Urdu Ghazaliyat Mein Farsi Talmeehaat o Tarakeeb: Lisani o Tahqeeqi Mutala'a

اردوظرزلیات جس فاری نات و راکیب

می فی مطالعہ(ازول :اتال )
مقالہبراۓ پپی ای (اررو)
(ریارپروکرام)

قالثار: گران مقالہ:
وناج:دان ا ڈاٹر زین فراتی
صررشج‌اررو

4 لد ا 72
تاب او یور ء لا ہور
٦ء_٭۲۰۱ء‏

کم لن ال رجیم

مر
ہدی شر اقم
ےنام
نکی دفا حبت اورقر بای
ضٍم کی مکل راہوں میں
مر ےچ رم ری!!

(0اف)

مترمہ
.رپ زوا

می اتل ردوز ان وادب سے ۱۹۸۷ء قائم ہوا۔ائی سال می نے تپران یوضدرٹی می شج ُردویں داظلہ
لیا۔*٠٠ہء‏ یش اقیازی حیثیت سے پیا۔ا ےکا گر حاص٥‏ لکی۔٭ء می وظیض ےت جامع جنیاب ےشجہ أرروشش
می راداخلہ ہوا۔ یس نے ۱۰۰۲ء اورشش ل کا سے انم ا ےکیااو ر۰۰ کے اونل می پتپران و تودیی کے شع ارددمل
تریس کے فا سنا لے ۔ ۰۴ سے ای دائر انعارف اسلائی :داش چان اسلام''وشع دب ؛أُردوگی اسکالر
ا ۔دہاں اسکالرو ںکوارددیی بڑھائی۔ ۵٠۳۰ء‏ ہس جامعہجاب شع اردوٹش پیا ڈیم میراداخلہ ہوامشی مقالر
کے کے لیے لپ ورای تنا نکااتاب ضردری تھا عنوان کے انتیاب مس جومقاص بی نظ رت اوج نک
وجرسے می نے اصدشو تم نی کی دو وی ہیں

کی بھی زبا نکویکھے او رھ کے لے اکن ران پرعبورکی ضردرت وق ہے نیز ڑہان کے الفاظا قاع
عحاورات اورضرب الاال وقیر ہکا جانا بھی لا زکی ہے ۔بچھھزبانیں ایی ہیں جن برعبدد حاع٥‏ لکرنے کے لے دوس رک
زہاٹوں یکم اکم دوسرئی زبافوں کے الفاظ سے شناسائی رو ہوقی ہے۔اردو ان ا لکا دائ ال ے۔''ارو زس
ترک ء ہنی فاری ور لی الفاظ جکثرت لے ہیں۔ان میس “فاری کامقام تال ذکر ہے۔ فاری شع روایب کمن پرایک
میرک نظ ڈالے سے اس جات کاشوت ممناہ ےکک ال نے اتداد ماشہ کے ات ساتھ ہرنف اور راسلو بکواے
ائ ہم دیاے۔فاری شا عرکیکانام بل دکرنے مس نامورشتراحاذط دی رو کی خدمات تال ستئش ہیں۔ان شع را کے
کظا مکا دنا کی دوسرکی ذبافں عم تجمہ ہو نکاہے اوران پر ایک عم سے سےتقیدیکام ہوا چا آر ا ے۔اردہکا مزا نار
سے ہگ مطابقت رکتا ہے۔ای ہتایر اردول فار یکا اعناف ین ؛اسلوب:موضوجات مال بدا اورلمالی اثژات ول
بدئے۔فارکا ذبان ایک تی بکا عکا یکرت ہے اود ان تیفی بکا اپتی روح ہے۔اس تیب کے اع جم سے
جذبات وصنات ہیں ۔امان مٹ کل از الام کے تن اوراسلائی تہ جب کے احتزاع سے ای یم تن یب وجودی آل٠‏
ان س بکا ریہ کہ اردوشرانے تصرف فاری شاعرکی سے اٹرلیا نہ اس کے مع ناصرکواپے خون ‏ ج بکیا ہے
فاریکاایب موسوعالی اورٹی دوفو ل مو پراردوادرب سے ایی شی شک ہوگیاہ ےک ہقا رگ فن پارے شی ا ہبی تکااصال
ٹیل پا تا لا یگ ارددشاعرئی شس فا رک شاعرئی کارنگ نمایاں دکھائی داہے۔ ا رن کک مان تک کن دجھبات ہیں:

قت

ایک ای شا عرئی کے موسوجات ؛دوسرے فارکی شاعبیکیلسالی وسمت اورتیسرے فا کیا شاعرکی کے عنائ دا ہیک
اپ کہا تج ہیں ہد سلاشین او چرمغلیہ دوری فاری زان نشی مک مرکاکی زان جن چیا یڑوں ما لگکزرنے
کے بادجوداس کے اشرات ابھ یت کلف فن پاروں بک عام لوک کی زان گی پائے جات ہیں ۔ ماس طودیےکلامیگی
ارددادپ نے فاری کے سن ہعنائ ال اود مان کاسہارا نےکر ترقی ک کی متازل نٹ ےکیں۔ متا کے علادہ قاری
محاودات بضرب الامثا لجا ا شکری زبان می رپچ سے ہیں .جن لوک ںکودوٹوں زباول شف فا اوداردو در حاکل
ہے ان سے بی تک جائی ہےکرال رش گا مضبوط بیانے میں میدق رم اٹھانمیں ۔جب می نے تقحقی متا ہک کااراد ہکات
ہم ضدرا پش نکرنے کاشرقی مر ےقام رگ دپے یش ددآی۔موال بی اککہاں ے شرد کرناےا ای ضوأ یہت
بحت رکتاہے جس کے ام تسوں سے بیک وقت افصا کر یک٠س‏ کےاس سے باہرہے۔اردوزان یں الاک
دوذریے یں ایک نٹرادرددراشاعیی۔ یں الن ‏ ےسیا ایک کااتقا بکرناپڑ۔شاعریی میراپیندیدہ ضورع ے اور
اردوشتراء پر تھے :تھرشاعر پکا ت2 شرد کین اکا مکی وسحت شقن کے احاطہ سے با ینامگ
شا ع ری او رم اص رشاعبی ٹل سے ای ککانتقا بکر ناڑا

ازوکی :اتال“ کی ترحیب شعرا کی ایک بی تندادکا1حاطکرقی ہے۔ان شعراء پرفاری کے اڑات لاحرود
ہیں۔نکاایک اہم اود برجت پیلد ”سلمیعات راکیب“ ہیں۔اد بک نی قکیاری مس فاریجلیعات و راکیب کان
استوا ل فی قکاری می قزر تل کی ناخ یکرتاہے ہتلیحات وتراکیب ما خود بی اہم ہوقی ہیں تیحات ہرذ بان:
یس مطالب کے ان میمش خی رضردری تر تل سے بپپائی ہیں۔ ہرز بان مس سای بای ودج دی جلیحات ایک
پڑ اہ ہوتا ہے گیا ہن پا ےکی جمججا تکامطال دکرنے سے اس او بکی تارینی گی اورٹھاق توم ہوارے سان
لی ہے سافن پارکو کے عم تراکیب ملمانی ابا سے ال بجٹ ہوقی ہیں-

ال موضور شی کے ذرییے ہم ن کا یگ اردوش تک ےکمال یف نکاشوت دیاہے۔اورکلایی ای کےیشع را کے
ساتجدان کے موازنے سے( موضسوئ کے مطا اق )یتین کاکام اغجام پیاہے۔ ا تق کے نج بڑنیم اودامیان
یلم مقت کلمالی رواب مضبوط ہول گے اود با بھی اتمادویکاگت وجو دی شآ ےگا

اس موضورغپرکا مکرنے کے لیے فارکی اوداردد دونوں ز بافوں یس مواددرکارتھاجنوان کے مطابی مقا ل ےک بیاد
فاریتمعات و راکیب ہیں۔ پہلا مرعلہ اردفزلیات سے نار تلمعات وتراکیب ثالناتھا۔پاکستان کے مل ف کاب
نمانوں میں اردوخز لگشعراء کے دبوان اورفیات کے مطالے کے بعد ان سے فاری لمات وتر کیب ٹا یگئیں۔یے

(ئج)

ابتائی لن اہم حص تھا وہ اردوشاعرئ ایک ہر ما رہے ؛لرا اس میں سےصرف تاب ذکراورد ہمان سانش اکااتقاب
کراپ اوردلی سے اقب کک پائس اردوغز لکشتراء پچنے گے۔

بیمقالہچارایہاب پش ہے۔ پہلاباب ہے :شعرداد بک تا شی آفرتی مشیحات وقراکی بکاکردارال باب
مس تلیجات و کی بک تارف بولی ہیں ۔ا نک اقسا مکی دضاحت ہو ہے۔شاعیی میس ان سے معالی اورجولمال
خویاں پیداہدلی ہیں ان کاشارکاگیاے۔ای مل جیان اویل ٹن ان کامقام یا نک یاگیاے-

ددراباب ہے: فاریا شاعرکی کے اردونغمزل پراثرات ۔ال باب کے موضسوع کے مطا بی عموئی باحث کامیان:
کپاگیاہے کر اردزل شردں بی فا دی شاعرکی سے کی مث ہوئی ہے ۔ا تا ری دسع ت کن ہے؟ اور وت دبا
راس میں موضورم+عنا لع مواورات اورفارکی زمینوں وظبرہ کے اثرات دای دی ہیں۔

تباب :فی شا عری می تمعات وق کیب کےگرکی لی اورمھنو یکردارسے پچ کرت ہے ۔ائس باب یں ار
شا عری می مات وت کی بک امام با نک گن یں ادا نکیا وی تکو یہت رااز یش با نکرنے کے لے ا نکا فا رک
شاعکی کے ملف ادوارٹش جائزہ یاگیاہے۔ائن اددارٹش سب خراسمائی سے ل ےکر شع نوتک شائل ہیں‌یلٹن یہاں
مقالے کےیمنوان کے مطا کا کی شثاعربیکیخھل سے دضاحت اور معاص رش عربیکائق وک رک یاگیاے-

باب چھارم :اردوزلیات یل فا تلیعات و راکیب یہ باب دوٹھلوں پشقئل ہے ےل اق : اردوزل ش
ذاینلیجات ۔امانی تی اومیآفٹیکامطالعد یل دم :اردوزل یں فاری راکیب ۔اسائی تی مطالہ ۔مطا لت
دودان احسائس ہوا ۔نھ ایک شاعر نے ایک ب یچ اتکی بکوتحدد کہ ا توا لکیاہےءاس صورت میں پہتن شع رک
چاہے۔ اگ ایک ترک بک ایک مال دئ فی اذا کا مطلب ہہ ہےکہ ایک ای شاعرنے اس ت کیب سے با ااتظادہ
کیاہے ۔اوداگ الیل ایک سے زیادہ ہوں تا کا مطلب بی ہ ےک ایک سے زیادو خز لیگوئوں نے اس کی بکا استبال
کیاہے۔اس کے بعد لمانی ای مطالع شردغ ہوا تعات وتراکی بکو ادلی ترازو کے پاڑے بی ولگیا لن
نال با ا مان کے مطابق ا نکی جن پک گا ۔ائس پرکھ سے شا عرکی سو تک رسائ یکن ہوک ورای بناءپرکتلف
شماعروں کا موازنہکیاگیا۔دوسرے مرملے میں مفلف ذاری شعراء کے مقبول دواوین اورلکیات بڑ ےکر ان کی تمحات
وتراکیب ا گئیں۔ تاب ابتائ فا ری شعراسے نےکر صاع تید یج ٰشقل ے-

. علادہ زی ایک اورم رع ہبی یٹ نظ رکھاگیا اوردہ سے اردورزلیات اور فا شاعرکی مج تلیوات وتراکیپ
کامٹالی شعمروں کے سات موازنہ۔ یہ دائ کر رورٹی تھا کہ اردوشتراء کے بیہاں ستتمل تراکی بکی نیت دطرع گا

"

ہے۔اول دو ت راکیب جوارددغز لکوشعراء نے من ین فاریشعترار سے مستتار لے ےی ہیں ۔دوسرکینوعیت النتراکی بک ہے
جوخودارددشعراء نے وع کی ہیں۔ زین رمقانے میں ہم نے ان دوٰوں نولتوں پرین ٹکیاہے۔ چان اردوخزل مب نار
تراکیب فاری شاعری مج بھی آئی ہیں وہاں فاری شعری مشالیس د یکئی ہیں شالوں کے لے ترجما فاری غز لکو
وط ررکھاہے ۔ فاری مال کے ل کش یرعی ہےکہدہ ت کیب جوسب سے پا شاع کے ہا ںی ہے ا لکودرق
کیاجائۓ۔مقالے کےمنوان کےلاط ےےخز لگوشاعرکی ضبدت خزلیاتکوہعیت د کی ہے یگ جہا کا اریت رکیب مل
تلق کام ہوواں خز لکوکی ایت دوچ ہوجاتی ہے تحیعات کے بارے کنا اہ ےک ہا یعاتبھی اردفز کو
شعراکے ہا ں کی ہیں ین ان کے ای ممتوں کے اتال یس اشتراک پایاجاجاے۔ای ریس ےا فا
کااتقا بکرن ےکگویشت سکیا ہے۔ یرس بجلیحات فاری شا ع یی می بکشر تلق ہے۔ ای وج سے الن فاری اشعا رکا تاب
کیاگ ا جن نکیا( جات اردواشا رط لآکی ہوک لیوات ہمنالع اووازی مستوں کے وانے س ےم انت تی ہیں
یہام بات قالی ذکرہ ےکر مقالہش فاری کے مد اورمعیاری ون سے استتفادہکیاگیاہے۔اییاشیا ہوا

کہایک معیاری دیوا نک برنظر ےکر مارے اشتارای سے ڈیانے یئ ہیں یل کن دویاچھ اشتار جوبہت شور ٹل اور
ا نام راغ اس دیون یں ملا دوسر ےن سے ا کی سط کی ہےگراں با تک کو پھ ک کی ہ ےک دو امن
نقادوں کے ہاں تر ہو_

ھرنے اس مقالے کے لےت ران لونزٹی ‏ اصفبان ری ءال گا ہآاداسلائی ہعلامہ بای ایی کے
اس تہ اوردائرۃ لمعارف اسلائی کے دانشورو ںکی رجنمائی سے ٹیل حاصمل لاے۔امیان می لف اورمتا ۂکتاب غانول
اور اک زتحقیقات لکنا بفا کی ہکتابا ٹس ہدش اوت را نکی لا ہیی مرک کتاب خانہدالْ گا وجمران کے دانقد٠ٗ‏
ادمیات فازکی ک ےتتاب خانہہواْ کد ہز تہائی مار یی لاج رب رتبا نہآستانہقرس رو مشہدہفرمکتاان ارب
فاری کا باج دائرۃ المعارف اسلائی اوروزارت علوم مشش فازری میں کک گے مقالات کے ام ذخیرہ سے رجو کیا گیا
ہے۔ پاکتان میں دزن فرگی مغارت جموری اسلائی امیا نکی لا موی ءاسلا مآباد مھ موجودمرکزحقیقات این
وپاکتان ک ےکتب غمانہاوز لا ہورٹ ناف ریگ چم پوریی اسطائی مان سک ےکتب خات سےبھی قائحدہ ھا گیاے۔

پاکتان می موج لی کب انوں سے ال من می سکافی موادلاہے۔لابودری مرگ کب خاتہ جیاب لوخودٹء
بش لاب ری دیال مک ٹرسٹ لاب وگیء باب پلک لائجربییہگویٹنٹ کان کا مارک ہقائد پش م لاجریک
اوک ترتی اد بکی لا ربیئی سے اسفادوکیاہے۔اکی ط رع پاکستان می مرکارگی تم مرکا ادف کاب خانوں ےکی

"

استفادہکیاگیا ہے۔اب ت تی ياف مالک شش انرفیٹ کے ذدریجے 1۸811 کی سجوات مقیاب ےڑا ا ضرع
ےمتلق موا کےتمول کے لے تصرف پاککتان کہ پپرے نیم کےیھی ماکز اودمشاہیرسے دہ مک کے موارک
فراہ یکن ہنا اگیا۔
قللی ذکر بات یہ کہ چہا ںتک ا مقالے کے وضوغ پرسایشققی تقر اورسانی موا تی ہے تیاقت پر
ہےکرارد شی تی سریائے می اس پر تک موادتیاب تھا اس موضوع پہ چندحقانے او ری ای گھ گنی
ہیں۔ برگنی چ یکنا ہی بھی صرف چندممتاز اردوادہا مکی استدا لکردہ تر کیب ونمعات یافر نک کک محدودہیں خلا سیر
عازن عادی لمجا ت اقبال' اک ین قرنٹ کی مطال 7 مروات داطا رات ابا" ٹیم امردجو یکی”ف ریت اّال/
بیس لیم شی کی ”لیوات کالہ1 بای ' تاضی بدا روش عوشی کی ”اردہنلجوات واصطلاحات'' بھود یاز یکا
منعلیجات' اور تنلیعاتد خال ب'' زی یں بذکود کناٹ ںبھی اپے موضوع سے پپداانصا ننڈ کرٹ ۔علادہ ایی
ایم۔اے اردد کے چند مقالا تب مشاہ شعر! م کے اشاریوں پشقل ہیں جن میس ا نکی بن تمجوات وت اکی ببھی
شال ہیں۔اہ ئل میا ےت ظراردوہ کو یق یکا فر نیس .ارد دشعرا کی تر1کیب پپکوئی ستف لکنا بنئیں۔
جاں ت ککلاگ فا ری اوراردوشعر ءاضق ہے ءان کے ہا ستمل وازی ت راکیب لیا ت اکر صلی تیر اور
مان جائز یس لیاگیا تفر مفراین اتب یس خال خال اشار ےل جاتے ہیں اراس _ز نظ رمقانے یش ا موضوخ
پر وکا مکیاگیاہے دہاردواورفا زی ک تی پتقیی سیا می ابق کی تکاپہلاکام ہے۔
کین فراقیاردداورفا رک ادیات ایک متازنام ہیں یرک خ تی ہےکما نکیا زمیگرنی ےب ال
کاشقی مات یکر ےکا موق ما۔ا نکی نادان بصیرت او ششقی مضہاج نے یھ بہت مٹرکیا اورآہوں نے بہت سےمصادر
اودماع کی اب میرئی تہ دلائی وا اری اوداردویکلا یی شع ری کے ما کون وی امودر پا نکاکرفت ہونے کے
پاٹ می1 ٗتقی ام کو ہبوت انجا ‏ دے پائی۔ یش ڈ اک صاح بک ال ھوانے سے بہت ہمنون ہوں۔
یہاں ضردری ےک می اموالی دانشورڈاکڑ ہام پروی :ڈاک زس شفیتدن پھترمہز ہرنہاونریکاشکریہاداکرولں۔
پاکستان یس فاری ادرشعہ اردو کے اسا تذہ ڈاکٹ سی رح ارم شاو اک لیم مظہڈی پیٹ یلیہ السنرشرقہ اورشٹ لکاج٠‏
ڈاکزشم الیشیدڈاکڑوارف نوشاحی ؛ڈاکٹشاہر چو دہری:ڈاکڑ ران نوری ؛ڈک لیم ملک ؛ڈک ما ران: ڈاکبھیرہ
ع ین ڈاک خی سن :ڈاکٹ دیدارشن اورش اسلامیا تک بر وف طاہرداقدو کا نون ہوں-
شعن ارد کے وف ی لہ مم اس قریئی صاحب :این خاں صاحب اود اسان تم صاح بک منون

رف

ہوں ہخھوں نے ہریلسل یں میرک دجما یگا-

جس مقام یرہوں ا می جیا ھتران یورٹی کے اساجذہ ڈاکڑکی مات ادرک کیو ری کاہے ان
رفقاءکرام نے دودال نالیم یش میرک رما ایا ہے۔س ان کے لیے دعاگوہوں۔

مر ےگ زی: اون مہدیی ش یی مق مکامیرے اویہبہت اسان ہے ۔انپوں نے مقانے کےآغاز سے اخقا کک
ہیر نک مد جھےکم نکی ے۔

می اپئی جان سےک زی فرشعفت ماں صا یق ٹیش کے باقحھ بر بوس رد ہوں جوا بتک میرک ذمردادیاں
اٹھاری ہیں ۔اور یشک ربا داکرن ےج کک اجاز تپھی ای دب ہیں رجیم کے راستے جس ھیرے بٹے سرد نے میرا
بہت ساتھ دیاہے۔دہ بمیش میریی دای یکا ختقرر این جس نے اس سے شگای تک جا تی ما اگ میرے م جن زی
یں ہوتے قوی بھی اس مر ےکک ہچ اتی سال کی خاک پحد ہکرت ہوں جس نے ام جان شارخ زیزو ںکومرا
زندگی مر شا لکیاے-

چودوسال پل جب امیان ٹس بوورٹی می داخلہ لیت کے کے لے یں ش رو ہو شی تومیرے بے نے
اس دائش فرمرکھا۔اوراب جب ریش حم ہورعی ہت مرگ شی باران نے اس دنا ق زم رکھاہے۔ یش ان دیو لگا
یدرک کو باعت سعادت تح ہوں۔-

بت

(الف)قدمہ

باب اوگی: شعرداد بک حا شآفرتی مم تلیحات وت اکی بکاکردار

باب دوم:۱- مارکا شا ع رک کےاردیغزل پاڑات( گول باحٹ)

اپ سن - نار شاعری می لات و راکیب کاکری ناورم کردار

اب چچایم: ارددفزکیات یش فا ری مات و راکیب
مل اقول: اردوفرزل می خاز لیوات ۔لمائی وی اوڑآف تی کامطالعہ
مل دوم: اردفزل یش فاری راکیب ۔مانی تی او تفر یکامطالٰ

ا۔ یادگی غذ(ارو)
۴۔انی آغز(ارور)
تفیقی مقالات
۳۔بیادل آخذ(اری)
۵ نانوی آغز(اری)
٦‏ ۔کتب الہ

ے۔رسال دھاگ

ا۵

ے۹

"۵۰۳۴

۴۴۰۸)

اب اول:

شعروار بک ماش آفرتی ٹش
تلججات و راکی بکاکردار

تنیقیہرزدازسان کےقی رٹ دائل ہے اورایک ذاتی ضردرت کےطود پر حا آدی مس شائل ہوئی ےن

جس بڑئی تصوصیت ہہ ہےکہ بیصرفغ ارگ محدو ویش رتا رف نکاراس وقت اپنےفن سےمکن ہوتاہے جب
اسےلوگوں کے سات منرعام پرلائے۔ ال وج ن اراس با تکوونظررکھتا ےکر لوگو ںک کیا ض رورس ہیں؟ ان
ک کیا خواہشات ہیں؟ لوگوں کے ولوں یں جو با پپشیدہرہتقی ہیں ءا نکی نمو شش نکاراپنافر کبکتتاہے۔اگراییا
ضہ ہو رن پارے می کو یکششل ہوگی او نر مطلو تہ مک ےگا۔ یہاں سوال ہہ پیدا ہا ےکن نک یادکیاے؟
اصائ لکش پراولیت عاص٣ل‏ ہے جج بک کسی مم جذبضہائجرےءح مکش مودے دوچاردےگاجذبر
ائجرنے کے بع شی لک کی ہے جذبیگی کی یت رتا ہے اوڈشنل ان نکی ج بک یک اشن سے رابط ہوق پر
اشن لے گےگا۔ بی کے اندد جب ہوتا ہے ۔شاید ہک کال بلعد نہ دنن جذ بے ضرور گا ذنکاراپشل کے
زسط سے ہر معالے میس اپے ج جا تکا اہازکرسکناہے میا جذبات جب دورد لکودکھائی دریی تو ان کے اپے
جن بات ائجرآتے ہیں اودائغن پار ےکواپنے دیج با تکامظب یھت گت ہیں۔ٹالسٹائی کے خیال مل :

”ما قون میس یقوصیت ترک ہک دہلڑگو ںکتتدکر رت یں“()
مصوری ہو چاہے میتی پا خطاشی ہدادچاہے ادب اہ کا ایک زیا نگشگد ہولی ہے۔ بیز بان ہدل ےک
ول با تکابیان ہے اود با فی قکادکےقام جباتکااقرار ہے عابڈ عاب دک ہیں:

فطرت :رٹ کے ام مواوی طرع ہے۔انسان اس خام موائکو اپ ےش سے

خوبصورت پروں میس ڈحا لکرفقون لطیفہ کےنونے ٹٹ یکرتاہے.....خون لطیقہ

یس بیضروری ہ کرد انیان کےشعو رس نکواو رس نکواونیں جا یکواکسامیں۔...دہ

تار کو نکا1ح' ا لگ بدا/رتے یں۔''(٢)‏

تام نون می ادب بلندقامکاحالی ہے۔ی ایک مہ بات ہےکہادب جس شاعریکون یتم حاہل

ہے ادر زم قائل تقَجہ ہے۔اس سے ہم مینت فا لے ہی کشا حر کا اخدددلی جب زیاد گرا ہوتا ہے۔ دوصرے
خو نکی رع شا ع ری بھی ال کی طرف سے دی ہول فقت ہے۔ اس حم جن با تی شائل ہیں اوت لگا دوصرے
فو نکی ضبدت اس یس جز بات کاخ رمضبوط ہوا ہے۔احماس ایل ائ لکرشاع کے د لکیہگپرائوں سے ہام کے
ذدرییےمترئ باے۔

ایک داع ہمارے سب کے مات ہوتاہے۔ہم سب ا داتے کے بارے یس اپنے ج با ٹکورڈل کےطود پر
رھاتے مین شماع کے رل می بی جذبات اع پر موجودی ہیں ۔دہ پردالن ےکی جیا تکوارٹی معلومات کے
مطالق خرب پکتاے؛ پھر اپے شدید اصان اور نٹ ےکوشٴُل سے ہم زکرکے شاعریی کی یت میں می
کرت ہے بپروزڈڑ وا نکھت ہپں: :
”شاعرکی دوس رے نو نع کطرں ئل سے پیداہولی ہے +اورن نکار کے جذبات ے
وی ہے۔ ای روسے شاعرکاخیالی جات اورک آمیزشی ےعبارت ہت شیا
اورمحاللات سے عاصل شدہ خی یا دکوک یکیفیت۔''(۳٣)-‏
ایب چا ےم ہو اہ نڈ” لف ایک اہم اوزا ھا جا جاہےہ پودی ہار تکی جو گی الفاظش ہوت
ہے عام لو بھی الفاظ کے ذر بے اپبنے مف یمک کچھاتے ہیں ۔ ھی بو لک ہی ں بھی کھت یکن النفا کی نوحیت سے
پٹ کی پان ہولی ہے۔ فا ا ال اورسجیدہ اتقاب سے عام یں می سے خائص لگ انج رکرادیب ےا
یں
اصلل می شا مر یکاخ ال خلا تکابیان اورالغاا کے ذر ےس نکی قک نام
یڑ2ط(4)
بجی الفاظ شاع کے بات اورشی کی نشا ند یکرتے ہیں ہیی الفاط شاع رک معلوبا تک وت دیے ہیں میا ہم
شا ع رکوس کے اسقعال شدہ الفاظ یا سے جات ہیں۔ پییلہ سے الفاط کا ذ رہق شماعرکے ال موجودہے۔ ا کان
سے الفاظگو نے کے لے ہلگ اعقا کی ضردرت ہے۔ الف گوس طرح ساد نےکر بچانا ئک ط رح الطاط کے درم ان
مآچی پیراکرنامکس طر کے الفاظ کے ذر ہیی ملف صنالع شی بیا نکرناء یسب معاللات الفاظ ے وابست
ہیں متا ن-ا دیس تین خا کھت وں:
”زان جب ےکواکسانے کاز بردست ذرلجہ ہے۔ برافظ باخیالی تنصویہ جس بےقیت
موجودہ کہ دہ جمارے جذبا تکوبراجق کر کے۔....لنطو ں کی جذبائی اتور
سلائیتی اس وت نوج آتی ہیں جب ھی نیک نیک برا جاے ۔اخیراس کے
ان سے چھچی ہوئی قو ٹس نمایا نی وت ..... لفط تج ےکی رح بے جالن ےےل

یس ہوتے سا نکی یٹ جذب ورک تک اق تی ںکارف باہو تی ہیں جن نکیا
حلازی تحیب جاددکا اث تی ہیں....بشاعففطوں کے موزوں استعال سے ساگا

اور ےج

مقاصدکی غدمت انام دؾاے۔ رموزوں استعال شعرییش رعیی یا علأتی توعیت ا

رکہکتا ہے ۔لخطو ںکا جو ہردوس رےاغطوں کے اتد خی بی ےکھت ے جس طمرم فرد

کیا یں اعت مم رھ رق یں ۔''(۵)
الاک اتی ہمیت ہےکہان ےی سی تو مک جا دجن جک رسائ یلکن ہے کیو سک رح انسا نک تہذیب اور
روئے میں فرتی ہوتا جا تاہےء ای می الفا طجی تبدیلیول سے دو چا رہدت میں:

الفا دک یکھانی انسائی ارتا ک کھائی ہے۔..الفاط عبارقوں میں جان ڈالے ہیں

اوشل عم کے جن بات دخیالا تکقسوم بن جات ہیں ہی ان ٹس خار کات

کی تقصوبیریی ہوتی ہیں۔...الطاط ایک زنرہ سلملہ ہے افطوں مج ہماحول اورڈہان

ومکان کے ساتھتبدیلیاں پور ہٹس آلی راقی ہیں.....علاتی ارب مس الفاطاشخل

پٹ فی اورروعانٰیکیغیتقو ںکانشان بن جاتے ہیں ۔.. رٹل الف کی دنا یعبات

کا دیاے۔(۷)

یقت مہ ےک الا طکی حیثیت تا رجھی ہے جس کے ذر بیج شماعرکے دل اورارئی کے دلی کے درمیان رش

پا ہوتا ہے :شس ققدر الفاظ شاع کے بیان کے زیادہ مطابی ہو اقاعی ا کی شاع ری کا شض اڑقارک پذیادہ
ہہوگا۔الفاظ ہععی شاعم کےتفصورات دی ہونے چالییں۔ی دح یتصومیت ہے جھے ”ایت کہاگیاے:

'شاعرالفا کواس لیے اتا لکرنا ےکیوکہ دہ دلچپیاں ؛ جوا صورت عالی ے

پیا ہوتی ہیں بب لکران الفا دک انل بی شکل مس اس کےشعور یں دائ لکرتی ہیں

جاکردہ اپ ملظ وک مک رکے اپ قیضے یس لاک ... الفاہ ہزات

خو فی تصورات یااڈکا ری تر جمائی نی سکرتے بلمہ دو ای تر ےک تر جھانٰیكرتے

ٹیں.......الفاظ ال( ارگ] کے ذن مس وج دٹپسیاں چ اکر گے ادد ود کے

لے دی صورت عالە دی حالت اود وتی روگل چداگریی مے جن سے

شاعرگزرھا۔“()
انم اکچ دوفو ل کا آل کا راف می ہے بین شاعری میس لف اکیت دوک ہے ءکیو کسی یں اتی بات
اوراص ا سکوفقرافطوں مس بیا نکرنہوتاہے .کملفطوں می ہوئی بی بات کہا ہوتی ہیں ۔ ہرففط ایک جن کی طرح
شعمرمیس جڑا ہوا ہوا ہے۔ راف کا نل استعا لکرنا شاعکی ہار تکی نشاخدت یکرتاہے۔ھی الفاظ سے گور داوزان×
ہنا اد لی میتی اورسحانی یں گے مر کیٹ مکی حصوصیات الفاظ ے وابسھ ہیں۔الفاظکیکرامت سے شا۶ گا
کا خمیاں پداہوق ہیں ۔ڈاک شی یکڑتی کے بقول:
”شاع ری ہین الفاطدکی رتا خی ے''(۸)
یاضلا فرا قکوریکھیوری لخدکی حیثیتکاص رن ا نکرتے ہں:
” غزل کالفا ط اتا تک پودیا تارج باددلاتے ہیں.... مز لکاایک ایک لفظ
مر ےکم رکت ہے“ '(ہ)
نم ایا ساں ہے جس پرالفاظاستارو ںکی رع یت ہیں ۔کیں ان ستارو کا رر ڈیادہ ے او رگنل
کم ۔الفاظط کےکلف پبلداورمنا لوت ہیں رہ ہرجالی ہجو پل انح بھی ہو: اس ک تی وش قیمع ہونا ضروری
ہے۔ جیا کہای نٹ چا کت دی ریہ دمنمب پرفاتز دہ ا لکا ای کی نام ہے جس سے ا لک پان ہو
ہے۔ پرظظط کا ایک نان کاڈ ہوناہے او معلم مان '' ا کا ڈکو تا ناہے۔اس مل کے بعپھھام لوگ کہ
یض ادی ب بھی ؛الفاظط کےتتاقی نام پراکت کرت ہیں ج بک داد یب الفا کات بہدئے ام کپرے پناک
ا نکوبپٹ یکرت ہیں۔ اس سپاوٹ می جس قدرابداغ اورسلیقہہوگاء اسنا تی الفاظ تی خائص تہ واوں می بنایی
موی ن ےکس قد درس تک اہے:
” آپ ہت اپچھاتا ٹر قائ مکی گے اگ رآپ اعقیاط سیق سے الفا ظکاستعا لک ری
ھے اورافطوں کے اسقعال کے سیق سے عام الفا کون مع دی گے۔ کرای ہوکہ
پکڑیتلقی موضووات کے لے نی اصطلائیں بش کرنی میں ت2 آ پکوایے الفاظ
بنانۓےکاموقع لگا '(۸۸)
مجن نوادوں کے ہاں شع کاحن معانی سے وابستہ سے اوریج نقادوں کے ہاں ریہطت شعریی الفاظ سے

رابع ہے یکن سوائل می ہ ےک ج بک الفاظ نول ہمعالی کے وجودی ہیل گے؟و:خیال ج پیل سے شاع کے
ذئن میں امیا ہواہےہ دہ الفاظ کے ذر می سے روما ہوگا۔الفاظے کے سن سے موضوع کے ضس ن کا اندازہ ہوگا۔سید
عانی ابی اس سوال اٹھانے کے بعداپنے موق کو یوں میا نکرت ہیں:
”الطاطادرسعائی دراص٥ل‏ ففسیالی طور یر ایک بی تقیقت کے دورغ ہیں ۔''(۱)
الفاظادرسعان کا رشن بلاوا طض ردرہے لکن ریسوال اٹھایا جا تا ےک ہکیاالفا سے پیر موی تک رما یدن
ہے؟ کیاافا کا جاتزہ لے ای موی کاچائزونکن ہے؟1کٹر نقادوں نے الفا کی نوعیت اود نل اتعال پر اکیرکی
ہے ش:

اورہارہالفاظ احتما لآرو۔''(٣)‏
بل باتک شوت ہ ےک یع الفاظ پر رجہ دی چا بے ۔ ہم اس اٹ اورخولصور یکواس وق تٹجھیں
اور اٹھائیں گے جب سجاو ٹکو رک ےکی عہارت عاصم لکریں گے یہاں فو معلم جیان“ اور بر“ کی مد لیا
ضروری ہے۔ان دووں علوم کے مطابقی سیا سے الفا طکہی مع رکہیں تی کہیں استھار ہیں عچازءکہیں
چا مکل ہی کان بنائۓ جاتے ہیں ۔کیں الفاظ سے سمارے شھرٹس لف ونشرہمراعا نظ بن تم کا صن
کیل جاجاہے۔ان منائع یش سے کی اعیت بہت زیادہ ہے ۔ادب مس بلاقت ہونا شروری ے۔سب مال
کے اسقعال سے مقعمدریہ ہ کشم میں و لی بیدا ہو ام طور یت مجات اوراس طی ری لذعیت می بلاغ ت نجورپذم ول
ہے۔دہ ایک زندو نو داقیلوگوں کے سائے برثی رق ہے ۔ک دی اس طیرکی لمجا تک اہی تک نشا دی جس
بات س کرت ہیں ال سے جلاخ تک ریف متراوف کے طور پِ+ولی ے:
”نات سےعتاق متابیں یش قسا نے اساطیرسے فائدہ ینہ سے مرا دا
جت(۳)
تع اکر چ بظاہ ایک ہی لف سے نان ا کی درم کان بات پیشیدہ ہوقی ہیں لم کا یں مت ای کان
:ایک واقہ با لیک ایت ہے۔ا کہا یکو جانا ہے اکر ان ہایات ک یتیل نڈری متون بس پل جال
ہے۔شاع جات سے بڑافاکدہ اٹھا ا ہے۔اس سے شاعراپٹی طویل با تکو ایک بی لفطامٹس بنا جا ۔ یی اککہ پیل

2

تا گیا ےک رز لک سب سے اہم خصوعیت ہے بففر ہنی طرش کے استعال سے خزل ایا زہکارنگ
افقیارکرتی ہے تع ار ےشعرکی ان ہے۔ بات دص فپشض ہولی ہے بکافی موقرھی ہی ہے۔ شال کےطود یہ
مندوجر ہل شع رم نٹ مس ڈوا ہواہے؛ا سک 1مگھیں دلی کے کو سےگراں ہیں لین اس کے لے ىیکیفیت
تقاملی ق رر کیو کہ واش چا ےمشق تچتی مج سکر اہو چا ےبعش مجازی بی ہش قکالیٰیں ا سکوکوارا اق
ہیں۔شاع لج '' چاہ زع یم کا سہارال ےکر انی صورتد حا لکو بی خوصورتی سے کچھ اہے ۔دہ اپے دیدہگرآضموؤں
کے داسلےمست رکھتا ہے۔اس ظلر ںکودہ چاو زسزم سےتشیرد یناہ ۔۔ شا عرکیکیفیت لی نظاہرہے:
ابو پا کیا شوقی نے ا لک بے ہارے دید تر پر ہے عالم چاوز کا
‫ (ا۰ضئ:ص۲۸)
لی سے اتال سے جوہمارے زبن ہیں تصورات وافکا رکا ایک دی سلملہ
پا ہو جات ہے؛ ال کیا وجہ بی ےکہ بہ اتندادز مان الفاظ ومات ‏ الگا
اٹیل پیداہوجاتی یں یاان سے ال کیفیات وااست ہوجائی ہی سکع اشارے
سے متعلقہکواکف وا ار کے تمام پل ہا رےنظروں کے ساٹ یے ارت غیںام
اہر ہ کہا رع رہردایماءاوراخقار پا ہا ہے جوشعرکی اود ہاو خز لکی
جان ے۔''(۳)
تی کی منل تمریطیں ہیں۔ سب ھریفوں بی ایک بات شترک ہے:دہویہ ‏ ےکن ؛ شع میں ایک منفر دا
ہوتاہے ش مر پرایک نظڈالے سے اس لف کی چک گھو ںکوشرہکرتی ہے نیٹ تلق ہم مٹ کی دا پہ
نک ڈ ال ہیں:
مت کےمتی ہیی نکی طرف میرک ٹاہ ڈالا نلم با نک اصطلا مک
ققے ,سی مشپورمنتلآیت یا دی بشل اس عل مکی اصطلاع دی ہک طر فکلام
میس اشارمکرا ہلا اہے ۔کلا مک مطل ب بے کے لیے اکا جانتا بات شرورئ
ے۔'(۵)
شی بھی یع کواری منعت جا نے ہیں جوشاعری یش ایک قصطلب وا تھے ےیضیمون پید اک ری ان دہ

۸

٠لییات‏ کے لیے رش رطیھی ض رود بت ہی ںکرآئیں دائ ہنا بے اوددہ خی تار فی ہو چاہے-(۱۷)
کچھ ناروں نے تج *' نشج انام دیاہ ےل کھانے ینک ڈالا یا سرک اہ ڈالتیاچکنا مال
کور
سن کامطلب ‏ ےکھانے یس بہت نمک ڈالنا۔ادب میں دہ اصطلاج ہ ےک شائ
شش روا کاپ کلام یں استعا لکرتا ہے یض متاخران کے پا لت میں
یچ سےسھی یس ہے۔ دانع طودپن وذ رہونے کا وعہ سے اس مف تک
کھاگیاے۔'(ھا)
ین اکر ا کےاخوئی من یکی انگ ال تی فکرتے ہیں اوردوفو ںکوادب میں انگ نکد یے ہیں :
نیع وت کی نکرتارکھانے میس زیادۓشک ڈالاہمیدا رشع پڑھن۔ ا :صس نکلام
یش اضافہکی خرس سے تہ استعارہاوردگرمنائع امتعا لکرنا... مع رلخت: اظارہ
را :اتی ہوک نظ ڈالیا۔'(۸٠)‏
رای :نیچ ا وع ایک دسرے سے الگ جا لیں:
”صن تک جہ رھ ی ےی اریمنا پیش ال لہ می کی
تیم کے ساتحد لام پرنے ٹج :کے لانے کےمتی میس ہے تی کیہ د استعارہ
ہیں اض جب لام ہے میم سی نرک رفظ رکر ےکک ہیں۔ لیس ء یا
خاس ہیں اس ل کہ نٹ کا لان عام ےکی شع ما تہ بش لکی طرف نرک رنے
سے۔.... یعضعت اط رع ہےکہشاع راپ کلام مم لسیامشوورواتے بای تھے یا
ٹل شائع با اصطلارت وم فی دی ایی با تکا طرف اشارءکرے جس کے ایر
معلوم ہرے اوربے بے ہلا مک مطلب اکھی رن سج یش شآئے۔(18)
سبتلیعات می ایک بات قاع قوجہہولی ےک دہکان برانے زہانے سے پگ دی ہیں سا نکاعاملوگوں
مس بھی رواج ہے میتلسججات اےے واقعا تکا ان ہیں ج ہو گے ہیں :ش نکا سابق لف متون سے بوتاہے۔ برداتے
میں ایک لگ یہی پشیدہ و ضردرہ ےن شاع شرف ایک لف سےکام نےکر پور ای تکو ای اط یس اکٹ اکرتا

ہش جس ضعرٗیں:
جیامآتے ہیں جھ سے موربے رکا طرف ہرم سمان بات ہے بیارےتکائوبادکےآگے
(جوے سا
دلمور“ او سلیہاں دوایے لف ہیں جو ٗی حضرت سیا ک کان باددلاتے ہیں ۔ بیکہانٰ ترآلن پک ٹل
کی ہے۔اڑی لیوات یی دداہم پاٹ یلج ہوئی ہیں ۔ ایک قذ صلی واقعہ سے ےھت ضردری ہے۔اسی سے
ہم تر ہے ہ ےک شاعرایک نت بھی شالت اپتاہے۔سشاعردرال اپے زبن اود استعال دوش یں ایک مشتزک
خحصوعی کی ملا کرت ہے۔اسی مشتزرک تصوصی تک بیاد بنا کااشا کرتا ہے۔اگرشاع راس خصوصیی کو
مھا کے ادرای طرح جار بھی ای تصوعی تکوبھہ پا تزع فادومنرحابت ہوگی واوزشع کاچ مطلب ےگا
سر شعریں:
کب ہے اس جعدےزلف سی داز خب ادا ےمٹس ہے شپ دجوزدراز
(نعارضص۸۸۲۴)
شاوفصیر” شب یلا“ اوڑغپ یڑ می مشترک خصوصیت لچنی ری کا مبائی پاک شا کو بردوے
کارلاج ہے۔ اکر خب دیور کا اشار یں ہو تو شاع رکا مطلب''خپ یلر“'ے ارظورارہتا-
عایداگر تما تکوافیام کیم شش معاون جات می ںان ا کا رخیال ہ ےک یحات اہے ایک لفظ
ا چا ایک تکیب می ںآ یں ءان می سکوئی یی یاجخرافیائی یامعاشرتی داستان بشیدہ ہوئی ہے ساس داستان کے
سررشے دورددرنگ بے دق ہوتے ہیں۔۔(٢)شابدس‏ بات پہتاکیدکرتے ہو ںکہای کک تی سار کھانی
پربورحاصمل ہونا چا ہے اوراے شاعکوواش عکرتابھی چاہیےءای لے دہ کے ہیں :
”شا راپ ےکلام می سکس ی مہوت یاصلاع یر کی طرف اشارہکرے اورجب
کک براشار ہش کارنگ اتقیار کرے بشع کاچ مطبر تین ہ''(۲۱)
تلیوا کیم نیس ہوقی ہیں ححمیسا مجھوئی طو را نتیموں کے بارے می ککھتے ہیں:
”تلیعات اعوانی اسائی اودیاان کے علاوہو شی مونای دہندیی ہیں ہشن یش جرای کا
خائی اورحماسی کے انار تیم ہوستی ہے۔ سا می جلحات اسلائی اد رن ی جات

پیل ہیں یع ری ساب یجلججات ہیں وثرب کے زاس جابلیت کے رجا لکاذکرے۔
اسلائی سا ئیاعلیحاتء اسلام کے رای سےھتفعقی ہیں ارآ نکی تھی رکے مفا پیم جھ
اکقوم یبود سے بیبرو کی جار سے واستہ ہیں ہمشضل ہیں۔ینالٰ اور بندل
تعیوات عم سے رال ےیٹعل رک یں۔'(۶)
م ینوہنا لے ہی ںکراسلائی سائیاعمیعیات خودیی اسرا مکی ؛عیسوی اود مب اسلام سےمتلا لیوات
می ول ہیں۔
اعلائ یمیا ت سی نرجب سےمتفت قآیات ءاحادییٹ :اتال حالف زین اوحی یں ۔ ا اش مکیتلیحات
اکر چ رہب سےتفلق ہہو امن ض دینش لک رشاعراپنے نمی خیالات کے لے الن سے فدہ اٹھائے اس جوانے
سے دوشالیں پیٹ ہوتی ہیں:
پچ وم ریا بکاترے زدد ہے ہے می نے دداضہرتی درد ہے سد ہے
(عررءع۹۴۱٦۳)‏
کیا بارش تزی تک دئے مین ےہ نے( نمی مک ایا
72 ”.ص0۵۹
حر تم اوران کے انجاز سےتلتی یشپوراو ھی امہ ےکا نکواشری طرف سے اشک طاقت ارزا نی
کہ ییاروں پر پھون کک ا نکو زع مکردہے تھے۔سودا او رممجئی اس فی وا ت ےکی طرف اشظار ہکرتے ہیں بین
مچھانے کے لے دوٹوں اپنے حا زا رک جربی ردایت سے یقددیے ہیں۔سوداکہتا ےک سب نیاری ںکاعطانً
حفرزت ےئ سےکرداتا ہوا ےن نم ددد شی اورگیوب کےیعلم سے شم ایک اورلاعلاجع یرگ ہ ےکی ال
کےسساتے باتاں ہے فی ہش کے وکداودزنھو ںکو کی شر ھت ہے اودا سکیغیت ٹس رب ےکی کے ائجازچہ
تزع داے۔ ددنوں شعروں می نشم ومریض جو علاج طلب ہیں؛ اورین کے انیاززیش مشنزل تصرعیت علاق
ے۔
یم د یھت ہی کشم مپازی اد غرجب اہی مے ہوئے ہی ںکہدونوں اپ تی مفدم یس رہچے ہوئے
استمال شد ہل ےگبرانگ پاتاے۔

اتا لکی شاعری کا یک اہم موضوغع تح ہے اتال کے ہا کش کا ما مل سے ببت بلندرہے یبال
تک کہبڑے بڑےکا مض سے ہودت ہیں گناہ :
تق ڑد تا ےی بت بستیکواہرام رش “ھ7 مکش
وہل
اتبال ایک ری روایت :برا ئیم علیہ السلا ما رتشن“ کی طرف اشار ”کر ےکا ےکریشتی کے وال
ے ابائیمکو ای طاقت گی یک ہاھوں ن ۓےکفرکے غلاف بہادی سے ماب ہکیا اتال بجی شی ددسرو ںکوگھانا
-
تلیعات اعرانی ہوں یا سائی باغیر‌ان بس سے بچھھ روایات ےعلق ہوتی ہیں ۔ ہرقوم ش ا نک پا
روایات؟کہانوں ٹیس پاکی اتی ہیں ا ش مکی لجا کو جو روایت سےمتخلقی ہوں :ھن کے لیے ایک تو مک پپدگا
روایات کا مطالہیشردریی ہے۔برقو مگ پان ا لک روایات ہی سے انام پعا ہے۔ددای عید بی :ای ری نک
ریہ جات وخقانرآی میس شائل ہیں ۔کھائیء ا جارں سے تلق ہوقی ہے با داستانوں سےمتلاقی سار دا کہا
گر ای او ھی شائل ہوتی ےل نپھویطور پر یقی ہوتی ہے ۔کہانیا بھی کٹرمننویوں اورداتافول اکاشل
می ہوتی ہیں ۔ا اش مک یکھاناں تی بھی ہیک ہیں ادرف یبھی۔ان کے پلارے می رائے دیتا مکل ہے۔بہ تک
کھانیاں جیے ”اترگ یر ہکان صمدریوں سے پھ دی میں ۔ا کا سارک شخمیات جا رین وانے ےذق ںان
ان ےلت جھکھانی بی نگئی ہے ٦اس‏ کے وت می سکوئی ہے موجوڈیٹس ہے کول جس دوامرا ہم ہیں نشحخصیات
*دوسرے ان کےیتعلقی واقعات۔ نرجب :تارق اددداستافو لکی دو شمیات جن بایدی کے تھے بن گے ہیں اور
ایک شا لکیصورت مآ بھی زان زد ہیں ہو امو یا اساط ینان سے موسوم ہولی یل :
'اسلورہ(٣0۷)‏ دتی لف ہے جر ٹا زہانوں مس دوصودتقوں مق ۳۷ اہ (تٰ)
ار 81٥۴۷‏ اما (حار) ٹس بکھائی دچاے ‏ چناں چ اسطورہ تلق دونظریات
موجودہیں: ایک طرف اسے اقسافہ اود فی اور دوسریی طرف اسے واتی اور ری
مھا جا جاہے۔ ا ! جارنی و یی داقعات ہت ہآہتہ بظاہراضسانہنطرآنے گت
ہیں,پچلراسطورہ ایا بیان ہے جن کی یا یقت وتا رصن اودا لک ظاہری ساخت

افادے۔'(۲۳)
وم کے پا اساطی اک بای ہوا ہے۔ ہی ہرابھ ڈنیہ میتوال ہمتیاوان رسا تی ءراونءاصجاب فل ءبوسف+
زلفاہسلیمان ہم باب :افراسیاب :شی ری فرا درد پروی: بی ءبجنوں ہدام ءعذداء وش ؛ ران خیرم ایی ہی
لی ہیں۔

شاعر تصرف ایق قو مگ ددایات داماطی رک بہ دوسرا زبافو لک ردلیات داساط رک کے طود پاپ

شماعریی می کام رٹ لاجاہے جن سے شاع رکا متقصرد اع شحخیات سے واوسۃ تصوعیت یا ان سےھتعل کسی وا ت ےگا
طرف اشار ہکرت ہے۔ یہ پرعالیہ پراسلورہ کے بیس مفمرش ای کفکھائی ضرددہوتی ہے ۔ان کا استعال بھی لف
ہو ہے اورشاعرکی ہبارت سے واسۃ ہے یھی شاعران اس ط کا موا کرک خو کون میس سے ایک حعی فصومیت
سےآگے ھتاہ یا اپنے عاما تک یا کے حالات سے مطایقت داہے۔ ماع یہا ںجمیوا تکورزد ییاز سے
طویراستعا لکرتاہے یا عرف اساطیر سےمتعلق ال وا تے کی طرف اشارہکرتاہےدلشنی تلیجات س ےکس
رعزدایپاز کے خی اتاد ہکرت ہے۔اساطی ری ایک اوتترلف ے:

”اساطرکالفط اسطا اسطارداسطیر واسطیر وواسورواسور ہک شع ہے۔... اساطی افو

اف رت مخ پٹ پردلیالت رگ بجی زگ کھانوں پل ہیں جزسی بسیھ

صدیو کان نٹ ھےکرکے ہ مک کی ہیں....اماطی رکا خر رولیات سے براہ راصت

رشن ہےاغلب اساطی میں ہرفطربی خصرکے لیے ای ککردا رکا سامتاہوتا ےش

اہ اش ہن او پانی کے لے دیتاف سے مے یں۔''(۴)

زل عکرکے:
فسرہ کے اجحوش رین وکفوط رو ونے یک ےک تر ےبجج رہ فرپاکیاکرے؟(ہ ئ.۷۴۷۴٢)‏
گراج اتد ےف ربا کےکہیں چھر درو نکوہ ےلگی صداے واویلا(اتاء جال٦)‏
09 ور یں جوں حع زج رگرقار ہیں بم(صر۸۷۴۷۳۲)

تم اس شع رٹ داستان سرد شی رم وفر ا وکی طرف اشار ہک کےسوال اٹھاج ہے۔ دو شی می کو مم تکانشانہ
بنا تا ہے۔اال کے سای ا میں تام اپنے حا لک یکیغی تکا جان بجی اشار کرد ہاہے۔دہ اپ محیو بکوشی ری

کے پر یس دک یہک را لکو نرم ت کا نقانہ بنا اہے۔اس ٹس رسز یح رموجود ہے۔اہی مرح انا فربادک یکو ہکن کے
وا ت ےکی طرف اش ہکرت ہے اودرمی یھی اپ وگ دامتا نکواسا ط رک یکھانیوں سے مطاقت د ےکرہ ینتیہٹالنا کہ
مشقی کے ماب می لگرہیاربونا ایک فطریی ام رہے۔ شاعروں کے اشارٹش اساطی رک اق یلت ہوک ہےکہ
اییاگنا ےک شاعراساطی رکے میدالند فا ٹ لک انی اپٹی ہار تکوشوت دے رہے ہیں شاعم اساطی رسے
تنا مضبوط رشنقائ مک گے اوراس رش کے بیان جس رع موا ز اح رشائ لکر ےہ اتی دہ انی ہار تکا شوت
دےگا:
”نوم کے اساطیرالن شاعروں کے فی خیالا تک اد ہیں جو مان کے رات شش
اتی طاقت ہیں ءپھراسورہاییا مان ہے ج سک جیا زتقیقت وجار ے اودا کا
خماہری ساخت اضمادے'(٥۴)‏
شا کے پا تلیعاتکا تا بج رپ ذخرہہد:اقی ہی ا کی شا مرک امت کک ہے عابی عاب رکچ
ہی ںکہفارکی اورارددشا ری سب زیادہ خاقانی او رعلامہ اقبال ن جات انتا لک ہیں
خاقال:
پان اے دلعیرت ین ازدید رین پان ائوان دای رات زگبرت دان
اّال:
ہف کو یڑا خر دی کش .-مجتئی بچوقاشاےاب ہام صی(۴۷)
ہم د یھ یلعا تکا ایک پا تکھی فی “ ہے اور ہل ]ات پراوداشرانداز ہت ہے رای بکا
استعال جلعات کے طوربراہم ہے تو سی ین و خودیھ یمیا تکی ساخت کے اقیراعی تک حائل ہیں ساب
تراکی بک عطر فآت ہیں :رین دوفو ںکاعنائع دی کے جوانے سے چائزو لیس گے۔
جاک معلوم ہ ےک کوٹ اکیلا ہوق اجودا سو ہو ہے۔ جب دولوگل جایں و پورے پ نگیو
ری مے اورجب تین ہوں تعمل ہوجا نہیں گے۔الیمائی الفاظ کے ساتھ ہے۔ الفاظ ایک دوسرے سے مرکب ہوگر
مفبوط ہوتے ہیں ا نکی طاقت بڑھ اتی ہے۔ہم رکب الفا ظکوعی ت کی بکہاجاجا ہے۔

ایک ت کیب ٹس عا مطود یر ایک لفظظ پیل سے شاعر کے زین ٹیس موجودہوتا ہے پچ روہ اپنے انداذ اور ہارت سے

۳

اسے دوسرے لفظ سے اکم بیا نکرتا ہے ۔اکیا وجہ سے رت کیب جس ایک لف خیادی حشثیت رکتاہے اوردومر ا لف
پیل ان اق ےکو ما یش شال لکرتا ہے ۔تکیب انے کے لے ہشن اورسی هک ضردرت ہوقی ہے ۔ہشماع کے پا
ذخر) الفاظموجود ہے۔ بر الفاظ متانٰی کک سے بال مین بیکای نیس ہے۔اد بکو چا ےک ختلف پہلوؤں ے
جائزو نےکراان الفا کم ربوطکرے۔ال بات پرٹورکرنا اپ ےکن مل معق اور می جوانے س ےکیسا رشن ہے
مرح ان سے تکیب ہنا ت کان شس ھی لی دا ہوجاے۔
علض اوت نو سس بھی بوتاہے اور انیس بھی لن ترکیب می تاجموار ہو
جااے'(۴)
ادی بکا متعمد ےک اپ کلامم فصاحت اور بلاخ تکو پپرے طورپہقا مکرے۔فصاحت و بلاق تکا
ضب‌ے:
”'نداح ت جچھکخصیل یوب کلام (مشلا تافرسلل اضافات :فحبِ الف آظیر
ریس پ کرس اوریداں زان یس اپنامطلب اداکرناہے :اور جاقت بے ےی
کرفصداحت کےقواعرکو ظا رک رکلم قتفشاے عالل کے مطال کیا جائے ۔مرادی ے>
کرصورتا واقدجس الوب اظمارکا تقاط کرت ہووی استعا لکیاجاے ......غ کا
منصب یی ہکوہ اپنے معالیکوائی ط رع رش نکر ےکرصورت داقعہ کے تام تقاے
پپرے ہوچائحیں اور ج یھ وکنا ارتا ہے دواوج لن اداہوجاۓ'(۸)
جج مال او بکوزیب وزینت دتنے ہیں + دو فصاحت و بلایشت کے صے مس شائل ہیں ادرمنائ میں جس قزر
ارت سےکام یاجاۓ :اتا کلام و بے گا۔اد کی تخرف کے مطابق کلام ٹس اننضما رکی خصومیت
پیداکرنی چا بے ؛اودا لف جج کلام می خو یپ اکرنے بس اہ مکرداراداکر تے یں ؟اوراس مل یم 011,1
ہو خصاحت د بلفخ تکی جیایلم معانی بم بیان اورعلم بد یرہوقی ہے۔ان ول مم لم معاٹی بک اعیت زیادہ سے
چناں چہ یھی ذکرہواءبرفط ان تق مع بر پان جا ہے۔ بین ہےکہ ادیب الفاط ٹس ہے معالی ڈال
کر چاروگریگمکرتاہے ری ہجراش معکی طرف رغکرنا ضردرکی ہے۔۔ابین خلدوں بہت اوش ال با تک
نان کرت ہیں:

ٹ

معالی انی ہیں اودالفا کا ت کیب ہرز ہگلا''(۹۱)
لم معائی می ارگ اوراصلی تکا میں ہے۔الفاظط ای ارت نی مس نیا ہرہدتے ہیں ادمرزا تق
عالت اوزلم معالی کی وضاحتکرتے ہیں:
”جب الفاظ اتی اور شی مھنوں می اس ط رح اسقعال ہو ںکہ بزاددہ ان ایا
پدلال تکری جن کے داسلے دو وع سیے گے ہیں فو اہ سکومقیقب لقوکی اوراس لاٹ
کو وش اودمطای کے ہیں.۔....بددعلم جولی امرکو نے عال کے موافن جیا نکرنا
مھا جاور ای غفلطیا لکرنے سے بچا تا ہے جس سے دلالت مطاہی کے موال کلام
کاپ من مس دوس رش سکودفقت لم معالیکہلا تاہے۔''(۳۰)
لم بدلق ادرعلم بیان ال ونت کارآمد گا کہ ال ساد یکوحفوظہ رھک بدٹ و بن کے ذر ہے صن
پیواکرے۔بدئ اود مان اکر چہ دومقلف شائین ہیں لن دونوں کا متصدد ےی خا لکو بغم ت اورشین ز
:تاکردکھاے .سید عابدی ابد عم یا نکیا دضاح تک کے ا لک خومیاں شارکرتے ہیں .یں ا مم تل قافو
موی کے بے غیرلنوئی دغیربضق معالی سے بیا نکرتے ہیں بن دہ ا ن کا زشننئیس فڑتے پگ تھی توق معان یکو
سئے لئے اسالیب کے قااب جس ڈھالنا جا ہیں ۔ ا نک خیالی ہ کلم یا نک آشائی سے ییکہارت پیا ہولی ے
یفن کار کے پت سے سوناکندن ا ؛ اس کے سا ےکی رات کلتے یں اود دہ ایک یکو دہران ےگا باے
لف پی یں جس اداکرکتاہے۔ عا کے پالم جن س کلام ابا نام دجو دن شآجاے۔((۳)
عم مان کے چپاداہم ارکان ہوتے میں :تہ استماہ ہما اورکنا یش الفاظط جب اپے فرتق معانی مل
امتعال ہہوتے ہیں ق ا نکی ان پارٹش سے ایک عالت ہوگی یت" کا کیل بدبن میمش ہوتا ہن ا کات یکلم
ان لپ کی ۔ شع رکے خیال اوداستتال ش زی ایک وشبہہولی ہے کی دضاحت اودا کا چا لم
بل کے زے بوتاترے :چرام مان کا سادا ےکر شا عراپے اپ ا٥یق‏ تی خال کے درمیان پل
ہناتاہے راکیب میا ت کا منصب ان دوٰوں علوم کے درمیا نکھڑا وتاہے۔اس منص ب کا جائزہ لیت سے پیل
اوب می تر کی بک ایت وکردا رکا رض در ے_
شور تی سے ترکی بک طرف انسان کا رجقان د اہے۔ الاک دیاٹش جین رنگ امک رنگ ہیں: پیلاءیلا

اس

اور :اتی جچے رگ ہیں ہآھی دگوں سے بن ہیں کہ اگرملف مواوکوت کیب د ےکرک یاگر یکرتاہے ۔کھان ایک
ھمہکی ٹیس بگیشف چیزوں سے لک اہ ہوتتی ایک جال ےکس ملف جالوں سے نی ےءوغیرہ۔ بات
اس وت ول یں ہوگی جب اس می صن آآئۓ ءاس می موزوں الفاطکام یں لائۓ چائیں یگ میں الفاظ
زردادایک دوسرے سے تڑے ہوئے ہیں ۔اگران زنچروں یں مآ گی زیادہ ہواود ہر کا سلیموجود ہوا بات
زیادا مث ہگ اورقاری کے ول ں لذ تکالہ ری شی گی
ایک اف تھا ایک ھی کا لک ہے اورال کے سا ایک ہی پان دابست ہے بنکن جب ائی اخ کے سات ھب
الف لاٗیں گےتز اس یس لمع پیداہد انی گے۔' اسان کی مار زین مل ایک ہی اتی فآلی کرد
زنک ھت ہیلا امن سے ننصرف جمارے بن یس ال کے سا ایک نصومیت وابستۃ بوتی ہبہ
لی بی بھی ای یکشش پچداہدثی ہے ہکیو ںکیے ےرگ سے انا نکوسکون پت ہے اسان خوش ایی کی
اش دا ہوگ ہیںا۔ی تکیب جہارے مقیر ےکی طرف اشار ہکرت ہےکہ تھیآساں ے وابت ول
ہے دوسرے میکہ ہناگی مال کے یس بیس ہے ۔آ نرک نج یہکہزمانہہمارا اتد دے د باہے۔الطا کا تاب
سیق مندگی سے بون چا ےن جب بیالفاط راکیب 1ت ہیں ق ان جان وگ جاقی ہے ان کے معانی ٹش
بعد اتی ہے۔اصمل ہے کہم ت کیب سے الطاظا کے معائی اورمنا لی شبت دک رگونی اکر تے ہیں :
''ددگی کا خیالی کہ ہاطیف مع کے لے موزوں اودمناسب تربین الفاظ ہوتے
ہیں نکر ان الفاظ می ذرا کی بھی تب کردکی جائۓ فوہاں سے طائ رمق پرواڑ
کرجاجاے''(۳۲)
تراکی بکاکام یہ ےکددہ ایک لفظہ جو پیل سے خیال می لنشٹی بندہواہے؛ بیشن رسچھانے اور سک وضاحت
کے لیے ایک اور لف کی دیق ہیں رشل: لف 1+“ جس کا مطلب اردوٹش دعواں ےہا لک تتریف نے
ہدئے ادگ دل سے جوصرت پا کآواشی ہے۔ جب ال کے سا ریا کافظ اضف کیا ا تاہے تو بی کیب
بی ہے" آوکری'۔ اب ت کیب مس لفط ا کی ریتتری فبھی پیداہوگی ہے اورایک ہی لف ساتھملاکر ہوارے
ذ ان اوردل مج سجھی ایک ن یکیفیت پیدا ہوثی ہے۔ بارگاوالی یں ا سآ وکااشر بہت زیاددے۔
راکیب بھوئی جوانے سے دوقیو ںکی وی ہیں اود ہرذ ان مٹش تراکیب دوطلیقول سے نی جات ہؤں-

2

کی دو یا اد الفا کیا ترکیب سے مرکب لفط ایاج تاہے دو یا زیادہ الفاظہ اضافی ترکیب یا خی ترکیب ایگ

دوسرے کے ساتھآتے ہیں۔
”ترکیب مس الفاظ سے ایک نیا خائدان انج رت ہے جو تاد اور خائ سلسل معائیٰ
کیل او لف فک پاٹ با ۓ''۔(٣۳)‏

پض راکیب“ اضاقت وی ت گی ہیں ا صورت می دو مآنپں می لک تکیب میاتے ہیں ۔ایک
اہم مضاف اوردومرے مضاف الیہ ہوتاہے۔ان ترکیبو ںکوت رکیپ اضائی ' کہا جا جاہے۔سان یں یک لفظ جو عام
طورمضاف الیہتی ہوتا ہے لیر لف ہے اور دو اش ' ماف مضاف الیہکی یف حالت ادا /‌اے۔ ما فک
اتقاب اد بک ہھارت أ٥‏ رکتاے۔ای اضافزشد ولفط سے مضاف الیہ کے معانی ٹم پک اور بدیآتی سے
اوراد بک خلا قی تکی پان ہولی ہے۔مندیج فی لک تراکیب طاظفراۓے:
آہثار گآ ئن دلیءبارن دل سیت ادردتار اتک بل 1ہ چا داب :جن عرش وہ ام تا فلت
اشک برا ارد نات نف نل امی رٹل دفاوغیروسان تا تکیبوں شش مضاف الیہ: زگ ءدلی:ابردہ اک :ٹاہ
ساب ہھرآوءامیدأم وف ای ےالفاظ ہیں جوا سی یت ان می ووخوپنیس ہوگی جومفرافوں کے ساتدان می کت
ہے لف“ دلل“ صرف جار ےکان جس سن ےکی ح کوا جا رکرتا ہے٠‏ جب شع ین ول کہتا ےق اب ہمارے
زین مھ سوج کے تاروں یں مرکت پیداہولی ہ ےک 'ول“ سے شا عرکی مراجصرف جسمائی مضوکینیں ےب ول
ہے ج نین ےکر صاف ہے :دودلی ہے ج ای آ می ےکی طر جیا ہر ری مقیقت دکھائی دق ہے دودلی ہے
جو ےکی رم سچائی کا ا ہا کرت ہے۔اس شع میں:
سا دددک رک کی د لکوصا ف تو پھر ہرلرف نظارۂ سن د جا لک ر
(ر1۵۰)
”وی سے مراد مادکی دلینی بگرانسا نگ ان مرادہوتی ہے۔ یہاں ہمارے جذ با گی انجھرتے ہیں اور'*
لی کی اعیت ردعائی ما سے ۱جاگر ول ہے۔ درد اپ شع رک تام خوماں ای کیب مج کرتاہے۔'' آین
دلی سے دوسرے“ھصرےکامفبوم پردا ہوتاہے۔ ہم د کھت ہی ںک شا ع انا خیالی ہج ایک لفط می ادئڑ سکرسکاتا؛ اب
دوسرے فک سہارال ےک رکسے اپ خیالات واددا ک ایی لعف لکردتاہے۔سب سے اہم بات ےک بہت اخار کے

۸

ات ییفرمیضراضام پا تا ہے۔ایک ہی تکیب مج سکئی جملوں والی اتی ادا +وقی ہیں-

”ا ایک عام سالفط ہے جس سے خام کیفیت پیدائیش ہدقی گی کے شع ریش شا عر یہنا چابتا کہ
حھو بک ڈگاوعا یگیزڈیش ہے دہ کان ےتیصی ہے جب دہ میرئی طر ف نظ ڈا ا ہےنذ مہرے دل میس چدکراس میں
تحلیف پیداہولی ے۔اس سے لوم ہوتا کید بک نادازس راتا کش ہول:

تن ناد مکا نر ےی حریف الم می ت٤‏ مث خوں بچکیدہہوں (سوداءت۳۷۸۰۱)

ایک اورصورتبھ یلکن ہے۔آ وی ؟آوشررہا ہنی :لہ ش بکیرٹسی نیس و یر ۃراکیب فی
وں ادزشائ کا مرک خیال مضصوف یس دکھائی دا ہے اور ا کی وضاحت صفت می مق ہے۔ یہاں مفت اپ
مصو فکوعا کی حالت سے پا لکراسے خائ :نار نکی کہ بٹھاتی ہے۔ اس شع میس :

شیغتدا جم ری ول ش بکیر ہی . مم ہد ےک ہیس وب اھر تیج زف۷
شف کا مرکزئی خرال' ال ہے بہنالیتھوڈکی دی کے ل بھی ہکن ہے اورکافی مر ےت کچھ یکن ہے نال کلف
نکرکوکی خائ زماندائل سے واہ نی ہوا ےلان شیفتدصفت''ش بگی اس سے ملاک مال یش ایک خائ می
پداکرتاہے۔اب قارئا ا ترکیب سےآمائی س نی لگزرتا اس پر مو چھاے تد ٛمی ھا جا کہا لک
مراددہ نالیہ ہے جو مار رات دلل سے پگتاگیاہے اود ال بی انتا سوذ ہک ال نے دا تکواے ائدر یٹ
اہے۔تکیب'' ول ش بگیر ددہاق ں کا انہاکرنی ہے: ایک خالرکس وقت ےےت۰لق رکتا ہے ادردجسرے نل رگ
بسحت۔ایکففر کیب سےشعیش شاندارنن پیداہوجاہے۔ان دوشمرول یآ و سے بے ہوئۓ ددم کات اي

تہیں:
صورتکاف آئنٹی زدوجنا ٹھیر یہمرکاآوشرر ہار سے ہج لکرکاغز
(ص۳۳۱)
ےآ و پرددداپ کپ زیب لاگ راتا دید تاب یل مر ےکایدباقا
(مونءاگ٣)‏

فیا وین نے "1 کے ات پردو او شرد با لاکرآ و لف معانی واسۃ سیے ہیں ۔ کے ایک
ترکیب می کس خوبصودرتی کے ات اختسا رک یکیفیت پیداہوئی ہے راکیب ج٘ی ین مک بھی ول ءا نکامجزہ یی ےکم

لآ

زان ہونے کے ماتھ ٹن بیط لی ہے شا کے خلا کک رسائی یکو یی سو یش ہوتی بل مارک
آمگھوں کے سان شاع کے جذبات موجزان ہوتے ہیں ۔ای طرخع راکیب سےکلام جائ نے
”تراکی ب کا اظہارمطااب یں محادن د٤"‏ کے ہج ےکہدوکمات واہستہ ہوک ایک تا
صورت افقیارکرتے ہیں :ینس طرح کیہیا ہی مقلف ابجزا لی آمیزٹل سے ایک نما چچز
اہی ے۔...ہمفمردات کے امتزائع سے تر اکیپ کے دولوں اڑا ای کش کان
ج ہر قذت حا٦‏ لکرتے ہیں چناں چہ جس مہو مکومطردات کے ذر یج ادن
کیاجاسکما دہ مرکبات کے ذدر لیت بہ وچ ان تقارگیا کے ذز٤کن‏ کتک رسائی عاصل
کرلتاے۔(س
اغائی زاکیب'' اور' فی تراکیب''پخوب نورکرتے ہو ہم اس تج پکپچا ہی ںکروغ اول ش
ماف :لضاف الیکا ایک جزو نے شی پل لفط دومرے لف کا جزول یک بن ےن فی ت راکیب میں صفت
اپے وف کے اپدے وجودپہقالد اتی ہے۔ دوفوں عالتول ٹس الفاظط کے درمیان ایگ رشن پیراہوتاے-ادی بکا
تلق یکام بی کہ الکن ہے ا رشے ‏ لمہرائی پ كکرے۔ہرمصوف کے ساتھ وی فلت وا ہکرے جسے
عق لبھی مان گے دوحخیقت سے دوش ہواورمضاف کے ساد وی لفظ اض رکرے جو اس میس موجود ہے
مقصمد می ےک کلام یس فصاحت د بلاخت پیداہدہ ای لیے تر اکیب مس اہسے الفا کا اتا بکرن چا ےکرالن کے
معانی تک رمائی آمان ہو۔ائی صورت می تر کی بک تا خابت ہوگا۔ شیا عر دو الفا کو ہج دٹیاے الفاطا ٹس اھر
ای رھ رے ہہوئۓ ہیں ؛ ایک خائدان جس شال لک کے یں شۓ اسلوب می ٹیش یکرناہے مہتر ىہ ےک الفاطہ کے
معالی کے علادہ ھا ہیل نبھی پیداہوائل ےن راکیب اور پڑھ جا ۓےگا۔
”گر شا عرمعا یکو تی تن :شی میں و بدارہ انوس لوم لھا ظا وررداں ویش ما راکیپ مل

انی سکرسکن قمعال یک یکوئی فقدددمتزا تل ہوک .......ر رکی کا منصب ہہ ہک دوسلمہ پاے
خی لکاجوڈکرجدت پیداکرے ہااختسارے جا کلام بن جائے۔معانی دق کے لے تراکی بک
ضرورت ہولی ے۔''(۳۵)

بیس ف نین خا نکوالطا دی جو ہرکی انفرادیت معلوم ہے۔ دہ جرف کے سان اس کے خیالی از مات اورڈائی:

2

متعلقاتبھی وابس ہکرت ہیں ۔وبعلم معالی کے مطابق ہزغ کے لیے اس کے اپنے معائی مس لکرتے ہیں سا کا
خیالی ےک متراوف الفاظ یش ایک بی کیساں جا قایس ہوا ہے اوران میس خیالی حطازمات اورانی تعلقا ت اف
ہدتے ہین دہ ساد نی ری کے ہی ںکہبھی الفاظ بلنداود مت احوا لکی طرف ذا نکاشف لکر سے ہیں اورلنلوں
گیا تیب وترکیب ا نکی فظر تکوبرل دب ہے او مو بات بن جال ہیں۔(۳۷) مگ کہ راکیب سے
معمول باتیب رمن جاتی ہین ا نکی فطرت بد لے سے اففا ق نی کیا جاسکتا۔درال شاھراپے خیالا تک
کرنے کے لے الطا کی فطرت سے بد لیتاہے۔اگ راکیب نے سے الغا کی عقیقت او پضأتی معالی بی کا یلیٹ
ہوجائۓقق رادیب کے قارئی کے ہن اوردل می اپ جذبا تکواتارکناےفطرت نمی باقی بمہا نک نطرت
کی جلووگریاں سان ےآ تی گی ۔ شال کےطور یر سوداگے اش میں :
ے جارکے یت ابردپغال نی دو ےط آفریی ہے صدآفریی صاب اتقا بک
(مرراءر۳۷۶۰۸۱)
شا عمٗروب کے 'ابر وکیا وضاح کناچا جتاے اورال سے لف ”یت ' لاک یت ابر کچتاے ۔ابردکا شا رق
با نون مس ہوت ہے۔شاعروں نے اس سےلطلف الفاطلاکرا کی طر فکائی تقر دی ہے ۔ ہیں ہیں
حر ب'او رکہیں ”ششیر و غیرہ ملاکر اپے ماثرات کا انہاركرتے ہیں۔شاعریی میں "بی تنا
”شع ہو ے. ناس طورپرغرزل یس بش رکا نا انگ انگ مطبوم ہے ؛ڑف ایک ھا بیت مم سارک خویاں پل جال
ہیں ۔بیت دوہ مآ پک مھڑلوں پشتل ہے اورہھرسے میں ملف منائ موجودہدتے ہیں جن سے شعرنسن سے
بھرپود×وجاے۔ہودانے ابروکو یت ےتشی در ےکر بی تک خوبال ارد شا کی ہیں ۔اب سوال بیس میت یا
ار دک یکڑی فطرت بدلی ہے؟دنیا کی ہر می بہت کی خصوصیات پوشیدہ ہیں ج نکو شا ع رکا لیف جذ ول
کرککاہے .یک تو ریٹی کے لے دہ تر1کیب با جاہے۔ا سک متصداسلی فطر تکورکھانا ہے۔ یہ بات کہ کہ
تر کیب یں الفاظ ایک دہسرے کے ذرہیے اپے معانٰی کرد پر بہچاتے ہی نان دہ انی چا نکی کھونےنیں
ریے۔اں شمرم:
ا ے٣‏ ! آ ای عالت پت اددنا ہگھوں سے تر ہے ہے لوں مخ مجر جادیی
(گى×ضص۷ہ“)

٢

”مجر“ اصاس کا مرکڑ ہےر“ ایک فطربی عرکت ہے ددنا خلف درجوں می ہوجاے۔ا
شع ری سسعفی تکیب' لت مھ سے یکنا اچ اہ ےکا لکوا تا دکوادددددکوتا ےکا کا رگڑےککڑے ہوکے
رون کیا صورت می گول سے ار ہے یہال شاع رک یکیقی کا دضاحت ہوتی ہے_ا شعمی ںصعحنی رج“
ہزور دے دہاہے خی کا جا خخب مز گی جیپ روچھر براے !ان رون کی فطر تک و کے پرل
سا ہے" تشیی ےکی بات ہوئی یتم نیلم مان سے ہے۔اب مڈ ہےکہہم اہ رع مکی طر فآ میں اور قر کیب
زوا تکومنا ئک ترازو پر پجیل گے

عم بیان مشش تراکی بک اعیت زیادہ ہوقی ہے یلم بیان کے ابزاش بھی سب سے اہم ترین حصتشبیہ
ہے .تی کے ای اتی کتتریف ال رہ ےگی راکیب کاجامزہ لیے کے میں ا کو شی ا اکے مطابق رکا
ہوا چناں چرائن اہتزا کا دضاح تگھگا لازئی ہے۔دقلف یو کے درمیان وج شبہ پدا/ن تیہ ب ؛پابے
مف وف وہ چا مرکب ہوں .شا رکیل ےکی ے۔ جب شا مرا خلاقیت سے ترکیب :ؿکرچرای ٹل
ممضعت تھی ڈاا ےت یپوی مہارتکاخوت دچ"اہے۔ نار نے ا شعریں:

قیامت پائھال جا رقارطرے جوا کال پا ہے خشیرکٹرے
(٣یص٣۳۳)‏

وب کے' اش پا کو خرشیز ےکی کی ے۔ شود ایک کب اضانی ہے جوددسوں >
مل ہے .جیا کہ رہ خورشیدکا ایک جز دہے ما درخ شی دک ت سارئی عی رشن اس کے پیر گت ہے :ای طرح
مو ببھی خوشید جیما ہے اور جہاں قرم رکتانے :اس س یش قرم سے :ج' نی خورشی جیما ے؛ رش ظآتی
ہے۔اِک تکیب نشیک دضاحت بہت رہوئی ہے ذو قکا شع دکھیں:
دیھام یم نےکچخ ان در ٛ۱- خونشیینتج ما گل فا

(زرتیءع/ص1۹۹)
بس شع مک تاکیب موجود یکن ایک کیب ےجس ارول کھائی دی ہے :اور ہے :جم

میں“ جج رادرم گا ںکا شکھابین وزرشہ ہے ؛ای لے ذوقی نے“ مڑگاں کو تج سےتشی رد ے۔
سیدعابدنگی عا بش کبیا نکرتے ہوے ا لک براو رات راکیب سے داب کرتے می ںک نشی ددكن ہے جل

۲

کے ذر یف نکار:انظاب راز یا خطیب ملف چیزوں میس مشائجنس در اف تکرتاہے۔.... تیم رکب ] مرکبات کے
اجزاپفورکرنے سےمعلوم ہوا ملق ار ےکس رج خی تحلق ابجزاکوخار نک رکے اور تاب افاظ موزوں سے
ام نےکر ایک تصومرامتزای بی کی ہے جومطلوہراث پیاکرنے سک کی طر سرف ہل ہے.. نات مریب
یں اور ہکات میس ردان ی ہوتاہ ےکا نک تا گی الفاظط واصوات کے اتال سے بڑھ جال ے۔(۳۷)
بھی ایک یھی ترکیب یس مشبہءعیہبباود وع شب ہولی ہے۔ ا شع رم :

مت پگاڑ ا کو اے باغبا کہم نے نزد ی١‏ نشیک لآ پآشیاں میا

(مرراع۱٢٢٣)‏
گر ہم پور ے شع نکر نزک کے صرف'' تش گل و نکش دیھت ہی کہ خوداک کیب ے
جس میں صدعدی تی ہرکھائی د تی ہے۔ائنط نٹ سے بیمعلوم ہنا کیل سے مرادسر مل ہے او دای مر یک وج
سے موداف ےگ لکنٹی ےی دی ہے ہوتشببرٹی ہے۔ ا شع میں :
زخو کر ساتی ند دیکھاداسل اپ کرے جام لودیی یس ہوزیر برأینائً
(مر+ء۵۷۷۰۱)
سال ملا ہے ای لیے سودانےآ ان کے لاجر ناک کا اسقعا یکیاہے بھی نقادائی بات سے
تلق ہی ںکیتشیہعرکب سےکلام یس لطف پیداہوتاےے۔
'تشیہ مرک بگمد] زیادولیف ہولی ہے رکب سے مہمرادہ ےکرک چیزوں کے لے
سے جوگی حالت پیداہوقی ہے وونشی۔کہ زرل سے اد کی جائے ...کی بکا ہے
خولی س ےکہ دفو ںکوطاکراس سےگوناگون عالم پیداکردینے ٹیںا۔ ٹن سے ٹن
خیال صرف دولفطوں یش اداہوجا ہے ۔ان ولا یز رکیوں سے اہ ت گرا اورناکگ
انی ء جونظہار کے یمیس سے پا مکی ؛اداہوجائی'
وق مکی زبان اس ےپ رکے مطابق وق ے۔ یی ےک رثات وتییب جس تید یگ تی راتی ے ای طرح
زا بھی اتی سے نویس ہے ۔ز با نکاتب فا طک تد یی سے ہوتی ہے ۔ کالفا ہآ ہتہتا رجا
سے کل جاتے ہیں ءھھالفاطہ کے حروف میس تبد یی ہے یں حرو ف ضر ہوتے ہیں ہیں ادوس ان دی

انتا

اورسوچ کے مطابق لق ہے۔ رانا نک سو بھی اس کے معاشرے پافسیات سای عالات سے متا بوڈ
ہے۔ان چزروں می بھ بھی سی سای تی ہوقی اہی لے ت راکیب سے ایک قو ما لمائیات کے لپ منطرک رسای
خن ہوگی :ایک قو مک یگزشتتذ بک مطالیشگن بوگا-

”زبا نمی قو مکی تیب شاف تک تار ہوئی ے۔اس بش شال قام الفاظ

و راکیب اوزھاورات وامشال کاکوئی نکوئی تی لی مظرہونا ہے اس یس مک

نظ ندازک کے تا قو مکی تار سے پوری داققیت حا لکی جاعتی ہے ادرن زبان

سے ا سائی۔“(۶۸)

جہاں تک کشا عری تی ہے پشلیہوں ےکام لیا ضردئی ہے ؛ای لیے ردوریں ان سے داوس تکشویہات گا

ہیں جس ل ےکی شاعری کے منائع اور سعائی کو جامیے کے لے اس دور کا پرپہلسے جائزہ لیا ضرور
ہے ۔تشیہات: خاس طوبرم رک ب شبات خو دی ہردوکی مائندہ ہوقی ہیں ۔شالی کے طورذیکی کے اشارم م رکب
تیہات اع ر1غ اڈ خیب 1+ خرن گ اور :لوک گال تیلی تقجہ ہیں۔ یسب شاع رایک ا
دور تلق میں جس دور یس سپاہیوں کے انداز وخصوصیات سمارے معاشرے ہبہ وا شا راہ چھاۓ ہوۓے
تھے تشیہا تکھی اس ماش ےکفوظیں رہیں: ۱

”م سرئی اس ےکر ےکیات کی مگ یڑک تج رودلپ عاش بھی ہن شوردراز
(ض۸۸۴)

تہیں تیر یکر ابرددارکرت ہیں کرات کے پتھوں میں با ھکیا+وگا
م6ء٥)‏

جب غب فرت میں اے ا نظ رآیا گے میس ن ےتھتھلاکرخ دک پآواراچانرگو
(اٌءع؟ءصمال ۴۵)

تراخ ری شس کے دل کے پارا نشان ج رتفال دودل ڈگاروا

٣٣٣گ‎

کے ناوک مڑگاں جو تر اک مل روول کیوں نہپھرتورۂ طوفان مزا رآ ےنظر

۲۴۳

(جرات,ئع‌اكض۰٢۵٤)‏
”اک شبات پرانے دورکےآلات اوفوگی سامان یا فطر تک اشیاہ ر دا
گی چیا ول ١‏ ول وغیرہ سے خقب ہیں۔ جن کاموجودہ دوریش اکر کہ
تن ات شر ہوا ےلکن شاغخ رکے زہانے مم ا نکی تال رایت اورق رت
غضلا ارہ کے ل کان ءزلف کے لے رہ مکندہ اداکے لیے متیرداوک ‏ مگاں ە تا
کے لیے دل کے لیے جام مم )۳٣('‏
نشی وٹ کی حیشیت سے ا آموں میتی رتا لین ا شیہادرطیہ بردط کا ×لّ
ہیں :مشیر او یہ پردوفو فی ہوقی ہیں۳ شش اوریطیہ شی :نشیس اویشیہ بتی-(۴۶)
لات می بھی صنع تی رکمئی د تی ہے عا لو یر شاع کے خیل اوراتعال ش دس نیک وجرشرموجودەول
ہے۔ شال کےعود برا شعش:
کون وارفینٹیل تی ط رت دار یکا حوصاس بکوہے ایس کی یدار قکا
(1ئ.۷6ص۵۸١)‏
تع ریس ف'' موجودہے او نٹ نے اپ ےعجوب روف" سےتشیہ دی ہے۔ منددرجہ ڈ ہل شمحریٹ من
ججرٹی بسرکردہاے اور بی ججراتنا لیف دہ ہوا ےک صرف موت ال دردکا علاع ہیکت ہے اوراسں کے لیے جا
کک کر ےھ یا موت اورسیائٹ ایک وشیہ پیداہولی ے:
زنک ج یی اک موستتی مرگ نےکیاکااکیا
(مزی,حال١٥)‏
غاس طوبراساطی سے تللقی یعنحت زیادہ کھائی دچی ہے۔اکی لے اساطی راودا سے م ربوکہنیوں اور
واققا تل چاناضریر ے۔
ھن جا ےک اما طیرک شر تکس بات پر ہے یک ںای ہمد ہی ںی دلو یں یی کی بک
صورت می ںآئی ہے شمی ات تی ادداضاف گی کے بارے می سکچاے:
مس تید وقشییہ ہے ج سکی ریرش رین کے لے اساطیراورداستا نکا جانا ضرورگ؛

۳|

ہے۔اضاقنص ؛اضاقنشھجی کی ایک عم ہے ج سک ور شیہ اساطیردداستان سے
واقیت سے ۔اصل ہوک سے محر زت جس یں عز تکوداستان لیسف سے
تیہ ڈگ ے۔'(ہ)
تھی جمیوات مس شب رم وجود ہے لکن شاع کے خیال او سےیتفلنکہنی کے ددمیا نکا دش کا
زکزیس بوتااد وش یس پشیدہہوقی ےہ با رقاری کے پردہدتا ےک خودوتشکو جا ےک اکرش لکرے۔
بھی ا بھی بویا ےک ایک ترکیب می سکو تی ظا یں ےن تک ب کال مطلب ا کن کی طرف

اشار کرد پا ہوا ہے شال کےطورپ:
تیگ لت داش یکسارٹش دکھو مگرسیاں اک ہیں لالے کےیصص جکیگن ممرگل

(ضم۱۸۷م)
پیل معصرمے ہی ںوس سار ایک اڑی تکیب ہےکرمصع نم بی اس می پیشیدہ ہے۔دصرے
مصرے میں“ کوکن''ے جوا طوربر ای کی ہے' دا نکوبسا کے ہونےکاشموت لاب یرکیب کرو
عق اشارہ رت ہے جا فرہادنے اپ کر وکی سے اپے ےشکا مار کیا کیب کا ایک ئتخو نے
اورد راف جئم افت ہےہا نکی زیادو تر وضاحتکرتاہے۔ا شح رش :
مع کیم ہواگرمت رکآ زرل ا ب بھی ورنحت طورےآلی ہے پاپ لعف
(اہلك7-صہ)
طور' 'خودای کغع ہے جوایک درخت ہے اوردامتان موق سے وابسۃ ہے ساس کے ساتھ درخ تکالفظ
آکرا میں زیادہماکید اہول ے۔- 0
”اس طیرنے انی زھدگی کے پرپیلوکشاعراتہدینرداشارے سے بدل دیاہے۔.... رادرب میس اسا یرک ایت پھ
انی ف رانا ت موجود ہیں اوراسلو ہکوہ ناویا ری شاعرئی کے صلی عناص می شارکیاجاجاے''(۶۳)
اس شعرش:
کب کچھ رےاسدب ہاےققع پزہاں؟ جاب ان یاتگی اےسائ کڑس
(زاابءاع)

۲

ایک حی جک می ' وڈ 'رھئی دا جع سے اوی شی باغ ےط ساقی “'خوداپے طور کو ا
خی شی نکی کے ات ہوک رای چنا تاہے اود نتر تہ کی طرف اشاردے-
عاطودبر ای لع سے دوسرے افاطیی وابست ہوتے میں جوا داڑن کی وعہ سے خو دیع جاے
ہیں .اس صورت می بی الفاظ ا لا کے لے ایک عف تکی حیثیت رکتے ہیں یا خودان کے لے ین کا دوج
ہوا ہے۔ لٹ کے۔اتھخقلف الفاط ب3ہجل :ہہ سار بان ہوغیرہ وایست ہیں ساب بیشعرطاحظ فا ےک
ے۔ تصفت ”ما یش“ اک را نین کامطلب پوداکرتی ہے:
اس کے پھ ریشم ناک یکیتر ےج کا یل نشیس پاو ں کا ھا گے
فص ۹۰۰۳)
من رجر یل ویشع ہیں جن میں“ تیاور سلیرا “کات ہیں ٹیس کے ات نول نول رشتء
یوار زضشت واسۃ ہیں اورل اع کے اتی مہہ تم مورک وین ہا سے الفاط ان کے ساد
افاظ ہیں'شت'اور امت“ جقود یہاش کی یت رت ہیں۔ پیش میں خااب رش تک لے
پچ تی“ استعا لکرکے ہی ھا جا ےک راس سے عام سا دشت مرا یل ہےەنہ وشن نی ہے دوسرے
شع ری زط نتم“ تع" سلرائ'' کے ات ھک را کا رح بڑھا جاہے جس سےا کاخاتم مردلیا جات ہے۔

قیامت ےکی نل کادش بن خ لآنا تجب سے وہلولا: یو جیا ہوتاہے زان ضش؟“'
زۓاپ۲۸)
خاقم دس سلیمائع سے ہوں قائ ظز خت تنا دوجو اتد سےکھووے جک
(۶ك۸۷۴۷۰۸۰٥)‏

تھی ایک کیب مس بظاہرای کش اتی ہے بن اس کے ساتھ جوا ےہ دو ا ہا پا تا ادر
اک اورع کی ناخ ج یکرت ہے عا طور برای زاکی ب'”اطافہ'' یصورت مج ںآ ہیں۔

ایا راکیب جن ایک ئن اوددم رن سے وابست لف ہے اورشا کی مرادائ: سے ہولی ےاضاقہ
تع ہیں جس می ایک لفط ماف اود رامضاف الیہہوتا ہے۔ یہاں زیادو تل ایک علام تک سیت تی سے
اورشا ایک اف پاخصوصی تکوھنے کے لے سے فاندواٹھاجاے:

ظض2

”یض اضای دی شی ہیں را یف نیٹ فو ن۷ا طرے
اوردوسرے کہا اضانے ٹس ایک داستا نکی طرف اشارہ ہے۔(علات اضافہدہ
اضافہ ہے جس می مشیہ بمفاف اورعلامت مقاف الی۔×)''(۳۳)
آب کیمبیر مجنوں پچنم ککنیاں ہتارج سلیراںء جاسم جہشید چاو خخخب:داان جش رھ سامریا:طاتیٴ
کسرئی بھی رقراں متا نیل مب وکیا وخی رہ اضاق زی ہیں جن شس ایک لفظاپی مرک کے ذر یچ مم رذن
میاہے۔اضاقتحی بی زی وجلیجات: اساطی کی فوعیت تی ہیں کیو نک جار وداعات او پیل رون ہونے
مر شضیات کا تد ہے .ای کےکار موں بکالوں اون کاموں ےلات وجو دی شک یں دہ ایک مال کر
ب نک پردوورٹش پان زد ہوتے ہیں۔ یسا اسا طی کو انان وحارںن کے ہرپبلو این ککا ج ھتاہ او رجات مل
ا سکااہم حصجاتاے۔
”قریمآدی کے نرہب وھلراور جہان نی سے کچھ صے اساطی کی اشکل میں ہمارے پان
رہ جھے ہیں۔.....فازی روا ایب میں اراطیر ےتا فو بی حرک دی
تلعات کے پارے' می گے"( ۴)
لم با نکی دورکی منحت''استھار؛ہے۔برٹی استمار ےکی دضاحت مل کچ یں :
سی کیو دسر چت ترک ری ےکواستھار کچ ہیں۔جےے:
ےچ پگ گا وضررسے نہ گا چوسے جب بٹائ یسا نے ڈیا
ال سائیوں سے مراوزلخوں کے اگ ہی یں سانچوں سے مشاہہت در ےکر استھارہ
کیاہے۔اگر چڈسنا سان پبچھوکاکام ہکن جب زاخو ںکوساپ فرت کرلیاگیا تا
کے رام لوازم لین ڈسناءئ لکھاناءزہ رچڑھناءسیاحی اور پککا بی ای کے سماتھھ ہول
گے۔'(مم۸)
او پک درج شدوتتریف می *'مشابہت' کالفظ اس با تکاشموت ہک استھارۂ او تی کی یا اک
بی لی خیاہت“ ہے۔اس فرقی سےکہتشیہی اس شباہ تک یز شر ادراستمارے مس ا ےو جانن'“ کچ
ہیں بت مرکبات استار ےکی صنحعت میں استعال ہوتے ہیں ہم ن ہش یگ لکیامشثال یہک صورت شش

۲

دکیاپے؛اب بیجم ملاظ ےد
ےن گل تج یکرٹ سکومرے اپنا پچ شرگنن س موںمزآیياضرکذع

(سراءرق۱ء۳۹۷۴)
ات گی“ اکر چرخ وققی رعرکب ہے ئن اس شی دہ استمارہ ہے ءکیو ںکہسودانےحبو بکو ہو و
9 ت بی 'کہاہے انیو بک ذکریھی شع میس ہواہے۔اس نےحیوب اورگی سر نس رما بت نگای ہ ےکم
دووں میں خوبصورتی ہے کیو ںکگی رصن مم سارے پچولو ںکاسردارہے۔ ایک اورشال ے:
دکک چاو تا ںکا ےکبتق پفلق - سم سکویں بھی برا کفکیرنسلاں ڈدے
( تی۵ ۶۳)
لعف ی نےحبو بکی ٹھوڑ یکو اہ زنفدان ےت یی ہے شعرمیس مشبہ کے بچاے مستعار تم وجودے+
ا وجودی شآئی ہے راع ہ ےک استعار ےک گنا اقسام ہیں۔ان کے بارے جں
احدنڑارکتے ہیں:
استار کی دیں ہیں ۔ا:استھارہ مض :جس می مشبرمحزوف اورمشی گا
ذکرہوتا ہے ۴: استعارہ کی :جس مس تحییہ کے ارکاں سے صرف می کا
ذکرہوتا ہے۔ یہال استارے ش تی لازم ہے جو رقریندمشبہ بر کےلدازم ٹل سے
ہوتاے۔ متا ارست روزگاز“ یس روزگارکوا نان سےتشیہدیگئ ہےءاورمشیہ بلق
انان محذوف ےءاورصت اضسانع کے اعضاشس سے با ہے۔'(۷م)
بی رح جات می بھی صتعت'' استوار و“ موجورہے ظا حضرت تقوب کیا باے لی رکتعال یا
لیر ات کجڑیں:
ےکی مک رادم پرعا ںکاحلوجرتا ارک کی تیرے نا ک لود ہگن
(مرنء,۷۱6ش٢۰٣)‏
دومرا شع ملاحظہف رما ےکہ درد نے ”یس ف' کو استارے کے طور رحیوب کے لیے برتاہے۔حفرت
بیس ضسن می مشپور ہیں یوب مم بھی صن ہے ای لنرک خول کی وعد سے دددنے ذیی شعرم پحبو بک براو

۲۹

راست لیس فکھاے:
یر یپھی طرف بھی1 جامرے بینف . - بڈھ ار مل بھی خریدا ہو ں جوا
(ررہء۳۵٣)‏
لبیات جس استمارہ بنانے سے ہیا شا رکا جدیدی تک مرا اہے۔اس نیج پک کے ےک کول
ترکی ب تیہ ہے پا استعارہ :یں چابےکہ پاش رپ کر اود اس ترکیب کا رشن شعرکے دومرے الفاظ سے
کر یھیں۔ جب مرکبات استھار ےکی صنعت م اتال ہو ہیں بشع صن زیاد بدستاے ٗی کا ارب
کے سیفن پاروںخال طورپرشاعرئی می صورخا لک اہی تکوسب سے زیادومنعت''استھار ہی پر موق فکرتے
ہیں ۔(۴عہ)
علم جیا نکی تیسریی صورت موا مکل ہے جازم رل کی خقلف اقسام ہوتی ہیں جا زمرل میں معالی وی اور
بچازی می تل تیینٹی ہوتا۔ اس عنحعت کے بارے می نم ان کے ہیں:
جوافظسواے معانی موضوم لہ کے اونی می تل بواوردہا لکول ایا رید پیا
جائۓ جوامل مال مراد نے سےنقاطبکوروک دے اوران دوفوں مھا مکل
علا تہ سواے علاقہتشیی کے وہ ا سک مازمرکل کچ ہیں اورج علق ما زمرل ل١‏
ورمانی معانی :ایق اورسعانی عیازی کے ×ت۔''(۸٥)‏
ا شعری ناویا زس ل تلق کے :
آفوکارکیاپے اسے سا نےخواب بوسکا ضط نآ سے ےکو رکا
(1آئ,6اص۷۵)
نشی نے حطر تآد مھا جس سے مرادعام اسان سے جواب جنت سےمردم سے ساب گگا اسان اچ
آپ الو رک گا بر ےلڑ ے اتفاد ےک علاح تل رگتا-
اںشریں:
راک نار گی :پگ ایک رارف :.- راک دشت جن بین شتنظر
”ماخ میٹ“ کوہ جو ایک ت کیب ہے ؛ ازم کل کے ہی ںکساخرشرا بک مج جیشل استعال ہواہے اورال مم شراب

۲

سب اوریشل سیب ے۔
علم یا ن کا نرک ج کنالے ہے ۔کنا ےش تق ریف پپسیدعاید ن ےکا ےک اکر مان“ فوی اوازی مم رت قتتیہ
بط لبق روم پیدا ہو ں تناک شل پیداہوثی ہے۔(۴۹)اےے مرکبات شاعریی مس پائے جاتے ہیں ا ودشا حر الن؛
سےآساں پان یلت ہے رٹ کنا ےکی دضاح تک کے متا ھی دتتے ہیں:

”کنا یلخت یس پپشیدہ با تکوکچے ہیں مک نم با نکا اصطلاج می سکاب دہ لفظ ے

جس ک تی معی مرادنہ ہو مان تی معقھی مرارلے ایس خلا
چک پرددے پغزے ہیں تو اے پردڈ٘یس ‏ ایک ی کیاک ہگ چکگ یباں ہوں ے

می)
چا کگرییاں کےمعم ےگ یں دالے کے ہیں اوداس لغ کے یق معی عاشن
کے ہیئکن اس ک شی مع بھی مراد لے جات ہیں۔''(۵۰)
اس شم یی“ خورشی راپ با م لی تکیب ہے جس می عحصی ”کنا تی موجودہے۔ بی کی ب''موت
تقر یب نس ےکاوے۔
چک ید بارش کرس ال خورشیراپ ہام جا رگ۷ (آتٰ۰م۸۲۷)
پچ رکنا بصرف ایک می انتک محدوزٹیس ہوتا بن بیعنعت اکر راکیب ش ججد پان ہے اور یت اکب گے
زیاد ایب پشقل یں
لیا تچ یکنا کےطورپ اتال ہہوٹی ہیں ۔ا شع رٹل:
صش دوجوم رخ یاددلاج ہے جھ سیق سور) واغجربڑھا اہ بج
(غاضصم۴٣۷:)‏
”سور) دافم رشع ہے جوخواہش پودیی ہون ےکاکناہہ ہے۔ بی سورہت رآلن پک ہے اورال کےلٹوی مع ہے
کامیالی شا کاسور) دا ریہ کناہہ ہے وی درو رکا حاصل ہونا-
جم نےعلم بیان یش تر کیب کےکردارکا جا زولیا۔ہشاع رف نی ں تک ”کنفانمی سکرتا۔ شاع انی مار تکوائ و
قت زیادومظر عام پرلاناہے جب تراکی بکا رشن شعرکے دوسرے الفاظ سے قائ مکرتاہے۔ ای رع اپنن ٹل

وو

صن دبا لکوڈھاقاے۔ ین معائی سے زیاد ظا ر تلق سے یی نا فی اور برق معنئی, ج پت ق کلم
دی سے ہوتاہے کا ا ئزو داع طور یلم بر ہی میں لیا جاجا ےلان ہر کا پیل عم جیان کے مطاق جائزہ
لاج ہے نج کی دضاحت اودا کا چا چتاعم بی کے باڑے می ہوا ہے پچ رگی_علم جیا ن کا سہاراب ےک رشع مس
تق خال اور ختققی کے ددمیان لی نا ہے۔اس ام او رت کا مطل ببھنا ضروری ہے برع گا ایک ال
روایت ہوتی ہے جوتا رم۲ من رکی حیفیت رعتی ہے ۔ جب دوش ی1ی ہے فو شاعرکی کےمسنات کے مطاب؛
جایے کے لے برا عم بد کے سپردہوتا کیو ںک اگ چشاع اتی بات کے مطابقی ای مش ترک تصوصی تک ونظر
رکا لیکن ”کٹزٹج یں پمضپوم میں اسقدال ہوتی ہے یلم بیع کا مطلب ہے:
عم بدف لم ہے جس کے ذریےحسنات کلام یاخول پا ےش کےکواکف دریاقت
سے جات ہیں ۔ ا پعل مک مقصمد ومنصب ہہ ےک کلام جس عتاصر ما کیا نشا نی
کرے۔'(۵)
عل بر چک مننتں :ماما اط ہنیس ایہم وغیریشقنل ہے بھی ایک شعرم ایک سے زی ۃیعات
موجودہو لی ہیں اوراس وقتتلمججات کے درمیان ایک رشع ہوتا ہے شلا:
اےحیدرن وب مات چشےخحنرخش میانی ہے( ول ۲۹۵)
ندب حیات :شر ضف کے درمیان ایک رشنہ ہے اودبرتوں ای ککھانی سےھتحلق ہیں ۔ اس شعریں:
پل تیشہمارتے ضس روکو ا ٹیر سی دن تی دکھوتے مفت انا ہو ےگُرفربادہم
(ان:۱۵۷۶6)
رد شی ری :فربادایک یکانی کےکردارہیں ۔بھ بھی ایک شع رم سفق فکھایوں اور داقعات سےےتحتی
تلمیوا تکا استعال ہوا ہے لف ہونے کے اکتاناب یس ایک ترک خصوصیت پائی جائی ہے اورک رش
تائرے:
ودی نہب ہے اپنائھی جوکیس وو وک نکاھا را اف زا ےکب بعطا مین نے بدع تک
( ء6 )٣۰۱۷‏
وزونھگً سے چاو یقت یتال فروں 0ر روندری تدداراے

ارتا

(گر۲ص۲۷)
پپ شع میں و قیس کوک" فکرانو ںکو یا نکرتے ہیں بن ان دینوں شی سےتعلق ایک می تق
ے۔دفوں نے اپے ارم تال کا مظاہرہ کیا دصرے شعر* فریدوں اعد و
”درا خللف ادوارٹش پادشاہ وجمران رہ ہیں۔ان سب کے پا جاہ وتشم تھی ۔اکبردنیاسے ب اتی سے
میا نکا ا نجمججات کے سسارے سے انارک رتاے-
بیط جات ےشع ری اعت مرلعا اط“ پداہوتی ہے شاف کے ہاں:

”نب مراما نشی“ ا سک اسب“ او تق“ اوز*عتزاف“ ارز طفیق“ کے
کے ہیں ملینی ای الفاطاستعا لکرنا جن کےمت یآ لی میں ایک دوسرے کے ساتدہ
سوا ےاسیت تشادء مسبت رکھت ہیں ''(۵۳)
اب ؟هم تراکی بک مال جن کرت ہیں:
اڑٹیا ںگک!اےم بقل قرف/ ”حدم ظا (کراب×جادے
زناابص١٥)‏
جااب نے خوبصورت تکیب'”جغ خم راب“ سے جو خلا ایجادکی ہے دہ لاجواب ہے۔ ا شعرش

سی ؟' حراب یس مراعا اط کی عنحت موجد ہے یو ایک می سوج سے لت ہیں-
عم یچ ایک ارح ضس 'ہے ۔الفاط کےحروف واوزان کے مطا کک سام ہیں (یہاں
اقسا مکی وضاح تک کیک نہیں ہے )نیس ےشعرشس ننس موسقیت پیداہوتی ہے۔اس شحرش:

دوہ جھ ہیں جارچ ے واقف تای ! فرق باوآودبارعادش(خیف۷2)
دو راکیب وآ او باوعاؤ اتال ہوقی ہیں ددوفوں راکیب میس“ باؤ”مشترک ہے۔اس می گرار
کی عنعت ہے 7ء او وی صضح تنس موجودے_

ھشجنیس یا چنا کا یمطلب ہ کلام ٹس دوا لیے لف لے ای جزتخط جس ایک
جیے ہوں ہگران کےسع یمقلف ہوں ۔'(۵۳)
مو زنل شع رے پیاکسرے می ”ام اوزدصرےمعرے عامج شی ہے ؛ آ ‏ ہیںء دوفو شس

۳٣

منع ینس پال جال ے:
ہز جااب کے اے پہکا نو ہز اگردیوےائیں کے پتھوسوں بج جام جم کر
(رلٰص١٤)‏
لم بدا اک جزمنعت/ض یلیل ےج کا وضناحی شر ہر طر کرت یں :
”فو می علت با نکرن ےکا خو شی جدرت ۔اصطلا می بیمطلب ہ ےکی پچز
کے بقو کے وا ےکی ایی علت بی نکی جائۓ جودئی تہ ہوبگ اس مکی شاعراتہ
یرت وززاکت ٹل ظریگی جاۓ۔''(٥۵)‏
ار ضور:
اڈ ہے ناک ارب شاپ ججاں ش .مم ک اود سے بی ناک دن ئا
رہن ا
”اک خیارولی ومک دا اي قہہیں۔ یمم سے میں ایک عا ہی بات ہو جک میشہ
یں اڑل یسر ےم ےم شا یبا غادل سے ید ےشکا کین تادل
سے اڑئی ہے جو قں سے ا لک طرف یٹس ہوئی ہے اس تکیب سے صندت صن لی“ بھی پداہرل
ہے۔ ا شمرمی:
پل دل اپ بارپقران ہیں کیچ ہیں سب عیرقریا ںآ نے
(ایٌءئ۷ صا ل۳د)
دیمرےمصرے میں”عیدقیاں نت ہے۔ ان کے علادودہ پیل مصرے کے لے متس ن الیل بھی بی
ہے پیل شاعرکیوب پقریان بوجا ےکا با تکرتاہے اود دوسرے مصرھے جں ے ربخ لکنا ب/آت ”حز
تیں'ے۔
لم بر کے دوری مائع :یہام اوڈ الف پش بھی شاعئی سکیس نکاباعث میں ۔ان من ئک شی بے
ہیں:
”یہام سےف متی وم ہی ڈالناہے۔ یعنعت ا ط را رہ ےک ام لکول لیا

م۲۴

لف لایاجاۓ جس سے سامح تھوڑی دبے کے واسلے دم میس پڑجاۓ با ٛس کے سس
ول نے خخیہر کے ہہوں۔ابیے لف کےممو] دم ہدتے میں :ایک تقرجب ؛ دوسرڑے
بی۔.....اف نش رس یلفشیمتی لپن اور چھیلانے کے ہیں ۔اصطلاح میں بیمطلب
ہ کہ پیل چچد چزیں خواوشل مل طورب راک ترحیب سے بیا نک جائیں 2ج یکو
لف کے ہیں ) اس کے بعد دتی میں با ان سے منسوبات ای ترحیب سے یادوسر
ترحیب سے پان سی جانمیں (ا افش رکچ میں )۔''(٥۵)‏
ان دوفوں منائ م رجات وتر اک ب اک یاکردارہے؟ اس سوا لک جواب آھی ای از لے وقت ہم
رگد
بھی تر کیب کے الفاظ مم سو لیاط سے ہ مآ گی ہوتی ہے باالفاظہہم وژن ہوتے ہیں ياان می سک رارتریف
ول ہے پان سےآ خرئی دوروف ایک بیسے ہوتے ہی بھی راکیب کے ائدہ مآ گی کے علادہ مار ےش یں ہم
آئچگیپیلی ہوتی ےجس مم تراکی بھی شال ہیں۔ یہاں شع رک خی دوتی ہوتی ہے شا :
فردامان مان سے پک چا ین ا آضو کزا] اکر پچ سے1نھموں لک اتل با
(ہ۸۰۸۰٥)‏
تکیب'' ان مڑگان مس دو دابان او گان ہیں۔ دولوں الفاظکاوزان ایک جاےءدید
میس ایک بج یآپک ہےء دیو یش“ ان یگرارہول ہے ساتحدجی پور ےشع میس ایک ا سی گرارہوری ے
اور شع رم ایک انی ںکیفیت پیداہوتی ہے ۔ شاعرکو ایک طرف شع می سک تہ ہوقی ہے ہدرک طرف وہ
تراکیب بیانے کے لے ایےالفاظ کا اتا بکرتاہے جن سے تحص وی تکفوظارہے۔بیشا عرکاکالی ہے جوال فا
پر بدا اتر گے ا بمیعاتکا میتی مم کردا دک :
ے ہوابھود لکیابشت یم سو رای کآ ویو طول لیک چلنا جودیھاء سکیل سیزمتا یکا
(رل٥٥)‏
تی طول" سےآخری ' اور اتی الفاظ باہو پناہدکھاہمعالی رکا کے آخر یی حرف ا“ سے
شع کا نگ بڑھایاگیاے-

۲|

صنعت' لع او راکیب“ ےکی خوییاں شعرٹش پیداہوتی یں کی خو ید کا کر وا۔ اس سے ال بات
کا شثوت ممناہ ےک شاع کے پا کافی معلومات ہوٹی چائیں ءاور انی معلوما تک انہارکرنے کا ط ربق کا ری
جانا جا پے۔- شا ع رک ایک خ لی ہہ ہ ےک راس شس خیال افروزیکاحضرلے نحت' لی کا جھی یہ ےکا
سے شاع رکا خال جنری پہ پچتاہے ‏ اس کے خیال مش ری تی ہے سے شاع رکاضیالہ ج کی ڑگ
پیا ہواتاءا کا اترک رسب سے اوپردالی ٹپرک کرت ہے ؛ الہ یا بات س ےگ واستۃ ہ ےک شا را
منعت کے اسقوال م نی اعقیط نے عابدکا خیل اف وی کے جوانے ے بین ے:
“”خال افروزی شع رکی دومنحت خائ ہے جس سےکام نےکر شا عنتتی کے الفاظ
بھی ا نکی صوتی ہماچگی سے ہبھی مھنویی عطاموں سےببھی دونوں کے ازع
سے بھی ائائیکییات سے الگ دایل پک رتا ےکہ جوستائیالفاظ سے میں
ہوتے :ا نکی جھل کبھی الفاظ کے پان سے ائھرنی ہوک دکھائی دی ہے...... یسوی
درنصوراورتشال درتشال کاخیال ہے۔ ام تشالوں اونقصوبرو لک رک بکیفیات کے
ذریچ اوران کے جلازمو لک رذ سے تاری اچ ذوق لیم راستندا یی اورصلاحیت
فطرٹ کی رجمائی ہش ا نکی منلو ںکی طرف یل پتاہے جو ہیں....خیال افو زی
میٹ کے استوا لکویت ایت عامصل ہے۔'(۵۷)
قڑ اہ مت ستکواہرامی مق یش کا داد ےگویا نمض نشق
: ول.٭م)
اس شحرٛی جن اہلیے الفاظ ہیں جن می معانی کے اعقبارے رپا ہے یت کسی ارائ شی وش اور
دی جعشق* ان میں“ابرائیم تع ہے حضرت ابرائی کے ساتھ جوقرآلی اک م لکنا اور واقات داع
ہیں وہ شاعرکی ےیل یش پیل سے موجود ہے۔ اتا نے ان سب وا قیات او رجقزا تا ایک بی مشزل
خحصویت پعالی ہے اور دہ ہے ال سےححخرت ابرائی اس پیا اقبال ”عمش کاکما لی سچھانے کے لی ابرائی کیا
ٹن یکا کرت ہے۔افظ بش“ اکر چرمعانی کے حوانے سےیشتی کےخلاف ہے بین شا عمش کواورفروخ دیے
کے لے اس لف وی ا ا رکرد اہے۔ہم د یھت ہی ںکہالفا ظ2 داع ہیں اوداس کے سات بھی ای کان ی کک لکر

۳۱

ہمارے سان ہے سا عراپنی مہارت سے الفاظ کے درمیان اییاربا قائم رتا ےککہ تار کواکیا رشن بے
سو چنا ہنا سے جنن لیا تق رآ ہیں رای حی خیال افر دز کک یکفیت بڑ جا ۓگا-
جس طر خیال افروز کی اییاد می لجا تگاکردار پاٹ ایت ہوا ہےء ای طر تر ْکی بکھی شع کی ال
خی میس ڈٹل انان ہیں ہم یہاں ت راکیب کے جوانے سے خیال افردز یکا ایک اورتریف یکرت ہیں :
”خال افر وزی ایک رام رارصفت ےکر اس کے رموزوداص تی تا غکویھی معلوم
ٹیں ہوتے.... بل روز شعکی دوصغنب نام ہے جس سےکام ن ےکرشا رق
کے الفاظط مج بھی ا نکی صوقی ۹ مآ گی ےبھی ان کے موی رپا ےمگی ان درو
سے احزاع سے اوڑیسی وصرے علازوں سے ایی رر اورامالی یقت
راکرد یا کہا لک دلاٹس بہت دور ک یی ہولی ہیں ۔''(ے۵)
ےگل لت ول ءدودجراں حفل جوقرگی مم سے الا سو پر یٹاں گلا
ج(ؤالبص۳١٠۷)‏
ذال بکا شع تر اکی بک خیال افروزی می اکا یچت ری ننمونرے۔
اب شعرکی دوسری خ ید ںکاطر فکار کرت ہیں ۔ شع رک ایک اور لی تل ای ہے ۔شاع رکا
متقمد یہ ےکہ شاعر اپنے خیالا تک قموریٹی بدا جازم ںکر کیپ تن کو ہ ہد سو نااءمشائہت
دای دن انل ہمد نگ کے ہیں۔(۵۸) شا رکنش کہا سو یی یس اختقماراددرمز وکنا ےگ کیفیت
کے فاص طورپرغزل م۲ رکشل مار یکا اہمیت بت شدہ ہے ریلم بیان کے منائ اتعا لکر کے شع رٹ بی
سن خودپیداہو جات ہے سککرانی ہش کی وضاح تکرتے ہو ےکچ ہیں :
نیل ایک ایا اسلدب بیان ہے جس یں مع کا دو ہوقی ہے :ایک فارگ
اوردوسری گنی نال تا جا رہل ہل ے اودہ ارک بہت گے
استاریں کے وسلے سے شف ہوتی ے۔.... پان برجھ معانی دطااب یچ
ہوتے ہیں ان تلق موم جرجب واخلاقی اورتار دسیاست کے ہج رنورات سے
ہوا ہے..... قش لکوحقیقت داز اورتشیہ واستعارہ کے رشنتوں سے کک ہونے کے

٣ك‎

اتلم عیا نا الیک شا بھتا چا بے اورای اقبار سے اسےعلم بلاغ تکا جیا ایک
جزیچھن چاہیے.... مقیل دراصل اس وقت وجودیش آلی سے جب معن فکوے
ضرورت ورڈ ہوی ےکردہ اپ ددپردوتقصورات کے ف روغ کے لیے ھا ہرکی ودب
اک بے افسا نکی تقیق تکی دنا آاوکرے۔'(٥۵)‏
تمشی لکی وضاحت کے بحرکرانی ؛متائ یک یتعزیف'' ود بت او رخوای دطارکی مشنوی' منطق طبر کا نار
ارب یں ترحیب دارکہکی اورد وی تعنیف کے ور ذکرکرتے ہیں جن مم شی قوش جلووک ہیں اور سی ٦ی‏ بندہ
وازگیسودراز کے رسال ارامہ کواردواوب می ٹیل _ارییکاا ول ناخ قراردے ہیں۔(٦٦۷)‏
ند ےئ زہا ںکیو ںکرکست کے طف تکیفائنے غردمرملہ ہے فو ال تکا
(کنءوال٣)‏
او ہوانےعصرے ہیں“ عف اے خر او وچ ات رکش لکی خو لی ہے شا عرنے صف اور کو
جا نپنٹی ہے اورا نکو جا نار کیصصورت میس ین کیاہے۔
ٹول ای ہی جات ان مود پراسا طی کی امیت زیادہ ہے ۔طارقی سیل نار یک ہا توں مشش
تی مک کے اس عطیرکی ےکوی آھی یس شا لکرت ہیں ۔ دہ کے ہیں :
'اساطیر:پ یو ںک کھانیوں ؛ جاندرو ںکی جلاتوں ہلسم ڈھری سےکرشمساز یوں کے
شی اج میان سے مین ہوتی ہیں جس میں ایک ما یی جہت موجود ہد
ے۔'(۷)
ما کات شعرکی صلی ضصوعیت ہے ۔اس ےش مس جا ن7ی ہے صاورشعرئی ہما نھول کے سا نے
بلق ری راقی ہیںبجس کے بارے ہیک ہیں :
' حاکات کےمت کی چچ کرای حعالت اس رح اواکرنا ہ کہ ا ن ےکا
قویتھوں ٹس بھرجاۓ۔'(٢٦)‏
تر کی بک اس شعرئی خصوصیت پیراکرنے یں بڑاشل ہے ۔سشال کےطود یت مم “بے جن جیز ہے کی بے
جان ےکوزندہ تے بناکرائیں وکھاتے ہیں ۔! گل“ ہبیش شماعرو کا مرکو خیال راہ ۔ پچمول حباجات یس شائل ہی

۲

ین شماعروں نے ا سکخقلف ترکیبوں لس اس رع جی کیا ےکہان سے پھو یکا مور ہماری گھصوں کے سا نے

ایر موجزن ہوتاے:
خلوط ہکرت ہیں چن یش دن دیے دی بر کیٹیکگی ےگ جم جات ہیں
رام
ما دسر دام ریگ چختلیب..- وکلاد اٹ جچپ کےاےدام ددادگیا
(اتل,حجاك٠٠)‏

یہاں شا مکی خلاقیت ا بات تحص ےکرکیں شع برای ک نظ ڈاللیے سے ان اشیا کاسیے جان ہنا نھسولں
نوہ دیاگ یسل نہ ہوک یتصوعیت ال کے سا تحوصرف شاع کے خیال یش ہوکتی ہے اوتقی نیش بیامفنل
بکھا۔
بھی اک ترکیب دو سے زیادہالفاظ پشل ہوقی ہیی نیا ا دامگیا اذا فی سلمل تکیوں مس
ایی ہوتی ہے ج ایک ترکی بی بتاتی ہے۔خااب پیل مع رسے مت کیب“ خضائۓ خند گل ج تن الفاط تل
ہے اپا شا عر یکو وثہنائی ہے اور دوسرے مھ نے می ' فراضتگا و آغوٹی داع لی یش چار الفاظ سے تزکیپ
بناکرکرش یکاری یرتا :
فا ند مگ ل کک وذ وق میٹ بے ہوا فراضیکا خوش داع دل ءپندآیا
(ااب۷٢)‏
جات و راکیب جوئی طورپریشاعرئی می اس طود نات جس ایک رٹ یکیغیت پید اک لی یں ۔شاعران
کے ذد بیج ار یکو خالا تک بن یوں پرٹھا ہے ۔ تھی سے دہ انی با تکوڑوں اسلوب سے اداکرتاہے۔ خائ
ود لات یں ررتاٹ زیاد جن لیا ے بھی شا رعفرت طط ری جاودا نر رر ت کا ا ہکرت یں شا
ال چاودا یکوگوائی شکراا ہیں ا سکوطتکنشتانہ بنا ہے بھی ایک ت کیب میس دو لد کے ہیں اورش عراریی کے
زا نکو بیدارکرتاہے۔' بل ق2 آخ کی کیغیت کا خمابندگکرتاہے پھڑ تال “موزوں“ سے ای کگوارا
پیا ہت ہے ا شا عرکی مرا دک"اے؟جقول عالی ہکن ںہو مادہ سے؟خیآب مراد لی ہے اورکیں تب زلیقا ے
کواکب او رای لاب پک سے یا گل تسیاے ا اشگلیاں (۳٦)ہہاری‏ حر تک یہن شع رکے اعضادالفاظ

لع

کے راپ نے سے بجھ جا ےگ:
” چیک غزل می رئش د واشقی کیا ادا بمیشہابہام اودادھا لک تی ہوقی ہیں
تی لکیتقمل نہیں ہوکتیں,س لیے رز وکتایہ کے بقیر ار ونیں لی واردائیل
بیضابہام اود احا ل۷ ٣ی‏ ؛ذلّ ں۔. ۔کابچاتااددیچاتا با تآگا
جائۓ :“ہم طور بی جائے۔د لکوکنایرادداہھال پند ے...استھارہ اورر زکال یگ
ایال یقت سےشاع کے محدددومخاہرے مس بے پاانی دا ہدجاتی ہے۔غز کوشا
رم ردکنا ےکی ایھائ قووت سےلنلول میس دہ تا خیراددد چاو یراکرنا چابتاے جومفکقی مي
یں سے پیداکی جائی ہے ہ جصوتی روز ہیں ۔غخزل کے شمعرکی ررکی اورایمائ یکیفیت
اس وق تل پاتی سے جب لفظ اورمحانی ۹ مآ پگ اورتقنا ےگل کے سب مطابوں
کویرا کرت ہوں۔ غز لگو شع ٰض رف میں کے ذد بے جورہٹری عطاتو گا
یت ھت ہیں “میں ایک اص فضا کی سیرکرادیاے۔''(۷۳)
ایک :ا ایل ترد یقت جک یشعرکی خ میاں شاع رک لہ سے براہراست وااست ہیں -شا ۶بج
ا لی رجاگ شعرئی رموزواختدارمعیاری بت ہوں گے ۔عالی کے ہا لی کات یف یو کی ے:
”دہ ایک الس قوت ےک رمعلوما تک ذ رہ جوجربہ ا مشاہدہ کے ذد لہ سے 3 جن یل
پیل سے ہہیا ہوتاہے ہا ںکوکررتحیب د ےگ رای ک نیصور ت شش ہے او را کو
الفاظ کے اہیے کش پیرہ یی جلدوکرکرتی ہے جعمول بایوں لکل سی قد راگ

بوتاے'(٦٦)‏
تلیوا کی ا نتقعیلات سے ہم ینتچجہفوالے ہی کان سےمتفلق معلومات حاصص لکرنے سے شاعرکقوت
لہ بڑھ اتی ہے۔

ایک اوداہم بات جو راکیب میس پپشیدہ ہے ىہ ہ ےک رای شاع رک ففسیات کے پان مم بہت معاون
بت ہوقی ہیں ۔اس سلسے می دوا رگوھو ظا رک چا میں : ایک کشا رک تر 1کیب مل زیادہو کو نکون ے القا ظکا
اتال ہوا ہے۔الفاظانسان کےکو نکون سے ہل کو کی نت دی کرت ہیں ؟ شا ع کی تر اکیب موضسوی جوائنے سے

مم

کی فی ت رصتی ہیں ؟مشال کےطودپر ا شع ری :
پک بوتاپین میں سے انا کاخمیر کرتاہے پردادکورشن را آرزد
زنوئٹتا
ریب" اپ آرزو“ رو لفاظا* راغ“ ایرٴ* آرزز“ پنفتل ہے۔ووٹوں الفاظ نثاطی ہکیفیت کے
مظہرہیںیا' اذ رش ہے۔اس سے راستہ دوردورن کنظر ا ہے رز و ایی عالت ہ ےکر انان ای کے
پنیررہنٹیں مکنا جوانسان' آ رز ےمروم ہے ۱ دہ بیارہے۔'' جار رز شا ع کے ا خا لک نقاند ینا
کروی خوا ہش لکورشن راو ٹس پپرے ہوتے د کہہے اب می رکا یڑ شع کے :
ابی نے یں مہرے جائے دا سوزدل ے دای ے پالاے دا
(صہ,۷۰۹۰۷۳)
سو ول سپٹ مک یکیفیت ہے۔اس سے ہم بیجسو ںکرتے ہی ںکہ یردل دکھاددددد ےجھرپہرے۔ یی
تکیب شاعرک قوطی کی علو گری ہے۔یہ بات قالرد کر ےک ایک با چچ تکیبوں سے ہم سی شا پرقوطیت
کااطلا ق ا کر سے بصرف شا ع رک مفیات وجذ بات ای لے اوراسی شلھرے اخ کر یت یی
دورزا ریہ جےگہاسس جوانے سے ہم ترکیب اتل شع کے پورے معالی سے جو کر یھی .یہ دیھی کہ
اس ترکی بک اڈ سار ےش می کیاہے؟ مال کے وی ایک شع ریش علامہ ال ترکیب'' آوموگاتی' کاامتمال
کرت ہیں:
جلاش ا کی فضائوں می کنیب اپنا چان تا زہمرییآومنگاجی شش ہے
(اچال۳۹۵۰)
جب ہم مار ےشعرکوخوب پت ہیں تہ بات دا ہوقی ےک ال آ؛' شش ایک جاودانی شبت پباد
ہے اورشاعرقوطیت سے دوچا ری ہوتاہے۔اکوقان ہے ا ںآ ہوں سے ایک دا مان ےآ ۓےگا۔دوصرے
ىہ با تکھی ایی کہ ےکا کیب میں 7ء کے ات اصگا ہی کلف یا ہے لع خودیھی امی کا مظبرہے۔اب
میرک تراکیب' کا ردان اشک او ہش ایا شمرمی ماف اے:
دنالی ہرڈگاہ ہے صدکاردان انگ پر سے ہے مم اب بی جوم دعام سے

(+مرں۷٢۵۰٥۳)‏
یرکیب خودھ یٹ مک کی ت کا اظمارنْ ہے پارےشمر گی وٹ مک یکیفیت بیلا تی ہے سمرلظ لم
داع ےت مکی کیفی تک ددبالاکرتاہے ربچ تاکیب ایک خائ با تک مل ب نٹ ہیں۔شلا جب چچر ےگا
تعیف میس ت کیب ا مب آے ؛ یراس جا تکااظھارکرنی ہےکہشاع یا شع رفارجقان امرد پت یکا طرف سے
تکیبالڑکو ںی نعربی کے لے استعال ہوتی ہے اورامرد یتقو کا مرکو خیال ری ے-
ناس کے سے عاریل پچ ہوک دولٰ ار یرد آئینہ ہے ؛پپپادے ہے زڈارلغل
(سرراءم۱۰۱٢۲)‏
تلیوات سے بھی شاع کی نفسیا تک لوکیت کا پان ہولی ہے۔شاعرکس ط رح مات کا استمال
کرت ہے؟نشاطیہ با قوطیت رک دال؟ شع پر مکی جات ےکی کیفیت شم می ڈالتاے؟ مال کے طو پر
یں شی ری کو ےھر پدکپالی ہے می رکتاہے:
ےجا ےگر بی ہے چھاں ہل کہاں :جو کہا آگ بک تردعالم وکیا جاددے پھ
(ھرئ1۵۳)
یہاں جکفیت' جن سے پیداہدی ہے ؛ ال س ےکھانی کا کو اود برا گناہے۔ایلی ؛جنوں ہآنگ اورتجرہ
الفاطہ سے شاعرکے تما مھا لم ۹م پرطائ ہوتاہے ۔اب ای شع :
میں جنو کوں پڑ اے دی خانۃ زج رگرآارے
(رلزص۲۷۶)
ول جو ںکوا ٹم ےآزاوکرتا ہے ج بیشہ انل کے سا دابسۃ راہے۔دلی کے ہاں بیشیالی ہےکرنشتق
کےگر بر ہونے یں الف ف بھی شائلل ہے ا لک بیشرطہ کش نکی خی کے ساما بھی می رہوں۔۔الن ٹس بی سابان'
مو بکادیدار یکا سے پحبو بکاالنفات ہہوکن وی ےت '' جو“ کااستعا لکیاہ ےلکن اس میس ایک نشاطیہ
لھگاے۔
اب پیسوال چداہتاہ ےک راگ رتر1کیب نان ایی کام ہے رای ک قو مکی شا عی میس ایک ای یی راکیب
کابار باراستعا لختلف شاعروں کے ہا کیو ں نظ رآ ہے؟ یگ رارکیا صن شع میس خو کا لاصت +ولّ ے اگ

"۴۳۴

گی؟ مل کےطود بر تر کی بت یگل ہآ وبا ںآ نٹ ہآروس ہآ وش با ہآ ئینے ول ٹج خورشی :ین مڑگاں جار
انک :یٹس ہگ چادرمتاب: او نخدال تج نڑگاں :ند ۂگل ہداسن مڑگاں +خت رزہتارگل مب٤‏ خط سیب
تن :یہ لی طاقی ار وٹغلٍ اشک ہی دل ہب دل اب جگر مرج ول :طاق ار دخ اقل ٣ب‏ عرا بن
اقم اکس شہلاشھی تر اک بگزشتصد یو ںکا شا عری می فاص طودپبادزلیات مم پگ نی ہیں سای موال
کا جواب چندباقوں پفصرہے: نکی ىہ بات ہےکرسب سے پیل ایک ترکی ب کا استعا لکون سے شاعرکے پال
باہے؟ ہم میں سے اپ تق ذقیکا آغالکرتے ہیں !رج بکلی کیب شا مرکم اپن نے کہ نے :ال
کے بعد دہ ایک روایت قی ہے ۔روایت تاد بکا ایک صلی جڑ سے تیر سےمتعلقیخلل فآ را موجود ہیں ۔مشالی کے
طورپرڈاکٹر زی نکوب اد لی روای تکوتر قی کے منائی نکی جات ہیں مہ ترقی کے لے ان کو لا بک اد بک
یدک ود برا کا تار فکراتے ہیں ۔(۹۹) دہ کے ہیں:

”جب اد بکاقلیقات ال کے متاصصراورنے وا لف نکاروں کے نراقی کے مطا بن

ہوں ق3 آہت ہآ ہن موانف ب نکر ادلی رواتول شس می اضاقکرل ہیں۔تاری

ا عری مس سوز پدوانہہ لع نی زلف ول دوانہ وظیردشی راکیب او تی رات

پپانے زہانے سے دہراگی ری ہیں اودانکاآ کل اد راتول مہ شارکیا اتا ے

ٹین شرد ہش ادیب نے ا نکی قکای۔''(د×)

شوتی ضیف تی کوشا عرکی کے انا کا اع کھت ہے مشنھی کدکی شوقی کی ای مطالختکا ذککرتا ےک

بن کاراپی متازفطرکی خحموصیات کاا لک ہے ۔استعارات شبات اود از ل کی شعرئی تماد مر شال ہوتۓے
یں ھی ال کی تصادیہ رد ہیں جال کے جوجر وجود سے ا کی ان پشیندہوئی ہیں +اوداگرکو لف نکر دسرے
غ نکارو ںکی پرا فی شدوتماویرشعرئی سےگزاراکرےق ہہ بات اس کے قوط اورز دا لکا یا حث ےگا (۷۸)
ای کے بح رکدکئی اپنے خیالات بین کرت می ںکہ:

”اگ سیف نکارکی تاور شعریی می ستقلیدکی جھلگیاں ن (کھائ یگ ہوں ت ای مھ یکا

سے اس کےشیلات سے ال کی ردتیکیفیات کا اکشاف ہوگ'(۹٦)‏

دسرے یگ راکیب روابق 2 ہیں کن شا ۶ری مہارت ےس ا طرح اتا لکرتاہے جس سے

ایگ ناپ نویس ہھگا۔
ىیکیفیت موائیٰ ےگھی ٥تل‏ ہوکق ےاورعال سےگگا۔ اع راپ نیل سے کی تاکی بکو اتی مریجر
ردایت سے ماکان شس نی چان دروم پچھوکنا یئ یہ ہ جال ہکوئی شع راس وقت ال رحب خابت ہوگاک اس م آقلی رکا
رنگ جا اکن ہو پکاوکھای درے۔
لجا تک تتریف کے روے اییاککناہے اس م لکوئی جد ید یت کا رگ دلھائ ینیل دبا وہ ایک ٹن شد بل
کےطود کا پپانے زہانے سے پگ تی ہیں ءپگرشا مرک خلا تک بین ان سکیس ہوگا؟ الس سوا لکاجواب یی
ہک تلعات ی بھی جدیدبی تکاعنصریموجود ہے اود کت میحات کے ساتج شا عرجوالفاظ وا تکرتاہےء ددی ا لک
غلاقیت کے ارامہ ہوں گے لینی شاع ۰٠ل‏ عات اذدالفاظ کے ددمیان خی وجشبہ پیاکرے-۔
جی ےکہ پیل ذکرہواء راکیب اتی تار کے لی فک تتار فگھ کرائی ہیں اورآھی سےبئی لسانی میں
کے پارے رم ہوتاہے مق یں معانی اور سائی مت اکی بک تدییو کا وج بات ہمارے ساتئے سے را سے
کھولی سکی ان جبرییوں می ضردر رشن ہدگا۔ بی زشت ثقات ءز با نکی تز تی معاشر ےکا صور مت عالی اور لوگو نگ
متاشی ضردریات اورخیالا تک نشا ند یکرتاے:
”اگ دو تن سسل صد یو ںکا اد بیز با ن کا ایک دوسرے کے مات مواز کیا جاۓے
پان کے شقل اجزاءاصطلا حات ہ الفاظہ اوران کے اتال متراکیب کے موا
تلقات اورا نکی کے اندانز کے لباظ سے ان کے ددرمیان پورےطو ری مطابقت
ٹیں پائی جا کن اگران کت گی راب جائزولیا جا زان سے تلق تد کا
مضبد تلق جات ہڑگا۔(٤ۓ)‏
قد بک رشدیمو کے ل ےتیل اورجا گی درکارہے۔شاعرای ضرورت کے تحت اپ ذوتی کے
مطابق ‏ ت کیب بنان کیرش کرتاے۔ ب انی ا یاومنائ کے لے مرافام با تا او یھی شاعراپے خیالات
اس دیہش کے کے لے اٹیل سےئئ تر ای کون قکرتاہے:
”ام ودپ نی تراکی بکینفلیق ہش دووجورات ددکارہیں: کی دنل ننس قربان و
ہقالب وشل بنا ےکی طرف شاع رکا شدیدمیلان ہے۔ فازری شعرایش خاقالی ظا ئا

ه۳"

کی راکیب ایم مم شائل ہیں۔ اع انی ارت کے اظہار کے لین تراکیب
جنان کا اشوق رکتاہے۔ دوس ری رٹیل میی شا عرتککرءادراک واصما ںکا: ناک تر ایب
بنانے پرییود وت ہے۔ائ تم کے لف ردی *حافظ :سد رھت 5
گیا مشالی دی دی چانق ہے (ع)

میا شا عیی می مہوات کے استالی کے چھ مقاصد با نکرتے ہیں :: شا عرییکیاخ رو رفعت د بنا یا شعریی
زہا نکو پراکرنا۔:اغراق ۳٣‏ :جارینی داقیا تکااشاز۴:ایپاز ۵ رمتیآفرتی ۷ا :تشیل ورعی زبا نکایق_(2۴)

ک و موں کے اوب جش راکیب کے اسقمال شدہالفا ظط نت نی زا نتک محدوڈٹیش ہیں کی پور کیپ
ای زبانع ےب مل ہے اوراگی ایک ففظ کی با نکااود دو ایک اوران سے لیگ اہے۔ نمائ طود پرفادکا
شا عریی یس ع رپ الفاظ اور اردوشاعرئی مس ہندئی امرب اور فاری کے الفا کرت سے دکھائی دی ہیں سکیاخا ما
ہے اخ یا؟ دووں ہوک ہیں۔ائی اس وقت ہوگی جب الفاظطعام لوگوں کے لے پا اشن یگیں۔ دوخ یکا اک
ہوگا جب راکیب بی اش الفا ظط ال زبان می اپقی ایی کہ پاتے ہیں ج نکوقاری اش ی یں ابا حم کر اور
تار یکو ےکم ان الفاظط کے معائی گید حاصل ہو۔ارسطواس ش رط کے علادہ ایک اورشرطھی لازق
گت ہیں:

”اکر بیانہالفاظ سے ترکیب ہنانا وق روہ الفاظ اتا لکرنا چا گیل اود دوسرے ہے
سک تل الفاطادثی در ہے کے ہوں۔''(2۳)
مسعودسعدرسلران ؛امان کےنصھا وش ای صف مآ نا ہے ۔ا ںکوت راکیب کے تناسب پیا پور قزدت
حعام تھی ۔ وین شبات اورتاز ‏ از و ر کی بکواستعال ہی لاج تھا۔(٤2)‏

ج بای شع تقد ہولی ہے روص شع کو کنا ہے۔ شا کے ہفط مم ایک دنیاے خیال نع
ہے ج سک قرکرن اد اعا نکر تقیرگا رکا ذمہ دای ہے رشن مارنلیق کے لے ان نچوڈکر اس می ان
سواہے سب فون می شاعریی اییافن ہے ج سک شاع رنہ قبت ڈیاسکت ہے اورنہ ا ںکوکوئی ادعاہوتاہے۔نقا دی
تحقیدرمش اس وقت جنگ یآ ےکی جب ووشاع کےا نکی ہن یکوچ پا ؛ا کو بی لم لا ے۔ بقول ابا للا قاا:

”شع خو ہن مک رصر فکرتاہے تو خوان کی قیت اور سکوصر فکرن ےکی معتوی بھی

"۳

تقیر کے بی نظ فی چاہے:اگرایائیں ہے تحقیر می سکوئی زکئ یگ ضردرباق رہ
جئگی۔''(٥ھ)‏
لفقلوں ,ت راکیب لوا تکا جا تزہ بہت جیدگی سے لیتاچا ہے ۔ایک ایک تکیب پرنظڈ انی چا یہو ںکہ
ایک ایی تکیب پاش مس می مان ایا وکرنے سے شع کے ابدا کی چان ہوگی۔ کی مجر سے عام سے
کشا عریی از بن ےگ ؛خائ طورپراگرشا عکوئی لکل اٹ رن تکیب :نا یا چیک انی تک بےکوش انداز
ومنے ا ط رر یا نکر ےکہ نیش ہوانقا ایک کو نے معنوں یں استعا لکرے۔
پقول عالی:
” اکر چہ دس میں فی ک نمی ںکہجس طرح شحریش ججت پیداکر لی ادربمیشہ ۓ
اوراچھوتے مضراشن پٹ آ زا یکرنی شا ککمالی ہے٠‏ ای طرع ایک مضمو نکوتلف
پایوں می اورتعدداسلوبوں مس با نکرنا حیکمالی شاعری یش داٹل ہے۔''(۵ع)
شاعرئی کے ہرم ضوع می الفاظ کی خیال کےئورم سکھو مت ہیں یلم معالی میس بخط ےکفامعخی تارف
ہوتے ہیں ۔ می موضووات کے مطابق ضصعیان ہوتے ہیں ۔فلسفیانہ شا عرکیء عاشقات شا ع رکا اود ھا فاضہ شاع رک ٹل
الفاظ ھی موضووات کے مطا لبق اسقعال ہوتے ہیں ءا ل کسی شاع کی راکیب ول جوا تک جائزہ لیے کے لیے سے
وی ہ ےکہ شا عرئ یک نذعی تکوبجھی پان جائۓے۔آو ینہ بیانہہتار:چے تم ؛غاءدل اتی بشراب بشق اگ رکعبہ
پل کنتان جحراب :مرش مو دے؛ے خاشرپنل و غیرہ یسے الفاظ ا شم کے ہیں جن سے جا وگ تراکیب
شع کے مضو کی جیاد بر لائی جائی ہیں تر کی بجی تجلعا تک ہرک ہتاری جیا رٹکیا ہو یا ردایق؛ ان سے
مطلب الا شاعر ک ےط رزخیا لک ناد کن ہے :جاک چو لٹ :صوفیکی اصطلاج میں مرش رکوساق اورد لکوجام
کچ ہیں۔(ھ)
وب ٹیش ت راکیب میا ت کا مقام تا ہم ےکآ کی تاج شاعردں نے ادب مس خائ جلہ پا
ہے اورا نکی بچپان می خومیوں سے ہوقی ہے۔نثال کے طورفا ری شاعری کے جوائے سے اشرف می یھو ںک
بنا پھوشا رو ںکومالوں کے ساتھ تا زارد نے ہیں :
”فا ئی پیٹ ہیں جس نے ترکیبوں ہس جس ادرکلام مس زورہ ند اورشان د

لس

شوکلت پوداکی.۔.... فی نے سیٹروں نی ترکیہیں اوداستارے پداسیے ہیں جن
سے حویت اونگ کے علاوڈٹس مضمون پرخائ اش پڑجاے:
کی اخریغیس نبرفلجزہ رگ لقن الہام فلط وگ مرا
ٹیر نیناپپرل ابرا الفاظ 1 ترکیب اورفدرت بن کی ش رلجت کا اولوالھزم
ینہ رہے۔ ا نے سیٹروں مۓ الفا اورنی تکییں ایھا وی :
از فی درد لآمائ رید را دیمح زیرپازوگ نا آزمورورا
مان رود وکی کیب الک خی ہے''(عد)
شیا عرکی یم تلرحات وتراکی بک ابی ت فی اور موضسوئی ھوانے سے وائع ہوگی ۔ خی دوقلوں میں ا کا
تفلی جاقزولیا جا ےگا۔ بقولڈی یک دکی:
”شا ع ری ایک ایاواتنہ ہے جوز ان شس روما ہوتاہے۔....ابیاحل ہے جس کے ذربیے
سے ددزمرہدعاس مکی زبان اورشعرکی ز با نکا خر فسوی ہوا ۔''(۸ء)
امیر ا بات وتراکیپ کے جاکڑے سے یی ام اودادی بک زبا نکافرق ہو لی سے غاب تکرحیل گے
اور یں اکا شع رای نآفر بھی اہر ہو جا ۓےگا۔

خ"

مالہچات
ا۔ارسلوے ایلی ٹگگ؛٣ض۱ك٣‏
۲۔اصوب ٣۳‏
۔ مان درم رفارکی :ش۱
۔یمبو آفاق نغزل فاری :ل۰٣‏
۵۔اررظزل لش ۳۴۸۔۳۵۰
۷۔سیدبداللہادب ۱۵۴-۱۵۲۷
ے۔ارسلوے ایلی ٹگگ :گ۳۳۹
۸ ۔ ھت شرب نہ
۹ ہفرا قگورکپوری:اردغز لگوئٗ ۸۱۰۴۱۷
٭ا۔ارسلوے ایلی تک :الیل ۱۳۹
اہر گے
۴۔ بولون شع یی بشمولہ الو سے ایلی ٹگک؛ ۴۷۴۶
ایی کر عورخال ۲٢۳‏
۳۔ عابیگی عابدہ اردوغرزل کے علام ورموزہ مقالمشمولت مقالات عای ۴۳:۳۷
۵ .گنی ءارد نوا ت داصطلا جات :۱۳
ا شی شع رام رؾابج ۸۸ ”ہنع بی مے
ےا کاشفی مترداری بدا الا شال من الاشما رگ۱١۱‏
۸ انی ء سا جد اللہ ٹر نگ اصطلا حا ت علوم یی ۓ۱۳ء ۱۳۸
۹ا یم ایب ففصا حت :ریشم جتلتم ں۳۱۱

۱۴ عابایگی عابد البان ل۱١‏

٣۲۔ایًءا‏ برغ ل۲۷۸

۲ ۔ف رہن تلجوات ل۹

۳۳ ۔عممیساءافد اح اد ی ل٠۹‏

۳۴۔مسعیدیان :دار7 العارف ارڈا؛ص ۳۳۷
۵ یسا ءافداع اد لی ل٠۹‏

۷۔ عابد البر ۲۸۳۲۸۱

ے٤۔زتاء‏ این ل٣‏

۸_ از آًء ایل ۲۵

۹۔ عابدہازقو لی این غلدرونءالہر نل ٦‏
٭-اہجادمرزا نیل ابلاخت ۱۷۶ءے۰۸٦۵‏

٣‏ ۔ عابدیلی عابد الٰبیان ش۱۲۷۹ ۓ۱:۵ے

۳۴ ۔یشرقی شعریات اوراردتتقیدکی ردایت با1
۳ ین پپدآاشتی رجا ز و سیک شنائی خزل سیک ہندی ۹۲
_٣‏ ابد ایا ل١۱‏

۵_ایفاء اب رن٣ ۳٣۴۰۳٣٣۳‏

۷۔ لیس ف سان خانءاردوفزل گل ۲۲۸۰۱۹۹
ك۳_ ءابرگّل عاب الین ٣۲۱۰۱۳۰‏

۸ی شعرام +۶2۵۲٣‏
۹۔دارث رر ہندییءز بائن دبیان :گل ۱٦١‏
٭۔ثردتیانءیان رشحراری:ل۷۷٠۶ئ٣‏

۱ ۔امرناد ون اد ی ۸۹۰۸۸۷۶

۰ۃ

۲ میا ءبیان دمعانی ۸۵۰۳۷

سم نی تی بصصورخیال دش ناری ٣۳۷۴۰۲۳۳۴‏
شمیساءبیائ دمعالٰ, ل۴۷

۵ ۔ایناءاین ض۸۳

۱١ل: گیا ء ارد ول جات واصطلا جات‎ ٦
ے۔ادنڑاد نون اد لی ب۹۹۰۹‎

۸۹ شی کی صورخال دشوراری ص۱۸
۹م یم فی کر الفصاحت :٣ش‏ ۸۷۵

۳٣٣٣ عابیلی عابالبیان‎ ٤

ا۵ۂ .ہیی ارد جات داصطلا حات ل۱۵
۵۴۔اہر نل ۵۰۳۹

۳ یم اف یب لفصاحت جح ششم تق س۹۷
۳۴ یٹس الد من فی تر عدالی الات ے٠۱‏
۵ مزا نکر کی بلاخت ل٤۹‏
٦۔ایفءایف/‏ .۱۰۰۰۸۱

ے۵۔ عا یی عا بد اسلوب بش ۲۰۹:۲۸

۸۔ایآ ءاأبرن ش۷:۳۳۳۴٣٣۳‏

۹ یف رن اصطلا حا تد اد یا گ1۳۸
٭٣۔یگرانی:اردوارب‏ م تل نگاری ۱۷ء ۓ ۱۰2۰۹
۱٦۔الیتآء‏ اناگ ۓ۲۱۳۰۱۹

۴ طارق سعیدہاسلوب اوراسلو بیات :گل ۲٢‏

۳ شی شع رام ص چا ۸

0

۴٣۔عالی‏ ہعنف غزلل کے بارے می نقادان یکا ا ھا ضیال بشمولہ رہوش بل ۵۷۸
۵۔ لیس ف یمن خان اررغزل ۱٦٢2۰۵۸۰۵۷۳‏

۳۸ عالی :نقد مر شعمرو شا عرىی گل‎ ٦

ے٦‏ اتاد ءا ۹كا

۸۔اینآ ل1۱۵

۹ شی مدکی جصودرخال درضراری ض۶

سے صورخیال ددشراری ل٣‏

اع یمبوںآنا قغزل ص٣۳۳٣‏

ین پیرآکزشتیعطرز انز سیک شنامی غخزل سیک ہنی ل۴٣‏
سے شمیسا رف رہن تمجعات ۳۸-۳۷۶

سمے۔ارسطوأن شع رف شع تر زری نےکوب ۱۵۵۰۱۵۴

۵ .اش رفییشفی ؛مطال اد یتر ایان ل۷٢۱‏

رک روامت ل۱۰۸

یے۔عالی: نف غمزل کے بارے می نادان بن یکا ا ما ال بشمولہرسا قش ے۵۵
ےی ہما 2 مئ۵ ل٤٥۱‏

۹ے اشرفشتی این ل۵:۳۳۵۰۷۹٣۳‏

+۸ تیشم ص٣‏

۷ے۔اإوالظا ما ہی ہشرقی شر بات اورار دو

باب دفم:

فاری شا عرکی کےاردوغزل پرا ات
)عمول باحف)

ات

اردوالیی زان ہے ولف زہانوں ہنی ءا ان ہر بی و تک یک آمیزشی سے ہے۔ ای وہ سے ا کا اتال
نام ریفتے' تھا اردوان قام ذبافوں ‏ سب سےزیادہفاری ے ت۶ ہو ے۔ مخ رلتجزمب دن ہت پا
ہے سکہاجا جا کہ دہ دی تربین ہز ییوں مم شارہوتی ہے۔ اس تد نکی ابتائیصورت میں خللقف زبا یں ؛خائل
طورپرنقائی زہایں اور یج شائل ےلکن ان یں فاز یکا سراغ خی متا۔ نیم شش فار یک آعد کے بارے مل
ود ری کیچ ہیں:
”میم ن رم ذار یکایا جاعدہآغا زودخزخوی کے سے کے بح دجھنا چاہے۔''(١)‏
فا ر یک آند کے بعد بڑگیم کےمسلمانو ںکی زان دقن مس ایک انخلابآگیا۔ اب فا رک یہا کا بول
ال کے جرد پدٹش ری لگا ٦ی‏ آمیزشی زبان و لفاط تک محدود نہ دا جکہ ىہ ئل گیا شاعرک ےگ
اثراناز ہوئی ہعقیقت ہہ ہ ےک فاری نے انا قام شاعری جس پیا۔اردوشاعریکی اد ہندوستانی ہہ ال
ارگ دد لیف ہندئی ےش نی رکوں یش فا خوان ارگ دسارگا ے:
'اردوشاعی گا جیادہ بااجمد جندستانی ہونے کہ ایال بن شا۶ئ پنگا
گی۲)7۴)
یم میس فاری کا ارتا مہ دورش ہوا مخلیہ باشاہو ںکوشاعرئی مس بہت وگ یھی دہ شاعر ںکوکا
دادد اکرتے تھے۔الن پا دشا ہو لک زبان ای فی ءا وجہ سے شاعرو ںکا ار کی طرف رہقائن ھا اور اب اچ
پادشاہکا دل بہلانے کے لے ھوں نے اورزیادہ فا یکا رف رخ کیا۔ ایگ اودا ہم بات ہہ ہ ےکر امیان کشر
جو درجوق یہاںآرہے تھ اوردوھی ددرہارککٹچ می ۔ا رم فار کک تبولیت بی مس پگ ی:
”ہر خلیہ مس جوشاعرکی تی ءوہ ایال الیل تی۔پادشاہ کا یجہ سے تام
ود ار اور کا ری فاری بو لے تھے۔... جب رف رق تآخ ریش بھاشا اث بڑھا اورنارک
کاگھا اورک متوائژن زبان'اددڈ کے نام سے پیراہوکی تق تی طودپراردشا مرک شش
دونوں کے معیارآ ےکن چو ںکہ بھاشا کااش رض نبا ن تک محرودتھا۔ فاری کے دو
تام معیار اور وضوعات اردویش لے ھے جوا سے خیش تر فاری شاعریی شس را
تھے یش ے وابستۃ نے مض ین تھے بعشوقی جس طرزکا ہوا تھاء عاش نکی جحیفیت

ہت

اورین تی شی واستھارے جج ام کے ہو تع تھی اورسھنوی من بدا جس

تل کے تھءز بان بھاودہ ادررو زمرہ ج٘ھ ا مکاتا: یسب اول اول فا دک بات ا

سے ماخوذہوۓ۔(۳)

اردورۃ رف پنلدگی کے الفاظ وقدن سے دور ہگ اس لیے اردو کے شع را رو تےکہاردوکومقہو اکر نے کے

لے فا شاعری سے یروش جوان کے لے مو ھی۔ادھگیتہ ددہاہ لال دغیر ٗی اصناف آرددشا ری کے
ۓیے ماس نمی ں یکئیں بایشاہو کیا عدع مٹش ایک اورصن فکی ضرور ت جیا ءپرفاری اعنا ف ےتھیرہ
چناگیا۔ای طرح تقد انی اجزانیب گر نز کے ساد اردوشاعری مم تل ہوا۔فاری تیر ہکوفرٹیبمنوچر
عرنٰ نظیرکی: نا مانیءانوری وغیرہ اردو قیدہ کے لے سب سے مبترین ونے تھے۔اردقھیزے آئیا نار
تمیروں سے مات رکھتے تھے .چو شاعرو ں کا میلان مو ی کی طرف ہوا ءاب الن کا زا ہنی مشٹوئی سےککسر
مخلف تھا ار یک تل ریش اردوشٹوی'' رالمیان سا اتی ہے۔ای طرحع شی صفرقہ نے اپ عزیذو ںکیا وف
می ماقم داری کے لیے مرٹی کیا بی تکواایا۔اس صنف نے دہتا نوم :جو شی ہکا مکزا خوب تق
پاکی۔درئی امضاف شر نے فاری شاعر کیرٹ اردوشاعریکو رد ٹی ۔ایے ماحول می فارک گا بن
اورلالف اعناف شعرئیکواپن نامک لکاس نیش ھکیو کہ شاعروں نے فاری شا عرئی کیا ردایت کے سا می اھ
کھولی اورائی ردایت کے سائۓ می ا نکی ڈنینشو ہم ہوئی۔
پرھای+اردوگی شاعرئی می لپچ یککالیا امناف شاعری ہیںہ دارفا کی شاعرئیعی سے مستھار ھی ہیں:

''مستھالپتی سانچوں ملا خرزل بشنوی بقصیرہ یرہ جس اردوشاعنھیں مضاش نگ

کا یکرنے گے جوفاری شا عریی میس ان اعنافپشن سو تھے۔''()
اور بھی اس بات سے انفا قکرتے ہیں :

”ارددنے شدت سے ای شماعئی سے اٹ لاہ اوراس شس فاری شاعکی کےمتلف

و ںکا تصید: خرزل ہشتوی رر بائی کیب بند تج بت سط تاد ہم شی راودشمآشوب

کے بی دائل ہہوئے ہیں.....ان می غزل اردوشاعریی شی سب سے اہم ہے او اے

اردوشاعریی کی آبر ہکہاگیاہے۔اردوغزل پپرے طودپرفاری خز کیا جرد ے سنادق

شزت

خائر کیرات نے ای غز لکالی دک ذر بی ارد ہ تال '(۵)
ان اعناف شع ری ٹم ییٹٴی نے فااہے: اردوشاعری می سب سے دیپ او را تی خزل“ ہل
ہے۔اگر ال نف میں اشعارگی یداش پاینگی ہے ءا کے باوجوداس مس رنگ پگ منائ شع ری ا جاتے
ہیں۔اس یٹ جودوح ہہ دہ درک اناف می سکیس ہمز لع ری او ب کا بھادار ین ےقارکا شل پوان
ڑا فاری وب کے دامن یس ا سکواتی تق بی اوراس من جا نآ کہ اییاناہ ےک راس نے فادی ا شش
تقملیاے:
منغز لک بنا پیل عر لی ودب مس پڑئی اوس رع ری ا سے فاریا ال کاردا
ہواسفازری مٹش یراپے عروع پنظرآئی ے ۔غز کا ردایات فازی سے ترک اورازدۂ
سآ می ارددیش غز کال کےا ےم ک کی وی رم انی سے یھی
ٹیس ریغت کہ اسلائی دا کا چارسب سے بک اوداہم زبافوں یں غزل نے
مقولیت حا٥‏ لکی۔اییامعلوم وت ےکغزل روعانی اوج با کا علدات من
گاج سک پر دش اسلائی تی یب کے دامن یں ہو ۔'(٦)‏
شا کو پر ےکائکات پر عاوکی ہن چاپے۔شاعردن اک ہر ےکوباریک جن سے د یکاہ ےہ ہرک گرا
ک رسائی حاص لکرجاہے, ہر کے ماک نکوختلف م وضوعات کے سات مطابقت دی اہے۔ دہ اشیاٹش رٹانگ
کیفیات دکمتاہے اوران می ددکیقیت ا7اہ جواس کے جن کےخفیلات کے اظار کے لیے شائکت ہے:
”ایک شاع رکی شاعری یں شا ع کی عام معلومات لیت یگزشتراورحال سےمتول اس کے
اروگرداوردورروھاہونے وانے سای اجتا تی اورجارک واققات اورگول مال ے
نےکر بی 1اا طی یی اورقستیمعلو مات تی الفاظط وسحانی سےھتخلقی ا سکی حاصل
شمدہمعلومبات ا سکی شا عرکی پراشرانداز وت ہیں۔'(ے)
یچ ہ ےک بت مکی شاعری کے لے ری ام مطویات ضروری می ںان غزل یں ا کا ایت زیادہ بوڈ
ہے کیو ںکغزل علائم سےکام لیقی ہے ایک غزل کو جوموبات حال ہوتی یں ءدہ ا نکوشمریش خیالات
اور وضوع کے مطالی نما انداز سے اتا لکرتا ہے۔ا کا رق مان ایا ہوا چا بے کہ ال کے جذیات ادا

۵

بقل ہوکیں۔ جب غرزل ادب می مغبوط وی شاعروں نے غرزل سے امش کا غا کیا شا یکا آغا زی
ای سے ہا۔اکی وجہ سے اردواورفازسی شماعرو کا بیس متظرجب چم و 7 ہیں کشر تنا لے ہی کہا نکا ضا ا۶ا
کا از نف نغزل' سے ہواہے۔اگر چہ بر ای نے دوسرئی اعناف شعرئیکی طر فبھی رع کیاء نگ ا کا
از 'غخزل می ہوتا ہے ۔ام یقن ےکچ ہی ںکشاعبیکاسب سے اہم اورپ صن ف”غزل“ے-

”ون لی ہکی سب سے زیادہ ‏ بیت بافدادرسب سے زیادداطیف صورت اد ب “ا

الفاظطکافن بے جوننگ تراشی اومصوری کے بعد وجود یٹ سآیا اوراد بکا سب سے

زیازہ ‏ قرئ سب سے زیادہ ری اودرسب سے زیادہ ول عام رشمل شاعری ے

ایاعر یکا سب سے (یادہ بے اخ اورسب سے زیادہ ایز و نف دہ ہے جں

کے لیے فاری اردوٹ ری لا خزل 'اسقعال ہوناہے او جم سکودوسرکی زبانوں ٹس

مگیت نہ یاعاریہ باخنائن ( 9٥۷1(ا)‏ کے ہیں ۔''(۸)

حالی کے قول غز لکارواج موجودوحیثیت کے ساتجھاقول امیان میس اورکوئی ڈیڈ سو بی سے ہندروتان ش

ہواے۔(۹) غزل اپے عرو پریٹی ہوگ یت اوداردوشاعروں کے لیے غمز لکوئی کے لیے راستن بہت جموارتھا۔ ان
کےسانئے ایک متویۃراو تق یاعنمونہتھا۔ یس ىہ بات روگ یکردہ الس صن فکوا صلاحیت کے مال اردو زع
کے رنگ میں اسقعا لکرمیں سے دو ا لکام می شکاصاب ہو اورکیا تبد یلال اس میس لائے ؟ اس جواب کے لی

پیل ہز لک وضاحتکكرتے ہیں۔
غزل کے لفوی مت یکیاہیں بھی نقادوں کے ہاں اس لفظ کے لے ایک مشت رک مع موجود ہیں عبارت
یلوگ کے ہیں:
مغ زلی کےلفوی مت عودرقوں کے تلق با تہکرنے کے ہیں ۔'(۱۰)
شیسا ا لک اودوضاح ت کرت ہوٹ کے ہیں:

نع ری می غزل ای ہجرد کا مصدر ہے اود اس کے اگر چخقلف معانی ہیں ان سب
یس ایک شتک نیہ ےکرغخزل کا مطلب ہ جودتوں سے بات کرت اود جال و
عحب تکرنے اوزگودتق کی و فک رت گو'(۱۱)

۵٦

اہرہے جب الع سب تتریفوں مس ایک عورت کےیتعلقی با کرت دہرا کی ہے نج رکاا تک ال
لیف نے کےساتت جورڈل پیداہوتاہے ت2 ال یش جذبا تج شائل ہوں گے اود جا تكرنے شس نز اک تکا رگ
بھی چڑھھےگا۔ خیا لکیاجاسکنا جک نغزلی یس ہشن خویاں اور باریک خیالات نظ رآتے ہیںہ دو ' عورت کے
دجھ ناک سے ہوتے ہیں ءاکی لیے ال صن فکوحبت سے پل وف وا کچھ جا جا ہے :
”نغز کا یک ہش بت کے جذرات سے ہو ے۔''(۷)
نمض دعبت ےکی ہوئی برصنف صرف مور کک محدوڈٹش ری ا نے اپنے راس نآ گے بڑ کراپ
صلی تتفوظا رکے کے مات ساتھھ ماحو لک خ بیو کوچ اپ اندیمولیا ءال لیے ےکہنانامناسب ہ ےک غزل صرف
عدتوں سے با تر ےکویکھا جا جاہے:
' تا طز غزل ہعشق دحیت سےستفلقی ہوا اور الخ رای لصو لیف ونقیف
عنف ین کےمفپوم کے لیے پت تر اورداٹع تر ہوا گیا اور ذ ات خود ایک ادا این
گیا۔(۳)
ال اد دیائش اب بروالے سے با تکرنے کا منائش پیداہوگی ؛ہمعضورغ پہ با تکرنے کا صلاحیت
پیداہوئی۔اس ردے زل کے لے سب ےکم لتتریف ا طررآے:
خزل کےممی ہیں مکی و جوائی کا ذکرکرن۔شاخری میں خغزل ا اش مکوکیچے ہیں جس می سن ون اخلاق
وف وغیر: مخلف مضاشن ہوں اورپ شع رانک مضمو نکاہو_(۱۳)
اس تحریف کے باوجووصحض نتادوں نے غزل کا ذیادی موضسو غع عش کوجی مھا ہے شا شمیسا؛ اکا
اخلاقیء ہی ا وی موضوعا کی غخزل کے لے ٹنوی حییت ات ہیں اورمتوق یخلت جذ ہا تکغز لک
یا قرادر پت ہیں۔(۵)
زرل کا صلی موضوع معوق سے تلق جزبات دا ساسا تکا ہار ہے اور دنر سای ؛اظلاقی نراک اور
فکضیانموضوجات خانوی حیثیت رکھت ہیں۔
ایک نز لگوایک تھے یاداتے کے بارے می رموزا وراشاروں سے اپنے چچ جا شراب کا ا کہا دکرتا ہے
اس کےا ظھھاریش سب سے بی تصوصیت اختسار ہے۔اس کے بعد ایک املی لد جم او گرب ہے جس سے خزل

ے۵

کی پان ہولی ہے۔ای سے ایک وزان و ہگ سمارے اشعا رم سکگیل جاجاےء اور بجی ضصوصیت شاع رکےتقصورات
کودوشھناق ے: ۱

”انا نو ں کا ایک سللہ ×۸۵٥اا١ ٥٢‏ 501109 پش ءنشن حیات وکا نات کے وہ

عرکزئی ال جواضمائی زنک یکوزیادہ سے زیادہ تانھکرتے ہیں۔ جاشرا تک آی

اخچاوں باملتہاوںکامترقم خیالات ُسوسات مین جاجاے۔(۷١)‏

خزل کے یں مطظرکی طرف ہم ر کرت ہیں جج اکہ پیل تا گیا غزل ع لی لف ہے اور بک شا عر

بھی ال کا سرارغ مھا ےہ سب سے پ رب شاعروں کے پال بی دکھائی دتاہے بن ى ایک بات عدوعنف
شاعر کی شکل م۲ ری شاعری مم موجوڈی رای غز لکی کہ۰ شکل “زی ہے ای شاعرئی نے اس وع رب
ادب سے نےگ راپ ماع کے مطا بی ترقی در ےک رایک تل اور پہند بد وصنف شاعریبنادیا:

”'غمزلیت اتل شی ایک خاص اندازکبا؛قاراورمیدہگداز: جنش قک پان ے؛انل

عرب کے نز دی ک بھی ابی شا عریی کا ممتازعلاعت ہے لکن شاعریی کی ای منوس

صن فکی حیثیت ے غزل عر بک پیدادایں۔ بیجن گرا امن ش پیداءوّ

وہیں ا لکاہاارگرم ہوااودوہیں سے بنروستا 5ر اردوٹل روائ پیا بکا زا

شر ڈنعی لکی طرف پل تواورداں کش عو ایک خی لکوئی اشعار یس پچھیلاکر بین

کرنے کے خوگر تھے۔....امیا نک اع اخسار پپند وا ہواہے۔اموای شعردادبٰ

ٹس رعزاو رکنامی دای زکا میلان اپ رپا-(ا)

عر بک یکلا یی شاعری می ”تید ,“انی صدنوں پیل سے ایک اہم نف شا عرکی رح یھی رتقزل ؛تمیر:

کےنشرروغ کا رتا یسا بھی اس با ت کا اندانزہ لگاتے ہی ںکغز لکا مرش تید ہکاتقزل ہے(۱۸) اوراس مد
عاشقانہ مفراشان شائل تےء ای لیے اک نام خزل رکھاگاا کن جب وہ نیک تخل صنف ب نکی اس میس
پرجائے سے خائص طود یرم ضصوعات کے انقبار ے ات تو آمگ یا کہ دو ابق می صورت سے بالگ ل خقلف نظ تی ہے:

”ع بی قد تعیب یش غزل بھی شا پھی لی قرو کی تمیدرٹش عاشقانضاشن

کھت تے اود سکوزل کے نام سے ستخل صنف شاعری بنالیا۔ رفۃ رخ غز شی و

۵۸

عحبت کے ماش نہک مود تہ رجی بل لف دمتفا دمضا جن کے یئ ۔ ایک شع میں
عحیت دوسرے می ںففرت :تیرے می پل :چو تھ میس ارہ پا سچومیں یس اخلاق چٹ
رتصوف ؛ای طرع ہرخزل ققام اقسام کے مضماشن دخیالات کا موم ہوک ایرے
رای خز لک ولی تکاسبب بناگی-۔(۱۹)
زفزل اپ فوکیت کے اط سے ایک وضو پیشل ہے ۔ب یپ یکن ہےکہ ایک دی غزل اپنے انرظلف
موضوعاتبموے ۔ برفز لکیا صلاحیت ہے .کا دیو ں کک غزل نے ملف مضوعات کے اعقبارسے تزقی پاگی۔ ال
کے پوت ضرا کے ادزان میس درگ کی یہام فک دی یت کے ووریں نز لی علف سے نہ
ری اور نے عناصرخوداس می سکیٹ ہویے'”'غخزل فو متظروام پ ہک شمیسا کا خیالی ہےکہ فا زی شاعرئ یں پچھٹ ا
صدیی کے بودرغز لکی ایک متوی نہ حالت برقرارہوئی۔ یعدرٹش اس مس اد لی اط کرات روما ہوٗۓ۔(٣)‏
تا کیا وج سے ری غزل رپ غزل سے مک رگن سے یہت کک ات بیو یک۷
پہلا راغ صرف ارک شاع ئا می لیے ہیں ۔ا ن کا ہہ خیالی ہ ےکہ فارکا شا عری می ال کاسنگ مل رکھتے ہے
راردواورد وریز باوں کے اوب نے ا لکواپن ان ےکیکڑشت کی۔(٣)‏
اکچ جودوغزل میس جدید یت کارنگ چڑ الکن بہرعال غخزل کے لک خوصیات اوراجزاضریری
ہیں شن سے غزل کے معیارات پپرے ہوتے میں رم تع ہم ون اشعا ول اشعارکی تعدادکی پابند سب
سے اہ عناص رہیں:
”فاری شاعرو ںکی اصططاع می غزل ٠‏ معز ملع کے سا ہم دزن اود ہم قافیہ
اشعار شل ہیں رج نکی تعدادک ےک پا ادرزیادہ سے زیادوسولہ×۔......پانے
زہانے می غرزل غعائی اور آمنگی نطموں کا زا تھی ہے موی لیے جس مطابقت
دا جا تھا او راک آوازاورسانز کے ساتھگاکی جائی شیا ....بفنہ رف غزل مم نمو اور
مم کےلاط سے جبدریلیاں1تگیں۔(۶)
او زکرشدہ ا قتاس می موق یکو رای خزل می شائ لکیاگیاہے خللف خرزلیات مس طقف در ہ ےکی موتقی
موجودپ کان ہم وزان ہوئے وی وجہ سے میتی اشعار کے وجو رٹ شآلی ے۔

۵۹

فا دی غز لک بننی خصوصیات ہیں وع اردوزل م بھی دل ہوئ ہیں فا ری خزل اپے راتتے رشن
دیلو ںکا ار ہوئی ہے +ان کے اشرات اددوخزل پرٹگی پڑے ہوے ہیں ۔اردغز لکاخلیق مس امرائی راو رناری
ا عکواسائی حیثیت عاصل ہے ۔فارکا ادب نے دہ ام روایاتء جوصدوں مس بیس ؛اردیخزل کس
طولیت ہی جس اسے دیں۔ بقول حالی: اس صن فکا رواع پیےامیان یش ہواہ پچ رکوی ڈیڈ سوسالی کے بعد ہندوتان
میں ہرا۔(۲۳)
اردیغزل ءفاری غخزل کے ہی می وجود ‏ سآآئی ۔ بقول شیا : غخزل کاکوئی خائص اندیس اوراس بش
اترک مظرے۔(۴)
اردوکی داش فاری سے ہے اوراس ادراک کے بعددی ا سیق کا چا اکن ہوگاا رنہ پل نار
غزل کا مقق رجا ئزہ لے ہیں پچ رای جاتزے یاد یہ ارددفرزلیات اود ال پر فاری خزل کے ارات کا مطالع کر می
جے۔ بقول شاداں تنکرائی:
”'اردداایک بڑاحصہ فاری کے تی می ہے۔ ا صورت می فاری کےیھیاقون ے
واتف دہ لم کے اع مدارع کا ےکرناہے۔''(٥٥)‏
فاری خزلء جوصدیوں می اپ مللف مرائل س ےگذرکرموجو دو صورت یش ساٹ ےآکی ہے؛ ا مگوق
طود رن ادوار می تی مکیا امک ہے :ا۔ ترک دک کے نیمۂ اول سے تےکر پانچ یی دی ججر تقر گک:ج
میں غرزل موزوں شی شاعریی او میتی ہپ شقل ہے۔رودکی وف یکا شاعرئی ا کی داع مٹالی ہیں ۔تیسری
صدی کے نم ددم سے ےکر پا نچویں صدی اورمچٹی صہدی کےکغازکک جس میس غزل کے اپ معالی اور
خصوصیات پرمانے آلی اور بر خصوممیت ناری تھائد کے شروغع ( تزل شیب نشیب) میں ھا دا
ہے۔ دق سای او نضصر کی شاعری اس دورکیخمائحدہ شا عرئی ہے .٣۔‏ پا نچ صدیی سے کےک ا بتک نز لکا
تل شدوصورت ہے مخز لکی پان ھا جا ہے۔ا کی نمائندہ شا عرئ :تال :عطارسعرگ )٣۷(‏
مخز لکی بی تکامارٹی یس منظرہے میس بھی غز لکی بی تک تین حوالوں سے دکیھت ہیں ۔دہ پیل
حوالے دبا یکغز لکی ایک صودت با نکرتے ہیں اوراس کے لے ن موضوعا تکوش لکرہتے ہیں :
”اب تک غزل کے تی می لے ہیں :ایک : آمگمیں قطعات جوشروں یس ربائ یک

٦٦

یت یں معدددددی ہے۔دو: تصیرے کے تخل کےمعفی میس جوقومیں اودجسومیں صدگ
یں رای یجن : مرو یمم میس ...جا وریز کے موضوعات جن اقسا مجن
عاشقاتہ عارفا اور رنران پہشتل یں۔''(عہ)
مز ل کا سلسلہاردوخزل کے مف رہ چھی دکھائی دبتا ہے٠‏ چنال چراردوصیروں می تل شائل ہے۔ا کا
ابعیت ای زیا دو ےکیٹچض ارد یدرو کی شبرت اخ لکیخ پ کی خیادی ہولی ہے ار یتخز لک تیر اردز لک
فی اور ضوداتی خصوعیات گنیس اوداردوخزل ایک تل نف شاعر کی حثیت سے فاری غزلی کات تمہ
یی ۔امیالیٰ نقادوں کے علادہ بی می بھی قاری داردوخزل کے لی ےآمی مضت رک مضای نک تتارف ہوا :
تع رلی اورفاری غزل سے ریم اردوغزلل نے جوموضوعات وراقت ش پاۓء ا نکا
حب زی حتاص ریش خلا کیا جاسکماے:
اجن پش نکی واردات۔٢:اخلاقیات ٣.‏ :کو درد ای۔۴ ما کات ''(۸)
چنال چ جب فاری غخزلل کے وضو می تو ںک غیت ایت اردخز لجھ ا لج ےگ رہف ری:
”اگ چرغز کا اصل دقع جی اک غزل سے پایاجا جا :جن عشقی مضاشن کے
لے ہوئ یھ یگ ایک مردت کے بعد وہ انی لیت پربائ میں رہی۔امیان یں اک
اورہندوستان یس چن شاع رای ےبھ یگمزرے ہیں ہتھوں نے غزل میں عشق مضامین
کےس ات قوف اوراخطاقی دمواع ےکی شال لکرلیاے''(۹٣)‏
جم نے دونقادوں کے ہاں غخمزل کے مضای نکی اقسام خی کی ۔سب سے نرالا خی لن الیکا ہے۔وہ
غخز لکش کےیفمون اوروس سے ملق مضاشی نکی حدکک پت کرت ہیں :
منغزل کےمہماتد مفاشن ىہ ہیں: معتوق کے نکی تھریف :ادا دناززہ کے
کر ےہ انگ انگ اخضا کابیان اورا نک تش بات :عاشتی رمحشوقی کے معاللات لتق
راز و نیز ءاصمرارواثگارسوال دجوابء چزفروروظیرہ-(٣۳)‏
اردوزلیات شروں یس ایک بی موسوم لشنی مض وص نکی تال رہیں اود دت مض ذنسنء ج فاری غخزل
جیا نکیاجاچکاتھا؛ دی برا راست اردوغخزل یس استعال ہونے لگا۔ہم وی سے پیل کک اددوغخزل پر فا کے

٦ا‎

اثرات ورجمان للورشقر بیا کرت ہیں:

سلطان مم عادل شاو کے دورمیس پندی اعناف واوزا نا ججگہ فا اضاف دحود رعزیات و رایپ
اوداسالیب بان لے گے۔ا دورئ ای کے ائلکمالی دانشوروں نے ای تصاخف جی کی جوا بھی اس وور
کےمطا لے کے لیے نیا ماخ ہکی حیثیت رکصھتی ہیں نشم کے ہا ںکلام خزل میس فاری رز اص کارنگ خااب
نظ ہے رت کی غزل فاری ردایات کے مطالی صن مشح کا بیان اوودتقوں سے بات کرت ہے میسن شوقی کا
غزل ال ءاسلوب, یج او رز اداٹش فاری غز لک بر یکرت ہے۔شوتی خودکچے ہیں :

جب عاشتقا ںکیاعف میں شوقی غزل پڑے کوئی خسردی پل کوئی انور سی ہیں
جا انح ہے شوقی معکم ا نکوں میرے سیق فنص ری یکا یا ورس انور یکاے

وی قطلب شاہ نے عاف کی زلیس اردوں تج کی ہیں اودال کی شماعریی می اندرکی ؛غاقالی ہنضرئی اور
شھیرفاریالی کے ار ا تھی ہیں فا زی تب یب نے ای دوش تز چمول کے ذر بیج ہندوبی تیذی بکوایک نی تو انال
اورایک خانھاردیا ہے۔فیروزہمود اورشیای نے فازی اعناف :حور 1اسلوب ‏ لہ وینزش وتراکیب اوسمیات
واشارا تکی پروٹ یکر کے وئی اردوکو ندویی ددایت کے پرخلاف فاری کے سا بج میس ھا ل ےکی شعوریکوش کی
تھی و تک فاری ددایت کی قذاس وقت ممارے دن شش فاری اعنا ف ین ءفاری بوربمفیات ودلوزیات
اورعلامات واسالی بکارجقان پپرےطود پر ڑکڑاھا۔(۳۱)
وت کےس اتوس ات فارکی زبان کے اشرات اردوپرخال بآ تے گے اورشا چچہاں کے زہانے شل ےضورت
حال شدت افارق:
”شاچھاں کے زمانے می اردواورقاری کے اخفلاط نے اوریھی ڈیادہ ویسحمت حا لک
اوداردوز پان کے بکثرت الفاظ فاز یکس لن لموں می راقل ہونے گے'_(٣۳)‏
سی جات نا قاع تر دید ےکہ بیصخ رکےشترانے براو راست فاری شاعری سے متاش ہوک راور بلاط سے ال سک
فی و ضسوٹی خحصوصیات مستعارن ےکر فاری زان ھی می شاعر کی ۔آ گے تچ لکر جب اھوں نے ارددشا رکا کا
آ نکیا داش دش ریس ہوت تاء بگہ فا ری الفاظ سے پیوری غخزل خی اس اندازک ری کا جا تا ہے ۔ ما
اردوشاعریکی بیادیا:

٣

من جس وقت اردوز پان با اوربول چاگل می آنی شروں ہوگیء ای وقت ے نارک

شاعروں نے ایی زی کی شروںع کرد تی جن می دحا مر ای آدعا

اردد ا ایک مر فاری ایگ ارردہوتاھا۔''(٣٣۳)‏

عبدالسلام ندوئ بھی اردوشاعر یکی داش کوفاسی کے ساتھملاتے ہوم تارف میں سکچے ہی ںک بی فاری

مڑشعرا اپنے خیالا تکوبیک وقت فاری اورارددمٹش جیا نکرتے تھے ۔شاید ابی اروشاع لاک طاقت پھا
ٹیں ہو یتیک رخوزضن کے معار یب پور ات گے !یا شاید فا رگوش کوفاری سے ات دگہینیاکرد ہا ذبان دادب
کوچ وزکرارددیش شاعرئ یکر ےکوتیارنیس تھے ۔ ایک ارہ یجھ یلکن ہ ےکا شماعروں میں ای ایی صلاحیت
پیئیس ہو کہا ری ہچ وذکراردوٹ اش نکا اھکر یتین ای ہ ےکہدہ اتی خلا تکوخاب تہکرنے کے
یی ندرا سے ای رکرنے گے اشادا کیو ریگ کیا وقت اردوز ان وادب نے ابی اتی ری نی ںکیی:

”چہاگبر کے زمانے می اردہزبان نے برگ دوباد بیدا سی اکچ دہ فازکی نبان ٹل

شع رکتے تھ بن ان کم سےای کآد اص ےاردو کنل سے ہیں ۔'“'(٣۶)‏

بجی شعراجب اردوشاعر یکرنے گے افھوں نے ھی خصوصیا تکواردوشا عرکی ٹیس سودیا۔ اردوشل ڈارکا

الفاظک یکرت پیل سے موجو ھی ءگویا فض کو بات کے لے تارکیگیاتھا۔الفاط کے علادہ ار یک رر نے ارد
شاعیی می ایی مہ پائی جس سے ارد امک فا طودپرزل ایک دو دنائش دائل ہی ۔اردزل ملف
پہلوں سے فاری شماعریی سے متاثررجی ہے۔موضوعات سیک یم علسائی زبالن اورعنائ و بدا کے وانے سے
فارکی اردوگی رگ و پے مس دائل ہوائی ہے بقو لسیر:

”جوں جوں اس ارد شی ترقی ہوتی گنی اووہ ایک اد لی زبانش گی ایق رای

قاری بل ری اور کی الفاطشائل ہبوت ھیۓ۔ اس ط رع ای ترکھیں جس زبان

سے پالکل اج یی اوراس کے س اتی لی سکھائی یل + و بھی اردوزبان می داقل

ہہون ےگ اردوشاع رک پیگی فا یکابڈ اث ڑا اورد جیا قاری شا عرئی کے تدم ہم

گی ۔ناری یر استعول ہونے گیںمان کے علادہ مضاشن طرز

بیانئشیل ہم حات :نا اع عیاورےاوشلیش رسب پکندقازکی زان سے لیاگیا-

از

زی مس عاشتقانہ رت گکی نای[ھوف اورائٹل ددبا ری یش تا اورفاری شا ع رگ کے
تق ری ل'(۵)
اردوخز لگوئوں نے شاعر کی ملف اعناف شش سب سے زیادہ فاری غزلیات کے مضساشین باندھھے
ہیں پچ چندادداریس موضسور غخزل دجی ابترائی صورت جس رہا یھ عادل شاہ کے دورکک غرز ل کا م ضوع صرف
عورقل سے با تکرن ےک محدددد ہاش نکی دیواگی وو بکی بے دفائی وجفاکی ادرک کی شدتکابیان رز لگذڈ ںکا
پندیدہ موضوغ تھا شش اوراس کے متعلقات اوردنگرتحصوصیا ت بھی فاری غخزلیات سے ماخوۃہیں:
”غز کے لیے می خائ نر کک ضردرت زی بک بھاشااورفا ری غزلو ںکاوافرمواد
شمعرا کے سان موجودھا اورنھوں نے نی خموو ںکوپیشی نظ رر ےکر عاتقاتہ شا ع رئا
شرو گی ۔'(۷ح)
عری ءفاری اوداردوگی خزلیات کا جیادی موضوع عشق تو ہے نک نکیا بیان عش بھی کے پا ایک
جیاہے؟فاری غزل ہلر غخزل سے ماغوذ ہے اوداردغزل: فاری غزل سے فرقی سی ہےکہفاری دالوں نےمش کو
اپچی پابنریوں سے ہاہرڈحا لمکر اہ کو ایک تخل روای تکی صورت میس جن یکیاہے اورارددوالول نے ڈار یکا اکا
ردایت سے استفادوکیاہے۔ بی عر بک مت قہتبات تن ءبادقارادباھاہوتی ہے۔غیرت بشرم اورحیاعرپشق و
حبت کےلوازم می ال ہو گے تھے قارکی اوداردوشاعر یھی ایام کےشرینانرخیالات سے خالیائیس لن
مرجوم کے چقول امیا نکاحبوب ”کٹ شاہر بازاری وغل ہوا ہے۔ ارددشاع ری بھی اس معالے جس فی شاعر یکا
مقلد ہے عاش کنا بی خیوراورسحتو کت ہی رمیلا ہوین ای حالت ں میقم جیزری پالکل بے قاکدہ ہیں-
۳)
یشک ہےکردہ بوتاہے ہمت تم سے ور نف بدآوزق عدویاے
(٤اب۷۸١۸٥).‏
فاری نمزل گیشعرانے غخزل کے دائزرہ میس بعت لاکر ا کو ہنتوع مضاشن سے االابال
کردیا۔اردوخزلیات کے موضوع میس بھی رڈگارگی کا ضرا رتا گیا یہ وسحمت فاری شاعرکی گی بدوا یگل ہل
آئیصسوفیان شاعریی اردیغز لکا ایک ا مموضوغع ہے جوفاری ےنت با حدھاگیاہے:

سك

”نع لی شعرانے سرت +بادوفوٹی اوہ وس رو ویخزی یس شائ کرک یھ اورقارک اوراردد
خز لگوئی نے بھی ا نکواپنا جزد ایک بنالیا۔ اس کے ساتھ فاری شا عرىی نے صویاد
خیالات اورفلسغیانہ سک لکویھی غرزل ہس دائ لکرلیااوداردد شا حرج الن ے خالٴ
ٹیس ہے۔خواجہ حافط نے شراب وک باب اورجام ذمہوگی یا کے پردہ یں صویانر
خیالات ظا ہی ادرخواریردددوخی ون ےج بجی رش انارک ۔''(۳۸)
خولعہ میردرد اردوغزل میس صوفاشہ شا عرئی کے بای ہیں ۔وہ میروسودا کے دورمیئی'' دورزرمی سےتفلقی
ہیں۔ادب میس تو فک جارے بہت پرانی ہے۔اردو کے نڈکی اد بک آغا زتصوف سے ہوتا ہے بنن اردوغزل مل
ا لکا پہلا مرا خا ری درد سے ا ہے۔ یم وضو فا زی شاعرکسے ماخوذے:
.ال مدکی تیب یں قسوف رگوں می خو ںکی ط رع جار سارک تھا۔یدۃ
تقسوف تھا جوامان کے تد نی اثرات مشش بچلا پھولا ورس کے چیے ہندروستا نکی زین
ور گت
فا ری غخمز لکی ایک ا خموصیت ا لک مردا ہہ ہے یحو بکوم رد کے رگ بیس ڈھالنا وت ہے۔ فاری کے
زمیاث اردوخرزلیات ی بھی شا ھک ا طب مرد ہوا ہے۔ا لک دوصورں ساس ےکی ہیں ۔ ایک بے ہ ےک وب کے
وقارکو نظ وکا کو مک متایاجا ا ے:
''غخزل میں دیدہ ودان حوب سجن سکونظا ہی لکرتے :اس ل کہ دا کا میا
ققاضاے.... اگل ایہا مکی ایک وجہ ریت یکہمشرق ہداب اس ےگوارائی سکرتے تچ
کیشیو بکاضوامیت کے پردہکاپاے ؛ادردوسرے نز لکا ینک رع دکرا مل
اورت رع پر مق تقر ارد تق ہےء پھر چیہ اردوغزلی نے اپنی خو شا فاری غزلی ےکا
تھی بیس مس حبو بکی جن سکونرکر اہ رکیا جا :اس لے اردو می بھی بی طریقہ
متتعمل گیا ہندوستان کے مسلمافو لکی تب یب دستاشرت ایال تیزیب دمحاثرت
سے ای مشاش کرای اکرنے مم کوئ قباحت رگ-(۸)
ایک او رم ضوع ء ج ایک مود دورٹش خاصص طور پیر فاری خزل یس شائل ہواتھا ؛امرد یی یککام وضو تھا

)۳۹(“

٥

ام ردپ تق“ کان خز لگشراکے ہاں دکھائی د یچ ہے۔اس سے مرادی ہےک راک مردددص رے مرکا خطلوب ہنا
”نز ایک صن یٹ نکی حیثیت ے جن زہانوں لس رای ہویش قا ری اورارر وش
ان رد خطاب ددپردو یتح ام رد طرف پاے۔'(ہ)
پررنگ ولی می :دددہ فی نا نی تٹی جات عاقم وین ءا اب ٠‏ ذوقی اوراکبییے ارد کے پڑے
شاعروں کے ہا ں رآ ہے۔ یہت سے نقادوں ن ےک لکرا مکیفی تکوشاع رک کے لے ایک بنمدا کہا ارک
شاعرئی کا سب سے بڑاعیب بیخیا لکیاجا ا ےکہ اس می مردکوشوق بنا یاگیاجس سے مود دخ فطرکی مضاشن
پراہوگے ہیں نان عیب ارد کےشت ا قق رم یش قاری شاع ری بھی زیادوفمایان ہوگیاے:
امردبرست ےت متا نک رر رفا دیشک ہے یاں خر دسا کا(د ی۶ ۸۸)
ناراد پر ذکر+داکہرولی کے اشعارٹش امرد پر یکاسرارغ اہ روک ھی سے امرد یس قکاددرشردں ہداے:
”و نے زبا نکیصاف می کیب خز لکوفاری سا چرم مل طور پر ڈھال ےک اس
کی چناں چ ابتدائی کلام سے تع نظر بعد کے اشعارشش عرف مرد می عاشّ
ہے۔ بحدازا ت2 عورتیحبو ب بھی ردجی ءکیو ںکہامرد بھی ددآکی ارول ای نے
اردوغزل کے اس عزارج کی لمکردی جس نے بعدااں می درد اورسودا ےمم
اسا تجزہ کے پاتھوں ای یسوی عورت اور مستمہ روای تک حیثیت اخقیا کر می۔(٣۳)‏
امردپنتی تلق ملف الفاط اد راکیب موجودہیں تن ے اص “ضو کل پیان +وبان ےط بزة
خ ہز اب ہبڈ فورستہ ہہک خویش بی دمیدہ ہز )امت طس خاسی خط یا ۔ا کا مطلب بعک ام رہہ
صر فکگارکی حدتک مدددضہرجی ہے پگ اس نےخن شع مکیجی متا رکیا۔ بی سوال اٹھایا جا جا ےک کیا تی شاعرد ںکا
امردپیتی سے مرادوی مردمطلوب ہو ہے؟ عابیلی عابد ا بات می شک وشکا ابا کر تے ہی کان اھر د یہی سے
مل سارے الفاط وت کیب سےنسواں کے خط دخا لک مرادیشی کی ہے:
”خط سے بدن کے درومی بھی مردہوست ہیں اوداس میں مردو ںکیکڈ نشی کی کہ
عودقوں کے رضسار گی گے پیک بال دھائی دتے ہیں اہر ےک نمی بھی خی
کہاجا ےگا ۔ہ وکنا ےکشن اشعارکوہم امردوں سےتخصون کرت ہیں :ان یش سے

ان

بیشزنوانی خدکیتمربیف یش ہوں_(٣م)‏

اخلاتقی ھانے سے شی ہیام اگوارگنا وین اس کے لی مرکا چائزہلنا ہے رہم ا کی شوپ یا ر ال
پرتججہ اخ کر سے ہیں۔ ڑل کاکوئی رڈل ہوجاہے۔امرد پیقی ایے رڑل کاکوئ مل ہہوگا۔بھی نقادوں کے پا
امردپقی کے ایک یے خیا مات نٹ ہوتے. پھھنقادوں کے پال امن د ہندوستا نکی شا عری می مرو خوصیت لن
مردکامردوطلوب قرارد ینایک لی گیا بث نقادوں کے ہاں ا کو ایا لی لکہاگیاہے جوقی اخلاق
کوداغٔ لگا ہے اواینل ا کو مان ہو مہ جوازی یکر تے ہی ںکہ ہرز مانے کا تقاضاانگ ہعتاے-بہ برعال
امردبق صردول یا متقورہال نے فارکی اوراردوغرزلیا تکو من کک اپنے ٹیش جس لے دکھا رہم شا عر یکا
تریس ائ کا ادب اورخاٴ طور پر اردوفزلیات پرفاری اثرات کے طودپرچائحزہ لیے ہیں۔

موضووات کے جوانے ےک بھی اردوکے شاعم فاری مضمو نکواپنے اسطوب ٹس ڈھالل لیے ہیں۔اس
مر شع کاراشن فارکی ہے ادا کا نھاہراردد ہے ۔عالی؛عرل او خالب کے الن دواشعارکی مثال دی ہوئۓ ان

کاموازتگرتے ہیں:
پک تہ شناسندورازاست وگرنہ ہا ہہ رازس تک ےملومگوام است
نیس تی نواہاۓ رازکا ا ودنہ جوقیاب ہے پردو ہے سازکا

عل کا مطلب ہ کہ باج عو مکیسعلوم ہیں می دتاقت اسرار ہیں مر اکچ ہی ںکہج چززی مان
کشف رازمعلوم ہوتی ہیںء بی درتقیقتکاشف راز ہیں اوردہ می ال کااضاذہکرتے ہی ںک یھی رما ایک مضمون
کی خائص اسلوب می میدوزھ لے یں تا خرن اس کے لے ایک الا اسلوب پداکردپے ہیں اورایمتا خرن
جاک الوب یس سے ایک خول مک کے ایک دوسرکی خی بڑھادینے ہیں اوداس سے شاعر کو بے انچ تر تی ہولی
ے۔(۳٣)‏
جب مفمون ایک یے ہوں اورفرقی اسلوب می ہو شاید ایک طرع سے اس میں ترجم“ آزادج یک جھلگیاں رکال
دی گی شامراپے خلات ذارکی اشعارگ تا شیرسے ائ ھت ہیں بالہ ہما نبرا و داست تج نمی سک سکتا
یں۔ ا کی وہ نہ ہےکہارددشاعر اع اور اپ اعداز یا نکوفاری‌ش رتپ دتاے۔عالیٰ ا کک حدنک
تجمکا نام دینے ہیں۔اسں جوانے سے دوپیری اورسوداکے ان اشعارکی مٹالیش دینے ہوئے انا ال جن کرت ہیں :

٦ے‎

یئ پان انز ست وا آیھ گلمازدس تگی ری ہکرازکارظدم
کیفی تم ا لک مج یادے ودا ماخرگوہرے پاتجھ سے لی اک چلاشش
یی شع راف مض اہیے خیالا تکوء جوفاری اشعاری تے ؛اردد شی الک خو لی سے اداکیا ےکن وچ
ابمل شعرے بو مے یں

ای یں ش کی ںکہسودانے اپ شع کی با یرک کے ضمون برا ہے بک کھاجاسکنا ےکتھوڑے سے
تی رکے س اج ا ں کا تق جمکردیا نین بلاقت کےلحاظ سے سوداکاشتزظیری سے بہت بڑھگیاے ۔دوست کے یاد
آنے ےلکن ہک ہواش ازخو درف ہوچا ےکن اخ را بکودکرمحنو قکی نت یھ ک ےتور سے یٹور ہوہانا
تقر تا ے-۔(۵٣)‏

اکچ سودان نظیربی کے شمرے متا ہوک رش کہا لن اسے تر ج ہکا میں دیااسکناہے.سوداکا
مکی خی لعجو بک آنکھیں ہج نکی کے ہاں مرف جو بک اشارہ ہے سودانے مراپالار سےکام لیا
اواس کےےشعرم “فی تنم ےیل اک لندیپمسوں بولی ہے۔ اراس سے پہے جال عالانے دک ہے :رف
شیراذا نے بی تا کا کہ ا دنا سارے دازکوام کے سساتے کہ ہیں یک نیکوگی راز پان والا نی
ہے۔ااب نے عرل کیا مہ بات ھکہددیا لکن ا کات کید بی ہ ےکیلوگو ا ورخداکے ددرمیان جولفل تک یج ے
دہ عاگی ہوایے ای یج سے ا دنا کے راز پانے سے اص ہیں ۔اان جیسے اشعارٹش شاع کے خیامات اور اسرب
شال ہیں ءا وج سے بیتجمرے ب ٹک راک لفن ے۔

اردیشا رکا پرفارکی ذبان کے اشثرات ات بڑھھ گے ہی ںکہ فاری ضرب الال بھی اس سے می نہیں
یں حال آکلہ پرز با نا ضرب الاشال اکا زان گا پان ہول ہے ای وبان ٹس ہولے وا قوم کا پاقرن
جوا لان چیہ اردودالو ںکوفاری زان داد بکاشوق ہواکرتاہے+اس لے انتا ےک دہ اپکی زبان ور نکر
شعشم ستااکرت ہیں۔ بقول عددی صاحب :یر بگیں ہت عدہ اشعاریش موزول ہوٹی ہیں اوران کے
ساتھ فاری مر ےکبھی دائل ہوئۓ ہیں-_(۷م)

ہرذ ان کے ادب مس“ جم“ خود ایک عیب ارب شارکیا جا تا ہے۔ااس صن فکویھی خائ ف نکی ضرورت
ہو ہے۔اردفزلیات مس ہم دی می ںککوئی شع فز لگکا پا گنا ےکن جب ہار فا کی شا عرئی؛ زا طو یہ

۰۸

فا ری غزل سے واقفیت ہو ہویہو فا ری شع رکی تقسوی جار ےآمدوں کے ساس ےگھتی ہے۔ ام طوپ اس امرکانام
سرت اد کچھاجا تا ےلکن یہ بات اردوخزلیات پہ پپدئی نمی آتی۔اردواشتاریش فاریکاککی ریقوں سے تزجمہ
وت ہے۔ایک: اشتارکے اجڑا یس ترج ہکا کام بداہے۔ فی حاورات وتراکی بکا اردوٹش تر جم ایام میں شائل
ہیں۔ یتم دی سے شرد ہوکر مر سوداء با نٹ ؛میرنن وغالب واقبا تک قائم ریا ہے۔ می ریسودا کے وورش
کرت سے کھائی دیق ہے اوری راس امرکا باشا ہےسدد اقم بی کہ ناد یکا پوراشمراردوٹش تم ہواے_
ارد کے شر ادواریش تر تے کے سے جس سب سے نمایاں دو می وسوداکادورہے۔ا عبد (میردسوداکا دوش
فاربی تکاغل ہتھا.....ہسوداومیرنے سعدکیا وحافظ سے استفاد وکیا اوران اشحا رکا تج بج یکیا۔سودادم رددردوغیرہ نے
ال دو رکے متدوشعراے ذاریمشل صاعب ہ بیل یی ہر کی خزلوں زی سبکھیں اور ان کے عدہ اشعار
کات جم ہکیااوداس دور کے شع راک ےکا ٹس فارکی ترکیبوں اورفارک مھاوروں کے ت جم کا جو ببتاتٰ ہے ء وہ ا یتظیر
وق کا اڈ ہے ودانے علی لوس الیی خی خئی ترکییں ادیھایرے زبان میں واخل سے جزسضفلی ورپ اہی کے
ہویئنےہمیرنے بھی خزاتت نار سے زبا نکوبیہت مھ مال ال کیا.... زا دورٹش پفاری. سے بلٹثرت الفاظ
بھادراتءاستوارے اوس بط رٹیل اورنمیحات : بان اردوشش داقل گے۔''(عہ)
عام طودپرواورا تکا تج کر ناجائ ھا جا ہے لن فاری اورارد کےمتحلتی ہہ نرصرف چائہے بلہ

مرباب ییاہے۔ ایک زان کے ایر ےکوددمیا پان یش تج کر ویش میگ ان ددنوں زہانوں یش ایا اتماد
وگ الہ برفرقیجگ اش گیا اوداپنے کارآ مد خیالوں کے ادالکرنے کے لے دل ڑم اورد لکش اور پندیدہ مھاورات ؛
جفا یب دیکھے یس بھی ہو ببدا ھی تج ہکرکے لے لیا۔ جب ہی عامی عق شزم میں قرب نکی گے بشلہ
برآناہ چشنک ز یکرناء بیانہ چلناء جان سےگزرنا؛ راغ محرئی :تر دان :ٹن دوہ راغ مردوہ وت سو_(۸)
عبداسام ندوئی دضاحت کے ات فا اردوش اشعار کے تر ت ےکی مٹالیش دتے ہوں:(۳۹)

سوداکاییشھرہے:

راز دیزم اففاتدگریل ہم ہز ددندکیا یز ہے یاں اپنظرے باہر
خواحرحافط کے اس شیعرے ماخوڈے:
مصلحت نیس تکہازپرد برون اخزراز ورضہدرنفلٍ رئا ن ترک خیس تک غست

۹٦

میرصاحب نے بھی سعدری کےٹبتض اشتا کات ج ہکیاہے۔ سودانے متاخ بین شجراے فاری کی غزلوں
رز ھی ہیں اورمتطع یں ان کا دا مھ رف لکردیاہے۔بید کا ایک غزل رتس کا ریم قرب ال

پش
عالم ہم افضاتہماداردداٌ
سودانے سپ زلگھی ہے اودا خیرم امھ کنا ت خو لی کے اھک پیا ے:
دا تکھائی سکرترےشم رک نکر دیھا اج کے کےا بیس رد پاپ
نی یکی ایک غزل ہج کائعلاىیے:
آمکردینزم(نت ورولتر جازم ازنعیب چٹون دریوکتر
اورشواتمیردردنے یفزل:
جم ٹھ ےکس ہو لک ینکر دی نیس رپا جھ پآ رذوکریی
ای خزلی گی سے !نگ :قافیہردیف سب ایک ہیں بصرف فرق مہ ےک ددیف ک7 جم کرلیاپم لگا ایک فزل
ےی س الع یا
اھر مابرعدیٹ زیٹی است کال مز معوام اد یشک ری است
میرصاحب نےگگا ای ریف دقنیرم غز ھی ہے گر چ بد لی تنا شرے:
پرایک س ےکا نیفرٹش پکوئی رجا شایکرمرے عا لکاتصی با

صاف ظاہ تا ےکرنوں نے مرن کی خز کوٹ یش نظ روز لاگھی ے-
متاخ بین اسا ذہ کے ای ک ےمد اشھا رکا تر جم تق با ال دو کے برشاعرنےکیاہے ۔ نانوی یکاایک شع رہے:

دیددام نتر پان دنا مرف رف نا و بانچھیاشیت است :تین تام نیست
اوزقا یم نے ایک شع میں ا سکا ا تی تہ کرد یاہے:

فہست می بالن وقا دا کے بیارے رھ یں اوس یں ترانام ن پایا
نائی کانشبورشمرے:

یکل نا اس تکہ ہرذ در ٗین ااصت اما فاقوا نکاشارت باوآتر

27

میرصاحب نے ال کات ججمہ ال طر عکیاے:
پاانہ یی ںکرکرئے او ںک رف اغادہ یں ت چہاں میس چم نے او ںکوکہاں ن پیا
رذ ایشفضشے:
طان ری کیج رنیٹٹل ررزیّّ رنت شی فکر
جم کودا خی میا نے بی لےلیا:
تل موثودکی صرت می مو ال ماز بمنشین سیر کرنازی طنیا یکو
لیر یکا یش رہب :جس کات جہ طذااب نے بح دکیاے:
ازد ین زدر بد راماخت در عال یا باشبرہ انا غزل ساخت در
2,) ای پیل مرےد لکامعالمہ شمروں کے اتقاب نے رسواکیا بے

اوہروالی مال میس الب نےنظیری کا شع بعونہ ہافط بافط تج نیو سکیا ےلین منمون اور دوٹوں اشعارکا
تا ایک یہ اہے۔اصل می ہ ےکر دوفو ںکا جذ بر اورخیال ایک یا ہے اور یہ مان یش فرق ہے۔ بی فرتی خال بک
این تر اج کےالزام سے با جاہے۔
ان سب مٹالوں میس ہم د یھت ہیں پکھواشعارہعینہ فاسی سے لیے گے ہیں اورینواشعاریش ذاری کے خالات
کی جھلگیاں دھائی بت یں ۔اب ریسوال اٹھایا جانا ےک شاعر شس ددسرکی با نکاادلی تج کیاحیثیت رکنتاہ ےا کیا
پندید ”ھا جا جا ے !کیا ال طریقہ سے شا می کی ہیثی تجلٹیں جال ؟عالی نقزش جس یہ دوشعکی مثالی ترجہ
ارددے اری می شی کرت ہیں (۵۰)ادمقد رش دشا عی مٹں اس سوا لکاجواب دپے ہیں:
”ہم دیھے ہی ںکہ ہار ےشعرانے جوکن ںکہیں فاری اشمارکا تمہ اردد اشعارش
کردیاہے ان ہذرکیں نے اعت اض سے ہیں ان ہار خزدیک اتا وگ یکل
ٹنیس ہے۔ایک زبان کےشعرکاعحدہ جم ددسرکی زان کے شعربی می سکرناکوئی سان
زی روآ“
ای ؛میراورسودا کے اشعارہ جوسحدری اوذظیرئی کے اشعارکا تر جمہ ہیں ؛کیا مثال دیے ہیں اورسعدگی دم رکے
شع رکا مواز کرت ہیں:

ےَۂ

رمتان' کت مک پرا لب دام یراول یش تن خوب چچائی؟(سری)
پیاکرنےکاجوخ بان ہم پر رکھت ہی ںگنا؛ ‏ ان ےکھت تھی تم ات کیوں پیارے ہے ؟(مر)
ہو ادن ازین ستدفائیآید ‏ مممازرست گی ریےکازکارشم(نظرل)
کیفیت یئم ا سک جھے یادےسودا ساخرگیسرے ات سے لی کہ چلا ٹس (سدا)
”مرکا شع ظا رآسعدی کے شعرسے ماخوذمعلوم ہوا ےگرسعدکیا کے ہا خو بکالفظ
ہے اودمیرکے ہاں پیار ےکالفظ۔ اہر ےکخو بکائجدب :کول قرورگ با کٹل
لیکن پار ےکا ہوا ضروی ہے '(۵۴)
اردوفزلیات پر فا رک کا ایک ام اٹہ ہ ےک اردوغز لگوئوں نے مفمون کے علادہ کی زمیتوں می س کی
زا تکی ہیں زین مم شع رکیٹے سے مراد ہے شع کے فی اورضمون پرددرا شعرکمنا. یہام ایگ غز یگوئی
راج ہے۔ای رع فا مضاشن گیا اردوزلیات مر شال ہدتے ہیں اود ہم قافیہ ہدنے کا وجہ سے
اردوش شا رک اط سے فاری شع رسےقر یب بوتاہے۔ رفا ریا انا دوسرے اثرا تکی طرع وی کے دوریش شروں
بواہے اودد یکو کا با ی بھاجاناچاے۔
عبدالسلام ندوی سکچے ہی ںکہ وی نے سب ہدایت شاوکشن فارکی زبان سے مضساشن اغذ کے اورقاری
شا عرو ںکی غمزلو ںکی زمیتوں می غزلی ہیں اور دبسرے مال بھی شرع ذیل دی ہیں:(۵۳)

خلا امیرنضردی ایک شپورفزلی ے:

ان تع بد ددرجای ہتوز وردپادادی وددالی جوز
لی ن بھی اس زس میں غزاگھی ے:

تر ہے رب ا وکھھائی بتوز ھکد نو باں می سلطائی بتوز
یر کی ایک غزل ہت کا نیے:

چ وش است بادددگل کل سرقف بازگرون من فنص نکر ددارکرون است

وین بھی اس زین یں غز لی ہے دنن چو ںک ددیف ارد و نیش ںہسکتی ےہ اس لے ا سکا تب ہک را :
ہے :انی پت ما زان ددادکرناں فتزناءاشتان پردرداز وپازگران

20

اوبصرف اس پر اکا ای سکیاے' بلنٹر لکایخرن.

بنا ںگرف ا جابیان جا شی رین کمن نڈان ادا راز‌م اتیازآررن
تید اڑالیاے:

یاباے؟/تِخا ل ٹن مل وو ںججکو اب اتیازکررن
اق کی شاعرکی جش ذاری زمینوں می شع کن کرت سے وکھائی داہے۔ڈاکٹ تین فراقی نے ال تن یس در
ذبل مارآ لک میں:

غیست اک خودی و مل زان ری پش اعرال(حال)

عطا مغ نکوپچھر درگاوی سے ہونے والا ہے شوہ تال ءذجن ہنری اص اعرالی (اقال)

حر یی ازخلدآ کہ بازگرورا غا کرجا ہپر وا سمازدآشیاں را(عرغ۵)

کیاگ اذہ پروازوں نے انا شیا ںنکن من ظ ڈوک وک لاگئی سا جک چالای:(اقال)
ال نے فازی کے سلماسا جفن خلا سائی رو حافط :رف نکی ءبیدل ‏ غاب اوردی ری اسا ہک
زینوں میں مز یں بض اتال نے ان کے مضاشین وت رای بکواغ دجن بک کرلیاچ-(۵۳)
درے شاعر و ںکی زمیتوں می شع کت اع رک ھی ہار ت کا وت ہے ۔ شاعرکے پا سی ایک نموشہ ہے
اوداس نے اپنے خیالا تکواکیغن کے مطاب ڈھالتا ہے اود اس کے ساتحافیکییا نظ یھنا ہے۔ یہ امرفا کی کے
پارے میں اردیشاعرو لکی دیپ یکی مارگ یکرجاے-
فادی شائری رفخقلف مبک یاطر زسیک عرای ءمیک جندری اورسیک بازکشت کے ہام سے
ہیں ۔اردوشاعریی نیا طود پرارد دخ زلیات الن ا وں ےبھی اف یں یل جال کے مطابقی یزردای تجوتطب شاہ
سے پی دی ہے اور ا نکیا شا عرئ بی حافظ شیرانی کاڈ داش ہے۔(٥۵)۔‏ سیک یا رزعراتی کی خصومیت میان
من ہے اوریجی و کی شاعرئیکی ماد خصوصیت ہے ۔و یکوشاع رسس نکیاحثیت سے پان جا جاے:
”گر وی کےف نکو دیکھاجاۓ و یں ہوا ےکہ ان ککالام عراقی طر زکی طرف
میلان رکتا ہگ اس طرزفقائی ضیف اقرا تب کل مے ہیں ۔یلرزعراق
کی خائ جات ىہ ہےکہ اس میں معا لات مض کے بیا نک ضببت اصامات صن

رت

)۵٥(''۔ےداین‌نایاک‎

20 2 2 7 0
لہ منائہنلیعات کیب :الطاط یرہ پرلیک اپنے طر زہکی خاجدگ یکرت ہے۔اقبا لا شاعریء خائ طود پر غخزل
می میک عراتی کے اکشرنگ نظ تے ہیں ۔دہ ال سیک کے بڑے بے شاعروں کے اہم فتون سے متاثرہے
ہیں ریا ؛اقا کی خزلیات ہی سک عراتی کی تا لف دگوں میس یوں جیا نکرتے ہی ںکنغمزلی کے میران
می اقبال نے بیشن سیک عراقی ےش !کی خزنلیات کے تالب اپنائے اوران می اپنا و نچ راہ ال کے پال
جائی کیا خزلیات کا ماع کا نکاس نظرآ ہے۔ردی و اتال کے مشنرک موضووات پنقکا نا تصو ربا ران
زات :شرف انسالی حات دوام او رشن وخیرہ ہیں۔ اتا لک مددمتانہفاری خمزلو کالب وا مولا نار ومک
خزلوں کے انداز یہ ہے۔ میدن غزل می اتال نے جہاں جہاں زین حافظ برقم رکھاء یرت ایفزع دک ککامیال
عاص لک ۔اتبالی نے ان( باپاففنی ‏ کے اسلوب سے د لڈنگیلکھائی (ھ۵)

ا کے پاوجوداتبال سیک اصفپائی یاسیِ ہندبی سے اخ ل نیس ہیں۔ان کے ہاں عرف یی ای الو
نظیری,نخبوری: مکی ء طال بآ می ری مشہدییپکیم ابی دش ہن ؛ صا ب تجری یی وی روک یقصیات واشارات
حیے ہیں۔

بیص یرٹ سپ ہندی کےآآم کے بارے میں عاب کے ہیں:

”مان کے جوشمراہنددستا نے اوراصطاع میس 'ہاج رکہلاۓء دہ کشر وش فغالٰ
سے حاثرتھہ ہنددتان جنت نثان کےکوائف سے بھی ماش ہوئۓ تو ایک سے
دتال ش نک جنیاد ری سیک ہندی کچ ہیں ۔... فھائی نے جس شید ہ خائ مس
شع کے تھے ءاے وو ںگوگی اددمحا لہ نی سکچے ہیں ۔... محاطلہ بد یکوامتراف ے
یشون ج کی یک سرت خائ ہے ۔'(۸٥)‏

اریے شاعروں سے متاٹ ہوک ہلیم کے شاعروںء جو فا زی میس شا عرئ یکرت تھے ؛ کے واسلے سے اردزل
بھی اس سیک سےآناہوی ۔اردو کے پک غمز لگووی اود مواصرشاعروں ل(ہرحیثیت خز یگو) ادتقا لیا شاعر
می فازری سیوں کے ارات وائ ورپ مل وک ہیں ۔ خائص طود یر اردوشاعردل نے سیک ہندئی کا شاتداراتتبال

ے2

کیا عبدرفشکوداسن کچ مہ ںکہ فا رک ہمارئ ای کیم ردایت ہے۔ا لک زبان داوب سے جارارشلت ریا ہزارسال
پان ہے۔..... جب فا ری شا عرئی ال مرز شی نکی تھذنی زندگی کاجزوب نگف ود آہت ہآ ہتہ یہاں کے مقائ ذوقیق
یس ڈھلن ش روغ ہوگیہ یہا لب ککیشعرانے ایک خااسوب شع شع کیا جوسیک ہنی کے نام ےمشپورہے۔اے
تین سوسا یگک فرورغ را۔طبائ کے پاریک اوراطیف فرقی نے اسلو بگکراودطرزا ساس کے سے را ستے مچھاے
اورخیا لآرائی اوک ںی نے اظہاری نی راہیں تراشیں_(٥۵)‏

اردوزلیات مم ا رای تیب ددسو مکی ںی نظ تی یں ۔ رسب فا ری شا ع رکا کے ارددشاع رکاپ پانے
وانے اثرا تکا نیہ ہے۔ شال کے طودپرامیان ہس ایک ریم ہےکہج بکوئی مفرپ جا تاہے توچ وقت ا لک ہقت
کی طرف قرآن .ینہ اودیصدقہ رک پا جچٹرکے ہیں۔ اس سے شون لیا جانا ےکا لکا سفرخیریت سے وگا
اورعافیت کے ساتمگھ رلیٹآ ےگا غا لب ا ز کا اپنے شمرٹش اش ہکرتاہے:

چپ کے شون مآ ینہ رکیل ہاب اےکندلیب وقت دداع بہار ے(نا اب ص۳۵۴)

شب یلدا ابی اردیفزل م شکثرت سے استمال ہواہے۔ فا ری شاعری ‏ خپ ملدا' علاتی حییت تی

ہے ۔ ہادات ما لا لی رات ہےہ ال لے طولن ججراورسا تی زاف یا ا لکالمبائی کے لے طوراستعار: لال جال

ہے۔اردوغزل بھی می خلت یکفیت ے:
کوئیتاہے ا کا جدکوے پیٹپ دا کو یتاہ ےا کر کو یخودمیرحٹرے

(م)

سای اپارس ارددفزلیات ار شاعکی سے بے عدہتاثر ری ہے۔ت راکیب ہیعات اٹ نانءمنال
ای ویر فا ری سے اث کی نش مد کرت ہیں۔ ہ سی کک انی ال خصوصیات بول ہیں سان مشش سے ایک اہم
بات ا نکی ت راکیب واستعالی الفا کی نوعیت ہے۔ ای لوعیت کے مطا اق اردوشاع رکا جس فاری تر کیب سے بے
تحاشا اسفادہ ہواے۔فاری تراکیب کااستمال لب شانی دوریٹ روغ ہوااورپردورٹش ئ صورں
ایارک تمگیاہے .گی قب شاو کے اشعاریش ذاری زبا نکلطیف ت کی موجودہیں کسی فا ری ت راکیب کے
استوا لکی وج بات ہے جات ہیں:ا: لان حیشیب فا ہندوستان مم آے زان فادکی ا نک مادگی فبال نت
دیگ زبان اپ مالکہ زان فار کی حدم تکرن گگی۔: لوگو ںکوئی زان سی ےکاشوقی ہواکرتا ای وجہ سے ال

ر2

عہ دکے لوگ پراا طرزمچوڑنے اور نۓ الفاظ اورجدیبھاددات اتقیارکرنے گے :دی ربا نکی ا وم بُصتی بھی
ا سک باعٹ بوئ کہ ثۓے نے الفاظ اودرخالات کے اظھارکے لے ا سکواملی لفظاورذ اداجز بک راپ ڑا ۴: جب
دی پا ققت ہوگیا اوداوشاوئ لا نکر کے وہاں رب لگا و باشتروں اوریرگی سپا ہیوں می نیل جول اوررہا ضز
بڑ ھن لگا۔ ایک دوسر ےکی زان ادرخیالا کون کے لے ضردری ہو اک ہا کگردہ کے الفاظط یل ۔نظاہر ےک
فا کاٹ مخو) پرزیادہ ہواکرتاہے۔ای دجہ سے ارددیش ای الفاظ ارت رکیہیں جکثرت شائل ہولگیں۔۵: لیگ
فاریام لپیا رک الفاظط بڑےشوقی سے ہولے مگ کیو ںکہوہ نے مس بڑے ایج معلوم ہوتے تھے اورزدردارتھ :اس
کےعلادہ فا ری دای سے س ار ملا زیت بھی آسائی سےگتیں۔(۰×)
شاک ہچئی تراکیب کے اسقوال بیس عہارت ہوتی ےہ اتا ا کی شاعرکی می صن پیل جا جاہے .گر

تراکیب میں نا پہلدہوگا ق پھر شاعریی بھی ایک جازگی ہوگی۔فاری تر کیب کے استعال سے اروشاع
میں وسعت پیداہوئی اورڈ ان کے من امکانات نھاہرہوئۓے :ال کے طور یودن فای تر کیب کے اتال سے
ا را انی خزلیات مر نآفق یق ے:

”مجھودکے ہاں (غزلوں میں ]فا زی تر اکیب اور ہنایشوں سے شعریس ایک خوب صورت

آ پک کا ساس ہوتاہے ...جار بے بہاەرمآمیزعالم لقن موی رن جیں بشور

جی کم رعفل ءلوج ول ہف تلق :خظھارۂ وف خد وی رہش تر کیب سے دہ اپ

خزل یی ایک ایی جا زگی اور ئے پی کیم دا ہے (٦‏

ىہ بات نا کیا انار ےکہ فاری ارات کی اد بل بی میا فاری شاعریی کے فوسط سے ہگ گا

ہے۔تشروغ شروں یس فا ری شا عریکامیلان دباء پچ راردوشاعریی ”یقت کے روپ می ساس ےآی۔ رق رق اردد
شاعری فا طورینزلیاتدارددکی ایک اد ی پان بن ےگی کن اس کے باوجودا کا ین فا ری شاعریی سے اتا
مبدط ای فا ری کے اثرا میں ہو ائے اوراردفزلیات ‏ فا کی حصوصیات شا عریی من اندانز ہش سا
آئیں۔ خائ طودیرجب فارکی ذبان کے دورکا انام ہوا یق گا جاقی یکر کا سماری نشانا بھی مٹ
جائکی کین ال کے بعد کے اردوشا ری کے مطالے سے مہ بات فلطخابت ہہولی ہے ؛کیو کہ فا اتب یب وادب
تصرف ادیوں بعاملوگں کے رگ وپ رچاہواتا:

ا3

”جب فادی ذبا نکا پردوپق سے جہٹگیااودارددا ارک گی زدلی کے دوران پت گی
موضوںنیں بر لے کیو ںکرتبد بیجن ذزبا کیہ ہک تقدن بالات شاعر یا٠‏
دی ذاری کی خحصوصیات :استار ےکشلتالیوس جات ؛اوزائن :پور مضائشن رجف
جائرے۔'(۷۷)
کیادوسرئی زان کے الفاظ وق کیب اتا لکرنے سے با ناخ لی بڑ ھھےگ یا خرال یآ ۓگ ؟ مو ناعا لی
اس اتال کے لے پابنری لگاتے ہیں۔ دہ اس استفارے کے پالکگل نیک نکثزت سے استعا لکرنے پ اپنا
ماف تکااھارکرتے ہو کھت ہیں:
' اگروختا اس (غزلج می سلکثزت سے غی بانویں ورای ترکمییں اوراسلوسر بیان
ال ہوا یں خزل ای یع ہو جاے جییکیض شعر کی خز یراق
کے یبرم وس الفاطظ اور ہکییں انا رکرنے سے ہو ہے عالانکغمز لک بغار زشن
بسحت دیناظھاہر ال بات انی ےک زبان اوطریقہ یا نکڑگی بسحت دگا
جاے۔'(۳٦)‏
سب سے دلپ بات یہ ےکم رجشحیں خردیی فا ری ت راکیب کے استعال ج کی ہار تھی ؛ ان کے
استطادہ پہ پابنئی لگاتے ہیں ۔ میرصرف ان فاری ترکیو ںکوچائ بے تھے جوز ان ریت کے موالأن ہوں اودال کی
یاخت کے لے ایھوں نے سارہ شاعکوضروری قراردیا_(٢۴٦)‏
اردیخزلی نے شردع شروع می اپنے اندرفاری مضاشن ور کی بکسیٹ لیا۔ سب سے پچپلہ اردوخز لگو
ول نے شاعرئی جس فاری تر اکیب کے ذدر یز ےکا کام لیا کی لن تر کیب نے نقادو کی دای نکی ے۔
وی اکا شعے دی ےکس قدرمتاش ہواءا ںکااخازہ فار کی ان ترکیبوں سے ہوکتا ہے جودلی کے
اں دو کےکلام یش پائی اتی ہیں ۔شلا طز وطرارہ نے ہاں بن :قد یش داب تصوبررفیرہ(۵٥)‏
ئن اردخزل کوئی کےحقلف ادوار ٹس فاری اثرات ءنخاص طور یر فاری تر کی بکا جائحزہ لیت ہیں اور
تیسرے اود پانچیی دو رای حثیت سے مواز ہکرتے ہوئے ا کا متجیہ یوں ہیا نكرتے ہیک ہتیسرے
وورٹیش(عیرسودہ...) معوقی کے لے دتی الفاطو تل ہونے گے جو ای شاعری یش مروجع تے شی

ۓےے

انار ایی بھی فا زی سے مستعارلی چان گی مانداز بین اود پرواز شال +ددٹول مس قاریظ لن درانراز
بوا۔اواشمپدٹی فاری ترکیوں کی طرف ران ببت زیادہ ہوگیا۔ پانچریی دورش( عالب پظغفر:... سے
دوریش )فاری تکیبوں کے ساتھ دی کے روزمرے اویھاورو کوائس طمرع سو اکٹ نمائی ادرشی ری پیھا
ککردئی۔....فار یک ترکییں من وغالب اوران کے ش اگ ردوں کے یہاں عام ہیں-(۷۹)
ہم دیھے ہی کے نقادشاعرکی پتقیدکرتے دقت ذاری اثرا کو جزئیات کے ساتھ نظ رکتاہے۔ی ال
باتک وت ہ ےکہ یرام تقیدگاریا جس بہت اہکیت رتا ہے۔نقاد اس با تکو بہت کلت ہبی سے دبا ہے۔مثال کے
طوپآزاڈ آب حیاتۂ مہ جوارددکی کہ تقد کتابوں میس شائل ہے ؛ال جا تکوخوب پرکھت ہیں ۔ای روہ
انی تقیدوکس کرت ہی ںکہ وی نے ذاری ترکییں اورفاری مضراش۴ نکویی وائل شع رکیا۔ےسودانے پندگی با کو فاری
محاودوں اوراستماروں سے تہایت زوریٹھنا۔ میرنے اکٹ فازی ترکیبو ںکویاان کے ت مو ںکواردوی بیاد شش ڈال
کر یفن کیا اوراکٹرو ںکوجول اتل رکھا۔... فاری کےٹئض مواوروں اورال کے نما فمائص مو ں کا اشار ہبی
کرجاتے تم نکیا خزلیات یش ار یک عحدہترکمییں اورد لکش تراشٹیں ہی کہ ارددکی سلاست شں اشیال
پداکرت یں۔(٦)‏
ہم یہاں نقادو نکیا ارددفز لگ می می الب و ومن بی فاری الفاط وترکیب کے پھتقیری
لو ںکا ذکرکرتے ہیں:
“ کٹر وپیٹ اریت رای بکوفای ت خولٰا سےکھپات یں می رکے دداوین یش ایے
اشعا ری بھ یکی یس جن جس فارعیت اور بول پپال کے انذاز یش خوش اعاگی کی
کیفیت پداہگ۔(۸٦)‏
مشعنی نے الفاظ وت کیب کے الاب پ فاص قوج ہکان کے پا بن د یا نک ڑگ اکیتتا۔ا نک ایگ
خوصیت ہی ےک فارکی الفاط وت اکی بک طرف ا نک تج دنگرمتاص رب ے زیاددے۔(۹٦)‏
طالب ومن کے بیہال فاری الفاظ دحاددا تکثزت سے سے ہیں ۱اس وہس ےکردہ فا کیا کے بڑے زبان
دان اورشاع تھ.اتھوں نے ما کی سییی ساد ہندئی ترکییں شیا لک ا نکی مہ فاری الفاظ رکھددئے۔ غااب
کے پچ دورکی شاعریی می فاری کیو کاب تکثزت ہے

۸ے

ای طرع سیدبدالہ فی کے فاری فا وت اکی بککواردوزل مم بھارآفرین بتاتے ہیں سان کاخیال
ہےکہائن مم ںآ وارگان شوقی ہآ سودگان خاً اک دل سودازدہہدیدے رت زوگائن :کش دفاءفت برغماستہہکشیدہ چق رٹل
بہار سرگر یبن دغیردجی نر اورزاکت پا جال ے۔(:ھ)
ذااب نے اردوکسب سے زیادہ وش اودنتبول راکیب عطاکی ہیں جخھائررسوم می تما مش جھ ران یڈہ
نجیر سوائی مورچ ا جن فریادلزت نگ بش رآززوئش خال دب مدہفرددک کیٹ +دا :سی شرددظیر-
”مک نکااقیاز ا نکی فاری ت کیو ںکی بے ے۔....( ارچ مع نے فاکا
تکییں استجا لکیس و اوروں ےکوئی ان ککا می ںکیابیکن کہا اکنا ےک من
نے تکیبدں کے پان ریا پرانارننیں رکھادمطل بکواداکرنے کے لے نی
جترکی یی یی قلیں۔'(د)
ان س بت ریقوں یش سب سے زیادہ” غالب وم ن'' کے دو شاعرئی جس ای تر اکی بکوداد دک ٹا
ہے۔ا کا مطلب یہہ ےہا دوریش فا تر کیب اک اتال ہوقی ہیں اود بے پڑے شیاعروں کےکلام
اثرانراز مولی ہیں جھموئی طور یر فاری کے اثرات ھی تراکی بک ول سب ےزیاددے؛ای بجرے اد
پا کے ہیں:
”فا تراکیب اغانی وی کیا وجہ سے نہای تو کے ساتھ بڑے دج مضجو مکی
مفق رالفاظہ یس نا ہرکیا امک اہے۔ بخلاف اس کے اردو اہ توف رواپ د اار٤‏
عصل ہوبر بج ے ات گرانبار ےک شع کاکانی حہ ا نک خر جاجاے۔''(۲ع)
اکٹ نقادوں نے ارس کے اثرات ‏ نما طور یر الفاظ و راکیب کے استعا لکو بہت سراباہے اوران کے لیے
تیلی تر ےکہاردوشاعربی کا یرک ار یکا مرہون امت ہے:
”نگ دب ک ےش تر بے کے شر نرک پاری شا عروں کے یبا ںبھی لے ہیں ا
می شھ نی کہ اردوغزل میس خیا لکی جولطاقت اورشزاکت نظرکی ہے+دہ بہت پچ
فا ری شاع ری کے اٹ سے ہے۔ایلی امو نکی چترکی خ پا اکا ظا رکرنے کے لیے
نگ دلو کے لفط سے استعا لکرتے ہیں... کین ادائی وین لی دی ہی ت یں

2۹

ھی اردوی ذاری سےآتیيں ۔'(۳ع)
اردوفزلیات می فا ری کے مناك بدا کے اثرات بت وامع لکھاکی دی ہیں تہ داستوارے اورا نک
مخخلف میں ٹیل کاری ہیا ازم رس لکینں الفاہ اوریں تراکیب کی صورت مج اردوز لکوسیاتے گے
ہیں۔اردوزلیات کے پش ری گل ویٹیل این وسترن ہساتی دمیفادہ:شم میکون وہشم ,ہم یب و بل
حرگائی: وگنہ دمور آہ وغیرہ ایے بڑے ہوئے ہی کہا نکواردو شا عر یک تہ یب وتقدن سے ان گبکھن لن
ہے .سید عابڈی عاہد؛ کے لے زان اود طالب کے اشعارثال د نے ہدوۓے علا مہ روئی کاقول دق کرتے
ہوۓ کچ یں:
خمالی ای کک تو دوس ےگا یاں ےآبادل بناج ہے پلک تب تگ راک اوت کو
وجب نک خ برع ارسمادہجاے کہبعدازصاف مے سافرمش ددوبادہآاے
ترنٹل کے بارے میں علامدوگی مرجم ومففور نے بڑ کی انیل ءوقت نظ راوراصابت راے سے نٹ
ا ہے۔فا لا لک وہہ ےک ہاموالی دتان کے اثرات ہنوستان پچ اس دقت غز لک صورت الک یکتٹی۔
تکوش زمقول خیا لکیا جا ایی سد فپتٹل ابر مرکو بت پندآکی کیو کان کے ڈائی رجخانات اوی؛
میطابات کےمین مطاب تی ۔(2۴)
اد پہ کے نار اورغااب کے اشعار یش پلک موجن بش نک خطءصاف ےساخراوردرو ہادہ فاری اصطلاعات و
ت7 اکیب ہیں جن شی لکار یکا مدنموند سان ےآ جاے۔
بی مار خوصیات: جو اردوغزلیات ٹل پا جانی ہیں ؛سب سے یگ فی خزلیات ‏ سے روغ ہوشیں۔ نقادوں اور
محققوں نے ذای کا پہلاخز کوشا رشبیدٹ قرارداے:
میا شمیدینی (مونی: ۳۷۵ھ ) کی غز لکو:ج سکا مندرجہ ذ یلمع یی غدمت ہے ؛فار کی کہ غزل
کھاجاتا ے:(۵ے)
راہ جان نذ سوندوصحب سوکن ری کہ پرگز از گرم نٹٹزم پر
ین رود یکوفاری غمز یکا بادآ مکپاجاجاے:
منفز لکی دا تل سب سے پیل امیان مٹ رودکی کے پاتھوں پئی جوآ ھی غز لکا

۸۰

باداآا م بچھا جاتا ہے۔ رود نے ہہ پودا ایا اورخشلف شعرانلا دق ءکیم مال

اوعدیی ءم رای :فریدالل لن عطارہئراقی موا نا گی سحدئی :ضس ردہسلمان ہخواجاورحافظ

دیرانے ا لوٹ گرم رین دشاداب رکھا۔'(٤ۓ)‏
شی ترصرف غرزل کے سال یس پہ رود یکو فا ری شا عرکی کا دم خی لکرتے ہیں اور اس بات سے اتلاق
کرت ہی ںکردودکی کے دورتی میں صیبِ خزل ستفل طورپروجودی شآلی۔(2ع)

انآ راکے مطا بن رووگی نے جومعیارات غزل کے لے تام سیے تھے ہآ گے ذاری غمز یکووں کے ہاں دی
پان اوررنگ برنگ ط ریقوں میس ہرد ےکارلا ے گے ۔اردووزل پ میرف ودک اقرتی ہے ۔ارددکے سب سے
پل غز کوشا دی نے ذا کی کے ہر کی صوصیات سے اتی ارت سے اپیا شا عرککوجا کر اردفزلیات اچ
ران کی کی سبہوں برقم رکھت ای بلدکی کےعرد نہ گھا۔ولی کے ہاں ذاری مضوع کے افشبارسے ہ مک
تراکی بلق ہیں :اس کے علادہ ا نے فارکی اسلو بکا سہاران ےکر اردوغمز لیکو شع دبا ۔سب سے بے ھک ال
نے فا ری ما ودا تکوغزل یش اریے دائ لکیاہ ےکہفاکی اودارددواورات شی شک رن گے ہیں.۔ یو یک صلاحی تکا
مضہ وا وت ہے۔وی نے اپ کلام می سکورتی وی بن کے چا ےعرلی دفاری تر کیب حاورا ت کال ڈیادہ
کرلا لہ ھوں نے ذاری شعرا کےکلا مکی طر ف بھی خاص قوج کیا اوران کے اسلوب واب وہہ ے استفادہ
کیاد...انھوں (زولی )نے فاری سینشپورخز لک شع اض رداظیر کی خزلوں پرخمنلی اگھیں ...بی نے اردوٹش
فا ری تر کیب دحاورا تکوکٹرت او گی خر اخلولی س ےکھپایا ہے....ایلورسشال دوان ود کی کی خزل ‏ پہناری:
ترکیہیں آئی ہیں: ویۂ جیروں ٹل صشق :رفص تککللقتں یجن ءچن زارحیات+خیال رش ہل با دفاگیشھ
دہاں بوخ بے تال دل مزاف پرییاں ؛دخز درد ہے مشق :چک دل :پا گر یہاں ہزۃ بط باب لین ء پردہ
تمرم تک سلیمان چم اب بقاءچاد زنفقدان ویر (۸ے )رود اور وی اپےے نام ہیں شن کا فاری اوراردد
غزلیات پبڑااصان‌٤ے۔‏
وی کے بعد دوسرے غز لگووں نے و کا پددئ کیا اوراس کے رات پچ گے ۔الھوں نے غمز لیکو

اورپروان بچڑھایا یحاورات کےلیاظ سے ولی کے بعرمی رکا نام ام اود بڑاہے۔ اس نے فارکی محاورا تکواردوخزلیات
میں ناف طریقوں سے شال کے اردوز پا نک بہت وسمت دی ۔کیل ناریا کے مھاورا تکوہوبپواستبا لکیا/کیں

۸۱

ا کو پراوراست اردویش تر ج کیا انل می مواورا تکوارد وچ کے مطابِن ڈھاما۔ مرک ایی ڈیکار یکا وج ے اب
کک ہ٭م ارد وکی ول چال یس فا حاورا تک سال دکپدرہے میں:

”نمی رکے ہم ععرشعرانے اورسب سے بڑ ھکر خودفیرنے فارک اثرا تکوکسے خول

اسلولی سے اردوی سکیا کٹڑوں ت یں اویادرے اردو شی سکھ پک ارد کے ہو

اورزبا نکی تاثائی جہات رشن تر ہوگیں خوش آیرن سے خوش ںآنءوکرون سے پا

کرناءم رذ دگوردن سے مرف رولااء بروئۓ کارآورون سے بروئۓ کا رانا :شا کرواغ

سے تاشاکرناءسمازکردن سے سازکرنا:خو دکردن سے خودکرنا یا کردن سے

نیازکرنا :لی فکردن سےتکلی فکرناءای طرح طر حکردن ( رح طر حکرنا مم

رسیررن (ئم بچنا) راغضدن (داء×ن) دای شدان (را ×دنا) مرکقیرن (عرگچا) تدم

یرکردن (قرم رن ہکنا) آمدن (2آن) راہ فلاکرون (راہ ل /ن) دظروگلڑوں

الفاظ او رکییں اردوی کی ......فاری ع رکا جب وقول میرک شاعر یکازرشن

پدے۔..:(۹ھ)
گول چند ناک خو ویر 2 ھپ دم و

مممیرنے شا عر یکا ذبان شع اوراری اثرا تک خو کپ کک می سے ال

اظہادکی ای ای رڈعتو ں کک ایک نوز امیدرہ زا نکوچچاد اک باددشاید'ٗ'(۸۰)

اردوخز لا اس پان ا کامخرہو ہے۔ابی وجہ سے غزل اپٹ با تکو پوراکرنے کے لے علامات کا

سہارالتی ہے۔وہ پرایک رع کا عاوکی ہے یی ففظ یاعلام تک اپ طوربرذیادہ اہی ت نیس ہوگیءبرجلڈی لفظ کے
یچ معانی کا لیک دک سکس لہ ہوتا ہے ۔علابا تک دضاحت اخ اضفاقی ای طر کرت ہیں:

0180 108۲ا علامت ڈگارکی سے ایی کیب مراد لیت ہے جو بسا اوقا ت کک دالا

اس اڈ کے لے استعا لکرتاہے ج ایک ار یرفن پار کی موی حیقیت ےقول

0 ۲

یابے جائن چیزوں میس رو پچھوسئے اورقاری کے جن باتی ربیل کے لیقین می بھی

۸۲

رکب مل ے۔''(۸۱) ا

اردوشاعرئ یکا علتی ظام فار یک علتی شا عرکی سے مستتعار ہے۔علائمکا بہت سا تجرہ فا کی شا رک سے
یل ل گیا ال کے طود ”لیج ایک پرعدہ ہے دو بنشیم می یں ہ ےئن اردوشاعریی :ام طورپرغخزل ٹل ط
عرف ہہ پہنہ بہ تککڑت سے استعال ہے لہ علامت کی فوعیت بھی رکت ہے ٹیل کی تفہ خوائی
مھپورہے۔شاعری میں ا سک انف خوائی بدا ےش نگھی جات ہے نل طبلی“محتوق داش کی نشائی ہیں ۔ ایا
رح دوسرے :سرد ریہ صیاد گل چنء اغخبان نشین بس ء دامء داقہ پان :نس رین تن ء اون سوکنء
غاد فمء پروانہیشراب ؟کبابء الہ سرائی مجر شی نما رہصبوقی مساق مطرب چک داب ہ پردہ مسا یرہ
جیے ذازی علائم اردوشاعرىی می زنرگی کے بای او بایعداطیحاتی مف یمک نمائ ند کرت ہیں-

جس طرع بہت سے الفا کی علاما کا رہ فا ری شماعرئی میس ہے ارددٹ بھی دییادی ے۔دیو ںکا
غخزلیات می دوفو ںک مشنترک علامات ایک بی رنڑکا اشار ہکرقی ہیں ۔علابا بھی بھی تراکی بک صورت مل
اشعا ری فظرآتی ہیں .: مکی کے ہی ںکہ پھھت راکیب لابا تک حیثیت دصق ہیں ساب دیع کہ یےعلابا تکیے
اردویشاعریی می داش ہوٗیں_ شا عرییکامرکزشالی ہرفتخل ہونے کے بعد فازری عناص پیش ایک ام علامتی نظا مک
تلیل ہوئیاورخزل اردوی خرائندوصعِ تن قرارپاکی .ار دوخرزل میں ح تم علاشیں بگل ول :ٹخ و پرواندوظیرہ
۱ تقریپ یں مفا ہی مکی خماسحدگ کرک میں جو فا ری می ان علاتول س تنسو ہیں..... حر یکا شاعرککوھ لا
ظا مکاقہآغا کہا اسکا ہے سعدی سے پل ےش اکے یہا ںگل میل ہیروا نود با یرہ الفاظ زیادہۃ
اپے الیم یی استعال ہدتے ہیں.... زا رر ارددشاعروں نے ان علاتو ںکو ب لف اپ تخرف بش
لان شرد عکردیا۔ سب ہندبی کےشعرانے ان علاتوں (نگل میل....ح ےئ کی یں وش کر کے ای حتاف حطاز ات
صورتآں میس استعا لکیااوریجی ترکییں اورلا زم ابتائی اردوشران بھی استتال سےے...... لا یگل ررش موی
کل ویرہ..... کی ہن کےشعرانے ان علامتوں کے استوال یی جس طرع ا نکی متوگ سن کی راس سے الن؛
کے نیل شعری ذہ نکی انقراریت واکا مکا بن لی رازہ بوتاہے ۔اردوشا ‏ مض نار علا.ا تا اتا اتتبال
ہواکہدہاپی انی تیب :جس کے سادا لک داڑ می :تچ وڑن گی اوراری شا عری سے تعاقات بڑانے کے
لیے ای سے علامات مستمارل گی ۔آزادآھی چڑ دک ذکرکرتے ہیں:

۸۳۲۳

”نفاری مس زل فکاتش ماپ کے ساتھآتی ہے :اس لیے اردویں سانپ رہ ےجگر

بوزےاڑ گے اودا سک مہ مک خ تہ تل ہر ججا نآ گے جڑاھی ییہاں دک ےی

ٹیں......باردویش ؟بچشم ر ےگ رممونے ہواہ و اورکنول کا کہ سا ریرج

اوس شپلاہھئی سی نے یہاں ھی بھی چیتی بت شمشی راء ےگ یکرنے

گے.. ری ہے ضطفل ایک باعھدےن تھے کھوں نے می ىے

کایادیا۔..۔'(۸۷)

ذکرشدہ اققاسات ٹ سک علاما تک جائب اشارہ ہواہے۔ یی علائ مسب مکا کا کرت ہیں اور ج بتک

ری کے جن می علام کی رحزمعلوم تہ ہو شع عو ہا بھی منشکل ہوگا. رز بان کے علائم اک ذبا نکاقو مکا
تیب وقدن سے وااستۃ ہیںءچناں چراردوزلیات ش خاری علائم کا استتال ا با تک ننار متا کہ
شاک رفا ری تیب وتاع سے واقف ہے کہ دو قوموں می کی اش تا جا تک جکاس راغ یلا اکنا ےسورتہ
کیلکن ہےکہ دوک قو مکی زبان وو بک بئات کے ساتھاپلیاجائے۔آطب مان ا لکا بہت ک وج یان
وت

”جب ہ می تی بک علاما تکواپنارناتے ہی ںت ا کا مطلب ہے ہوتاہ کہا تبلگا

روایت کے ساتھ ہما راکوئیگکریی یااصاسمائی داسطہ ہے ؛تاں چراردوشکرائے قارکا

شاعری بانھی تی بکا علابا تکوقو ل کات اس کہ ان لوگوں نے اس تھفنی

رای تکواپ یگ ریات ےگ مآگ پیا۔'(۸۳)

ذکرشدہ بات کے علادءگوئی جواؤنئیس ہے ۔مشرقی تیب اورسب سے بڑ ےکر اسلائی تد نکااش رک

او بکویی اپنے دائے مس لاتاہےء ای وجہ سے عمد یں سے قازکی اد بککارنگ اردوادب پر ایا چڑ گیا کہ رق رف
دوارنگ ارددکا رن گ چس ول ہونے لگا۔ اب ا لتترلی فکوھلا حظ یی

”زی نے بداو راصت باج سے کے علادہکیھ خلا اہ ط8(۷۳۸) سےکگ یا کام

پیاہے یھو روایتوں اورآیو ںکیی بش کرلیاہے ۔سای محفانہ یاتھریات کے دوسرے

لوا مات بجنول ءز ران ہزرہ بہارشزال ءدرجانا ںکوتے انال ہل واین یاام/ء

۸۲

یع وبردانہ بگرشی دوراں :ضساحہ طول وجنون+ شی رین وفرادہ یف لق کعبر

وبتقا کفردایران واعظ تچ زا رمیشقی٠‏ بش ذس ہحشردقاعت جنت :ایے

تقام الفاظ زندگی کےسیڑوں ام ومرکزی دع خی پہوو کی طرف اشارکرنے کے

لیے علا مکاکام دیے ہیں۔'(۸۴)

اس اقتاس می علئم کا ایک اورپبلد بھی شارہوا ےی و جنوں یریں و فرپاویسف
لق بش وقیامت؛اردوغزل ای رح علام س ےب رہد ہے ہی علائمء جوددی تمجحات ہیں ؛ اس لوحیت میس بت اہم
کرداراواکر تے ہیں ۔ارددخرزلیا تک اکٹ تتلحات فاری شاعرکیا سے ماخوذ ہیں ( جات کےکردار کے پارے
پیل باب شش وضاحت ہوئی ے)-
آزاداردفزلیات پرفاریتمیعات شی ہات کے اثرات کے بارے می کچ ہیں:

٭..... بہت سے الفاط وخیالات 07 دفاری سے رک تھے دو گی

نے ےہ جتاں چہ بباددییکامیدان رتم دسا مکودیا عا لآکمہ یہاں دو یم اورارڈن

کاتھ.. بن دجما کے شتان می لی وشی ری کی او جب د میں و را ےکی

کہ جنوں دفربادکیو ںکرنہآتے۔جنوں وفربادکی ہنگھوں س ےگھگا ؛بمنا قب نیل

کی بوجو بوں جندوستان می سآگے .انل او سیا لکیچو کر دو ون٠‏

تھرشی ری ہکوہ الوطھ سے سرپھوڑتے ہیر ج بکوگی خو ل لع اچ اہے تو میں کے

پچولوں ےبھی یہاں کے مکان یادتتاہے اوردہ جیب بہارد نے ہیں ۔...... لی

خیالات شس اکٹ ان واستماوں اتصوں کے اشار ےھ یآ گے ہیں جو خائس ملک فارل

سے علاقہ رک تھے۔ شا باے عورت کے لڑکیں کامضت ء ان کے خ ھی تریف

شمشا رہز ہیقت مو ےکررق سرووغیروکیتشییس مل شی ری :ٹل سرد

ویر کان ہجنں ہف ایل بقری پردا کاصشق ‏ فافیںکابرقع اذہ اگ مان

ویپرادکی مصوریء رتم د امفتدیا ری بہادکی ؛زل کی خحوست :کیل ع نک رگ

افائیٰ,ەخاہیر فاریںءبیتان ارب کے تجے برا مل انوہ الونرکوہ بے

۸۵

ستون:جوۓ شی رتھ رش ریں ٹون ہن وغیرہ وغیرہ پرچتند بر سب معاطات گرب

اورفاں ےمتعلتی میںںگراردوش بہت سے خیالات آم یک نیا ہم ون رش پیڑا

ہت ہیں۔(۸۵)

فی میا ت بھی ادوارٹس او رج اردوخرز لگوول کے یہال موجودہیں .نی قلب شاہ سے نےکر ول ی٠‏

راج سودا می یآبرد ین ہآنٹی ہم ینہذ وقءغا اب اقبال وخ رہکک برعنعت اعنافپشن می شال ہے۔ راپ
بات یہ ہ چکہ جیما ت اپنے موم کے ساتھد اردوشا عری یں مشفل بویھیں۔ ہاں ” فر با 7میا مس ات ھجگا
تیشرکودہ بے ستقون :شی یں اورچھال بجوں ہے اس کے ساتھ جاان :جنن :نا2 لی بھی آتے یں ]شی مہات اپ
جزئیات کے ساتد تام مال اردوشاعرکی یس داٹل ہوگی ہیں ۔اسلائیمیعات جھکثرت سے فا شاعری می لق
ہیں ؛ع بی منالع سے اخ یگئی ہیں اورجھ اسلای جات ء اردوخزلیات میں موجد ہیں ؛ دہع ری نی ہہ ارک
شاعرئی سے اغذ ہوگی یں ۔عام طود پر فا ری شاعری یش بھی لججات جن علائم یا رعزول کے لیے اتال ہوئی ہیں٠‏
ھی علائم ا ورخردیل پراردغزلیات می لا گنی میں:

”فا فظام سے ماخ دوسری علاتول مس مھ جنوں :شی می فرادماوربیسف زا

وفیبرہہ جنمیھائی اوداساطیرکی مح ی تکا عائل ہیں علا تس ایک پور ےتجمیعاکی بے

کی طرف زی ناش لکرکی ہیں اور دا وقوعہایک اکا کی حیقیت سے علاتی مضوو مکی

ماد یکرتاہے.. جمیعائی دق ھے کے پپورےتاظ ریس ان کے جات سے دوس ری

جو ںکی طر فبھی رجمائی ہوتی ہے۔خل مھ جنوں کے ساتھ دشت :نگل ہوابال٠‏

ارہ ق ہلل نگ بادئیگیہاں چا گافارگلرا درا ویر کی زی محسیں

پپرے وک حا موی ت کلف موں پٹتحر ککرتی ہیں ۔''(۸۷)

البتہ ببیشہ انیس ہوتاک یت عات فاری علائم کے مطاتی ارددشاعریی میس محفوط رہیں لئ شاع اتی
صلاحیت رکتے ہی ںکر دہ فا ری تمیجا تکوایک نی روپ یں حا لکرا نکو تن علام کے طود پر یش کرت ہیں۔ اس
پپلوٹش اتال نے اپ ہار تکاشموت دیاہے۔اقا لک یشھرہے:
دک یڈرب شس ہوااق ‏ بےکار تی سکیآر زور ۓ توے شنا راکرد

۸۲

زلیس

بے لیلی اوڈػی سجلیجات یش شال ہیں ۔دونوں سے عاضقانہ مضو رابت ے گان اقبال نے بہت
خوبصورتی سے ا نکواسلامی موضوع میس ڈحا لک 1یک نی رچنٹی ہے .تا یراس شع کے بارے ٹس اپے خیالات
بی یک رکے اقب لک یی ار یکوداددینے ہی کی یہاں باقہ مھ سے مراداسلام ہے ہشت حر ہے۔ا ہش نکودویارہ
زندوکر ناسل یآ رزولو ںکامسلمائوں کے ولوں می دوہارہ پداکرناء ت تی چید اکر نا ہے۔اقال برانی ردایا تکوال
رع برا ےکمہان کا مفہوم برل جا تا ہے اوران یس فۓ" می بیدا ہدجاتے ہیں خلا ج بٹبھی اتال ابا ینیل اللکا
ذکرکر ہے تزدہ یبودییں ہیسائچوں اومسلمانوں کایک م نیس ہوتے تہ شاع لصو یں جن آزای کائستہ
ناد اہ اورآذر کے بت خلائی اما کی تل بن جاتے ہیں یں وک انسا نک انساغیت کاڑڑے دار
ہیکت ے!ق ٹیل ہے ہش قکائستہ ہےء شش نکا۔آزادی کاہشیکا۔(ے۸)

ایک اورغ یج فاری شاعری یس پائی اتی ہے؛ شا لککاری'“ ہے شش سے شاع کے سارے جذبات
شع ریس ایک زنونقسو ری نکرقاری کے سان ےآتے ہیں ۔عطاء الرعطا تا لکاری یکو برای راس تنفیات سے وایسھ
کرتے ہیں اودائل وضاحت کے مات فاری شعزا سعدیءعافطاوزنظیرکی شع ری مالی د ےکرتمشالی کے بارے مل

جات ہیں:
اگرسردے بالائےزہاظد نہ چوںقڈ رلاراۓباظر
صنراض تگیمنز لگ حر رپاست این قد بس تکہ باتک جر سے گآی
پیال یٹ وت زدددید وخوابگرود خم‌ابردے نگاریی چ شب نار تران

فی حااوں ےتال کاری امطپو ایک ایگ ساس جو نکا ایض تر بے کے نیج مرا
ہوجاجاہے۔ ریس وقت کےگزرنے کے سا ساتھرشتور سے ااشتورمی نقل ا او دصر ےرک
کے تج میں شتوری ہمد ہوتاہےہغزل کے میدان بھی سحدی+عافطہ اونظیریی جیے شعرانے شاع ری کن
ھھا۔ان شع راکے ہا ںتشالوں کے لا جوابنمونے لے ہیں۔(۸۸)

تی ےکہ ارددشاع یی کے آغاز میس اردوشعرا فاری شاعری کی ہرتحصویلیت سے متائرہے ہیں ؛ھوں نے
تمثال ار کی اپ ماغذ شا عرکی سے اخ ہکیاہے تال نار یی دور سے شردم وک راتا لک شا عر یم کلف

گوں می اسقوال ہوتی کی ہے فطرئی من رکا وصف ببو بکا سر لاریم ۰اپ عالی کے ان مس ہغا رفا
علامات کے لیے یرسب می تشال گار کے نیش کھائی دپنے ہیں ۔ گر چہ وی ہماع سودا وا رم ردردہ ذالب+
مڑینء ذوقی ءانشا ہنی :نا یراک بای +اقبال ویر کے ہاں ای تشال ڈگاری کنمونے نے یئن ان سب

می غال بکائش لکیاری لاجواب ہے:
کل ہومے خر قآ یشجغم میس
با ےآ ئینے ران دخامول

رشن ہے ای عم رح گی دیان ں دا ایک

للف اے اف کک جو ںٹ گلا چاجاہوں
کیا ہھوکدداوں نے سرد چراغان

رکیسنگ سے ناد وا وک پھر تا

یں ہپ شعار دا مرے دلی ک ےآ پال

مکش عغآب را نک یادآلَّ
مل اس رکاتی ےئ لگیا

اس صاحب جیاکی ادا(دل ۸۰)
اب تسومکوں ہے لاجا لی (عراع ل۵۲۴)
یڑ ےگریش یسے لے ہے جراخ ایک
ھ2ِ,ئ۰۷۳٢٢۲)‏
رم ار ےآوشرربارک رٹل جائو ںگا(سوراش۸۱٣)‏
کپھوقرن ےک رتا شا تہ یھ ا(درو۱۳۷)
جن مچھورے دی ہاگ رشرار ہوت(خاب٭۷٠)‏
الہ ویش ط رم کال کےآائ پا
(مزکی.حاگ۸٠۱۰)‏
حباب کے ج اونگ جا بآیل(اتلص۶)
تا مکاجونی من ےک لکیا
۰۴:۱ ٢۷٢۷٢كل٥۵)‏

اوپروالے نپ اشعار اردوخزلیات سےمتعلقی ہیں ءان میس سے جرایک می شال مار کان ہے۔ہر
شی ار کی چھگیاں بہت دا نظ ہیں ۔فاری الفاط وت راکیب : فاری خیالاتفاری علائم کے ذر ‏ ےتْل

بعد شآلٰے۔

ان سب مثالوں اوراقتاات سے ؛ش روخ سے ا بتک ہج نکی طرف اشارہ ہواہے ؛ ہم رہتچیہنکاّتے ہیں
ککاردوشاعیی میس من ای اور وضشوعا تک گنیس ہے کیو کہ فا ری شا ع رئیا کے پرپہونے ا ردوشا عرئی بش
ال ہوک انی کہ ان کے لیے اتی ہھ مج سک ہٹ گیا ہے پ زا طود بر اسلائی مشت رجا تک وجہ سے اردوشا عرکی ال

۸

بی کے لیے اک ای اوکل ن لکرخودان اثرا کو مان کے لی گے بڑیساییاگنا کہ فا ری تن
اردوشھاعرول کے رگ دپے بی بہعاملوکوں کے واول می پوست ہوگی ھا

لمانی حوالے سے ایک اورمشترک خحصوعیت فاری اوراردو دوفو لک غمزکیات ش پالی جال ےوہ ے
الفا دک یجگرار۔ اس طورپ رکا لیا فا کی شاعری شس بیصورت بہت دکھائی دبا ہے۔اردوغز لگیشمرانے صورت
ایارک رک ےنگ اوروزن کا صن دوچت کردا ہ٘ سکی مال میں عبدالسلام خدوئی فذاری ایک شع راور اردو کے
میر: درد سوداکی لی ای ط رع د یت یں:(۸۹)

ان باغ درا مکی ٹوروزماہ پور ای نکو وہل لہداین جوۓے وجار
عالء نال ,ضق وتول ے دیاریاتہت ے دریا ارتا ہیں می صحر اص ازہشت ہے
نہ ہگ گل شف کول اے وروستو ںکا سےآنگو ںکی دولت سریس رفا ےشیش
رارحیفکوگی بای کس ستا ین نپ کی ہیں بلا ںفریاد

جب موا پان ا تم ریا اٹم
رہم د یھت ہی ںکہ یہ فاری خصوعیت دی کے دور سے شرو ہوکراا یک ایی ہے ۔ ارام اردوشاعرئی کے
ادوارکا از لیس تذ دیھے خی کہ پردوریل ای کے ارات موجوو ہیں ادواری ہار شرت سے اورلى
ادواریش انحوی بہوتاہے۔شردرع یش فاری کا سلسملہ بہت جوشش سے چلا۔وٹی کے دورمش لوگ فاری زہان اور
تبذیب کے سا ھآمیزنشی کے لیے تیارت۔ہم بطوراہمال ارددشاعری کے لف ادوار پر فارک اثزات کااشارہ
کرت ہیں:
”ابقرائی نی غخزل نے فارم ای غزل ایارگ ان ا کی جیاد پور طرح بندل
ردایت پریا رگ ا..... و وق خزل میں فان تیب کے پندوکی دھارے تش
فارک ردای تک بے پاک موجو ںکولہراتے ہو دیکھا اکا ہے وی شاعروں نے
فی شاعربیکی اتجاع مج صنف غزل پیٹ آز ماک یک اورفای کے تام اوزان وطورکو
اپایا۔“'(+۹۰)
ج بک کا زا نا تیب دومرک زان ٹں جان ضڈانےۃ دہ ان درک بات رف اپاداً

۸۹

ثاکتی ہے انا خون اس کےرگ وپے یس ار یی کیک ےءناں چرقی دورمش ابی نر کا طاقت فیاں
اور ری ای سمندرکے سائے ایک دد ای حیثیت وی نان بات ہہ ہ ےکہائس دیاش پالی بہت جشل دنر
سے چاری تھا شالی ندم الا موت ہیاک فاری بط وم دھام سے اردوادرب پپترِاَ کر ےگ ایر ارد گی
ادییوں نے ا ںکمرانی کا خندہ ای ے استقبا لکیا۔

”شی ہنروکن کے متا بے یس امیائی ارات اورفاری زان دشاعری سے زیاد :ٹل

اب بوا۔انیان سے پل وا یتیک دی کچ تھی اورفدگی می تل مل جا

پری طر ریچ لگ تیں اما اثرات کے تج یں شالی جن دکی اردوغخزل ٹش

متوخع مضاین ,لا عشقءامرد یہ جنائے یوب عاشقی کیا بے کھت ریب

ریف وف مفنف اخلاقی مدع وم دفیرہ نظ رت ہیں دی کے

اتزائی شع شاو مبارک:آبرد شرف الین مضمون پش اکر ناگیءخا نآرذوہاشر فک

فغان:خاہ عاتم وغیرہ کے ہاں فارسی تکاخل فآ جاہے.... اس دو دک اردوخزل شش

فاری مھاورات بشیبات واستعارات نے گہ ای فی الفاظکا اتال بڑھا-(۹۱)

ایہامگوئی کے دورم اکر اسان اقیارسے اردوشاعرئی مقائی زبان؛ سےتقرجب ہون گی اور جنر یکوناری

پرگ ید یا متصدی تک نام یکرتاہے کن بر دوریی خاری سے متاثرہونے سےحفوط ضر ہا ساسا جوانے ےڑل
لین میضوع کے اتقبارسے فازی کے قحت غوزل تال ی گنی تھی .اص طورینتصوقانہ اوررندانہ مفاشن پر ہے رگ
مہ ارکھئی دج ہے۔ ول نوراسن پاھی: لی کے دو ریش قازی شر بشاعری کاچ پا شامرزشھیتں زیاد 2ی
زبا نکوذریراظہا اتی یں یبھی نار یآیزازدداستعال ہوقی تی .بھی لوام وخوائ کی د لی کے لی ظریف
شیتتیں وریہ ہنری اوردکی کا ایک ٹون مرکب تارکر تی یں ۔ ایہا مگوئی کے دور۴ مضاشن کے اظقبارے
الات وجذبات (بہ عجہ ارات تن اعران) کے اظہارکے اندازہالنل قاری کے ہیںءان بش ت-وفء
اخلاق ڈھریاتءرنانہ واردات :نشی کےسلملے می سکل وٹبل ہمہ اوست ءوحدت وجود وظیرہ تام پرانے مضاطان:
شیا ری موجدد ہیں

...فاری خلبہبڑحتا جار پاے-(۹۳)

8٠

ایہا مگوئی کے دوریس ہم ایک اور شاعرانہموضوغ کا اضاذک رت ژں جار ے اغذ ہواے ؛اور وہ
موضوع ”امرد یت کا ہے۔اس ییے اثرات کے پاوجوددوسرے ادوارکی بت ایبا گول کے دورمی اردوشا ۶ئ
ری سےتھونڑکی دوی لکن یہ دودئی عاشی طودپردی۔ایہا مگوی کے خلاف جم شاعرول نے جدوججدشرد گ٠‏
سب سے پیل فا کیا طرف تو د ےکر ا لیکو اردوشاعریی می مرید و دینے گے۔مرذزامظب اشنا ا کا
عم ردارے:
”جب میرزامظرجاضجاناں نے اروشاع رییکوفارکی قااب مس ڈعالناچا 2 سب سے
پیل رات سے رعای ت لفشی نشی ایام مگوگیکودورکیا ران کے بیرقا نین
شا عرانے بھی رش اخقیارگی۔'(۹۳)
مر زاکے بعدرین :تا پاں ؛فقال ہمان ہشاہ عاتم نے ایہا مگوگمٹ ‏ فا ری می جوعدمة کی سے ددچار×ذَّ
تھی ؛ ا کا رواع دینے گھے۔م ذاکے پال فارگ شاعری کی روایات دعلابات وتکیحات :ہنی وتر کیب لق نکا
زلیات میس فاری علائم درموز مات اشارات: ین وتر کیب ور داوزان اورتواصورت زج :فقال کے پان
فازی راکیب اورینرشیِں ہشاہ عاتم کی شا عرکی ‏ فا دی تراکیب اورینشیں دوبارہ ارذوخزل میں ائھرنےگییں_یم
شقی س کہہے ہی ںکراس دور کے بح خاری پیل ےبھی زیادہ مخبڑٹی سے اپنے قلرم جھان گی دا ھت
می دی کےاب و یج می تتوغع پیداکرنے کے لی ےقوطیت اورسوزکوزخدہ دلی اورشوتی میس بدل دیااوردہلوکی شا ۶ئ
سکم لف ہونے کے لے یہاں کے شعرانے مواطہ بندگی ؛دشوارزمیتوں اورنشکل چافیوں فی منائی ےکام
لیا۔اس کے باوجدددوجھی فارکی اوب سے ٹینیس ہوئے۔اس داستا نکی خز لکا ایک ام موضوع ”واسوخت“' سے
جھ پیل دی م شردئ انا یہاںک کس نے ایک من ف تن کےطور ری شعرکی اوب مج با حسیدش ان
ال داستان یس داسوشت کے بارے بی کے ہیں :
” ارددشاعریی میں دوسرکی اعنا فکی رع واسوخ تک روای گیا فادکی شاعکی ے
آئی...... اس عن ین ن گنو یس ع روخ حاص لکیا وا کے شعرانے اسے ایک
تل میں وی۔''(م:)
کش وزارغ نےء جودتانگھنو کے پڑےنماتعرے ہیں ؛فا ری تلمجوات ور کی بکواہیا اپنے خیالات سے

۹

ہ مآ گکیاس کیا ان کے فار کک طرف در ہفا نک وت ے؛چتاں چ ہم دی ہی ںکہاددددفزل پشرد ری
سے فاری ارات لا نار پارہے ہیں ۔اقبال کپ وگ یف لہراردیفزل سے دی ٹیا ہے شاب بقاہر ما تیر
ادا ۓء ری شمیسا کے بقول:

”نغمز لکاکوئی خاص اندائی اوراس می !تی کا سنہ ہے ۔''(۹۵)
پچ رخز ل تل رکی حیثیت ےبھی تال بجٹ ہے اودیہ بات تا لی نمور ہ ےک ہکونسا شاعر ا ںتلید بی سب سے مرو
لا ے اورک شا مر فیرش اپ شتورشاعریکیآ میٹ ے ایک موشتیتکام یڑ کرتاے۔

۹۲

مالہچات
او شیرق ری مطالادیات ناری ۸۳
۴ خبادت ریو تتقیری زار ےغ۱
اوران ای ود یکادستان شاع ی٣٣‏
۴ ۔ اس اشفاقتی+اردوخزلل بی علامت ناریا ۱١۳‏
۵ عم لی خان ٹیا تا رز ان فارکی برز بن ارد و ےۓے
۷٢۔یس‏ ف نین خانءاررظزل ص۳۲۴
]لی کی :صورخال ۲۹۳
۸ ۔جنو نگوریکپوری بشتراوررزل :ملین شمولہراردواد بک کی تارق مرب: ران ر۷٣۳‏
۹۔ھالی+صنف زگ کے بارے می نقا دا نف یکا ایال بشمولہ رسللۂ قش ب۵۵۰
*ا۔عبادت بریلدگی تقر زار :ل١۱۰‏
اایشمیسامیرفزل دڑشرفاری گ١‏
:ای اش 2 ئ۳۷۵
ایئبداا عدخا نیل اردوزل ٹس پا سال ب۱۹
۳ ھا وین الع قادرگی ؛صعبِ غرزلی کے بارے یں نادان کا ہارخیال بشمولہ رسل قش ب۴ ۹ے ۵
۵دا شمیساءانداغ او ی۸ ۶ص۳۷۶۱
٦ا‏ فرا قگوریکپوریی غز لک ماہیت دبیتہمقالمشمولۂ اررواد بکنی جرح ءمرتب: نان ترک :ش۱۵
ےا ۔جنو نگورکپوری بشعراورغزل ہمقال حول اردداد بک با رىّ یتال ۷۵
۸ ۔شمیسا ای۱۷٣۳‏
۹ا۔ تن تادریءاینص۵۸۰
ا یژھھیسامیرفزل درشعرفارکی ل۷

7

ا۔عبادت بریگوگیء اف گ۱۰۲

۳۔ ہوائی نون بلاغمت وعناعات اد ۱۲۴ء1۲۵
۳۔انی مقر شمردشاع ئ١٠۱‏

۲۳ ۔شیس:ایفآ ل۱۳۵

۵۔شادان گرا ئی ہکتف امحسلات فی عل مات مل ا
٦‏ ۔مھبوں ہآ فا قی غخزل فاری گل ے٠ا۔۶۴٣‏

ےا شمیساء الا ۸۲۱۵۰۱۴٣‏

۸ دی بدالا عدخا نکی الیضابش 2۹:2۸

۹۔عالی نف غزلی کے بارے می نادان ہڈ انہر شال بشمولہ رسای قش ب۵۵۰
دی شع رام مق +٣٣٣۶‏

أیل جال .ہا رح ارب.ءق ٣‏ ل۳٢۳۰_۲م‏

۳٣‏ عہدالسلام ند وی بشعراہند ال۱۳

۳۔عاوین تقادری :صن خزل کے بارے مس نادان ا یکا ہار خیال بمشمولہررسال ٹوش ص۵۸۰
۳۴ ابد السلام ندوی شع الہند خا ٣‏

۵ سنہ ارددواو بک یقرت مین جار ۓ۳ ۸۲۳۸
۔یعمبدالسلام ندروی ءاش ۱۹

ے٣۔ایفا‏ ۲ ضص ۳۱۹۔٣٣۳‏

۸۔اینا ل۰۶٣‏

۹ش ان بکھنوکی اردوشاعری ل۰١‏

۰ ۔ لوس ف ین خمانءاردوفزل ب ل٣ے‏

ا دجو نگورکپوری: این گل ۵۹

۷ہ لیم اف اردداد بکیشقرقرین جار ناش ۸۹

۰۳"

۳۔ عابدیگی عابدہاردوغزل کے علائم ورموز مقالیمشمولہ مقالات عابد اتقا رشح ل۹۲
۳٣۔‏ حا ی :مق د رشع روشاع رییبگض ۱۹ا۔۴٢۱‏

۱۲۴۔۱٢۳ل:افیاءٰلام۔۵‎

۷ ہحبدالسلام نروگی :ایض نال ے٢٣‏

ےگ یں ایضآض۱۵۷۱۳۰

۸۔آزاہآب جیات ۳۹-٣۷‏

۹ ۔عبدالسلام مروئی ایآ ا۲۵۲

۰ عالی نف خزل کے بارے یں نادان یکا طہارخیالبشمولہ الہ قش ب۵۷۲
۵۱۔عا لی :مقد مز شع دشا ع۲۷٢۱‏

۴ ۔عالءایفآ گل ۱۲۵

۳ یعبدالسلام ندوئی بش اہن اگل د٣‏

۱۴ھ مین فراتی ءاقبالی ۔ چندۓ مباحث مض ۱۹۰۱۸

۵۵ یأیل جامیءایضاء جا گ۳۱۸

۱١ سید عبدالل:وٹی ے اقا لک‎ ٦

ے۵ ۔محدر یا :اقبال اورفاری شعرا ے۹٠۰٣‏

۸۔ ما بی عابدہ دا ےکلام پراتقادہ مقلمشمولہ مقالات عابد اتا شحری ش1۱۷۷
۹_احسن جم بد اکور متقالا ت ان بل ۳۷۱:۳۵

۰ یکم :افش ۰-۳۸

ااا .یل چالی ءایض جال ۰۵م

۴ ۔و ران شید یکا دہتان شا عرى ض۳۴

۴۔ عالی نف نخزل کے بارے یس نادان رثکا اما ال بشمولہ رسالیہ نقزش ل۵۱۹
٤۴‏ ےپ چنا نگ اد تقد اوداسلویات گل ٣۵‏

۹۵

۵۔ نیا زی وی سےعید عاض تک :مقالیشمولے اررواد بکی نی جار ءاینا 1۱۵۰۱۱۷
٦‏ ۔وراشن یتاپ د یک شاعری ۹۷۔٠٠۱‏
ے٦_آزاایتا!ل۸۷۳۔۳۷۹‏ 5

۸ ےپ چندنارنگ :ایض گے

۹ ورای ننتیمشفی ۸۱۸۲۰

.یداش د لی ے اقا لک گ۵٣‏

اے سید دن مق تکلیات م ومن من :ڑ٣‏

ے۔ نیز کی غاب فن اورٹمیت ل۹٣‏

گے لیس ف سن خان :اررظزل ۲۰٠۱۲۰۳‏

كے۔ عاہیگی عاں البیان ۲۴۳.۲٢۷‏

۵ میس یرفزل اركص۳٣‏

ا ے۔عبادت پریلوکی ہتتقیری زاوے ۱۰۳١۱١١‏

ے ےکی شعرائم ع٥‏ ض ۳۷۳۷۷

مم فان نت ری غزل اردوکی شر روایت ٢۲۔٤٢‏

2 چنا رگ ازتقولِ مولوی عبدگئ اد تقیراوراسلویات ۸۴۸۱
٭ ۸ ےی چننا رگ :اد یتقیراوراسلویات ص١۱۰‏

۸اس اشفاقیءاروغزل ٹس علامت ارگ ل ے٢‏

۸۳ زا ہآ ب اتء۵۲۵۳

۸۳ .آ فیا ب ین شاو اردوخز لکاعلت نظام ۳٣‏

۸۴ ۔یفرا قگورکپوری ہز لک مابیت دبنتہمقالخولہ اررداد بيثْ ارت این ٣۴‏
۵ زا این ۵۹۰۷۷۷

۷۔انی اغفاقءاینآ ۱۸2۰۱۸۷

۹٦

ے۸ خی اتا لکاگکرشن بش ۱۰۸۰۸۹۰۸۸

۸ ۔ عطا ءال رعطاءاردوشاعرییتشال ڈگارگی بش ۵۹۰۵۸
۸۹ بد السلا م نروئشمرا ند ح ٣گ‏ ۳۹۰۳۸

۹۰ شی سن بکنوکی ارد وش ری ش۷۷
۹۱۔اینا/ش۱۲۸

۲ فدص گی ہد یکا دیتازن شاعری ۸۴-۷۴
۳۔یب داسلام موی :ایآ۱۸

۴ ٹین ایناش ۸۸

۹۵ مسا ہیر غزل درشمرناری ل۳ھ

باب۷ م:

فا ری شا ع ری میں جات وتر ایب
کالگری فی اورمنوب یکروار

۹۸

فی شا عریی شس راکیب جات کا مکردار ہے یہاںک کک جات وتر کی بک بی فوعیت شاعرگی کے
پچردوداد پرسی کک ادگ کرت ہے۔ایا وہ سے ان دواہ مکردارو کا چائزہ لے کے نمی فاکیا اب کے سب
ادوارکی وضاح تکرن لازئی ہے۔اس سے تقر موا تمججات و راکیب کے بارے میںشص اہم ڈیا ت کا
ذکرکرتے ہیں۔
مجھوی طوبرفازکی اوب مم میا کی دٹسیں ہیں :امیانی اورسا بی لی لات کےسواباقی لمات سائا
ہیں سا یلیجات دواقسام پشضلل ہیں: اسلائی او رب ۔سائی ع لی بر بکی جاپلیت سے محلتی نال ہیں ءاسلانق
دوہی اسلائی رای ہیں لف ما تک میش اسلا مکی تر کی کے سراتھھ ساتھومسلمافو کو اسلائیا داقات اور حالات سے
دای کال پیا ہواہاکی بجر ے تار نکر کیاضردرت پا ۔ اع رق رن پاک یش جوئف ھش ہیں مسلمانوں کے
انی تےہ رتا راودا شی کاب سے اسلائی٥لمیوات‏ کے ایک بڑے تی رہکک دسائی ہوگی۔
تلیعامت امانی ک ےکآ غخذ ہیں ۔ایک امیان سے تلق تار یکتائیں اوددوسرئ ماس اورداستانوں کی
ونڈیی مونع :یجن ٹس سے اچم تین ون سی رد مسا کے فزدیک در ذیگی ہیں:
نی ڑی شاہنارہ خائطودپ شا نگم رر
ظط خلف رز یں :کون جات پر زوا گر شاس تام وقیرہ
۳۔ اخبا الال ابوحفیفہ دیٹوری متو ی۸۱ کے تک ینگ پھر زبان ش
مد جار طری ما جار الض لد والملوک جوئری ز بان میس ہے اورا پیل ھی نے شی صدکی می ا کا فاری
می تم یا۔
۵ آ مر الباقرعن اھر دن لفالیہہ ج-ے انور یجان بیرونی نے ۳۹۰ ٤ق‏ ع لی تھا اس ٹس امرانی لول٠‏
بیود نار اورمسلرانوں سک ےکیلنر:جنشن اور اعم کا کر ہے۔
۱۷۔ ظرودالا بارخ کوک ارس وسی ہم پاش زس رام وک ایمنصورشھال یکی ہے لوگوں کے ہاں اذنصو رر
کا ے۔
2 جل اتا رن اقصص جو ۵۴۰ کےآک نک مراکھی ہوئی ہے ا سیکا مصنف :امعلوم ہے۔
۸ اگسار()

89

شا عرک می کلام اک یا حدیٹ سےکالی استفادہ ‏ واہے ۔ہیردل شمیسا نے ا نکنمیجات کے دائڑے سے
ڈیا لکرا نکوخقد درج بش لکپاہے ۔(۴) ای رع دگا پیشادکچے ہیک کیا دوسرے شاع رامع با یت محریف
ا رآن با ہدیٹ اپ ےکلام یس لاو ء وٹین ہے۔(۳)
امیا یمبحات کے بارے می ہم لان س کہ گے ہی سکمانکا سب سے بڑاماخشما ہنا“ فرددی ہے ہفرددی
کوتا رٹنا امیان ہ ےگہراشعف تھا۔ا ںک بین بوگرازا نکی داستان لوم اب ل تین وآ رین قرارد یگئی ۔فر دو
امیا نکی پوری جارںی متقو مکی معلوبات عاصم لکرنے کے ےر سرد نیش وہ رات وغیروشمروں ‏ گیا اورمعلومات
یں ال نے شاہنامہ اور ایسف وزلغاھیں ا کے باوجودکیاجا تا کہ شاہنامہ مل پیشد ادگ اوركیالٰ
پانشاہویں کے نام او رکوائف اساطیر اور افمانوی ہیں۔ال شش زال د رودابیاش صداہرخیوہ بوژنء
کفمر دہتم راب :افراسیابکیکانؤوس جی ھکردار فاری شاعریی می آگے ج لک رج کے اہم اجزا بے
ہیںسشاہناے کے بج ملہ ماخذوں می سکاب اوستا اوراستا سےمتحلق دوسرٹیکزائیں بی بزینش اوردخگرت وئیرہ
شال ہیں ۔ یز دان اوراہ ن اق زرتعت سے تلق رواعتیں ؛آ فرش کی داستان مکیدمرث اورکیالی بایشاہو ںگا
میں جم اوفریدو ںککہایاں براوراست اوستاسے گی ین ان کے مطااب اور موں کے نف تب ییاں
کاکؤں(۷)
”شا ہنا گی نماد الک امانی تاد پشقضل ہیں اوداسلائی وس نی تہ یب سے منرائیں ۔فردد یگ
تماد شعرئی یش رزی نگ حول بوجاہے یہاں کت کک دہ فطرت او ا کی نین اشیاکی ریش بھی رزیی
انازی کرجا ہے ملا :خورشیدجابندہجاجع خودرائی نماید(٣‏ /۴۴) سپیدہ اٹ ہکان می دد(٣‏ /۱۳)رخورٹیرازنگیب
نان ئی زن(۴ ۱۲۲۱ وپ ازمان بر یکشد(٣ )۱٢۱‏ وازگردون وٹ می زندودم شب اھر پش میگردد( ٣‏
/ع) داز برغ بلند ککند رشان می الکن (۲/ ٤ھا)‏ دثاہ خورشید برسان ذدین پر ازج گردندہ یرون تا
آررر(٣‏ [۹۹)
شی مدان کے ہی ںکیمددخزفیی نے فردی سے انا کھواک یم پربیراصا نکیا یٹ مگوخ دص ٹ گیا بن
اس کےکارناے؟ رع تک شرمٹ یے۔اسلائی فو حات مسلراوں کے برببی ترانے ہیں اکن مسلمان مال وضرار کے
بجاے رتم داب کے نام سے زیادہ ا ہیں یعبدالیکء ویر ہت ہمت مض مس ممکوکتے یی جانے

0

ہیں ئن جہنم یکس دفریدوں :افراسیاب داسفند با ریچ جا تاے۔(۵)

تلجوات کے اسقعال سے شعحرمیش غ بیاں بلاق ہیں اور قارکی ان سے برت فائمدہ اٹھامکناہے مجن کے
پارے مم ھی کاقو لفقراے:
ایشعری زبا نکی ایاج کے ذرینٹکی لے شاعری جس بد لے ہیں۔ای رح شع سے خالات کے اکا
طاتت بضعتی ہے۔مشال کےطودپراس نکی تج ےک ہرکراز ہن ہیرن برود پان می شو شاعرن ےھ سے اہ لے
کرزبا نشم ری کھاے:

و تی لہ ہرکہدفت ازاین اوستان چان شر
۴ افراق :لج رو یا منوقی کے لے سی عف تکاشوت اس فصورت میس مرو پہاددیی یش زم او لمت می کم
کے پادشاہوں یس سے ایک شا عمش کے مقام مب مجنوں اورصبرریش الدب بمتوق صن بش لیسف جیما
بوناہے۔افرا کی کہا سکوصنتب بج کیہ سے یں جس مس مشبہ بنا کیہ پا تا ہے ۔ شال کےطورپرسعد
نے ہار ارگوا ںکو باوج وماجونع سےتشی ہدک ے۔
جم کے تا ری واقعا کی عطرف اشارو:حافظ نے مجوات ےسیا رین ی وا ٹ ےکی طرف اشظار ہکاہے سال کا
شاعری ماس کےعہد کے ڑنصیت کے لی ای نشی کےطورر بی ہے۔ شال کےطود پا شھریش یف
می سے مراد بباددپادشاہ سے جوخواصودرتی می مشبورتھا اور پررسے مرادامیرمہارزالد بین ہے جو اپنے بہادر ٹن کے
عم سے اندھاکروایگیا۔(وسف کے وال تقو ب جیما)
الاائی بیس فمھر یکرکردت سلطحت مغردر پددرابازپ ںآ رکاش دہف زندی(حاظارے۰٠)‏

۴۔ ایا زج ایک متصد خیالا کور بیا نکراہے کیو ںکہ ایک ہی افش ) سے پور کہا اود کا
مقصدکابیا نکیاجالکناے۔
ۂ یہی آف ری :یہ بہت عدہ ہے۔ ماع لیوات کے ذرہیجے شنۓے مے معالی تک درسائی حاص لکرتاہے با سے نے
معانی پیراکرتا ہے۔ائ لکامشالی سیب ہندئیا ہے جس میس پرانے مفضاشان سے نے مضاشیکن سان ےآ ئے۔
تج کاتیل اودرنریہز با نگ ایپارشش اتال لا مولا :ا روٹی نے بلس سبعہ می سلیرا ںکا ہنا سکوکین اور
ہہ کے ذرہیے ا لکاجیے کے جیا ناش می سکھاہے :'دوست!جماریی مرادسلمان سے رت ہے او یس سے

١

مرا امارہءادد ہے مرائتل ہے“(
اماطیجلیجا تکاایک اہم حصہ ہیں سا اہم کے کیا وضاح تکرتے ہو ےی کی تلیوا تک طرح

اماطی یی دنموں سی مکرتے ہیں

سد دقسوں میس اساطی شاعروں کے ٹی نظ ہیں۔غائی وج بی اسماطی ریا دصرے

لفقوں مس سائی اودامرانی اساطیر۔ائی اسماط رخوداسطائی اوراسلام سے بلق

اساطیریپیشل ہیں سعصونہ سے ارات میس متصورططاع جیے خاش اماطر

موجود ہیں ۔<شاع ری اسا کو ہمد ےکارلانے یں دو ہایس اشرانداز ہو ہیں :ایک

شاعرکے اقاعی ایا اراس کے ذائی زندگی کے عالات اوددوسرکی: شاع کے قو٤ٗ‏

مہ اودا سک ارت -“(ے)
شماعربیکیخلف اعناف ش ستمیوا تک فوعیت مس فر یآ ہے شال کے طوربرتصیدہ ٹس زیادہ رز قعات :زل
اسلائی اوراانی جیا تکاکرہوتاہے ہتقطعم سک ہن جلیوا تکی طرف اشارہ ےہ بائی یس نہ ہونے کے
راج ہیں ۔اموانٰنقادو کا خیالی ہےکہ فا شاعری می چقتا موا تک اتبدہ ہے م لیا دوسرئی زان کے ادب مل
اس کا مراغ نی ما ہے۔فای شاع یی می ہڑ کین تی ہے۔اسلای جمبیات ‏ جو سب تراہب سےمتقی
شخصیات ءواقنات او رکہایاں ہیں بھ یکو اپے اندرسیٹ یی ہیں۔اس مس اسلائی ءاس رای معیسائی مات شال
ہیں ۔فاری شاعری یس یسوی تلمججات کا رواع خا لی اور نطائی کے واسلے سے ہواہے۔خاقالی گا دالدہ عیالی
میں ءای لیے ا لکی شاعی یی میرنگگہرابچڑھاے:

خور کرت بل ہارضطتگی گفت ازیو کعع رچنوصفدری ندارم(خا تال )٦۸۱۶‏
ا انی جلیعیات کے استفادے م خلف رولیا کا وہ ےھ بھی سرزدہوتی ےلکن اسلائیتلییات سے عحلق مجر
متا ویزات موجود ون کی بے پیٹ یم مہو ہے۔ ابی وجہ سے جم سو فص د غ۶ا کیا شلیحات ریا انی کر ۓ
ہیں۔ا نکیا سائیکی تن کی ضردرت ہوتی ہے ال کے طوریرہتائی کے اس شعترم سن خلاف واقہ ےکو لک
ملعم پاعو اک یی ھا:
ندرک بیاور بودچندین سال پئلتم؟ ضرورگگی ضلالت اود چ زی روز پاعثان(الّ )٣۷۴‏

۳

يا لا اذرتی نے فوروزکوفریرون سےضبدت دی ہے عا لآکیفورو زجشیرےتفضوب ے:

خیش یکو ہم صیدییدبار یل ۃوزْفرنپاردانچار

کی زشنپجھر شس رواف یرون کی زی اعرب دن اھرفتار(ا زرل ضش٣)‏

تلجات کے واقا کا وت موجودے رن شرب بھی ان جس اپے خیالات کے مطا اق حی ری
لات ہے۔ ہیقب ھی داتطود پر ہوقی ہے سال کےطوربرعاف یما نکی خام ؛آعف کے ذر لی ےکم ہون ےکااشارہ
کرتاہے حا یآ رسلا نکی کھائی مٹش ہی واقعہ بد جع نیٹ ہے۔حافظ ابی شاعرئی یش سلیما نکد پادشابانا فا اور
ہصح فکوان کے وزی ک ےکنا کےطور یراتا یکرت ہے

زان مود برآصف ورازگشت ورواست کرخوا راغ جم یاددکردو با زشت (حانظگ۲۱)
کی ںبھی شا عرضردرت ک تج تکھانی کے اجزائش ڈنل ا داز یکرت ہے۔ خلا سعدر یکاہ :
جہان زی چون مندر میم چیا جو کشم ازسدگی(سمدری ص۲۲۹)

حا لآ سرد اسکندر پچ رکا نی تھا دہ ےکا تھا بھی شاعراجز کے تعلقا تکوالا دا ہے۔ شا حفرت مو کان
کیا کہ جب ک٢‏ لوگ ئل سگرن اہے تھا ا سک پالی صاف نا لکن ج بپیھی لیگ اس سےگزرنا ات
ےت نیلک پائی خو نآلودہوتا تھا ہمول نا اس کے نک س کک ہیں :

کمیادار یکیتج یل کی مگ چجوی خون بوزلإ شکنی (مشویی لالہ وش ددم ش۹۰)

سب شاع لیوات کے استمال می ایک یک کانیں ہوتے میں سا کی دووجو بات ہیں کہ : ےکشا ۸
کے پا ہر کی معلوما کی یسح تکتی ہے؟ جن ی ہے دسحعت زیادہ ہوگاء ات تا شاع رک کامالٰ ذیادہ
ہوگی۔فا کی شا روں یں مولا :ارد گکواسلئی تیب وقدن سے پدئی داقیت ہے :اس لیے ا نکی شاعریی ب کلام
پا کک آیات کا ای گید مو جودہے۔ دوسرے :ی کشا کی ےی کاری کاکام لیا ہے؟ با دوش عردل کے دای
تمیوا نکی دسعت اک شی ہے ئن ای کک دوسرے پہ بمتگا بدا گا ال وج ہقوئ تفیل کوبروے
ککارلا نا ہے جح شاع براو راس تجمیعا تکواپٹی شاعری میں دا لکرت ہیں ۔ہثالی کے طوربربہت سے اشعارٹش
یرس نگراودپردی: سا کی اور معار کے افصر لم بل کےایک پہلوش مایا ںکرتت ہیں:

زی زگرشکرت براقی جان شی رین چنا نک انشگرافغان گر ہِویز( 5 آٴ١ض٢٥٥)‏

“۴۰ً

حعا لآکییپنض شعر ای کے استفارے میس دوسرئی خوبیا ںبھی اییاوکرتے ہیں ۔ خائ لوپ مجات کے
جوانے سےصصحت ایہام سے قاکدہ اٹھاتے ہیں۔ا نین یں حافظ کا ایک بڈانام ہے دہ ذکرشدہ الفا کو لات ہے
نا نکمترقاری کے زین ہش ہہ با تآٹی ےک حاف کا مطل شر سے وعی شی می پروی کی مشوقہ ہے۔ا کی مال
یکا شع رہ جس ہی شر شیریں میں ایک رابطہۃائم ہداہے اورشی می بش ہب بعر اورشک ریس مراعا اظی رکا
خو اہول ے:

زا اب شی رین زا پش فی خر قآب در او نکر غیس تک غست(حائگ۵۱)

کبھی شاع برا راس تل کااستدا لننو ںکرہا: پگ شع میں صعحب مراعا ایر کے ذر یج بلاداسٹ یع یا
طرف اشار ہکرتاہے .ہہ خصومیت شاعکی ہہار تک دکھائی ہے۔ فا شاعری میں اس طرحع کی مشالیں تامور
شتراافوکی ا قانیء*عافطہمولا ناردئی *صاب وظیر: شع را کے ہا لق ہیں ۔بیہاں ہم ا رح کی مت ک لیوات
کی طرف اشارءکرتے ہیں :نشی میں دائل ہونے کے باوجودشجلنا :ار الیم وسیاد و شک کھالی ای کعورتکا پیار اپ
میاں کے بے سے : سوداب کا سارش سے پیار۔ نےگنادی کاموت مگ لآ ز راکش سے :انی س ےگردن جو ارائ مک
طرف اشارہ ہے ۔ ٹن ےرا :افرامیا بک با پش اسب سے۔
طونان نوع کے اسلورے میں اہم از یں :طوفان ہین اوتور۔ بیاجزا نے و کی ضعت بناتے ہیں :

لفاغ اتور رآمد چسودازاکک الکن چیب رزن رین درآورم(خا تل۰ ضش۴٢)‏
موا ناروٹی اس شعییش تقد ولوءاعرالی بیسف اود چک رف اشارہکرتے ہیں جھ بھائیوں کے پاتھو ںکن یں میں
2 :
نہ چواعرالی در کید رلول دردلوگار تی چون کیشگریابد(ھولوگ ہشارہ ۵۹۸)

چال مد ری ہی ںکہفاری شا عیی مس ان ہتسب اورم را طبر پنیا ہے۔ ینشور جزاپنشقل ہوناہے
انی قزر نی اتا سے تار یکوشیہ بیداہوگا اور یھ مس مشکل ٹیک ےکی لکن می بات شاعر ک ےکا لکا
وت دب ہے اورقار کواا لگ کےمتلی جا تا پڑجاہے۔ ج بتمیعات ایک دوسرے کے سات گی ہیں تکام
میں صن موی اودموٗی پید اکر تی ہیں شی کک اٹمن میس ددع ذل حافط کےشعکو+ہت رین مثال قرار ہے
یں۔(۸)

۴۸۳۴

ماق سندروداراتقواترہاگ] اناگ رہاےے"ہر' ر'رخ“'برں

فا زی شاعبی می ستلمییات اک تی ءاستمارہ یا مجاز مرکل کےطور پر اتتعال ہہوتی ہیں .ال کےطور پر خات
یمان :تم جمخات ججت اوریگین یمان رسب مراوف ہیں اگ رای ک شع م صرف خاتم ای کا فآ قزدہ
ام سلیما نکی پر یکھانی کی طرف اش ہکرتامے ملین از مل ج ہک کرمراوقل ٰا بن اورذادگ اکن ×داستابن
مو یکااشارءكرت ہیں اس شعرریس جادودخصاء شبان ے داستان موک کااشارہ ا ہے اورجماز مل کے سا تس اتھ
صعحت استھار وی موجودہے؛شیان موق کے لے استھارہ ہے:

آ نکی چادوگی رادد صا یگ مکیر ینان ا زگ ار وٰتہ ےگ ری(اوری ص۳۶۴)

تچ جات کے ابجزازیادہ ہیں ءا ہی اختضاراو رش لکی خ لی چیداہوگی ای صورت م نع کاصن
بڑھےگا یھی اتزاء کے تلقات شع کے معانی سے وابست ہیں ہیی اج سمبیات کے معاٹ یکو اکٹ ےکر کے شع وب
یں گے۔ اس سےشعری معارکی اود بڑھےگی شا صائب کے اش تم نم اورافلطو کا راہ افطو نات
نکی طرف اشار ہکرت میں نان ىہ بات جب معلوم ہوگی جب اتی دو نم( ہی ںگاپ۸) ادرقاء (طرضل )
سے داع ہوجائے۔ صاع کی شاعریی یش الالون اورا سک خرن یکا رکثزت سے ہواہے:

کار با ھامرددوش !ار است غم درا ینف بذرگی اہ افلاطو نکند(صاب :گ ۲۹۸)

آییر: کے ادوارمیںمیجات کے از اود واقعات می سکوئی تبد یی ںی ہے۔فاری شاعریی شش وختلف
ادواراو الف شاعرول کے پا ں مبجات کے استال مم خیگی کی ہے +دہ شا مکی مہار تک مرہون مت ہے
بی شاع رس ےیل کے مطابق اورا کےفن شاعری پٹنی ہو ہے ۔کیں بر اقم عق بکااستارہ ا ہیں
وب جانورعصاۓے موی کااستعار ہی ںآ ب خحض یا اب با کی مہ لال بتایا لال زرگانی دز لال سکندرلاۓ جاتۓ
ہیں ہیل رای راتکو او ون ےتہدگ جال ہے بشقری یہ ےک بیرنگ نگ متا اد سے واست ے:

ہب کک ول پشتان شی نہ چوب جافدرت بودونہ ید با (امی رحزی۰ص۱۹)

شی چون شاوپیون ٹک ارک چون درمیاع چاہ ان( مجر گ۷٦)‏

کہیں پشاع ری 30 کے متراوف کا اسقعا لکرتا ہے مت ء اروشی راو کر ؟ختوادکااشارہمكرتے ہو ئے

کر 2 یڑک اد اکچتاے:

۵ّ

ادا مک ہب کر شداقد ہیی زین یک ریخ اخفدعرآن راکر مان من ۵۳)

کیا شاردںنے اپ طرف س کہھلی کی جن ئیات مم مریداضافہکیاہے یا اس بیغ یکہناں ڈالی
ہیں :لا زطلائی نے خس رووشی ری کی اص لکھان یکو زنط کوک راس فی واقات اور می بئات کے ساتھ ہگ
کھانی اگ ۔ ایک اورثال مولاا رو کی ہے جس نے سنوی می سکپاہ کہ زلغا؛ بیس سمش نکی شرت میں سب
چو ںکویسف بلا اکر یی ءعا لآ کک ایا نے۔

القضہہ فا سی شاعرىی جس میا کان اودسھنوکی جوانے سے بچائزہ اہم ہے جس سے جمارے سام ےکن
و وضو عکی و اونگ برگی دنا کا دردا ون جا جاہے شمیسا نے اس اہکی تکوا اگ رکرتے ہو ےمجوات اکٹ
کرنے گا ااکی تکولوں گناہ ا:اسلائی تی ارات د گیل کے اثرا تک تین اور اشنامات و افزاق کی
وجوات ٢.‏ :شاعروں کے مخز تن .۳اا طی کی اسمااو شف کےطر جن پیرنش بین ٢‏ ذامیای اسا لیر مارتاً
کا سمل :ای ککہانی سےکللف ردابا کا موازظ(۹)

تلبوا کی طر ذاری ز بان تر اکی بک وسعمت کے توائے س ےکی لاجواب ہے۔ اہن لسانیات کے
شال میس دنیاکی سمارگی ذباٹوں میس فاری زبان مٹترکیب بنانے کے اط سے سب سے (یاد گنپاش اور طاتت
ہے۔ادب کےخللف ادوارش پش عرنے خئ ادرف راکیب با ےک کش کیا ہ ےکن سب فا کی شا وں ٹیش
ان پہارت رک پکیمامی ننس ہے لف ادوار می ںاھی شاعرول ٭ےے پا تراکیب یل سای تی لتق
ے۔(١)‏

عمد ات راکیب میں ایک رع کا موک اتاج باب ایاج تاہ ےکیو نک دوباچنداموں ے72کیب ڈق ‏
اور ہیا ایک دوسرے کے ماتحوضسکک ہوتے ہیں نان براسا ایک دوسرے کے الع نیس ہوتے ۔ وید دی میم نے
فازی کے جن مرکا تکا اتا یکاہ النکواہوں میا نکیا :
از فاری زبان یس مرکبامتد اضائی ٹل مضاف پآ ہے۔ خلا ار باب رولت ہآ یکوڈہ لات انعام+بز من
×- نازی زان کےمریکب قزم٥نی‏ می موصوف پیےآجاے.شلا فضائے لاتتادی مشیر خارالاف :زا ُگیں
ناری زبان کے مرکد اضافی گی تکیب قق تائم رہل نکسر٤‏ اضاقت اڑجائے۔ یے اہگار:صاحب

لی ەمی رشگا(اردو یں ابی مرکبات سے نماصا کام لیا جاسکتاہے-)

6٦

۴ مارک مرکبات کا تکیب اوکر٤‏ اضات دوفول خی رجے ظا رت چاوفرل آخاہشب
کوریش رنہ اعایت نامہ
ہ: ْ ارک زبائن شش بہت سے مرکبات ال ہوتے ہیں جن مل پہلا جزشیہ براورددعرا جتزمٹبہہوتاے ؛درفول
لکرمفت بن جاتے ہیں ۔ئی ےآ/ ہوم بادآ شیردہال
۳:۹ ناری ٹس پہلا جفت اوردد ا مصوف ہوا ہے بھردینوں ا لکرمفت نے ہیں بل تیک بنتہ عالی نب
ذازی یس پہلا قزف ٹس ہتابگ رام ہوا ےےگرممیعفت کے لے جات ہیں۔ہشل ہنددیرت اون ماع
* ْ مرک کے دداجزائیش ےآ خر جزء ج اکٹ ایک اس بوتا ہے ؛ا مرکا لام دا ہے اوردوفوں مل کر اح فائل
ترک یکاکام دتے ہیں طلا شا مر کآلم اک +وعدخلاف+زو جم وغیرد۔(ارداصطلاحات جم یر
امیں-)(۷)
فی شا ع ریخا طود پر غرزلیات یل تراکی بک ابعیت زیادہ ہی ہے۔سیدعام راکیب کے پپارنائدے
بات ہیں:اتضارہ جامعیتبلافت٠زددمیان۔دواان‏ ےکردارپ زی زودد ہے کے لے سکچے ہی کرای ت کیب
یس دویادوسے زیادہالفاظ ال طرع جع سے جاتے ہی ںکہا نکا ابی رشن کالنیش مضر بکاہوتا ہے۔(۱۴)فار یکا
تحقیدری روایت کے مناص ترک یکا از اب تکرتاہ ےہر ی جک ط رر ناک یق تقیدیھی معانی ‏ مان ا بر
کےگروکھڑتی ہے۔ان عنا لٹ تر اکی کا بڑاحص ہے۔
فی شا عری کی وگرکونی کے لپک جائزولیاجاے وپ چا ےک الفاط سے تزاکیب بنانے کے امکانات
ترتی کیا طر فگاسزن رہے ہیں۔ ا تراکی بک فی تک ناب شاعرکی یش خللف سیک او تلف اووار کے
اعروں مس اخافات پا جات ہیں ۔(٣۱)اس‏ دو سے اب بے جا نہ ہوگاک لف ادواد دسی ککااکزہ لے
بہوئے ان می ںتمیات و راکیب کا تقام ملو میا ارئے اورا نک تب یا دجو با تچھ دای جامیں-
سیپ خراسانی تیسرکی صمدی کے درمیان سے روغ ہوک پا نچ می صدئ کےآخرک پچتاہے۔ سیا ات
واحکام اورمتاشی ود یکی و سے سپ خراسائی کے سمارے متقذم شعرا میں نشاطی یہ موجودے .سپ خراسالی
می الفاظ و راکیب کے اتب میں تاس ب می کاخیال دکھاگیاہے. کی بکیکبھھ شالی ہیں :بانج با حم
شب:پ خون.ہریان ہفت رنک:پی زان مگرزان :تباب صن ہتجرہ فرازہخوشہ ہائا رگرزہداخگاو شریار ریش

77س

دستارچت رش خو ان ط راز ساببا گل می راب ہز٤‏ شت ملا گل :سلسلہ زلف جمشیر رون ءسیب خندانء
لاو بہاری بت زمر درقطرٗ انار )شب بت گہبارہکاردان ہلل سوری: لال بکداضۃ انان لوہ بای
پیا ہمطریان جرب دستمطردد یبای زددہ نوف کودورہ-

ھی صدی کے شروخ میں آیات د اعادی ٹک رف اشار ہکم ہواہے .کی کی اذان پاپ ناڈ
ٹم اسلام, ق رن ءمکہ؛نبوتکااستتالی ہواہے۔ان: ےکھی مرو ( محدو کا مم یا معتو قکی مد کے لے
استفادہ ہداہے وگ طودپراسلائی تن یب کا اکا لک ہت ہے ۔اا کا چندشالی ہیں:

خب عاشقت لیلد التررست: چان یرد نگ رپازعلیپ(رودی:ش۷۸)
خروح رلک پوراوول؛ لگ لت چوقران ءاوچ سعال قرآنت( ول ۷۸)

اس میک میں زشئی آ کین واصطلاحا تکثزت سے دکھائی دیے ہیں۔خائص طورپررودگی اود وش کا
شاع بی می زشحی تب جب اود باستائی مان کے اساطی کا رنگ داش طور یسل ہوتا ہے اور اسلائی وگ ے زیادہ

ری امرانی عناصردکھائی دتے ہیں:
کا زرتشت دا مآرزرست ریشمش زمرارخاغ ازر(رتق ص۷۳)
دق چا زخصلت برگزیرواست بنا مغ لاق

ب یاقوتارگ ونل ہگ می خون رنگ ویش زرڑش (رتق۸۰)
ان فرشنروفرردین رجش فوروزی نیب ضر وعادل سعادت بادوچ زگ (وقٰ:ض۶٣۳)‏
سای جگش سز بہارباظد فور زکییادیی وآ زاروار پاش د(مت جرف ۲۱۷)
انس سی ککیا ارائی لیوات کے بارے مل سید شمیسا کے ہیں :
گا میک کیا شاعری می شنحیات اود بایشاہوں کے نام نوشیردوان لود ا گا
زر سرد کیومرٹہجی می اوررال نو روزودہ موی دکھائی چا یی سیر
تلیعات شاہنامہ سے ماخ ڈنیل ا نکا سا دوسرے مغ سے لینا ا ہے )٠٣('‏
عری لیا تکااستعا لک ہواہے .کی ںکہیں ا نکی جھلیاں دکھائی دیق ہیں :
موتشسخست وام اکرش ھی ناک نا یجن زط ز یی (روی۷۰٢٣)‏

و

ای سک می فخ رای کرای نےمشپو موی ولس وراین ھی ۔اس س ےکردا رآ گے تچ یکر اس طی رٹل
شال ہوتے ہیں ۔ ا ہنی می ایک مرک کش موجودہے جواخلاقی دقانون کے خلاف ہے .رت اپنے میاں ے
خیاخ تک کے ای کے بھاگی کے ساتھ پیاکارشنہ جوڑتی ہے۔اضام مٹش دوٰوں نس بیدئی کے میا ںکی دولت لوٹ
ارکرتے ہیں ۔دوو ںا کرس کے غلاف سای کرتے ہیں خرس دوٹون اپے پیارٹ کامیاب لے یں ۔دہ
ٹس جوا خیان تک تر انی ان دوندں خیاختکارو ںکخٹ یک دعاد جاے۔ لی دردوسوز ےپھ پر اورال
باتک ناخ یکرت جک بقو کسی مض کا جر مھ یکھی ہموارراستہ ےی ںکرتا_(۱۵)
پا نچ یی صدبی کےآخ یی مر لا الفاط اوت کی بکی تعدادپوشق جائی ہے ۔ ابی ط رح اسلا نیما تکی طرف تج دق
جال ہے۔ ا دورس اسطائی اما ط رکا رنگکگہائی سے دکھائی دا ہے ۔ ڈاکٹ فا بارے مم سکچے ہیں :
”پا نچ یی صدی سے سک ےکر ماق یں صدکی کےآنفازگ نارکی جھ پل سے فاری درگ
کے نام سے ایک محدود زان دن یتھا؛ اب ماق وآڈرہایپان اور دومرے طلاقان
یس پھیلا کی وج سے اس نے مقائیلچوں سےخللف الفاظ و راکیب اپے اندرمیٹ
لیس ۔اسی اھر رسے فارکی ددگ کیا بصعت می اضاف ہوا اور ت راکیب والفاظ ز پان ٹن
دال ہدئے اور پا نچ او چٹ دی یس نما فو اورخی رض ردری مر بی ت راکیپ والفاظ
ای یش شال ہویۓ'(۷٥)‏
بقول بیس ف نین زاں: غوزل بیس فطر بھی موضوغ ٹیس بین عکی لن وہ موضوئغ ا یں مظر ہوک
ہے۔(ھا) شاعرکشن خطر تکی یو ں کااشا اپنے اد احوال جشرکات کے حوانے سےکرتاہے اودا نکی
شاعرانہ جیہ یٹ کرناہے۔ فا شا ع یکو مکی ین صصدوں: لٹ پا نچ می صدئی کے آخرکک فطر کی شاعرئی
کنا ای فار تک رف قوج کے لیاظ سے یی دوراری دب لب رپردور ہے ۔کسائی کے اشعا راس خحصوعی کی
سب سے بک ال ہیں-۔
فا کا شاعرئی کے چو تھے دورمش (۵۰ .۵۰۰ ہجریا) دقموں پل شاعم جودئیں ۔ایک دو ہیں جھ
لام اور می یسے اپ گزشنہ دورکی شعرکی تصاد یکابروۓ کارلاتے ہیں۔دوسرے دہ میں بھ ازرقی اور
مستودسعدسلمان یی ےپگچلی تصاوی رفطرت ےتھوڑی تب دییوں کے ساتحداستطاد ہکرت ہیں ۔ داز شب اورمتاروں

"۹

کے لیکن اورڈو ہی اویل سےمتحلق سحورستدسلرا نکی تصاویرفطرت لا جواب ہیں اورتصاویرفطرت میں ال کے
فطسفیانہاندا کی جھلکیاں بھی وکھائی درتی ہیں ہاگ چرا نک راکیب سن خیالات پٹفانکیں ہیں ساس دورکی ارک
شاعری میں فطرت اپنے عرو پر ہے جس شس رگ اوراشیا کی ہنی اتال خائ طوبرم رک وج رتی ہیں
ارت پیندیی ہتقیقت پہندیی اور باہکی رف کارجقائن ا بات کا باعث بتاک شع افطر تک بئات
ناد کی زیادواز می فکر یں ءال لیے تر کیب می بھی خصوصیت دکعائی دق ہے۔
دی مرائج بآیدگی زگارہوا تفگ رگ سب شدزیتھدی مبا(خفرئ۶٣)‏
راغ گون چو نکووشرزب ]رد گلاہ دترکش وزین وداروفہ بودامار(خضری:ض۳٦)‏
یراہ اس دوریش ع بی تر1کیب والفاظ مکارواع ہواءناص رخسر بھی الکی تراکی بکو بروئے کارلاتے
ہیں شال کے ود پر کیب ”ا درا مان' وا نے اور من کی نے اپ شاعیی یش استعا لکیاہے۔اس دوریل
دد رک مر بت اک بک مشالیش ہیں :قرب الرقاب:طیا ہب عرک یصو بل الو رتصب التق وظیر
نا طیہ لی ےکی ود سے منوچرئی دی مناظراورشراب وزندگی کا شامہے۔ دو سب شعراے زیاروطرت
کادلدادہ ہے۔ا کی پیداگٹ دامفان ش ہوگی ہے۔ہ ہیں پلا بڑھا۔ای نے و ما خددان کے سیق دی مناظر
اوصوپۂ خرامان کے مل مو مکامشہردکیایے سان سے متاثر ہوک ران کے مناظ کی خوبصور ت سو کش کی ہے۔
پندوں ءبچواوں >کپٹوں اور میتی کےسازوں کے نا مو کا ذک رکاہے۔ائی ط رع رات کے وصف :متارول کے نام
او ماں پران ک ےقراد پان ےکیاصودت حال اورتجومیو ںکیآراء سے استفادہکیاہے۔ا کے اشعا رم فقہ ہے:
چجاززابِ خب پازشرتاہہا فر ور یل ئرا یں ك٥)‏
اع رون ے قرآ نکر مکیمشیلات اوتشیبات سےکانی استفادہکیا ہے ۔اہ کا شاعرئ ہیں ق رگن ا ہچ
الا 'اورحعد یٹ کے مفا بی مکثرت سےنظ رت ہیں
پیل اتارز اولتان پور چتاککعبرست امردزائل ایمان را(ناعضرر٥گع۱١)‏
اعلا مکی مد کے بعد اسلائی تی یب کے زی اث شاعروں اون دا نے ا تیب کے علوم پے
دحا لکن ےک یش لکیا۔فاری اب ں بناٹڑ شی دی ںی رودکی کے بعددکھائی اہ ہد سال اور
مدکی دو کے شروں میں رود :دق اورفردوی جییے شاعروں کے ہاں ایا زرتلع+ائشربال :گر ءارعا:روز

یرہ یے اسماطی یائۓ جات ہی ںاشن پا نچ یں صفرییکی شاعری ہی انی حمبوات کے سات ات ہت آہتہاسلا
رگ جڑ ھنگتاے۔ یبال ککیفرٹیکتاے:
تا ونام ہمشاپان شر دورد شاہنا لی ازائین پچ نداردمقدار(فرقی ۸۰)

ف نین کااستعال تہایت خی س ےکرتا ہے موچ کی کے دیوان می انی جوا تک انت زیادہ اسلانق
جیعات دکھائی دچ ہیں اور تر کیب عرپی فا طظرآتے ہیں۔ یر نی کی شاعری ہی می خصومیت کول
بقے:

گی چان دید؟ قب درگرچلدروسف سرگچقل۔ لگن .بچام چو نکف ری
(۶ج۰د۲ؤ۸ص۹١)‏

سیپ قراسانی میس شعراامانی اور گی زسدما تک رف قوج دی ےکا اے اسلام در قوم کے نامورول
اور مائی اما طی ری طرف در کرنے گے خص رٹکیا شاعریی یس ا انی جلیعات سے زیادہ اسلائی تقلیمات نظمآن
یل ای کے ہاں فریدون؟ افضاتہاو ٹل کے علادہ یں ے:

اکرزدجلیفریرد نںگزشت پ اضق بنشاہنامہ برای برقت ذئر(عفرؤضش۲۱۰)
اہ کے مدد عرب کے برگوں پہ برق سو کرت تھے۔ ابی وجہ س ےکہی سکیس پل بادشاہول اور
امانی اط رکانام لیا جا تانھا صرف ا لک وجہ سیت یکا نکو اپ ددع کے سے ذلمل رکھیاجاے۔امرانی عیر
فوروہ گان سدہیا الا تپارحیداف:ا راک زبانے کے دریارشش رواع تھا۔در بارس انال اور اسلاق
عیدریں متائی حجائی تی ادرسلاطین کے لے ےآ سے تھے ہضص رین بھی اناجشنوں کے وف ین شا عر کی ہے:

خ٤ا‏ ا خرجی گرم ہشن دبقا نآ کین وزیت گان (خفریص۶۳۹)
اورحیدالفطری: نیت مل کپاے:
بادبددگید وروزہ پڑ یقت باد رادسالی دماووٹیل وتہار(حضری ص۸۷)

ای سب کک اک او ام صوعیت یہ ےک بھی مردہے اورنھی شا اما کی متا متائی سے
جس کامیلان ا دور کے دی رشع کی طر خوفصورت لؤکو ںکی طرف تھا۔ دہ ایک تمائی کا دلداد تھا( ۸شض
دا ا کیا مجہ سے قاتے ہی کہ فارکی شاعرئی نے چنا انچ صعد کا سای زنگی سے ایک مب رغید

یا :جس کا رنگ دوسرے اددار یرجھ بچڑھاہوانظ رآ ہے۔ ا کا املی موجہ یہ ےک ہرمشرقد امیا زا طور
پخرامان ہش ہ مج سمش کی لت عام ہیی کیو کہ اس دفتت ود ںکو جنگ می ساتھھ نے جانا لکن
تقاءای لیے سای لوک اپنے خلا مو ںکوساھ رھت تھے خائص طود ینوی دورکی شا عریی یں معتوق عورت کے بے
جا امرد ہے۔ ایک اودوجہ ددپارئی شاع کی کا فروغ ہے جس کا خاطب ال ہگ اودجگی ارک چان دانے
ہیں ۔ اس توم تکی دسحت چپھٹی دی تک ہے .تی رمکان غزہہشمشیر وک خد ککمعہ زلف :یرہ سے با

بوئی 17کیٹ وتصاد راس امرکامظبریہیں۔(۱۹) -
ایم سے می غزف وم[ ترکویں نے امیا رقاب ایا گی مال جلیعات کے استفادو کی آن ےک
ایک وتیا۔ا کے باج کی یں امیا اسماطیر سے ہیں۔

شی دی می جوقی دودرم امیانی اود مطائی بات ساتھ سا تھی یں ۔اگر چرا لیوات
کارداع زیادہ ہواہے۔ہشال کے طودپہ انور کی شاعری ی1ک حفرت سلیمان کی کھانیول کی طرف اظارہ
“ہے۔امی یھی نع طور یر شا ہنا کیکھوٹ اور ہناد یکا ے:

گفت فردوی ہشام ردروان چنا نکرخرات تق اک باب نآ اگ پہبر
معن تیب دارم زفردو یک تاچندان درو ازکھا آوردویددہ چو اگفتآ کم

ددقیامت د ہت مکو یکن مقام تا چھ امن درو جن یق سرب ر(خفؤ:۴ص۷۸۷)

اس دوش خقائی اسان پو ری زنگ کال چڑھا ظا ہے یر وو می لی عفرا اس و خیرہ اھر
کہ پاتت ہیں۔ مہہ کت و رسک خاسای ( ھی دیپ تک انال سط رکا راع ہے سپ خراسانی
کےمقلف ادوارکیلمیوا تکشقراییں انکر گے ہی ںک ہک خوامانی کلف ادارٹش (سامائی زور یش ) ترآن
پگ اودا لک آیات اود احادیٹ اددایا نگ پان روایتول اوراضساخوں کااشارہ لیطوہشترک ہے او رخرزنوی
دوش اموالی کے رزگ افمانوں اورایانٰ روایق داتاخوں اوران سےکرداروں اود امیان مٹ اسلام سے پیھک
روایات اود مات اورجشنول ءجاریئی واقعا تکا ڈک ہگپرے رگ مس موجودہے بلوقی دور ہش نر یکہاوں اور
ع ری رواقول مرسومات اورآآداب او رکپاخو ںکی طرف اشار ہکرت سے ہواہے۔

سپ عراقی مرج ھی دی سے لن ےکر ری صد کک ای ہے؛ اما اساطی ےچ ہ کر اسلا

اك

جات شاعری میں جڑ چک رگے بوعقی چپی اتی ہیں ۔ہتال کے طود بر خا تی نے ا شع میں صن زلاکوم ضوع
شا ع رک ہتایاے:
ازشکق بوخ راد ران رای جال ز لف براگع (خا٣ن‏ ضص۸٢٣)‏
سا قیی صدئی کے بپڑے شعرایش مولان جلال الین گن کنام سست ہے سانھوں نے بتکم امیا

اماطی راورزیادو تر قرآٹیٰ لف سے استفادہکیا۔اسی صمدیی شس عافطاورسعدیی نے اکر الا ی لات سلیمان دمویا
یرہ سے امتفادہکیا ےکن کی عاشقا کپانو کی طر فجھی اشارہکیاہے۔ا کی مثال لی دنوں' کہا
ہپ میشھیسا ای می ککاشمیعات و کیب کے بارے می سک ہیں:

”نچھٹی صدی ہی وی نربی مدار ںکاتیام اوداسلائ یی مکی تد کرنے گے ای

وجہ سے ا ددرکی شماعری جںآیات داعادیث وا سلائی موا تکااشار ہگزش ے

زیادہ ماب یہاں ب کک رم شعر! انی اماطی رما طود بی 'نشا ہام کے خلاف

کھٹے ہوجاتے ہیں ۔تائی نے کی دفہجیدگی سے مرقافی ماش نکو شا ری میں

دا کیا۔ا کا شاعرئی جم آیات داعادی ٹکااشارہ اٹل ت راکیب کااستمال خام

ہے۔نائی نے اپنے لاق لن سے جیب راکیب بتالی ہیں جک گوں خیلا کر

ما رکرنے مشش مد دیق ہیں شا نل دجانبچودان آب پل +دیمرزق

تا دوش قسادوں گبرسش) خر نلرب ہی

خواہ شیرآفری یکشن ردحانان :ہداز طرفداران ال لن گکفرودن خی یچھٹی

دی یش نز لا تس تقسوف کےعر دنن پرہونے کے ساتھ ہے اور عافاضخیالات

کےانہارکے لیے سب سے مناسب بیت بی غخزل ہے ۔''(۶)

اک سیک کے مشپورشاخر ہیں:غا قالطا ئی ءانری: جال الدین اصخھانی ج یر رای مال اسشحل,

سحدگیہمولا ا دی انی حافظہخیاج کرای اوعدکی مراف ائی:فتیرکرمافی سان سادگیا۔ا دس رب ار بگی
طرف میلان پیدا ہوا ہے شعرا عر بی ارب سے ماش ہوک ھی ہی نون ہلر دی ع بی لیوات کا اتا لکرتے
ہیں لی اصطلا ات شال ہدنگ ہیں ل لہ افدئااور ھا ئی کے نا مت ہیں ۔نائی نے علم شون

سنا

کی اصطلاحات استعا لمکر کے اتی ہار تکااظھارکیاہے۔ اور کی شاعرکی ع رپا الفاظ جوم ءففہ وکمت مت یک
اصطلا مات :تا رین ی لیوات اورنا نشی ومنوی کے امقعا کی سے عامقارئی ک ےلم سے بالا ہو جائی ہے خائ
ور برا کی قصیرہٹگاری میس دورازکا یح یحات موجودہیں+عا لآ کہا کی خرزل ڈگاری میں ایانس ہے۔انور یک
خزلگوئی می خی تراکیب نظراتی ہیں شال کے طودیر دمروسلءجام مئگنء بین مرہم +دراخیرصوریتل
تیدٹیٰءاعادۃ معدن بادام دیخزہبل ور طو لی جج کاب ام رصاق ان نف بشمسوار سس رکی ہکا ہار یش رکوڈیشت
انگ یاجو بہتان اج تنا ە ہف زندآنستانء عاقلہآسان یم رب مرا فتفا-
اتی راس شا عرئی یپ بی ت کی کرت سے جمدے:
رک رشاڑکیرت دا اکن تآتآب ون شقن الاوان دہ تیر (اقوری ض۶۷

انی کت راکیب ا کی دسح معلوما کا وج سے ہم ہیں عیسو یجلیحات کے س اتا کی شا ری مس
عرلی راکیب اود قرآن و حدیث کے اققیاما تک یکرت ہے تا لی کے طوریرعود الطیب موق انث ءوق
اوت ازفا ہوا اتا ام بد۷ دلان ترک الفاظ ےمج رید ہے۔اا لک شعرکی زان تی مرکب الفاظ
پفیادہے اودا ںکی می خصومیت دوصرےۓشعراب را لک برقرئی ہے یتر کیب جوخقلف الفاظ سے سایقہاور لاح
کے طوریر نی ای کے اشعارش پور ہیں۔ شا ل کے طوری: کھت داودرمکند رگوپر کین م×ددیااشگون
نر جرعہ نٹ تع ہرم کمان:اسکندرمکان کول تشین کا زعق مل ہزین کل بمیہ میا ہیں
اقب ءمقت طرازہ برح تگگدازآسمان زار ای تن زمر ساب محکوب طئع ٹکو طاع علوفان سنا طاق آرایل
وید

گہتجوراست يا+وای عفان چھبت جوزاست پالقائی مفاہان(خا تل )٣۵۲۳:‏

خاال گا اتکی بپ تی ماستمارےاورکلہ کے طوریر اعتعال بول ہیں ۔سیکیغیت ال کے سیار

شا ری کواع ا تک پچاتی ہے ال کےطوی رای شع رم
صنبلۂ جرٔ ران شادیی بسوشت کش خو شی کرد خات با تار( ٭ ن, ص۸۳)

خا باد سے مراد رن مان ہے۔ یہ راکیب ا لک جوم سےمتحلقی دسح معلوبات ےل ہیں ۔الی
دوک فی راکیب نیں ھٹگ رن( فک سن لب اک نز ہہکری شرف(بر مل )ہنم بعر باقت

غَِ

پر( نشی ) شا: بی ابر( خرشیریفت چتر کون( آسان) طفردی تق شرف دعدرتہ نر چفہ ایر سوداامورة

سر یرد ید بر دعدستساہ خات رعطتہ تس چ ض٦‏ چار) زرفتی( فرٹر) زرٹین

اصفر(شعارخورشیر)'ەشہ طغا نعقل مکی دوشیزرہہظاان ربخ اپان شعرہ اک بیزان حصدہروزکوران ہوا ہن ٢ق‏ ء
جن صورت, ٹفل ہندو( گیا ددپلیاں مہ مارشماک اود اد بای میرک( فجر) نم مرا عاریت میاقت

بودرظ( شراب) خوشید بوانقاب(شراب)ہمترل رای آہنوں(دیاکااستھارہ )بین سند رڑی (اہ

وخورشیدکااستیارد :ڑل شکر(ہونڈں کااستعارہ ات گل (رضا رک استیارو) آہو بر و( تار ےکااستھارہ)-

خا لی نے ایک جن کے لف استمارے استعال سے ہیں۔ مشال کے طورب خورشید کے لیے طاوویں نشین

برقت زدہپرندۂ باقت پرنشپ مرش شاہد ذرغفت پیش شاہہ طارم الک آینے سحندرجخشت زریقت وٹ

آنشی نںکرکس سا وش ہلفل خوئینہآنلین کا ب تشاک اب اور دگرتاگیب_(۷)

ای گا راکیب المائی جائے سے ایک خر ہے اوددہ رک راک راکیپ شی بانراورمودیآوازے۔
نا ئی کی تلیعات گا ہم ہیں سال کی تراکیب سے اگ شعراستاث ہدے ہیں۔شظ حافط نے تکیب '' خلاف
آعمارت' رقای سے لیاہے۔اطائی نے لاتقول اود ساقوں سےخللف ت راکیب بنائی ہیں جوال کے ماصرشعر
کے ہاں یسلت ہیں۔(۶)

ا لگا زایپ رگا تر اکی بک کرت ہے ۔طلا ترک دمتان :نک طناز :نرک با ئن اندام ڑگ
ٹم کان عرب نین نرک تاذ ادام :رک پٹ :ترک ردئیہکاو نرک سلطان شود ترک سے ٹم رک می
ٹیر ٹظائی کے ہاں ہر بی تراکیب کا فراوانی ہے: ارک الہ بارک اللہ اٹ الدلا لی ءا وش الدلا گی ءلائیب
لہ ائظمھا جک :الطرمتک علاع ارہد مالاخرین وفیرں

خطارخیشاپوری عارف ہونے کے بادجود قئی اساطیرکی طرف دہخان درکھتاے+شلا بیو نک یکھائی مش
افراما اس تکتال نیعت ءامان شرلیت رٹم درد شی تاکی بل ہیں سای را نے چک لے رتم
کااستھارہلیاہے۔ا کی شا عریی لی اویھی ات عامیا تی رات سے اسقعال ہہوکی ہیں ۔ یتصویت ا کا
شا عری یک یھ یبھی نگل بناتی ہے۔ااس کے اشعارٹش بے شارعر لی الفاط آے ہیں خلا رأیی نامع بل
تع کی ای بل من مزیدہادام اترم جرلوتقلہ جنات اتی موی لطاب داراترار:فی لن ءاش سیق

طط

الع ا اخ ۔عطا کی شع ری تر کیب اس کے مرفانی کر سے ان ہیں ۔ یہ راکیب الس جات کاشدت میں :
قب محرفت:میدانر درد برق استفا مرن قءچادوٹی زت+دام تن مر جن کش قیرت مزتق رت کوہ
عرذان :تا ریمشقیہ چہار جو بل ار دعدت مفرق بی تاج الست لس یمضق ہمت .گردۂ خورشید خوان فلگ٠‏
مریع تہ زوش ارت +لوق مت زار رت ہ دای دعدتہ پا ردوارطل اد صلی کو لاینالی یم
معانیء رن فّتہزبو تق ءم رت عزت دددگ لت بک رریاعضت :سا نٹ م و جرمۂ انددو زم پخونءگنا ہآ مزمزر
آموزہ مویہ موی مفتسندان دارائدہدراع محراع لمت جو می بخلد رو عذر نگ ولنک+دتار خران
انے:گیر اتمان ہق ای رشن ءخام رگ ( تا بقع )۔ بقول ڈاکٹر رضااشرف زادو:عطارکی شاعرکی کات و
رولیاتکااستتفادہ عطارکی شعرئی زا نکوسادگی سے اہ شا لکر اس می یٹگی کا سب ہے ۔عطادکی ایض مک
تلجعا تک اہعیت اتی ہ ےک ہاگ رم ا کول کی شماعرئی سے ال لیس یھ باتی نیس ہوگا یرفن ا کیا ان سے
چان خی شک ہوا ےکا کی شعرکی ای بجاق رن دعدیٹ کے الفاطے بی ہوئی ہیں _(۳)

ا دش دنگرتراکیب وکیعا تک چند الیل ہیں آب مدان ماپ جا دمکذر کت اسختریاں
اقب الد ھپ رواشپ ارٹنون بی رو ازرق پش :ندال ٹوا متادگان,جررغ کون ,نی
جدول تبرش خر رضار مارک عمید زنل سلمان:حب مترمۂ ما قرب مرا:قارونبآا
یڈ مفاعردد ملح یکن کو کیبادگا ون ریگ ت ہم رجآ بنصور ف٤‏ تک او :فو زروشرری
صدئا مھ بہت کا قراکیب ایا یںاجن جس عرد اور موصوف کااستبال ہواہے ان میں سے اض تر کیپ کی
ید یل یں ایض عاملکوں کےمقیدد کی اد تل ہیں۔ا می راکیب جومازی سال نل یں نت
رات د اف مردان ہشن ضرحصار بنا ویرہ پل بہ ےک فی تھیں_

تچھٹی دی می نتر اکی بک فراوای ہے ج نکداگے شع (ھار یا لے ہیں ۔نائی کے اشیارس بھی ان
اخلاتی اورکرفا ی موضوعات کے مطابق بے شار ہف نشی ایداستارئی راکیب ہیں سان یس سے اکرش ت راکیب
یج نکامرار ای سے پیل کے فارکا اوب می یں ا۔ا نکی مشالیس ہیں : شاو ریہ ارہ خلقت دوجواغرد
تل دجان ہر راحتہبارن رن عدل سام لا ان دل ہدیچ لی ہرہز عزل ما مت :رش 7 حدہ تار
مسلان ھے آ اش رداق ا نشی نداشت :نشی ہیضر بش بش حققہمف بق ری عم :ہار

لس

خصیخابات جواخ رد بضرب دی نآ رای رع پا یمتل لی ی1 بن افرو ہنی آب سوہ چا قح ٠٤اض‌ْي‏ نان
آب :مر وائگ یآ موزہددوپانشاتی سوز شاہر پچ پچ چا لکشکین بل ناس رو ٣فیا‏ پ اٹم سوزہیارستان نول
یقیءیادہ پائی عافیت سوز ولاکت کاوہ چراخواران صورتء جزاخواان مم تار رواب مشقء رپییرگان
مل نقاشان روعانی ہسرائ بے در ماد ز دای زائی ءا رن چجارٹع بش برق نب اضربعقل بس ولک دو
یس گی ہکشادو ای تتل بلب ی پدین پاض بأءزرگران ن فل :ایا ن آبا رخ ,رراما ن”قّل.+ودرق کخان
می ریلم م تق دغیر۔(۷)

شفیی تی سپ خرامائی ادرعراقی کامواز ہکرت ہوتے کے خی کہ ساائان کے ددد میس شاعرئی میں
اساطیرخا طودپرامانی اساط رک نیقی قموبیو ںکاعزت بہت وکا دب ےلکن اس کے بعد تک قپانل کے سای
تحضرادراسلام کے پیل و سے رف رف رز تکم ہوثی میں ہہوقی ہے۔ یہاں ک ککہا نک تاور نا نا بھی
بای جات ہے لی ١‏ ساط یع وو عقرا:یء ہعدہ وف بزواسا می لی خیرہ جیسے اىوالی اس طرکی کہ لیے کت
ہیں۔(٥)‏

سپ اقم مرنالی اشن اپ رد پچ ہیں ۔ددرال سی مراقی ا سب سے نایا خصرمیت
مہا اردان ہے اودددسرے مہکرابی کے لیے سب سے مناسب عحف شا عرکی غخزل ہے پر سک میں غمز کا
روا ج بھی ہوا ہے_ اس سلللے لس مول ارد یکا ایک بڈا نام ہے .آ شھو میں صدی یس حافطکرفانی مضما شی نکوارتی شاعریی
بائمرتتاہے۔یرفانی موضوعا تکی مناسبت سے قرآلٹی اور اسلائی٣جلیجات‏ بھی اس سیک می کرت سے استتبال
وگ خیں۔سب سے زیادہو مولا نکی شا ع رک تر رآ اک اوراحادیث سے متائ ہولی ے:

خراست تا وید ہآردٹٹی یت بانگ زدا نف لکات یل اشت (مولوی ٹنوی ءراول بل 2۸۵)

ای رخ مل اویلم رم تکانشانہ نے ہیں۔ خزلی ‏ تزاکیب ولا تکا۱ہ مکردار ہے ۔شاع ران کوعلا بات کے
یے بردئےکار لا ہے۔ سال کے ورپ رفا نکی فیادرزمیہ ہے۔ اگ چرم وسیائک جی ےکرداٹ سےطورپ ہے
یں کن بد وکردار ہیں جو روٹس سےلڑتے میں اوران کے مظ ریراحت کاطب ربدت ہیں تاں چتا جات
می ای یق کار نکی ہے۔ نیکارا ما :گی شا مر نال ہے۔ا کا شا یی مر لیعات ملا اور
رز بیمقیت رلک ہیں خلا موا نا کےان اشعارکیجلیعات کے بارے شی مرو لعھیا کت یں

ےا

جانم لو لکقت زفذرتون چاو آن نو درد موی مرا مآ زرست
مائیش نف ری رونشرق من پر حضو لیا مآرزوست(۴ر۷۶٣۳)‏

من مولانا علأشی زبان مس خداسے روح کے را یی ےکو ا نکر کے ا کو اپتی داستان اود
شس سے مل اہے شس دی سلمان ہے اور مولا ہہ لیمان خداکا رض ہے بی
:کی ارگ مشاہی یے خداکامظی رہے.:ف کو شحف اود مادیات او را ہرک دنا
علاصت۔مولا تا او سکی داستا نت ہے ای وی سے پ رج ہاور برغ شعرتاری پ4
اشرانداز ہوا ہے اودرقاری ا نکومولا نا تی کی اود کا مولا نکی داستان ے
رابطہائ مرن کی حلاش مش ے۔'(٣)‏
میہاں مرا ادرصوفیرنے اپنے تصائیف میں خر کان مکثزت سے لیا ہے اھوں نے نرک ہنماء چو رش اور
یم ریانے والوںکااستھارولیاہے۔ نا قالی ”ختر“ اط ۷۹ رف لیا ے-_(۷۵)
در مک چان مان الیاس داد سعکم فرش ماسی بریان دیدہامھ(خا ہی ۸۹)
انی دورٹش (۷۸۹ سے امھ ھت رال ین عراق اما ئی پردگی+ ہا زیو شاست کی راوعد بن
کرمانی وادعدئی مراٹیءاین ینہ وا جوکرمالی بے صونی شم ای شا عرکی مس ساد دزلیات مضراش نتموف بشق
شمرفت سے مالامال ہیں۔ ای ط رآ فاری زبان ٹس مربعہالفاظ پانہہساغرئیہمست ہمیکدہ جیے خی رمتحو نان الفاظ
شا عرئ مم نظ رآتے ہیں جو عار فان شاعری مٹش ان انداز یش اتال ہوتے ہیں چتاں چصوفیہ کے ذد بی ان
الفاظ سے ساخنزشدہ تراکی ب کا ایک مستتفل موم با گیا شال کے طودیر می راکیب: بادۂ عمش لی باقی مد٠‏
وحدت ہی دعدرت اور ہی الفاظ وم :خرابات :فلا +ابرال *طامات +تر بات لوالا ش٦لیم:سالوں:‏ چال معقتءصفاء
وہہ فا لکوت ونت: عغائی وقتہ نا مو طریتقتء ان :ند غیرتء اسر زم وت مہ درد خائی وی٠‏
خرف :رجا سا اگ رون مفائیمکانتصور رین و رہم ان سے الفاط کےتیقی معن پا نیس مت ہیں اورا نکو
ڑا( تکیب بتانا)بھ یچ نہیں ہرگ
سیپ عراتی میں شترانے پل شع کی تر کیب سے استفادہکیاہے۔ ای کے باوجود راکیب کے جوانے ے
ان کے اشعا :ای تج ہیں۔ا کا ایک عدہتموتہرمولا :ا ہے۔اا ںا شاعرک راکیب سےجھ رپودہے۔یی ۃاکیب

۷۸۸

ا سکی دسح گگر ےلگ ہیں ۔ جہاں ا لکاتگرنا ہو یا دی بات ےئ اتی رانے ہوا فورا یک یرکیب سان
کھڑاکرداہے لا غیت رش ہگورغا ہت راز ہاستاوکائل محرت ایس دم روی فھرانی گدازہھم مر رای
چون :زان غمعصی مق گنا ن کن اد وع گار زبان وش جو موع خاکی وکڑخوان ءزدد انت اولیا لوم کی
کڑبیان لب ردہ جا ن مشت آمی روہ چان بی شبات جہان سوزشتق خو ڈیم پیسغان نشی من سو اج“ حول
والل لم الاسا مک دوزخغ کو جولٍ برف باف,بادۂ نمور ہنرو بر شارہشرق دای شراب شیک رگران
داومفت :قاضی شی بین تا ءیارمقام دل ہل وق من لدن مذرفراہشتی کت موز دا مردانرانز دحیلت سازءدید٤‏
معدرم ین ءاوتادک اف خوخان دلو ادہاشی خیال+ یا مقامردل نی جان رگ لپ نماد وصب جج :حیات
آان دئی ایک ریس ہل تل ورس گی آ ہی شی کن سراف شش سوہ شاو تم سوہ پرشگ ہہ بد وی خواں

دادکی خوڑفوارفتسورابخ نفاق:
کائی لیف استا کال معرنت فاشی اندرش رپ ازقر مخت (مولا ناب شچویءدفزازلءبخ۱۸2)

مولا گی اکٹ راکیب ا کات (فاری ش ا ےنیس ککچے ہیں بک فعیت رکم ہیں :کاب خیال پا
میم این فو جا دک دہ مفقم خیرم ایض تر اکی بت یک خو لپ نل ہیں بکنرم شال
تقلیب رب :ترک عمرباران عطا:خورشیدکرم؛لپ جختت ‏ شحمت بھی جانءاروب مرگ زنر ای وین
جان ددلہڈرچ جان بھی آب تج مفا ساپ جا فیس جال تن ہگن انال فجن ینگ
تم رھائی سجب ہآ علم نی تم با تر با دائل ہمرکب یزرو یس ان ہم شک بادزد دورمن
لان یہب ٹپ دل را گاوسم مار سعادت بین ات آ وی ما ہوک اوا رون می برق ,ہام
7 :ابر بای :یت پنکر ین لین ٠‏ رک انار شگرستان ازل بشردانشق بشمصوا را رقل۔ ‏

مولا نکی شا ع یی جس ع بی راکیب بھیلکی ہیں شال کے طوریر: سوم القنابن القنا لعل اللہ رت اللہ
اولواالہاب, تم ا یل موق الایائ رت للعالین:صنیۃ انرہرب الفلق _مم العوق,رب البا
لاپ زگرہ امضلی ہق صرات الطوفعلام الوب بت اشن ۔رمولا نا کےت رن وعد یٹ ے گا“ کی و ےم بل 7اکیب
اک قرآن وعدیٹ سے ل یگئی ہیں ۔(۱۸)مول :کیا فای اور لی تر ایب ؛ دوٰوں اس کے اغلاقی گی اورعر فان
مضوعات کے مطابقی ہیں۔

٢۷۹

ماق ہی دی سے لے کے آنھومیں دی تک پل سد اوراس کے بعد حعافظ ہق مکی ٢میا‏ تکااستعال
کرتے ہیں یبور اسلائیتلمعات سلیمائ+ مو وی دہعشقیکھانیاں لی ویجنوں چیی امرالی اساطی یگ ا دورگا
شاعری میس بیان ہوتۓ ہیں بشپو ضس سکی طرف اشارہ ہواہے۔حافظ ایک یرت منرمسکمان ہے اورا ںکار:قان
اسلائی عفان کی رف ہے۔اس کے باوجد اس کا شائي ایال جذب رن اظرے۔
پیرمفان+دمرمفان:شرابات مفانءئی مفانیی وی راکیب ا کی شاعریی ‏ سکثزت سے لق یں ۔الن کے علادہ
رزمء خاش پمعٹو قکردارول کے نام اس کے اشاریش نا مقام رکھتے ہیں ۔ شید( جم ؛ درا اسکندر سیا٠‏
' فیا بکفر د کید کس رک ہکاوہ زروشت :ای شر 9 0 یرہ حافط کے ایا نک گج
تینجب سے لگا ڈک نٹ ند کرت ہیں۔

سعدئی راکیب کے استعال بی ماہرتھا۔ ال کا تر کیب ابہام سے خی ہیں ال نے رم تر کی بکااسقوال
کیاہے۔ ا سکیا ان تاکی بکیء جو معع تبیہ پرمشقل ہیں :یھ شالیس ہیں: برف بر ظت تبہزیت
گگرتء ران بابخت :یل ال کان عرہچے بلاخت بل مل بقل می سای ابررخطیب سیہ پش شب یر
روز باد یت ءددنھو کرم؛ئ ا ئی کیک فصاحت اگرداب لوج کک ربیل عمش ہدرشت امیدہبلین عم بادے
ران درد دردہپ بای ءکگک فصاحت؛دفتز دا:پی ہ برقی وق بھی لاہ بارگاہ قبول ہمص ہشن برع مع آحویہ
اسان ہکلہتا تم بر ف ہلان قضا ون رہکارگاہ تضاء خی رشوق بسیلاب دردہ ولایت ول پشکرشق ؛ترجٹین وصال ؛خٹز
انفاس :تقایل زلف .فرش زان ہاش عبا وی وسا یا ن ضس نگل ۔'ڈاکٹخلامرضائی ا کاخ تر کی بک مال
دتت ہیں :صن ولا وی ونبولیمفخ بس لاف ناس پارسا یئن :تطرۂ ودای لان خطآہوگردنءابروی زا رن
کان :پیا نادان پاگڑہ شی ہفیبندۂ پارساپی فروش ہکڑدمان مو مپلنگان درند٤‏ پش ءافان وڈان جب:وجود
حا خردفایب :شب زفدہ داران مردہ دی ؛پاگی بج پارساپان علاصت جوا :ایام انرک ائرک ینٹ بیشن جملر
رہاگیا درم بجودستا نان زد ہرز ہنت دوہہنائی نخان ہکان :با تھراندائیمگرزمخق رکب ون گر ی(۲۹)
چو برولا یت ول دست یافت ریش بردست پاش یکہہرباداد ابی است(غزلیات سرک ۷۷۷۶)

اس کے اشعارٹش عتائی ؛افو رئیا اوغا قای کی بت لی تر کی بکم ہیں۔ سعدی نے رپ قراکیب کے
اتال می میاضدرد یکا لیاظرکھاہے۔ا کی ع بی تر کی بکی مشالیش ہیں : صائم الدھ رحاش نرہ لم اللہ الرنۃ رکٹ

۳

لصا پکی اوح وخی ںاہی طرح سعد یکا تاکیب مس تک الفاطظ ڑگ ؛أئچہ *تارائعء ارمفان سوفات: وو
تفو مکش وغیرہ لج یں

مز لتقم ہون ےکی وج سےعنحت ایہا کن ی سے اپے اند مویق ے+چتاں چ ریب عر ای کی غزل مل
یہام ایک اہ خصوصیت ہے۔ائل توالے سے عافظ انام پل ہے۔ا کا شاعریی یش رای بک ہیں ابہام
کے طوبراستعال ہوئی ہیں۔ براے مال اس کا شحرطاحظ ہی جس مج ”تر آیاہے ۔اس تکیب کے رھ
ایا مخ لپ پیداہوئی ہے۔ دخ رر شراب کے موں میں ہے بین سارےشعربڑ ھکر یعن ذہن مم لآتے می ںکہ
لڑکی جصے شراب ےتیہد گنی ہے ہغانشنی رس ےت ک 1ک رتسب سے باہرجانے اود اداتکا مکرن ےگا ایازت
ى ہے۔ دش ررز سے مرادفلولڑکی ے:

دوستان وخ رزتزمستور یکر شمدرنتسب وکارب دستوری یکرد(حافظ:ل۹۳)

عافظ گت اک بک ایک اوزتحصوصیت ہہ ہ کہ نے دومرول سے تر اکی بکوعار لیا ےلکن یراتقاب
تجایت +ہوشیاری او ری سے بواہے۔ خائص طود یراس نے شعرکی مویق یکووط ےکر نکوچتاہے ۔حافظ ؛ مپتای ہم
7ی اور زا نکو برتراد نے کے لیے ریش امت یا مصو تک جار سےکام لیتاہے۔ہشالی کے طور بر شی
شراب ہشن شاب یی چا ہک :یل خال بحت مم ہخلوقی خوث بدرخت وزق ول درد جام جہان ٹن :ٹم
ما: نر رز جام مع :خورشید رم شرابمفش ‏ چنرمشق نشی ایک

دو رشع رای ضبدت عافظ زیادہ ت جا ریم وقجی تر اکی بک طرف اشار ہکرت ہے۔اس کے اشعار اڑی
راکیب خام امراردر زی شضنل ہیں ارک ان پیو جکراورجاریٹی وی جوانے سے ا نکانپائزہلیتاہے- حا
لف علوم اورخائ نا موں سے واتف ہے ءا وجہ سےتلیحات وت راکیب مس ایہامءتاسب او ادکی صنحت نول
سے بیقرارکرکق ہے۔ےعلمۂٴ خوان سیاوزش اودجام مغام دی ۔حافظکی ای بک مالس ہیں :شی ریغ سوزہ جا مطرب
کر رند حا لم سوزہخونفرساءارخطا وش ہد ل کارافآدو بل اشگپاریشع نان کی سروست لے عیال اندلیش بل خوش
یم :می صون لکن ءی مفاد شراب زا صوفی سز بآتفکونء ام زرافغان رولت تل بگریکرسو زم رکان پاری
مگ اخز شگرد سیل اندام+ول برک ئی مگرنگ سروف ٹراش ہششاد خانہ پرور تزدد چرام یوار شی رین
کر شاہرشیرین کرش خوب :بت مشکینگکال وگ خندان ٤بت‏ شی رین طرکات پئم شون عنادت پل اب

٢١

مر ہک ران وآ موہ یبر فرش دینش ؛شاہباز سدر وشن +دمردیہا طول نٹ رشن: جا م ا ءجام
پلا لی بہار شھنءزل فگر وی ہس راپ“ ربق برتئ+ در خرابات ء سازان جم سز وخفاف مکوت,نتزصون تل
خودپستیدن سالک مشقہانون خفا رن مت آبادساتی طرب ہکاروبار دلداری چیم جع رس پارشاہ گک
دجاہت:تیاب چر٤‏ جان بضرشی رین دہنان ڈیم میہقائی صن فرز بات مفائ‌شاہ ین جم رراق
متلرکیٹم دورقعرشاہ نشین چئم ان کیا ىہ راکیب تہ اود استارے بیشل ہیں: شاوشین تشم :یا فی
عفات زار اتال شائن قفاءدوا ن قمت مرح عیت شرب قمت:وائرۂ تقمت :حطر تلم کین ادام شمۓ
خورشیدہشرق چیہ بارعا اتی خورشیدی اب می سلما نگل ہل وں خی ابردی عید رخ گل ء یرت
بس چر٤‏ جان غبارق: مامت عشحقء جراغ می جود لال منزل صتء سرعد عم ۷اظیم دجد بمار رت
جن :تل ہرم رفک :دالس مہفوءکییائی بہردزی تبائی صن فرٹی :نید عشقءفلاطون من شراب را
تم بادپ انی ہدام طز وبخناز عباءزلف مل :وس تنم بکستان خیال ہل سیل لیب امیدہل توف لی
مرا خدۂ ابخون شتایق برق عصیانمرداقیق نشم خزہن ول ہگوہرابرارسھے دن مت نگم عبت میب
زخفدانء حراب دوات جات تقو خر پربیزخراب ابردکار کون دمکان رفا ءبنشق نرک فک کئۓ
جا من :دی میم خوشد یہ پر واج یل موی یان قش بن ادکیت ان گن ,سیر عم ,اقم جراگر
علمشتی قطق وہر معرت ہے خم عق نان طفر بای نظرہ رایت ءادیب مشقہ انت خال مت الخزل
مرتءدخ رین گل طرب شی :تائی خخسا لکی دو راکیب جواستمارے پیشفل ہیں: دودراہبمنزل(یا)ء
خون رذ( شراب )ءجام ہان ٹین (ول عارف) بل نظ شا بازسدروشٗین( انان )ءدجقان ازل(خداوند)سٹاظة
شع ءاستادازل مرا ترکیب+دمیقرابات : اکنان مم مت دعفاف مگوت بیردجقان (نشراب )ء دخ رزہآب انیق
عوزہ گنگ( شراب )ء جھانان جن (مرد پگ و لالہ) ہترک سیردل 2ح دکی ہگ ءجرانن عری 2 تاب ٠)‏
فروفاور(آقاب )رداق زبرچں-
حافذکی شا عرئ کی م رپ کی بک میس ہیں نل الوا رین اکال *حےللر ا ار مفاک ال

مصبوریں 7720 بڑے شع اکے نام ےکر اپتے خیالا تکو می
کرتےہیں:

۳۳

”'عطار نیش توق رو ب تی سے تعلقات با نکرنے کے لوب ہجازئی کے
رسار اب :چم وابرووزلف اور شراب میا ماق :خرابات کے ساتھ ا ہوکی تر کیب
استعا لکی ہیں یج چک ہت شراب نشی دنیکد اع کھہکراس با تکو داش کردیاخ
این بجض بچ یوب ماساتی اس رع ذکہ ہےکہ دہ کچ چتائچرتا دل بہلانے
واللزت پٹ والا شراب پلانے والاخوبصورت نوجوان ہے۔ فاری غمزل ٹس کپگی پار
عارفا یش کی جھلگیاں اورتصوف کے مفا میم سنا کے ذ ریت ھا دی ؛ رادرب
کے جیتی اثرات عطارہ واوی اورحاف کی خزلیات کے ذر بی فایا ادب بہ بروۓے
کارلاۓے گے اور یں صدیی تک اپنے عرو پہ چو غزل جس عارفانمضاشلن
کوپر اٹ الفا کی ضرور کی بتا بر ت1کیب اوراصطاحات فاری خرزلیات مل شائل
یں ڑس
صوی شران توف کے مضا شی نکویا نکرنے کے لے شراب میقانہخرابات +جام وعناریر مغا نشی
اصطلاحات سےکام لیاہے۔سعدی نے بھی می اصلاحات کے سہارےتصوف وم فت کے بفیادیی مسا ش نکد ین
کیاہے۔اسں جوالے سے ایک ب انام مولا تاروئی ہے۔مولا جکثرزت سے شراب کے لوان مکا کرک ر کے الن سے تر کیب
بناتے ہیں نپورالربین اما تخل سکچے ہیں:
مو لان رد شراب ہساتی مو اضہراودنیکدہ وخرابا تکی اصطلا حات ؛قصوف ولیک سےمتعلق معائی دمفا تیم
کے لے استعا لکرتے ہیں یجض اوجات تو خودی اصلا حات کامطبوم وا کردپیے ہیں لا بادۂ عضت بمیکر٤‏
یحض تل ا نکوہی طرم نقوی معوں می اتا کیا اسے زی معائی ٹنیس پہنائۓے

الفت :خرابات محبت
جاگت۔(٣۳)‏ ۰
غاقالی ؛نطائی و حافظ نے نم تراکیب بتانے می اپنی وی مھارت کا مظاہر ہکیاہے۔( ۳۲)حف ط گا
غرزلیات میس بے شا رایے شع ہیں جن می بادہفوٹی یش فوشی اورلیزت اندوز کی شش نکیا ہے۔عافظ ز مانے کے
امہ زاروں س گرب کاسقی دتیے ہیں ؛ادرزات شراب مس نہ لے ہیں ۔حافظ کے ند یک شراب اندوہ ربلً
کاوسیلراورد نا کے شرفضماد سےآدام پانےکاذ ریہ ہے۔عافدکی خائصس جہاں بی ؛الفاظ سےکائل واققیت ‏ موزو شی

“۲

اورالفا کی خوصورت راکیب ال لک خزلیا تکوایک شاندارکیفی ت شش ہیں اود یا لک ابی خوصیت ہے سال
کےطورپرعافط ”زنر گ ۲ئ“ کوشراب کے لے استیارے کے طود پراستا لکرتاہے او بیت لام میس ءچھ
حانفدی انیقی ترکیب ہے ہم شراب اک مزت پا ہے۔ا ںکییت یں مد راگ ایک خائ ڑل
پان ہے۔ ا لگا شا عئی یس دومرکی تر اکیب یس : طرب مرائی محبت ہدرم راچ کیب تق بن مارکا استفتا بح رہ
حشکارگاء سقءخندٗ می بکیں نا مول ازگر٤‏ عرش زدنءبردل مگردس جات د لک ہآئینے شا است٠‏ رداتی
زبرجدگن" کرای انس فرختگان,سقف ساد) بسیارٗنشی ا کی زبان کے وقار اور زور دایہام ٹس بے ماش
ال یں۔
شعرانے دنا پرہے ایی اودا پیا طات پپفرودکرنے پ رکال شائر یکا ہے یکن بمفمون عائن ے
جادوکرنے والےأن سے الکی ناڑک اورواع جلووگرکیکرنا ہے جس سے مابان اورجا زگ تی ہے :
گرویہبادطز نگر چمرادرود کرائییشن یش مور باسلیما نگفت (حافظل۰٦)‏

یتقیقت ایک (مور) کی زبان سے جو( سم ما ) کا شاندار بارگاو یش سب سےکردر وجود ہے بن ہودجیا ے.
خجورالد بین حافظ کےتفصوف اوربجاز کے بارے شس فرماتے ہیں:

”'حافط نے تقصوف وش کے اسرارورموز اورستاللات دواردا تکو٘ن رع بین

کیا :ا:تصو فکی اصطلاحعات کے ذر بی ۔٢حیوب‏ مکی اوداس کےلوازم :شراب

ومیفانہاوراں کے داز با تک علاصت ٣.‏ :حبوب زی اونشراب و بیخان ہک یہات

کے زریجےمشل ماش مر بنشق ہس نشق رفیرں''(۳۳)

سی عراتی کے سا سات چٹ صدئی میس سب آذر با یجان ظیپوریٹ سآ جاہے۔آذر بایان کے شعر اک

”ارمضتان' کے نز دیک ہہون نک وجہ سے عیسائ لمجا تکوش عریی یش برد ےکا رلانے لت ہیں یلین میلقال
کیا والدہ عیسائیخحیںء ای وہ سے اس نے ام ش مک لات کاکٹرت سے استفادہکیاہے۔اس دو ری می
سال( نوم بی ) تی کے طو یہ اتال ہوتے ہیں عظرب زبان داد بک طرف بھی رجقان دکھالی دیتا ے۔
تراکی بک ینفلیقککاری اس صدیکی مایاں تصوضیت ہے۔ای حوانے سے خاقاٹی دنظائی ؛ دوٰوں تۓ مان اور
تک بکی ایبادٹش بے سال ہیں۔غا می مفمون اورزبان کے اط سے ایک فو رازشاع ہے۔ اہ ںکیا شا عری مل

سن

تراکیب واستیارات پشبات نی ہیں۔ یہاں کک خا لی راکیب اورکنایا تک لی کےباط ے اىیان کے بڑے
شاعروں میں شال ہے۔اس کے ہرشعریس نی مخ تر کیب موجود ہیں .غاقائی نے تجیی اصطلاحات پحال تکھیلوں٠‏
افسانوں اوراسماطیراعنادات ورسوم ری اکنل اور و معلوما کو ان ےکی بناپرمشکل ت راکیپ اور استیارا تکا
اتا لکیاے ج نکویھے کے لے لات مت واوب تح کزائیں مطال کرت تی ہیں .خلا ان اشعا رش:

جام ولا رآ کنا دستەری ءآردازگسار
درکف از جام گ بتگر برغ ازباددسررغ بت پثار(خاقالٰضص۹۵)

(ہامزون) اسے مرادجا مگرانءاوردصت موی سے مرادخورشید اود دو بنا ہے اور دبسرےشعمرٹس ( نک بت و
صرأب تا دفول'بامیان کے ضشبور جتوں کے نام ہیں۔ یا:

سجلۂ رر رافک شارگ موشت نشی خوشیدکر دا باداخقیار(خا تال ض۱۸۳)

زا بادہ برع میزان ہے۔ اس رع تکی بک یق سے ےیےعلی یں مت رکی ضرورت ہے۔ ناقالی

کوچیزو ںکواپے مریجہ مفائیم پہ اتا لکرن ےک عاد نیش ہے *چناں چرا لکا زبان ‏ خورشیدسودرمنا کے

لے بی راکیب : طاوو انٹیل پر طشت زد:پرنۂ یاقوت پگرہ نگ مرن شاہرطارم فلک استعال ہوبتے ہیں جو دیو

بت سے بات پاجاے:
در گوایف ین ءطادو لنشین پچ کز ادن ادہآفاقی بست زیر( خا۶ٰ۹۷)

مد مآ ب خعفرفشی :ازاب جا مگو ہر کزنفلبات برحس تی“ سحندری(خا8لٰص۳۱۹)
شا رطار پلک ؛رست زدو ہفت مر رینت ہہ ہردد یہ ا٥ہ‏ زمشش مری(خاہلٰص۴۹)
ماق اورٹھویں دی ی 1کٹشلمیس “'رزمی'' کی صورت میس ہیں بش فورالد بن جائی نے بپہترین
عاشقل]ل میں ”بیسف وزل'اور لی جنوںتائی ہیں شی کی ہی کہ طائی یلیٹ ہیں جس نے ترکییوں ش
تی اورکلام یش زوں بلندی اورشان وشوکت پیداکی ۔(۳۴) شا عوسی نو یں صدی کے اہم شاعراورصوئی نے
حانڈکی رح عرفانی مضماش نکواپے نخان الفاظداوراصطلا جات ےآ مین کر کےشمین اوررسا تر کیب بائی یی
ائ کا جھی ا ددرکے اہم شماعروں یس شارہوتاہے۔ اگ چہ جا لی تر کیب مس اق صلاحی تنٹل
رکتاین ا کی ت کیب ریگ شک لئ ے:

رگ رخت تاب تب ا یک رگشت رگ شکترات دل اب لنظرقست
جائی؛ سائی۔ ذابی اساطی کی ضہت اموانی اساط کی طرف قیجردتاہے۔ اورسمائیا۔ را خناص ریس موکیاء
صیفز بی بیسف ....زیادوا کی خزلیات شی موجودہیں:

دن ران ت منزل شی بن نہ جوی شی رود یہ پفر با زین نکوود پامون گر یت
نام دزھ بت ہل زیزش خرفت ہرکردائیسف دل زان چخخ گر نت

سا ق بی صدی یں سب عراتی گی غزل اپ عر دن پیا اوو یی صدئی کےآخراودصویں دی کےآ از
اس کا انام ہا یشمیسا اکنا ےکہ فا ری شا عیی میس سیب عراتی سے مل ت7 کیب دائل ہو ہیں۔(۳۵)
سب عراتی کے دس ہندئی ہےلن ان سک کے رواع سے پیل فوکی دور مات ےآ اہ جو ارک
ارب ,خاش طوربرفاری شاعرئی پربہت اثراناز ہداے۔اس دورشہ جن جسومیں صدی کے شروںع سے ےکر
ممیارعومیی صدکی کے آغا تک جو سب فغانی کے نم سےمشبورہےپ شاعر کی جمیادعاشق ومعوتی کے وتائ
اوتیقت نا حالات کے انارپ ہوقی ے۔(٣۳)‏ فا ای را اور پل ہم شمر یں ان سے
دی ا نکی شاعرئی سے امرد یق اواخاقی راو کاردا پیا جا جاہے۔ بابافائی ا تراکیب الفا امرب اور
تو پل ہیں, ج گے بو کرا گے دورٹش تاشا وسحت پاتی ہیں لا : ر٤‏ خیال باز ہش خواب ج تہ غتار
یا بآلودوغیرہ۔ (۳2 )ای لیوات وت اکیب ای رومیت میں استعال ہوقی ہں۔
واسوخ گی ال دوری شا عری یش موجود ہے .یمفوبی دوریش شیع فررتے ککارواع ہون گناہ ای وج ے
شیعیت ےٹتل لمجا تکی طرف قوج دی جالی ہے الرصفا اس دورکی خحصوصیاتی شا عرکی کے بارے می کچ
ہی سکرو یں صدی کے فخ می شا عری مضمو نآفرتی بقل بت تی اورمادہزبا نک طرف متوج ہوک یی ۔سب سے اہم
خحمومیت الفا کا سادگی تا گی ہے۔ ا دورٹ پیل نا راکیب دکھائی دب ہیں ۔اگر چان جس سے کھت راکیب
سے قارکی ان ہس پل سے استفادہواھا لن ایب کے طور برا سے سا ہش تھا ہا دورم ‏ ھجی ماستیارق
وی تر ای کا کرت سے اسعال ہواہے۔ ان میں مبال کا صرعد سے بڑ ےکر ہے۔ال لک ایس ہیں :غارت
ہش :سب مگان :تل مکی یتائی دلءدباغ دید زا یل ر٤‏ شی راز تم جرب خرشاء مان حہ برا
رپ ەمسافران جن ء بہارجلودہ جو یتلم ء داصن میاورت بفغلي اشک وظیر:۔فوی دورکے شع اکوفطرت سے ڈیادہ

٢۲

ایت ہے شعم! اپے اردگردکی پرچ کو دک کر اپنے اصساسمات وجذبات سے ال لکوحسؤ لکرتے ہیںء چھراپے
اسلوب شاع کی می تس مکرتے ہیں رگ جاک بلال یش ہے ابددت شھی ‏ راکیب ا نکی مشالیش ہیں۔(۳۸)اس
دورکی دنکرتر کیبء جومپازگی اورکنا ےکی صورت می گی ہیں ؛ا نگ چنشالیس ہیں بش|ن مد ا(وہنش جیشنخ۴کی میک
اکنا )ءبہارا نا( خط کے لیے مخت )ٹپ آماد وش یکا بھی بجی خیلی ہ ےکا دوری نی تکیتی ںکثزت سے
پدا ہیل پل کیکشن: یک چنال مکی تھے :اب بک شندواب :یک آغوش گل ہیک دیدہ اہ وغیر کچ
گے۔ا سج ما راکیب مرن ہیلک ن یڑ سے پیداکیں۔(۳۹)

ھفوب دور می اشعاری آلی ہوئی بہت کی ت راکیب دی ہیں جآ ہم کک کی ہیں اود ماما نل میں
استعال ہوردی ہیں-

چچی صدب کی سمادوشیبات انچ یی صندی یش داش اورائ لم استھاروں بی بل جاتی ہیں ۔رق رق
رن استعار ہکا نا صلہ بڑھتا جا اہ یہا ں تج ککیمنوئی دورٹ رین استھار ہکا راہ پا نامشگل اھ رہوگا .مار ال
را کا گے ہد فھرکرےگا۔

موی دو کے اہم شر ای شی ایی ءبلالی چخائ یی پاقیءففائی شی راز ہیں ۔ففائی نے عمق دبحرفت
کے مفاین ا نکرنے می شراب :مات ادا برمغا نکی اصطلا حات سےکام لا ہے بمھض مق میمت اور میمش
بھ یک دیاے یٹ راہ ے ارات ہی جن سے ارہ ےکرشراب ماد کی باتہم کرد ہے اور اشعار ہیں جن
ھر شراب :سائی :مس تک خودتی تر کر دی ہے ۔ ال کے ہاں ہے اشعار ہکثزت ین بی شراب سے مراد
عام دوک شراب ہے ۷ای با پا کی شا عرئ می شراب اودائسل کے لوازم سے با ہوگی تر کی پکا ایا کے انداز ٹل
جائزولناپاے۔

وی مصدیی کے شردر بش اصفہان مم سیپ ہنی بردےکارآیا لن ال کرای میک کے اکٹ بیشرووں

نے بڑنظی مکا رغ کیاتھا اود دورری حرف ہندیی شاعامی سرد دہلدٹی کے بہت سے اشعار سس ہندی سے

مات رھت ہیں ؛ایا وجہ سے اس میک نے ”سیپ ہنی کے نام سے شہرت پاگی ساس بی ککو سیپ اصقما لی"
بج یکہاجا ا ہے۔سبِ ہندکی غز تک محدودہے ۔ححمت وشمیحت سیک ہنیک غخزل میں مرک زی حیثیت رع ہے اور
تھی عاشقانہ ماش نکیا ن گا ہناہے سک مکاشائی اود صاع تیگ ال ددر کے اہم را ہیں سپ ہدی شش

‌

تلیوات ۲ رپتو ںآ ہے۔افلاطو نقم فر ہدش یں یکپانیو ںکا رداع پیدا ہو ہے۔ ان جوانے سے صا بکا نام
سرفرست ہے۔اگر چہ ہا لوا تکا رٹ ہوتا ےلکن وتی پرالی جلیجات ہیں اور ان کے استفادے م کوئّ
نان موجوڈییس ہے جن نقا لین بدا سیک می جوا تک اہی تکم اوت کیب او رمضم نکوز اد وا ہم بت
ہیک رسس ہنی گن کا استوال پک کا دکھائی و اہے۔اسں ام رک یی وج ہہ ہ ےکا دوش نے مان اور
تصاد کی طرف وج رددی ہے۔(۰ )ا کے بیس تر کی بکیخ یاں میں ہوقی ہیں ۔ددئل سپ ہند کی
ایک اہم خحوصی تشؾ تراکیب ہےر ء طااب لی دصاب جریدئی کے اشعار یس ىہ خصوعیت این
ہےسطال بآٹی قرقی اورنطریی مناظرکاولدادہ ہے ٠اک‏ وجہ سے ا کی تراکیب می ا لکا یہ دلپذ یکا نایا
ہے ہاگر چا کی تر کیب میں ایہام ہنا مائی اود چ گی کی صوصیات بھی موجود ہیں ۔ نکی یور نے بگ
تراکیب کے استوال میس !ال دکھایاہے نی نیا ور کی خزلیات می ددوں س مک راکیب موجودں:اغال
او فی تر کیب :جن می من کی خصومیت ہے : یے :رن عر مال حد یٹ خیش نک ؛دفراش ہا رنہ دکیان
کی ۔دوسرئی ت مک راکیب مرکب الفاظ ہیں جو معانی آف ری کی ہیں اورجکٹرت نظیرکی کے اشعار ش پل جال
ہیں ۔م ٹلا :کل عبت :رش پرواز ان عناد فا مشرب ہک نف شرنا یش فریب۔(۴۱)

ازک فی دہرد لآساع راودەرا دیدھم زوربازدی نا آزمودورا(نظری)
یر کی تراکیب کے بارے می کے ہیں:

نلیری نے سٹوں خی ترکییں ایچادکیس رر الفاط پیل سے موجود ےئن جس موق پر نےکام ارت
انراز سے ا نک رتا ءشاید پل ال رح ہر یں گے تے۔(٣۳)‏

صائب نک ہندکی کا سب سے بڑاشاع ہے اور فا زی کے بپڑے خز لکوگوں می شال ہے۔اسی کے دیوان
مس نی تکیب جوسادہ اود یگ سے دورہیں؛بڑئی تعدادری مق ہیں۔ یی راکیب مع اددمتخ زی کے لیاط سے
اختدا لکی حائل ہیں۔الغا نا مرکب, یے: آنشین رةآر ہی شرب :شیشہ دل بخورشیرطاعت:زلفا ہمت اشک چئی
وصال نماردم:خبارآلودخیرت+وخیرصاضانٰ 7اکیب گے:گگرل ہاؤ ردزگاذریدگا ین زبات:اہ ریا
تع پبارہڈد وشراب خادقسصتہ جولان رت ہنی انی شلہ پا آواز غیازۂ خرا ب کل غمیازۂ موجہ فی
تراکی, یے: ال شراب آلودہحاب شوخ چم بخورشیرآتشین جولان بقل خیشہ بارس دبالہ دار بہارتان

۲

بناگٹی کرو فسردوہدی او پیا برگیمگردون نہ باز صا کی خزلیات می ”نخشگ“ سے خی اور خائ بت ول

تراکیب پائی جات ہیں :لا :جواب نگ ,اونگ وص )ال طلحہروظل+خالگ-

سپ عراقی ایک بد نام بیدل ہے ۔اا کیا شا عرئ نات راکیب سے پھ روہ جوچچل شع کی ت راکیب سے
لکل عتفاوت ہیں نشأخ مین رنہ مال کن جواب بھی سبقان فرصت انشایان مہ مقدا بصر کنل
فلت مگ نا رساپی کک وتاز بصرت شروعرق طوفان بیشن
آوارہ شوتی بخندروعنوان رجنوان حوص لکدورت انتا ءادرب ا ٹس اداد چزفواہخہرت اشن ہعلق سردبرگ لام
جنیر عدہ مرا حدم فرصت ء فلت اب ٹیر

اس مبک جس حر ؛طال بی اورظپوی تر شیک 7اک ب فا جوانے سے ابکیت عق ہیں یرف نے
مرکپ اضانی می اگ بھراہے ج استھار کشم اور الفاط کے ایک سے سللے اورستی کے اطار سے ابا مکی
کیفیت پیشقل ہیں جیے :لت چان غم؛ پردہ بافد دیچے دی کرمی ای راہ ال جم رڈسون :ای
نام خنرۂ گی بد می غزلیات ظبوری تر شیز یک اقلیق 7 اکب جم کے انار سے قامل ققجہمیں سا نک راکیپ
مۓ معانی یش ہیں اورساتھ ہی تقصوری فوعیت تی میں :لا : زخ ہکار یتم ہستارہ سوضتدہخواب شیراز کن خز
تی :لت اوہ داڑونہ نت لئ می ہکا رہ ول شمحہنسترن ذاوگر یان۔طال ب کٹ یکا خزلیات یس مک تاکیب
بی داد موجود ہیں ۔الفاطمرکب جیے: آل یش نی ب کجسم فرزش بشعلہ پش دغیرد فی راکیب یے: تم
لوان صرت نگ قایان جامہ زجب ہج رآلودۂگگہ ہخندہپائی نشک ری ءاتِ برہنہ روہلپ جلقابہ جٹ وف رہ؛اغان
تر کیب جیے :از پاش می ہمو نج خیزفریا دک رافغالی زلف :اوراق جنون ناںہ مض گران رکال اشک وغیر-(۳م)
کی مکاشانی کی تر اکی بک سماخت میس گر چ تا زگ یس ےلکن ایام سے دوراورسادگ یکا طرف رہقا نک بے
تال تقجہ ہیں ان کے مرکب الفاظ تق ومرسازیکیضبدت زیادہترمعائی فی ہیں :کودن برست :فطرت بلندفرا
حوصےہ ناک دہارغ ؛تراکیب وفی جوتو سا زبھی ہیں ورہن مت آفرین: جب دریدہ درخو نکشیدوبؾ ز عالم
رمیدہہڑگان رگردید :لہ ہائی فراع نشم دا فان فو گر کپ با جہ تر تم اندودیکیم وصائب
نے یکو اتا تق دی۔ نل ا نک تراکیب کم جلو وک یکرتاے-

ال سی کک تراکیب کے بارے می صبورکاہہ خال ہ ےکر غزل ں تین دیدہ تر کیب ہذ جن سے دور

طاقت شبرت اننظارہتما شا خلوت زنھڑٹی دنبال:

۲

استیارے :از ہکنا یکا اتال ”سیک ہندیی“ا” سِک اصقبا نی“ کی خحصوصیت ہے.(۴۴) اس دو ی س٣میحات‏
یس سب سے زیادہ خی ری وفربادکاذکرہوتاہے۔انع سےمتحلقی دیپ موضصوعا تکشزت سے باندھھ ہو ہے
ہیں_بقول اورسور:

”سرد ہشی ری اورفر کی مل شعراکے ہاں لیک عامضمون ہے شعرانے انم

مھ رح طر اک اف ریا کا یں کو نک عیت نے شی کے دلی ےضردکا

خیا لنو/داد''(ہم)
دیزعاتہ جو اس سیک می گی ہیں ؛ اس با تکاشموت د یچ ہی کان شع اکے ہاں متوں تلیعا تلق ہیں :آب
حیاتہ آب جوانہب خطآب زندگیہکب یڑ نٹ حود تی مویا ہک نم کو ز ہس ف بآ
اسکندریی ہآ تین شید ابرائیمء ایس اہ ادرشہ ام + ارڈ نگ ارسلوء ارمء اسکندرہ اس اتل اشحب, افرامیاب:
اف یرون +افلالون :لیریس ءاکست :الین باب ایل انوشیردان+الی انال او شقرلءاہرکنءایازء الیب,+بائل×
پا بد برغ خی ایزیدہ بی یقرالا جس بوذرہ پیج :لیہو وہب :کی یبن ہہبرام ریت نہ یونء
سوہ پرویزءپیرکنعان ہجار سلمانی :تا کیالی ٠ح‏ بآزری ہنی نت جمشید :7

یم رات : تیش ئن حیدرلء
شیان:چاییں: جام جقیدہ جاسم جج شلہ جم ءا بائل :چاو ون جا کنتان :چاو لوف جررئٔ ام چیا عاتم×
من بین .جوا حیدر ض یفن تپ دارا دالودہ دش ا دای ذدال اہ ذوالققار ذوالو رین مت مروں الاشنء
روح یہ زالی مز ود کیا فا زع ہساتی وکوڈہ سامء سا مریی:سلیمان ‏ سم راب شدادہ شی رخدا شعیب شی بن
صرصر: صلیب بضواک بطولی کی ینیب فرگونء فراد ہفریرونء رون قرآنء تیر کاو :این +ک بل رگا٠‏
کی و کیقباددکیکاؤں ءلات بئان ملوطءمانی نون بھی میم ہنصورہ وسلوقیء موکیء مبدگیہ دازدہ فوحء پاروت+
پان :بد یاجوع گی تقوب :لیسف :لاس یرہ
شاوفورالدین چھاگیرازکندرغانی اعت وین وز یئم اوازارسٹویادگار(خال بآ ۱۰۱۷)
تتدآ بکیڈ نم پائش بدا ال سیل نی ہوا ماخ (نظرى ص۳٣۳م)‏
ایی دی کے درمیان مت ریب باکیشت سان ےکی ہے۔ا لک تک میس شع اتصسیرہ نار می مب
خراسانیٰ کے تصدروں کاانداہ اور غزل نار شس سپ عراقی گا خزکیات کااندازاچناتے ہیں۔ ای دورکی میات

۳

میں امرانی فص بی تلیوات برو ےکا لائی جاتی ہیں اض شعرانے سرزش اص ,انی کی طرخع اسلائی تا تک
طرف تق دی ہے۔لاری اودقا لی کے نام بہت اہم ہیں افھوں نے برای انی میا تکو بڑھا چڑھاکراستمال
کیا جلیوات کے بس اس دورک تراکیب تارما اودذن سے دو ہولی ہیں۔اگ چہ یرک قر اک لی ایک
فق مکی یثیت کی لیکن جمعات وتراکیب کے استوال می ازگا لان ےک کش بھی اھ رئی۔ بقول :حا تا
کےکلام مب اوقا تکو یی رہ جائی ہے ج کو ےپ کرد ہیں بجی ایک مو نکی اس الوب
می محدد ہہ لیت ہیں تاخرمیی ال کے لیے ایک نزالا الوب پیدراکردییے ہیں ایی متاخ بن قب کے اسلوب میں
سے ایک خول کر کے ایک دوس رک خو لی طاحادتتے ہیں اوراں سے شا عرک کو پے انچ تق ہول ے۔(٣م)‏

فی شا ع کی یں ملک اشترا بارکاایک جاوداں نام ہے۔ بہارکو کیب دتطاہیر ول رپپ رمدرہے۔ ا لگا
شماعری میٹ امیان کے بڑے بہادداسماطی فاص طود پر تم کاکثزت سے استفادہ ال کے باضصی سے لگا کا شھوت
ہے۔اس کےکارناموں میس تم یم امیا نکا مظہرہے۔د ہآ زادی اود دا رکا مظہے۔ با رکی شا عرئی میس رت م کا
کاخا عقام ہے۔ با کے زیم نام کھانی یش طتردظ راف تک پاش ے۔(۴2)

پہلی دورٹی شر بات کے خلا فت ریپ شع ھکھڑی ہوتی ہے شع کی یس ایک جازگی تی
ہے۔دداتی اودا لاحات گی وھائی د تی میں ۔ا یٰلعا تآرشی+امفنعد یا سیاہش :شی بی ہز رش تک
محدددہوث ہیں ستمیحات زیادہ سای واجقائی موضوعات کے لیے علاص تک کا مکرتی ہیں شع وس نی لات ہنری:
عرفان؛لونالی ایرپ اسا لی شی نخایاں ہولی جں:

ون مفت تک پائی دنم / وگیشارعرفان نشان یت دا امدائ یگ لپ آذین ران بارں/ نار
جاد؟”'مرنات “شرع داددام /برد من گذارائی مردد ”ود'ا اقام وزن طرادت دا | گئ | دچار
گر یکقتارم ل(سبراب یبر ہتقو سافر)

شع عبردر ابو ہے۔ا لا راکیب عدہ ہیں جوتشیہ داستار ےک خی پٹ ہیں سا نکی مٹالْیل
ہیں: رگھائی عداہاتخوان ردب لے شب افضاتے ظین پرازیرک زشگا:×دیدہ بان گر: گرداب:سامیدن'
سک اعل آخو بءھگین دریر) موع عیویں بھوۂ شب ەویات شب + شیا شرارۂ سروشد: بین خاکتر
ہوا وا ہائی سر جاروپرد اتی بط ےم نقدۂ ولگشای روزسفید تزپائی لگ 1دا جداردندہ اکن را

تھا

عردۂ برفہ لا نر شعن تاب پی طراوت :برق سیا جاب بخردہ لی خدہڑ مقزا گن ناڑک آ ری تی ساق
گل+ دوخ آرا ہام تآراءدائیۂ ن گگذد:لو کآکودوم یجان باضتہ بل شود دہ ول فسایا ہا وقیرہ-

اخوان خال کی شا عریی یش اساطیری بادشاہوں اور بہاددو لککاذکرہوتاہے۔ ان کے علاد ہت رآٹی بی اور
حر شحفیات کے نا مک دادودش رہ اسکندروغیرہ یی ےبھی ضلے ہیں ۔اىی طرح معاص شیا کان کےطوریراستفادہ
ہوناہے۔ شال کےطور شی دکائوا

اخوان کے اشاری عحدہ تر اکی لت ہیں جو اس کاملیتی کارنامہ ہیں: قلعہ پائی فرتارزن,شج بای شوکت
پان حصر شکین صا شیدان بن نقرین شدوئی سی خرا بآباددھ شین پرشکت پان گی فراخ
ان غبارالود عش متا ىی ‏ جم رروشاپکشت رہیالی ہآبائی ابا دحشت ہت دکار رنگہائی اسارت بجر تگ
مدان ءتابوت مقر قلت مناضل,شمز تمہت نتم دراو بورین تقر دا جخانشا م پچ
فرش ہاروان شعلہ پائی مردہ درعرداب جن فک محراب :عرداب راو بار ساقی دماتا ھنم ین مبزفش
:ینادان روں عم تقپ ل بقل شب یلٍ لف نحیب .رص پائی شادہآ اب شادھحر ای ہکان سج
لوج دریا یع این مقرن دبوانہدڈ این قرب پآشوب بقرن شفلک چم با پا رگ :ار ا سوادروب سیر
پش ءرفیے آییدرہ ساز رون مرجائی خورشیدرششای آسگوب؛آتیآپ زرد مغ تاب روزگارالّ غارآلوروزگار
آلددرستارہپاران شاضہپائی عرہ کون فضائی خلوت اض گی ہفظہ ہائی ‏ روہ دی رق بآسائی دنز زگہا عزارآپار
شی تپشءاعددہ زار خاطر:صارککہت دبصرتمحصورہتاریون واردہ سودازدوشسالی پائیمگردالو ار صریت
خاموشار ہرگ چوکین جار جوکین پودشیر ی نشی اکھای پرزگیسکچائی جلورآ ین بکاس حیقراری لاگ
عیان :را ردزگادان بر کرد ویر

شالوکی شاعری می دومو ںک تراکی بلق میں :ای کشم دوہے جو بالن فا میں مرد نع ہے اورددمر تم
وہ ہے جوا کا خاص بی ہوئی راکیب ہیں۔ال کے طودیر: رویارنگء چپ پیان جکمت شادہ شاداخحامہ پاددعمء
رداد یجاب ء زمروف ادریفت +راست رای ءا میف سا ااہگامصدابفدشت روز پاہزائہتادہباران جوا ب جن مکافذینء
آوازی مائی میلو پاران+ماد :رگا خی ہخراءین یسب خاوت را را پش مکزارة پیا ات م۔آلودہلی لیا ماب
آسائی موق وتزاب:زمین ا-واح ہہ ےگر. دوب کو پمتبقللت لب طور۔گل: :و يک رر :حفائ ور

بت

چش انظارہجایسوزہز نایرج گر دش للسی ارجبردا وا :یں راب ہآشو بشعغم ہعفلي ار زی افناب ہر شر
نپ نام بزرک بشورشعلہ غرا رت “ تین جتضورون :فی وین در رجمل؟حض رب رقمان اسب :شی اگوہ
مردہمیدان خوشن سرزدش تت٤‏ رضایت نون 7نا بہائی قلب بیس موقر اج برگ+دشناممکبدودارہلا لاگ نوا وار
فوارہ یسوم ا تار ذددۂ ددد ناک یا بجر قوارۂ نت در یاچت ماجتاب وہس جننپش ماگل
شالیزاررشب لی حرصد ددگاہ بلنلد خاطرہ شاف خاک تل رر ردب آب استائن ماک :بازدان عدم ہرگ
ان از یہ پپتوار حصارہزردگ رش سنا سان کافئی بات کہ پا گی ہضور قاع تخقیف :رتپ سوکوار
شع رکوہ پائی :رد لی انتا ئی ستارگان سوگوارا درازگیسوراراوة خنان ماستر خاکست سی راب ایر مردہ چیا نگ
رگ اتقدا قضیلت, خداوندا لمت شا دش اہ این فردڈ لپ مان بشہا نی انسون ماي: یت ايک اشعارخان:
کوچہ پا ون قام ایند خورشید مانب دا رخوم شہائی سرگردالی ہشودہ زار ا روخ سحوٹہ لان بای
رم خوابِ چون طرحع پچ پچ لس رای بادہ جو م٤‏ تاب پل زدد رص ین گر زان شلا ہرگ طولالی
یلیہ بردہ پا بجزاران نی باران کان کشادة پل :ججر٤‏ ندرگ آقاب ارقوائی ہر٤‏ پی دوقی رص غخار ہو
خوینءزہران عست:مشام ای دندان سبتیاخیاز؟ انفارہ لن رکمرزش٠‏ شر امید اشای شا ,خن
خیاہتء لوس مرا گوتن ٹم کوچہ فی اکنون :فی مک :راو یں :شا مآ ول زددیاکی حامہ
خوان بن رمخلوب,ابرخت روب نازابیلی عبویل :بن ین وگاو رد سب( پیدوں کا :اعت سر(
ول پل ال خزانکاسز: ہشن وا وی من سرد بوٹی شورآسان بندہ دک جن رکائی نگ ٣آ‏ یک تنا مر
صداطللیٰ ودنہ ہیا وی متخ سید ہشق مرخ شعلجفش درد دشا مکوددار امیدپید-شا لوک اکیب
اس بات کا شجوت ہی کال کاانداز بیان مخرب کے محاص رشعرا سےھماشمت رکھتا ہے۔اا سکیا شاعرک معاش ری اور
سای موضنوعات پنی ہے ء ایا وج سے ال لکا تر کی بکا خا عم رنگ ہے او خائ مفاطیا نکاسامن اک ری ہیں۔اس کے
سج یس شاو کے اشعارعاملوکوں کے درمیان مجننیس پاتے ہیں

شع زنر معاص) میس بی رو ی جات : ب پتاءائٹٹس ؛اسکندر پا تتل دقابلء اہوراہ جہمٹیں چگیز
راب سرشہ رضاخغانہ مال دم انب و :اس اش شعن فرش اہن ءامفندیاسیاپش ببرا مگورق یرہ
کی طر عکہی ںوی ں لی ہین بونانیہمخری اور متاصرامالی حیات اور خی رامیانی وخ راسلا نی عقائدکی رف ر نخان

"۳۳۴

زیاددھائی دا ہے۔ شال کے طود بی اقبالیہ ہجو ونء دارون:فر وید کت :کو ءلوکاہ جملت ءگگادیالء پرکول:
یردانءإودا رت زبفہآال ہانءرریڈنآخُلءاوطیارفر:
یش سوی اتال :عارھ زشعرش جہانی مع مکی (اخوان خالت ,7اا ی ل۵۵)
ایا ف روید یہت رگیشع زبابات - اب پردورایفوان لیک :امہ ہازشنیدہ(اخوان خالتہ۱27اى/ضۓ۲۴)
ایی ابا دین وق ءکانددمایشمی ‏ بنھ رع روس زدہ ہم داوقائی خوش (اخوان خالت :7اا ے٣)‏
ہرگ قلن پھدان داددین اہ رخ اما ںمضوقربالٰ اہر خی ہجپ زگ (غالیگ:د)
مع افر در کہ ساس کی خاموش اب ج رہن جلادان اپ ازخدا شا ہت خردہ است(اط:۷۳م)
چتاں چم دیھے ہی کہ فا زی شاعرئی ٹ تلمعات ور کی بکاکردارمتالقی اور سای کے جوانے سے بہت
اہم ہے۔ ہردوریں ماحولل کے مطابی ان می تتبدیلیا ںآکی ہیں او رس خراسمانی سےشتمتاصرکک ای شا عری کے
ان اہم اجزانے ایک لا اور دہ مفراخقیارکیاہے۔فاری شاعریی دورد متاصرکے موڑی کے ہوئے ایک مے موڑ
کوانای ہے۔ اس موڑبہ زمانے کے تقات بہ راکیب ڈیعات کاتوغ چداہوتاہے جن سے فاری شا ئر یگ
کی ماضی ےکودو رک رکے جنا ژ٥‏ یک کا فروک کشوت دا ےک :
”نفارکی ذبان شتکیب بنانے کے اط سے سب سے وید گل اور طاتت
ہےسادب کےمقلف اددارٹش پرشاعرنے اورئی کیب جنان ےک یک کی کین
سب ای شا عو ںکوا فی پریکسان مہارت حاص٣‏ لکل ہے لف اددار میس آی
شاعروں کے داسلے سے7 راکیب م می تک ںق“-(۴۸)

“۳۴

عیالہجات
اف رہن جات ۱۳۱۳١‏
٣الت‏ اد رق گے
۔دیی برشاد معیارابلاخت ۵۵
۳ ۔اشر فضٹی ×طالحۂ ادیات ایان ×٦‏
_ یی بعر 2 اگل۵
٦ف‏ رب کنجات ‏ ص ۳۸-۳۷
عشیلیی اکر :صورخال ۲۴۴۷۲۳۱
۸ایا تی شعرضص ۳۸
۹ فرب کممعات ضص۲۹۔۵۱
فی کی ہشام یہ ا۷۶
ااوحیدالدی نیم وخ اصطظا حات گل ۲٣۷۰۲۴۵‏
٣ا‏ سی حا اتال کےکلام مم رپ ین اور کیب مقالمضمول اتا لاف رت :وی چن نانگ گ۸۱
س۲ الین پودہع زسیک شتاسی خزل سیک ہندی: ض ۱۳۰۳٣‏
۲ا شیا ء کیک شناسی شع رجش ۷۷ء٦‏
۵ز ری نگذاپء اکا ردب علّہل ۵ے
٦۔مفاء×ارٌ‏ ادیات درایانءع ۳۷۸۰۳۲٣۲‏
ےا۔ لیس ف سن خان ءاردرظزلمل ٣۰‏
۸ زی کاب ایق گ۱١۱‏
۹ا فی کرک عوریال,ص۶۴ ٠۰۵:٠۰‏
شمیسا سی رغزل دنم فا ری بگ ا٦‏

۳١

۲۔فلامرضائی سیک ای شع پاری بش۷٢‏
٢٣۔الض‏ گ۲۱٣‏

یفرہن پآیات دددایات دداشعارعطارخیشا و دی طءی
۴٣۔فلامرضائی‏ اٹ ۱۸۴۱۸۱

۳ ای کرک صورخال :ل۲۴۳ ۰

۷ میا سرک شناسی شع ٍضص۳۱۰۲۳۰٣‏

ےاا۔وف رہ لفات بتیرات دنوان خاقانی شردائی وج اذ خر
۸۔-خلام مال ءایت ,ل۲۲۷

۹۔ الا گل ۳۰۸

٭- یبور آفاقی غخزل مج ۳ے

۳ ۔تھپورالین اص اىالٰ اب ل٣۱۳‏

۳۴ یجن ود وط زسیک شتاسی خزل سِک ہنی بل ٭۹
۳< ۔نمپورال ین ام :الیگ اے۱:٤عا‏

7 ییحی ءایض ءا۰۷۶

صا یمیا مخز دشعر فی ۱۵۹

۱۵۲۱۵۱ آفیا۔۳٦‎

ے٣‏ یمن بی ایض ش۵۷

۳۸۔صفاہار5 ادجیات درامیان+خ ۵۰۷۵۳۱۳
۳۰ ایی شر ت۳۶ ۲۳۴

ین ہیں اینض۱۹۰

ےا+ے٠لگانیا۔۳۱‎

یی +البق ل۱۳۰

۳

۳ .۔ن ہی رای ۱۳2۰۹۲

٥7‏ یمور ہآفاقی غخزل ہے۵

۵ ۔انوسحود فارکی ادب کے چن گت بل ۸۸

٦‏ حا لی :نف غزل کے پارے می نقادان یا اظہاریخیال بشمولہ سال قش ب۵۷۰
ۓ؟۔ززی نکاپ:+ہاکاردان علّل ں٣‏

۸| شی کک شاع نہ با۷۶

صت

اردونزلیات ٹیس فار جات وت راکیب

٢۲۸

فص اول:اردخزلیات میس فیلات مال ی تق اوج یآف رٹ یکامطالعہ
آپ حیات: اس کے حذ فعوابات ہیں : آپ بتاہآپ حیدانہآپ خر ہآ زگ ہآپ حیوال بش حات: ض×
میواںء پش فعخر:ان س بکا ایک بی مطلب ہے اور تام حیاتۂ اودا لک طرف اشار ”کرت ہیں ال کے بارے مل
ملف روایات اودتھا ری موجود ہیں جن ٹس سے نی کی اتی ہیں:

روایت ےکرنخلمات میس (جومعلو مکی سکہاں ہے )ایک چشم با ہے صے چم آب جدال یلم آہ رحات
کے ہیں۔ اس کےتلق مشپور کہ جیٹس اس چٹ ےکاپائی پا لے دہ زمرة جاوید یا رہوجااہے نی ردایات کے
مطابی حفرت خف درا وں اویشموں کےیگران ہیں اورعال رات بھی بھی ںکیملداریی ہے دی اہی یع ریاودال
رکھت ہی کیب میداں پیا گے ہیں-(0)

الا مقیروں یا آپ ز نگ“ ایک چشمہ ہے ج کاپان گے ماش اس ٹیس دھوے قزا کی
تسا نی ہوگا اور اسے جاوداں زنرگی لےگی ۔اسکندداس پانی کیاجلاش می تاکام رہ اورشٹراے پ کرحیات چاودال
ای لے اس جن لایخ او اھی''پش مز کا نام دیا ا جا ےی فان اسلائی اب حیات''عش قکا
چٹیحرب ال ہے جےکوکی پت فانی نیس ہوگا ا نےآب حا تک علم لت “اد شی معرت ےکی رکیاہے جوانیا
اواولیا کا خاصہ ہے اورائی رع اسے دن کاسمندر یک پاگیاہے جودر یا ےتکمت مم پپشیدہ ہے اوراس کک کچ
کے یلما تکو ےکر چا ہے۔(۴)اسلای دوایات کے مطابقی جن اف رادنے ال کی علاش ٹس بدوجہدکی ہے ۔ان ٹل
دواسے پیا یگ میں اور سر گار پاے :الا ہٛعخہاسکندرذوالترخن۔(۳)ردیا تآب جات ے ”لق ی ںان
شاعری یش دو علامت کے مور اتال وت ہے۔ اہ کہاگ عرفاکے ہا ںآب حیاتہنشی دحبت سے کے بے سمالً
کی شاعریی جس برای علامت مش اسقعال ہواہے اور دہ رش اورقلیات ای ہیں۔ (۴) ال سے معمشو یکا متہاورہونف
بھی عراد لے جاتے ہیں۔(۵)فاری شا عر یکا نبدت یفن اددوغزل می زیادہ اتتعال ہوقی ہے او ری اردوغز لگو
شع راکے پاں ا کا استعا لکثڑت سے واہے جن مس جلوۃ دوستہ ندال :مرخ نبحیوب بش اوراب کے لی
استیارے کےطودپرآیاہے۔خائ طودپرشاعوٗیوب کے لب ود نکواتا ا پش او خوشگوا متا ےہا لکوآب حیات
سےتیہدبتا ہے بک ںیل شاع را لک قذ راودا آب میداں سے زیادہ جاغتاہے۔ بیاشعار جوڈیل می سے ہیں ال

اع

با تکا شوت ہی ںکہ بات صرف اردوغزلی تک مدودکیٹل رىی ء بللہ فاری غزلیات ٹ سبھی ہہ اشار ہکثزت سے اتال
ہواہےہ یی ےآگے کےمفیات میس مٹالیل در کی جائی ہیں ان اشعارٹش ترحیب سے خعفر دب میواں بات وپشرۂ
حیات:فعفرد آپ حیات:فحفردآب بچارقکمت و آب حداں٠‏ حیاتر جاددال دب حیات اپ حیات وسندر ٹل

مراھا ای کی غو لی ہے:

صن کےخھفرن ےکیالب ری

لمات سوں فکل کے جہاں میں میاں ایتھ
دیچھے سے اونلیویں کے جک رن ہے

معلی جا چٹ اس کے تے پشید+جو لآب جات
تی جو لگا لب جا پننش پا نے
ہیآ حیات ا کل بل دن
ےلات مس ہ شر میدا ںکی جک
بچونے چشمۂ میداں پہپ رق ادرشام
دیع دعس ماگ راس کےا بکوخفر
کراب سے ذبت دے ا ےکونفں
خی شب رگ جت ہوگیا جوا کیلمت پھ
چم میماں بٹااس ک ےلیو ںکیشرم سے
حیات چاودال: ڑگر نہ ہوتیرےشبیدو ںکا
لپ گار ی سآ نہ دک ہب حیات

چھرۂ جوا ٹل اب سےا کےکیافر
محندرآب بڑا ے پارآیاتگہ وہاں

آپ وا ںکااٹ بادہگرنگ ش ١ے‏

لہا ی تفع گر بریری

آآب جوا سوں جا توا بکا(وی ۸۲۴)

گرم لیو ےلب سوں ترے چشمے یات(دل۸۱ل١۳٣)‏
پیامانییس ہے چشہ “ آب حیاتگا(مرات )٠۸۲‏

اب کو یکوئی ان ہٹوں پیم رجانے لا(خرن۵۰۳٥)‏

یم بے اسے من حیدا ںی سای( ی.۳ص۳۷)
گرفریی ریچ نہیں اک بارقمرجاۓ (فیٴ.ح ۴ض ۳۵۹)
ہچ ہے رگ سی سےلب جاناں ایا( شاوتمج:۵۱ا)
تبارےاب پ جو دک ےی ہا ںکانگ (شاوأغرج۴۲عا)
تق کجء ہے چشمہ “ آب بقایس یہ برق( شاواص۱۵۳۷۲)
بڑاہے پش مب حیات داوم فرق (شاوم۰ع۵۴۲)
دن ہار سھاٹش چش آبرجداں ۷ (آت۷۸۳۱۰)
پل ال فی کا ایانسجامریلامزن:۴۷۶۱۴)

کچھ وت تی تن جس مب میداں مس ا(۱٣۳)‏

گر سکندر ہجو ترالٰ(غااب )٠۰۳‏

کر دیکھاقول بکوڈی پان بچلرگیا(تف٦۹)‏

ما نہ ای کبھی بعدات یش کےحھینٹف (ظق.۱۱۷)

لپ جاں شش یھت ہیں اب جا مکو ہم (اکبر ا ۸)
کش لپ شر حیات است(سرگی ص۵۴۸)

۴

ب :0 بر ہش ےخئزمائن مرزلف درروڈی لد لاعپ(خواب و۷ ۸)
دہا نگ و دادہ بآ پشظربقا لب چو قرت بردازجبا تمحر روا (عافظا گل )٦2‏

آب ہیدان اگ ران اس تک دارواب دوست رشن است ای نکر فحق رب رەسرالی دارد(حافظش۸۵)
ان اشعار می وب کے زنخقرا ںکوب بقا ہپ جیداں :پش“ حیداں ےتید اکنا ہے:

نہ پوے چچشمہ “ آب (قا پتتناب پان زنقدا کسی کےگراس وال چاہیااکے(سوداء۴۰۹۰۱6)
کیوں ےن سرک ابد بل رخفر آ جا ںگرت ے چاوزنقراں لال (ناقّء جال ۲۳۸)
دور ےگ رچش مت جوا 7بر اکا وڈ نزدیک ے(اَّ٠ی۲:ص۸۴۳٣۳۷)‏

من دجھال کا ےشرہ دید آب جات صتجاوظ ٹر ب(۳ج۶۷ك۷۹)
گ بین چاو نخان و رہ برد خر کی نا زآمدی از ہش جوان دیین(سصرگ۹۰٦٥)‏

ال شی وی کے پا پبوب کےلیوں ےی ہوتی با تآب بتاک یت عق ح:
سدارکتا ہوں شوقی اس کش کا بیجن آب تا ہوں (دیضص۱۹۷)

بیہال غخطہ اب ل(جٛ٘ کی وضاحت صۂ راکیب می نیل سے ہوئی ہے )کے جاودا نل فکوآب حیات سے
تییہ دک ے:
خلگرداس کے اب بز) فیا یی سک چا رکتاےخ فرش نب حیات سے (شاولصم۷۳٢۴)‏

رر وب کے د بے سے جولت جاودانی غُ ہے : شماعروں نے ا ےب میواں سےتشیہ دک ہے ول اور
سی نے در مم او کوررا و بکااستوار ہکیاہے ؛پھراے پش متخ ردب میواں سےتشین کی ہے۔ چشرہ خرد
خلرات او ربا ت اورآ بے جیوال یں مراعا 2 اظی کی مضعت ے:
اے رفک شی خراپ ےوک ھا -سکے بصودتنلمات ان جھبن(ول ٠ےدا)‏
مخ ح فکشلات جب ہجرنےیاد مب جواد رح ہم سے چپیار نج ز٠٣ )۳٣‏

اس شع میس ولی نے خودحیو ب کو چشرۂ حیواں چایاہے۔اس کا ہہ شع رف جوائے سے کال شاعرا
کاا مارک راہے۔ا م سک عنائ اد موجددہیں تج کے علاو شبات اور چچشر“ یواں می مراعاۃ العطیر کان
مجدے۔ددصرےشعرٹس گی اورولہ کی مناسبت سےظرات اور چشمٴ یا کے ہیں جن سے صعحت لف دش مب

27 اے:
گی می میرے نین کے بہت ہے وین یں پردےلنیںفمات کے جیوں چم ھیواں سے(رل ض۶۸)
قائ زم دوست یس جو جاددان شی تکیفیت ہے ا ےآ بفظ رھتاے:
قائ کیا لائل دی خزپعر آجائۓ ہزم دوست ‏ جو پوس ین( اکم ۱ع 8۱)
کی ملیف مش جوعذاب جادالی ہے :اس ےآ میداں تا گا ۔ شال کے طور پان اشعارٹش' دم
تتخکاآب'' نلم وت کااستھارہ ہے مدکی اوٹول صر تکوش“ یداں ہب حیات او رآب میداں ےت دک
ہے لین اٹ 7 کیفیت سے استفادہکیاگیاے:
ہوں تاب ترے د مت ےآ بکا مو زا ل چش جوا نکانم(مراتش۲۷۸)
تا سردہہرک ا کپ جیات د لک جھوٹے جاک نے تچ ھآنگ می لاک (سوداء۵۰۱٣٣)‏
کلک سے یت تی معلوم مناکام ول ا ےھر سوائے طول رر تکیا جھ راہ ےآ پ تیداں شس (عالی ء۹٦)‏
آپ حیات اورال سےمتخلق دی لوا تم ومتریت ال کام ہی ہیں۔عالی کےشع ریس جلوٗ روست سے
مرادافوارالی ہے جے حا لآ تا جا تاہے .ای ط رح سال *حافط ہسحدی ا درصا بآنپ زئگکوائل دن اج با رشن
لی (مشچ ال کینبر)بھرکے وت الک طرف بلانے اورالکی رض الیم ہونے پر جا ہیں:
نیںآپ چچا جاور روصت تکیالب ھن دیدارسے لپچ (مال:۵ھ)
گی دنیا ایل دیع خونازیارات غست ہی ند یودن دہ مآ پ ان داشنن (تالی٢۴۷۵)‏

مت آپ زم دروقارم جطرف جھ یراردی خوشگرار یت (مانڈ٣۴٢۴)‏
دوش وقتکرازض نات دارنر ونددآلناقللت ش بآب اق دارن(مانظ )١۲١:‏

بیار چو ذوالج نی نآفاقیہگر دی دمت این نکی میرد برچشمے حوات(سرگ ۵۷۷۸۷)
عاشقا یک شلیم درضای باشر تا بیگردن ہدرپ بقا پاش( صا ب ۵2۶۷)

بت یآب حیات کر نکیا جاوداں پا نےےگاءدو دو زنر می یتو ہوجاۓےگاءاس ل ےبھی شع احعفرات اس
پیلد س ےب حیات ک ےن پہلوکخرایا کرتے خی اودائی وج ےکی ںککیں اب ضیات دشوکی جوانے سے برم تک نٹانہ
ھی بتایاجا جا ہے۔ حا کا یخیالی ہ ےکرآب حیات پپاکرفرداکیلا رہ جا ےگا۔میرکے ہا کب زگ کر پورگ مرگوب

“۴۳

ایرزیاےکات٣لم‏ رداض تکھاپٹ ,خی م/عاے لآب زگ بياتضورقل ہیی ںا ری الف /: خانِتل
ےه امن کابیخیالی ہ ےکا دنیاسے نےکرحش بج ٹم یکھانا ہے : پلرآب بقا یی سے انسان کے خوان می کم شال
ہوجاۓےگاسذوتی کے ہاں مو تآنے سے انسا نکاوصال اپ توب سے بہوتا ہے اک وجہ سے موت جس بےےتواشا
لت ہے ج٘ سکالذت سےآسد با کرد پداہوٹی ہے من مار کے نواصورت غال رخ یگزشد یادو لک زہر
جاتاہے جےآ ہدنگ پک سمل تار گا۔غااب کاب خالی ہےکرآب ز نپ سے خو با کے مارنے وانے از
گاصرت رہ ےگا ۔عا جیا ےبتتاہ ےک اسان ا دنا یلق سے بنا گی ببرہ مد وجائۓ یی ا سک چان
درد ایمودگا رہ ےگ اس لے انسانآب بت یی ال اوتورے پن سےبھی پ نیل گ ےگاسا تال کے ہاں بیخیال
ہ ےک اکر امان اللدک محبت کے نی مر ست ہوجائے نز پگردہ دنیاسے بے از ہوکر شر حیداں سےگرپاکرے
گ۔اقالی کے ہاں سب خاک سے ہیں اورجب س بکوخاک می یش منا ہے تچ رکیوں انساں خاک کے بچاے پش
حیاتکا مرا نے۔الن سب اشعارہ شآبحیات سے اظہارففر تکرنے سے مرادد ناک مکل اور چھنوں میس بن کی
فمصتدتے:

آباحیات جاک کون پیالاکیا ...ئن ہ ریگ می اكیلا جا کیا( وق ص۷۳)

لآ ب زگ تا بیزبراب پچوڑ؟- خر لے ہی بب جرد اج رکےتے(مرئ۶۷د)

تھرکی یرک ریا تو رنقل رھ دید: ودانتدرگگہو ںآب ززگ (انخمم,٣۳٣م)‏

جیٹس ناش ان ےط خوں خوار گیا مرےخوں مم اب پت ہے( م۰(٣ص٣۳۷)‏

شر مرگ ےجرد ند تائھیاخھ رر حفگریم ا ےآب نے رکھا(ذدقء۱۵ل۳۹)

جولذ تآخاۓ مرگ بوتاضفر ہرگ ن بت آ بیداں ڈدب م تا آ ب میواں جش (زدق نال ۳۷۹)

ادخطنگارٹش ہمز ہرکھاموے کیاآب زنگ یکا ہوا خر ےأیل (مین.نابل٠٠٠)‏

رت گاو نک جا ںی خریں.- خعرکہ نمی آب “اےترتیں بیا(ذاب۶)

پیل مام ےگ ہجار گی نبا .. ڈدبےہ مآ پ رہ ادرشم اں رے(عای۱۷۸)

گدائۓ ےد ہکی شال بے ناڈ دک کے مم میداں یڑ سا( ہل ۵۸۶ہ)

ائ ماک بل کآن پراگفے کاین نم حیات سازید جا خاگ(خاقال ۶ش ۲۳۸)

۴۳

مد کب تو نال ہپ تیں نین تو نج پانہسودت دل کے جنانےکا(د ۵ ۹۸۸)
آ پیل : جن تک ایک شورخ رہے۔مفت بیز ےکتابہ ہے۔(۹)عاشتی کے خو ںکوا پیل تی ہد لکئ ے:

کیادادخاہ ہوکوئی اس ےی یکا عاشق کے نو ںکویم ےآ بی ل کا( ہت اج٢‏ ۵۱)
آ بوکیڑ جن تک ایک ن انام ہے۔آ بیکیڑ مفا:خفاف اورک ہونے سےکتانہ ہے ۔تقائم چان پوری عفر تل کے
لیے روتی ہوئی ہنگھوںکا آ بفکوڑے مواز تہ رکرنا ےکی کے شع شی ہب کڈ ےگن ارت پداکرنے ے
متراوف ہے عالی عمش تق کی پیا کاب رکونڑسے مواز:ہکرتاہے ہلراقیخم وجاب عتتق کا آ پکوڑسے موازنر
کرتاےسان سب سے ےترتا بک ہآ ہکن کیو ںکخودایک پاک جیز ہے اس لے پاک چد ں کا ال ے موازن
کیا جا تاے۔ایاط رح ا لن سے ایک دردعانی یت بداہولّ ے:

ہے ج مت اتی برازچشہ “آ بے دہ(ہائم۸۷۲۰)
خفانگدو ںکی ال کے و پستاروں ےکپ ہے ردانھائمکو چپ لآ پکیڑ ےڈن عون
(كفٰئ:ص:)
پیا رفا ون ماغرسے لذی کہ جا مآ کیٹ سے لذیذ(عال:۱۱۵)
عرادسی تاب اروظ می خشرز آ بک ہر( ۶ اق۰م)

یی راہ ملا رو کا شا میم نشی سے مو مراے۔ینشم دعیت ساب ہے ج کو اق ععل پر تچ
دیاہے۔دون یگ شاع رامش ال کی خوشبو سے پھ رد ہے۔اقبا لک سار شاعری ھی اراس کےیجقزا کی طرف
٦اارفال/٤ّے:‏

علاع نی دی کے سوز می ہے تا تی خردپ سے خذالب زگوں کا فوںراقل|٣۷س)‏
آیلی رد دینش جھے شاہ با فرددنے ادص کجلانے کے لیے رش نکیا مرادمکش اورتیزنٹی ہے بی ہت ظلم
تم سےکتانہ ہے۔اقبال اپ عق لی کواالیم کےمشتی سےتشیہ ہے جآن تمرددکآسانی سے برواشت
گنما ۔اقال کے شمرمیش دین نشم کے سان ےکی تمرد دک کن ررھانا مراد ہے حافظ کے شع ری لا کو نشی
رود ےتید لک ہے ہش رفی ے:

ہو ںآشٹیخمر ود کےےشملوں می کی خا موی٠‏ . مم بندۂمؤین ہوں بیس داحہامپند(اتبال۰ی۵٣)‏

ى۴۳

بہ با تاذ وک نآئین دن زرثق کنو نک لالہ براف روخ تن رود( حا ش۹٤٢)‏

آیم: بھی شاعرد کے ہاں پاکی جائی ہے۔ال س ملف ددایات اود واقعات واہست ہیں اورشاعرکی می ان ے
استفادہکیا جا تار اہے۔ای جوانے سے ہم پان واقیات ورای تکٹشش ورپ با نکر ت ہیں :

رت 7ر دی سب سے پل بشرتےء اس لے ااداہشرکہلاتے ہیں اورغلییۃہ ال کے اوین مقمداتی۔آر نت
سے جب زشن پرآئۓ فوخالا دجلہ وفرات کے دوآبے ۴ سآباد ہو ساذدیت یٹس ہےکہآپ کےعین صاجزادرے
تے :تل :تابیل اورشیٹ ۔قوریت می در ےکآ پ نے ۹۳۴ سا لک ع ریالی۔(ھ)

آم کے جوانے سےت رن پک می ہے :لن دم اسکن ات وزو چک انۃ کلامم رفدا حیثشننا وت پا
ار ومن |شلمین ا زلہی این عنپا فاخ چم مماکانافی: اور ہم ےکھا: ا ےآد تم اونھارگیبیوئی بہشت میں رہہ
اوراس مٹس جہاں سے چا وخو بکھا اوراسل ددشت کے پاش نہ جانا ورشہتم گنہگاروں ٹس سے ہوجاء گےء بل رشیطان نے
دوفو ںکیچسلاپااوریس جنت میس ےہ اس سے یں کویا لی کے ہی ںکنشپدر ےک حفر تدم نے جب کہشت مل
گہو ںکھالی ان کے بدن ک ےکپٹرے نود یخوداتر گے اوردو پالنگل برہنردہ گے ۔(۸)

زم ابوالہشر پیل اسان ہی نیس خلت ال رمفی اللہابوالوری ہمعم السا ھی صفات سے پیا گیا ہے۔ خدانے
دن اکویانے کے بعد چٹ دن اسا نکڑٹ یک یخطلف اقسام سے بتایا۔ غدافےآر مکی خاک پر ایس دن کے ل ےن مک بااش
اورایک لے کے لے خوٹ کی بازش برمائی۔ خدان ےآ دم کےضسم مس جان ڈانے سے پل چس سال اس ےکراورطاکف
کے درمیان رکھاتا را مس اپقی مان پلوگ 2آ دم نے چیک مار ۔ جت لئ ن ےآ د مود دک کوہا۔ خدانے تو اکم
کی بای پپلی ےن کیا۔ جب آدثم دجوانے اش سکی بانذں می سکع شمدہ کیل لکھاا ق اتال نے کش مکوجنت سے
ٹیا لکر زین پر ہنداورسران یپ بیچااورحوا کامقام جر نبرا سوسالہ دا کے بجد مقام رذات ا ن کا عقام دصال

تمر(ہ)
دوش دیو مکہہلا یک در فان زوند گل ہرم برمشستید وبہ پیانرزدن(حاظ۲۴)
خاگ پوآرم زہارزنروشررعطے وار ذاختدالمرخوائ گف تک جادی مان(خا٣ل۳۱۷)‏

یح اعادیٹ کے مطا بی حخر تآم پیل انسا نیس تھے جہن سے پی بھی اورانمان تھے .تی احادیوٹ کے
مطا ق حر توم بے کک ابوالیٹننیس ےکن داشندانسانوں کے بدضردرتھے-_(١۱)‏

"۵

حفر تآوشم نے اپی شور زرگی یس جو پہ اکا مکیاہدوگناوتھاءتاں چہگناہ سای تار گی ایک لا رز
ہے۔(بیس ف ین خاں :اردوغزل ۳۰۸۰) 1دص فی خداتاٹی کے خلیقہاددال مکی رو کچ ہیں۔(۱)
ان اشعیاریش درد شانی کش +ذوقی ءخااب :سحدییءعافظ؛جائی اورصاب نے پشت بی شیطا ن کا وکاکھا

کرد کےگنا ہی طرف اشار ہکیاے:

مت عبادت ویو زار فی کنا وآدم ہے( )٣۰۹‏

ملاکیا رت آ دم کیل جنت سےآان ےکا نکیل اٹم سے یراک ونام کے دا ےکا

(ضا.۵۸۰۸۴)

آٹرکارکیاے اس ےسا نےقراب . جوا ضا نآ سے ۓکوڈرک( ان ء مال ۱۷۵)

جنر آدمکرشیطاں نے پیالاخلد سے - خیرنےہمکوکیا کے دابرسے جدا(ذ دق :٣۶ل )۱۴١‏
لن غاد ےآد کا لے آے ہیں :نان بہت بےآبردہوکر تر ےکوجپے سے چم گے (خا اب ؛ص۳۳۴)
عدی ٹئضت اگ رکوہ یگناداصت گناواول ز جوا بود و آزم(سرگ٤2٦)‏

جارماابین خامتگ رازقبانی رد س رجملہاش فر وخوان ازم ا شی (حافظ:۶۴ع٣)‏

راودل ددم زان عارش یگنگن.. نجودب جز این عق مرا ٹن اد (جا کی ۰۸۰ی۵)

ویش رگن راک ہمناہی است نرک

گمندٹیکردزفردوں برو نآ دم رال(صاب:۹۳)
نان اورسنائی کے ان اارٹش اس وا ت ےکی طرف اشارہ ”اہ ےک ہخدان ےآ دش مکی خاک پ ایس دن کے لیے
ٹم بارش اود لیک لے کے ہے خوڑی کی پش برمائی۔اس دروسے اس دیاش انسان خوٹی کی مب تم کے رات
دجاہے۔ ایک رف عو نیہ نہ ضا کے مطابق انسان ال مک روںّے:
آ×دبقا لن کک کہ ںکیا بی اک آ امم بی بودے ےنات کے 8ء٣‏ ۰۵۸)
ہے نپ برق نا آرمیت سے ہیر مال پاٹ یگ يآد ہعا(نیّء۱گ۳۱)
یم روز ند دہش تآ دم عدیلی لک پور مخنصدمال ازجکرخون رام برننگ وگيا(حال:۳۱۰)
سودااوراکہ کے براشعارححخرتآ مکی بوائی اورشا نکی رف اشار کرت ہے یں خداکا ناب تق ارد یت ہیں :
آی یڑ مآپ شض ھچابیٹتل _ ردام ت/ۃن بآمم٘ل(۹+٢٤۳)‏

۲

خی م کیا ارہ ےآدمیت سے باب ڈارونکوتضرتآرم ےکیامطلب(اکرخا١٠۱)‏

یس ہم دسر ہے ہی ںک اکٹ اشتارٹ سآ دم کے سب واقات ٹس سب سے زیادہآ مکاگناہاورا کا خر سے
لن تج اے-_
آزدآذر :تارج اریت می جخرت ابرائ کے والدکانام جارخ آاہے اورق رن عزی: سآ زاس جاب یں ملا
اومضرین نے دودائیں انا رکا ہیں۔ ایک تہ ےکہ دوفوں ناموں کے درمیان مطابیت ہوجائے اور ہے اختلاف
جاجارہے؛اوردہمرے بش کے بح فی لکن با تکھا جا ےکن دوفدل ‏ ےکونکع ہے اورکون فلط او لغ
ہیںںگر دوہدا ہد ہتبوں کے نام ہیں۔ اص بات ہہ ےکر داز الگ زان مل بے پا کچ ہیں اور یل
جآ ز رک ہلا یا تار کہ بت تراش اورسب سے با پا خمااس لی ےآ زدجی کے نام سےمپو وکیا عا لآ کہ یہنا
ٹیس پگ اقب ا ءاورجب لقب نے نا مک مہ کے لیت قرآن زی نکی ای نام سے پچارا(۱۴)

آزر بت تراش تھا جو جو ںکوترا شکرا نکوحفرت ابرائی مک یی کے لیے د کرت تھا۔فا کا ارب وترغان شش

آزرکی بت تراشی اورصورت سازی مشپورہے عرفان ہی تاس رجا نآزرہبتقائ ہآ زر تا ہآ زران
جیشی وردم وپاریس ‏ جات شاہران لوت بجر٤‏ آزر افوالیء بر٤‏ آزرانءبرۂ خودپرستان :پر٤‏ دردہ دہ صشق سے
عارفانرگمات پاکپازی سے وایس رہے ہیں۔(۱۴) جو ود برا تکیب' بت ہا ےآنز سے راد ہ گر او ہت
پقا ہے۔ می رکےشعرٹ ضآذ رکا بت اش یک رف اشارہ ہے اورغا لب کےشحمرٹی بت خا ہآز کنل الیک کچ
ہیں چہاں صینوں کا او توق ں ماشحمٹ ہو۔(۱۴)اتبال کے اشعار ہآ ز رن کے دو ہاو ہی :پل شع می می
پھلوہے جس کے جحت اقبال آذ ری یت یتیک طرف اشارہکرتے ہیں اوردوصرےشمم ری سآ زرکی بت ترائی ا کا
عہارت سےکنایہ ہے اتال نے ال لگ کااطلاق اس دورکی مخرب زدوئودقا پوکیاہے جنن می لاکن تھا ہرک کےعلادہ اور
کوگفع اورا دای سآ تی ہے۔ای ط رر تال اددا تل کے ہا ںآندے ایل عارناىنحٰیكخ اوہ ض قک پاکہازئ
سےکناہہ ہے غاقانی نے فطر تکی منظر ای کش کو ارتا نآ زرےتشی دی ہے:

اتا نوا

خداسانھا آذوبت تال ماپ ےجیک ںآ دی توہتانتیں(م ر۵۸۰۳)
آزرکا بی غاراتاٹی ۷.٠.‏ َارفلیداں دا رگرازی(اہال۰۰۸۰٤۹٣)‏

یتاپ صععر عاضرکہ نے ہیں مددرے ٹل ادا ۓگانراد اٹ يآزراد(اقال:۳۵۳)

غ۳

چون گ کرد بسیمای جان میا یق آن ہتکن نآزرمگ ررآزرگرضت(سال١١)‏
خنأبل وازر با 1ت مرنٹل اززھارل.امتا نآزریاخجر(خا٣لٰ0۱۵۰)‏

آل نی :حخرت مرکا نادان جوشیتوں کے عقیرے کے مطاب چودہومحصوموں پشقل ہے۔ولی کے شع می ںآ لک
کرارےعنع نیس پیداہوتی ہے پہلاآل خائدان ادوس ال لو کےمتی جس ہے:

نڈرددزحش تی مرا . کال نآ آل ,۵ض۷۷)

لال دارغ بد لآل سکم تیکواپتے نہ دج ھےکیڑکہ ہاگرد یسلت( شاو م۷۷ م)
ارائیم سرت ابرائیبیڑ ےگل القدر چب رگزرے ہیں .ریت جس ا نکانام ارام اودابائیم دوفول ط رع آیا سان
کی گن یکی داستان مشبود ہے مرددنے اپنی خدائی خاب تکرنے کے لیے حفرت ابرائی مک وگ میس ڈال دیا لان وہ
آگ ان بل بھی پک ہرگ پگ مرد یزاب گی اس واتے کے لے ارد مس شی مرو خعلۂ خرد رشن
یل لزا رر میم او رگمتان ابرائی مکی جلیجیات ستتمل ہیں -ناری اودارد کے 1کڑشعرانے حضرت ابرائی کی حوصلہ
مندی: تل ای اور کی اہ (۵ا)یخصوصی تک ور ےحضرت ابرائیمکاق یٹیل ے-

یہاں ولی درد جرات: شا ونھی ربمن اورصائب کے اشاری تی خردداورگزارابرام مک ياستبال

ہوئی ہے۔وراصل ابرائم کےےشقی ن ےت شکوگزار ہدیا جرات ؛شاوی اور ا کے ہا ںبھ یش نک یمم ہنزار می علق

نت
رک آنگ یی جف کئیں ہے پیک دلیکیں -سممتو نویس ہے ابدائیمکراتن یں جا ےکا
(ول۷٦۸۸)‏
مس ہوںگل بی نگمتای نل آگ ‏ ول پہ با با ہوں ش(دد٤دا)‏

جو فلیل ا سکوآسما نجھو پرگز نشق ہے تخرد ٹہ (جرات.:ضد٥٥)‏

خوف ماش نکوئیں حر ذرا تن یکا جو نیل ا سکو ہےگگزارسد ات کا( شا .۶۹۰)

تضقے ہملک اح انل آگ سے پیداہمارے پاتھکاگل ہوگیا
(اٌء۷٦٦ص۷۲٣)‏

نٹ یہو بے اڈ مرا سا رکش نکیل ہوال( من :اش ۵۸)

م۸

بادومتا نت چکزن ضزوى باغ ددہاد امت ددآن نل را(صاب۱۵۷۸)
اتا اد اجک انی ابرائی مکی ہگن کی طرف اشارءکرتے ہیں ۔اتقا لکا خیالی جےکراس بہ نی کے یی
فی را نمایاں ے:

0ں ویش کا دادد کرات لربل
لآ مات ہرماعت تق دراتٹ اندازد ‏ دل برامت پیداس تک کی شویشن(خواجک/۹۰۸+)
کہرنے پیل شع می ابرا ہی مکی پت کا طرف اش ہکیاے اورددسرے می ححخرت ابرا کی کیا لی اورشا نکی طرف

تببزرلکاے:
خوبت ہم سے ہیں ان کے دل مس اخلاقی اصولی ویش ہے دن انیم ان کے تریس
(ارق۱ض۳۷)
کیا و رق ثاو جنا یلیل ں ٹس بق یی پک ان پھی ہیس اکر ع۴۱۲ص۲۱۴)

اھائم اقم :ین حخررتد رئیم سےملف ہے۔ابرائیم بن اریم جن نمور کا ایک پور اہو عارف ناج نے
خراما نکی جمرانی چو کر زہر وق کی طرف رخ کیا(۱۹)۔ان اشارئس ابا میم ادہم کے جوانے سے ایک عارفا کیفیت
پیداہوتی ے۔ان اشعا ۲ اسنہ باشادی اور نکی طر ف جج وکااشاردے:

ترےائ اکن پان یں تنگ کے عابددزاہر شر تک ن جب لیس بجوشیں موں ابرائیمادہم گل

)۲۳٢۰صضٴںر(‎

تے دڈرکا فی یکیشرف بے بادشا بہ مگواہ اس تو لکاہے عال ایام ادج مک( اش ,اگ )٣۸‏

م جرچت جا پا ہنے داع -سہئفی اد ائی ماد مایک سوز نآب ش(ذدق.۲ص٣۱۳)‏
اھ نیماں :نیماں رومیو ںکی تقو کے مطاب ان کے ساقیں مییے انام ہے اوراس مدت می تاب بر عمل مل
ررتاے ۔یشپودیہ ہکا می ہش باولوں سے جوتطرے لیے ہیں ووصدف میس مردارید یموق اکر د نے ہیں سال
مینے یں جمینےپرستاہےہ اس بھی ط یب میانخیسا کہ ددیے ہیں ۔سیدعابدی عابدسکچے ہو ںکہادلی ردایت یس پر نیماں
بھی تن ای مرادعوی ہے جولرن صدف م مردارید بد اکرق ہے ہجھیچض ای بہارم لیا ا جا ےےک راس موم ٹل
بای سے طیعت شف وی ہے ۔ابہ نیہاں کے ا گ٣‏ لک طر فک موتی چیداکرتاہے :ارد اوزقاری کے بہت سے

لس

اشعاریش اشارہکیاگیاہے ۔(ے1) شاونھیرن ےش مگوہربارکواہریساں نشی دک ےہ وج شیہگہربارہون ہے۔ نا قانی نے
عفاد تکوابرنیساں سےتشیہدکی ہے:
لے کے یش مگھیارجھ ریا تاہوں ‏ نر نیسا ںچھی وہ ںآ ہے داں یلا( شاصی ر۷۱۴
خویشنن ہم نام خا مان اسندائشی.- پارکین دا نیسای شاسندازخا(خا۶ٰ۹۷)
اس :ای سکی افو ےآز مکی داستان بہت مشہور ہے ۔ائیس کے وی می ہیں با امیدازرعت' ایس کے ہا موں میں
سے ایک شیطان ہے۔ اش کا ام زازیل ھا۔(۱۸) ایس نے اپےخروداورگبرکی وج س ےآ مکو نی کیا ابی سکی
عمرزیادہ ہے ۔دہ پوڑھاپے اور پا کامظ ہے ذاری ۲ری ٹھ کہا جا جاے۔ان اشعاریش انیس وآد مک کھای گا
جانب اشارہ ہے۔ نا اود ذوقی کے اشعاریش انیس وآدم بستائی کے شع می 1د خلدہائیس ؛طادد و بارش
مراعا ای کی صضحعت ہے:
نہیں ہے تی رااگرعاسد قکیاغم ہے ۰ جواےہیۂ ای سکیافقصا نآا کا٢‏ زاب (٤م(۶٣۳)‏
.بہت ۃگ گج ہائٹش ےآم ع٣‏ ےر قب رجمومر(ذدق ۷۱۷)
کات تی برد نآوردآرم رازظلر گرنودیی راہہرائھں راطادو دبار(تال۱۷۸۰)
ان اتصھی: رق رآ پا کک سودوییسف :یرک آی تم آیاہےل(تم رسب سے پبترکالی دی کے ذر یچ یا ںکرتے
ہیں ) ۔ نل خفسری اکنا کیل رن پاک ان تسس ہے بھاد ز۱خس ری ن کا یکنا ےک اصن قش ے مرار
تصرف سودہ مارک اوسف ہ ےکیو کہ بصرف دہ تصہ ہے جس کےآنناز ےآخرگگ ایک بی موضوغ لچ ی حعفرت برست
کے بارے می کہانی ہے۔(1۹) رت یست وس نکامظ ہیں بی و سے ان اقم بھی مس نکامظہ رہے نٹ نے
اس مظ ری روس یوب کے رر کال یکو ان تمس سےتشییہ دی ہے۔اس شمرم سنکتای اور صن تمس میں
ھراعا امیر ہے:
عاففدر کتالیاکیوب کے ہیں ہم می انی افص“ ہے ہیں یادموگیا تی ۰۲+
اوریس :اور ال٣‏ کی نظرٹی بلندمرجبہاددھبرکرنے والے نم ہیں۔دہ درں ورریس میں سشغول رہ سے ءا لیے
اور کل ۓے۔ا نک می نام ا شورخ تھ۔(۰) ویش بہت ہے تق رجے۔بب سے پیلد کے کے ین مکو بر وے
کارلاے۔ دہ پیٹ مض عم جوم رد حاصل بواتھا۔(۴۱ ای طرع ووسب سے یلیٹ ھےہنھوں نے لاس

بت

یک پہنا۔اورٹش نے ۳۷۵یا ۸۹۵سا لکی عرش خود لک الموت سے اپتی موت ماگ اورجشتی لوگوں بس شال
ہے حقرت او لی عم وکمت او زلم رک مل ہیں۔انتا او فی کے شع یش ورس کے امہ سی ےکی طرف اشازہ
“ہے اورسائی اب شر ریش ا نیقی لوگوں می شا رکرتے ہیں:
کل موزن یی می پروخیاشعائی خورشیدنےی حخرت اوری کی ڈو ی (انٹا ۱ )٣۷۲۶‏
ا نے شی جاک ہے رف دیاے .ا سے کیاکا مکرےسوزان ادر
(”۶۸۷1.1)
جیرائی دوست شی ازمرگ اکر زگ خواحی مہاودیش ازیجین مرد نکش نت ٹیش ازہا( تی ۵۴)
ارطو:فا ری ایب میس ارسلو ؛اسکندرکےمعکم ہونے کے سراتح ا ںککاوزم بھی ہے اوراسکندر اسے بہت دوات عطاکرتا ہے
ین جارں ہی ارطوصرف اسکندرکا معلم ہے۔(۲۴ لیڈ یڑ ےگکہم اوردْشندکوسکچے ہیں ۔اس ہانے میس علوم نون
کے جج شی تھےء سب اس کے ذرہلنررساکے مرہولن مخت ہیں ان اشعارٹ ارسلو س کلہم ہونےککااشا رو ےلین
زیادو کیدائ کواسکندرکاوزیی نے اوردوات کے فریفتہ ہونے پر ہے جو مم تکانشا نہ گیا ے:
حیف اس کابکا جا الو ایٹر .- ملف دن پچو1کر جا رش یھ جاپ اتی ٥۵ص‏ ۴)
یلو سے نہپ چا ےمنشیں خاعتیب الفت بیجھے علوم جن لے اٹ رمبکک عزااچھا
(اج۸۸۷)
ازگی:آغا زخلق ت کال جس کاکوئی سرامقر نیو سکیا جاسکتات ران پا ککا یآیت از لکاتار فکرالی ہے :داذ قال ریک
لو تی زا بشرامن صلصا لن اومسنوچ ناذا یوقت فین رو نقعو رین ل نمی امہ اتعون_لا
ایس للع ان کون ٹم ابد بن ذادد(یاوکردو وت )ج بآپ کے پروردگارنے فرشتوں س کہا کٹ پیاکرتے وال ول
پش لیس ارگار ےک نکی ہوئی٠‏ ای سے یو جب یس اے' رانا سگوں اور اس می اپنی طرف سے رو پک دو لت
تم ال کےآگےبیرے سڈنا چناں چرارے کے سار فرشتقوں نے مر ءکیل(ہاں ہ مر ابس نے ( ٹکیا سال
نے اڈگارکیاائلی س ےکک دہ ید ہکرنے والوں میس شائل ہو۔ ازگل سے مراد دع دانع ہے جب انسان و کائّات
پداہدئے۔ازل ایک عی دن پش لنیں ہے۔اگر چرشاعری جس رو انل“ کی کیب نظرآئی ہے۔ روز ابتراے
کناىہ ہے سشاہ ذوقی فرماتے ہیں ازل سے مراددوقیلہ ہے جو تال یکا ای کم ذاقی ہے جھ دوب راپ ےکی کے

۵۱ا

خی ہے۔ بیازل دامل ازل الزالی باداش مس کے ری رع کا ای ھی مور پر :یی طود پل
کا ازل ایی موجد ہے جاک ہمارے وجودسے پیل موجودھا۔ وہ انی ازلیت میں فیس ہوتا۔( ۴۳)سودا رکش بشاء
یر :اتال اورحانط کے اشعارش روزازل سے خلقت جات کے ابتامراد گئی ے:

کی ٹیں طایة بیدا یارےہمخواب ‏ سماپے بنت ہیں ردزازل ےقواب زرو(سوراء۷۷)

ین سے رہچے ہی ںکب کے روزازل مردما ن*غم ۓگھرشی سفروکلا دیلاشاویر:۱۵۷۰)

انجامکارکون ےآنا زکائیں ام افش روزازل شش ہے( آتی.ع۲۷ص٣۳۳۷)‏
اس ےک ازل انارکی جات ہو یکیگر - تھے مل مکیاہ دہ دازداں تراے یاھرا؟(اقال۷۰٣۳)‏
ددازگی دادست ماراسما تال لیے جرے جا کرک دی آن جال پوز(حاظ×۱۸)

اسکندر یامندر:جا ری روایات کے مطاای اسندر وا نک پا دشا اجس نے ٣۳‏ سا ل مر پائی.ہسکندرہ جومقدولیکہلاتاے؛
فلپ کابٹاتھا۔ا کا تربیت کے لے ارسلوکشح بکیاگیاسکندرنے پیل اما نکوح کیا جوداراخالف کے یکین تا
گر ہنددستا نکی طرف بڑھا۔اس ن ےکم عرئی یس دیکات ح ہس رکریاھا کہ دہکنق کے ان نمی نیل میں
شارکیا جا تا ہیں انم کچ ہیں ۔امیان مس ا لک وجرسے جو ار تگری وت ءا سک یٹنیس لق اس داتتہ سےتحلق
رایت ہ ےک ند کوا ںک یدب نے تخب دلا لی یکردہا ان کے دارالسطن تکوذار تکردے۔ روایت مل ا ںگجوہے
انام اش ںچھی ایا ا تاے۔(۲۴) سکندداسلام سے پیل کے اوب یں اسکندرلون ہکن اسلام کے دورس دہ یک
عو بشخصیت کےطو پر بین اتا ہے :ٹک یکراسےج گی مھا جا جا ہے۔ ا لکوذدلج نی نکھاجا نا کیو کہا لک مات
کی دووں اطراف ایی ہوگاحیں ۔(۵٥)‏ یک نئمودنیازی؛اسکندرکوذد جرف نکی نبت دسینے کے بارے می یکچ میں
اس کے ساتھ ارسطو سدحندریءد وا رققہ یاجون ماجوع فعنزنکماتہآب حیات اورذوالترنطین کے نام اکٹرتے ہیں
اوران کے ار تھے سندر سے مضسوب سے جاتے ہیں۔ قرآن جید نے ایک پہامرار شخصیت زوالقرنیی
کاکرکیاے شف رین نے ا کان بھی سکندرقراردیاہے ادرعامطورسکندرذوالت مین کے نام ےکشور ےئک نآ گے بجل
کرودنیازئی نے دلای کے ساتھسکند درد کو ذوالت رین قر ارد ےکوخلطخاب تکیاہے ۔(۴۷)فاری وب می ںی اسکندر
الس جوائے سے اتال ہواہے ا کے بارے ج سکھاجا تاہے :ای ادب مج عالگیری جکای پندی بخترے
مصاحبت ہب جیا تکاتقاضاوفیرہ یس سنجتیں اسعدرےر لگ یں

١|۳

فاری اوب می اسکندرکی حا خی ردوجوالوں سے بوئی ہے۔ ایک نرہاظم کے متونع جن می اسکندر اس ید ہے
اوردوسرے مفراشین وی پفی اوراد لات جن میں اسکندرکی ماس تصوصیات ؛اصول دخیالا تک طرف اشادہ
ا ہے۔فارکی اب میں نت ء اسکندر کے سات ھب زندگانی کی اش می ںطامات می جات ہیں .سا سندرآسالی سے
ین مس قرار ہے بخون پہانے والا اسکند مرداگی اورک والا مظبرین جا تاہے۔یمرفانے اپکی شاعرئی مہات و
استھارات سے بڑ کر اسکنددکے بارے مس جو چھوسناہے ءا نکوکرخان مس علاصت کے ورپ اسقعا لکرتے ہیں :ان
واقا تک چا یکل مکرن ےکی حلاش ھی ںکرے۔(ع۷)

ان اشعاریش ول جرات؟معفی انی لفراورشیغت نے اسکند رک حمت وشگو وکیا نکاہےائم نے اسکندد
کی ول اود دنیاوئی آرزوئوں اور لوٹ ما ریا جانب اشار کیاہےءاوداتا لی کے شع ٹیش اسکندرکی خووداری سےکتانے
تا ہے۔ ایر فا شاع فرٹی ن بھی اسکند رکذ ال فی نکہاہے:

پا پاہے چوگوئی دو تر مت تی ککنددریکا(دل۶٥۹)‏

جوگدا آپ کےکو ےکا ہوا ئگ را سکو عزم ہم مز اد روداران ہوا( جرات ‏ عا1۹۹)
کیو ںکہم تن مکی ںکوش تک گردوں ےک رق مکوں پر گی جب حکعدرک ہوں(۸۷۷۸۴۰5)
مسلیماں مد دک شاان دگر قد کک کی رولت سے ا بتک (م رخ ۳۷۷۳)
فساتردوگیادیائش با رانکنددد ہاانے ا کا دد ہد( شی ء۷۸۱۱)
آستالپ ایی ہ مکو ےتنب سلفت خوکب اسکعدروا تال دداراعی نہ ہو( شا حم ج۳۹۲۷۲)
بت اگرفوائ دیاش نخطاں جیاں نہد ای دارئ یھر چ آ(ظفر٣ن)‏

جھوسے دو کواس شان ےآ ۓ:گویا جک کے واسل داراے ند رآیا( شف ۲۹۰)
خوددارق ماخ رسود رہونے پھر چہاں یس ہو شوکب دارا ک(اتقال۳۷)

پوق تآ نکیگو رگ مار ت/د خبدنوت دابتہادوشل بردد(فرق۰٦۷۷)‏

مندرکے سا ھب دحیات ہآتینہ اسکندہ زنان اسکندرء سد سحندروایست ہیں۔فاری شاعیی م ل٦ی‏ وانیورء
اکنددروآب جیات اورآب حیات دجام جم ایک فی فضا پداکرتے ہیں۔سند کی اب حیات سے رد کاذک راک
شعران ےکاہے۔اہ لک وج تل لکرنے مس خیض انیم کے مطا تی کا ال بے ان ہگ کہ انسا نکی ادگ زگ اور

مت

ا سکی جمائی خوائشیں خدار یکی راہ یش سد سندر کی طرع جال دای ہیں ۔ ددع کے اندد داش کیا ایک فطری
اس موجود ےلان جمالی آرزد لکا جوم او وٹ تن و ںکاسراب ا لکوا لب حیات سردم رتا ہے مولانا حا لی
فرماتے ہی کہ جمائی اوددیایی آرزوگوں کیا دیوارایی ہے جے انان نے خودا ںکوخشت برخشت تہایت بلند
کررکھاہے۔جوں جوں دہ لن ہوتی ہے٠‏ کوآب حیات سے دورکر تی جاتی ہے (۸٦)اسکند‏ یھی می دنیاوی خراہشات
مھ سپچن سکرآب حیات ےیگردمءا-

ال شعمریش مرا او صلی نے لپ عو بکوآبوحیات سےتتیہدئی ہے او بل رآب حیات پانے ٹل اسکند رک
نا اٹ یک طرف اشارہکیاے ۔آب حیات ہب حیوال اوکندرمیں مراعا الظی کی ضنحت ے:

تج عی اب میں ہےآب جات پل نیج یسک رعبث(م(ع٣۳۶)‏
جیوں ہے امسکندرکوں رتپ جہا ںک یبن -م طر تجواب کے بد ےکایے سے شواقق
(مص۷۲۷)

کی اسکتدر:د نہ ہے جواسکندررکے بینار پر لگا گیاتھا۔اسکنددیہ کے تاداس کے ینار کے بنوا ےکواسکندرےذست
دی جائی ہے ای لے اس آمینے کو آئینہ اسکنددی ےکھاجا ہے ۔کہاجا اہ ے کہ اسے او نے اسکندرکے لے
بنایاھا.(۲۹)اسکنررے جآ ئین ہسوب ےہ ا لک ہی ردایت ےک ا ںآئین ہی تل اور جچہان رکال دنا تھا_(٣٣‏
نہ اسکندری)۔آئینہ سکندریس نکامظپرہے۔وٹی اورننٹی نے موب کے رخ کا ال ینہ سے موازت کیا ہے وج رقبہ
صاف اورین ہوناہے .راع سودااور تا نے ال ںآ کول س ےھمنل قرارد یا ے+کہاسکندد نے سےکنیں بللہ ول
سے احوالی جا نکود یھ اکر تھا۔ اس می عارفانہجھلک دکھائی دیق ےک غداک ےش اورمترقت سے دتیا کا امرارخف
بوجائۓ گا۔ائی طمرح حافظ تھی ایا متری تکو جام ےکم کر ا کے ذریجے احوالی سح کک نمایال ہوتے ہوئۓے
بجتتاہے. نا قانی ےش می بھی بب یکیفیت موجودہے۔ دہ مترفت ال یکوآب جووان اورآ سن سکنددرجتا جا ےک دو حیات
جاوداں اوںچشم د لو ل ےکاباعث ہوتاہے ۔اکہرنے یکا ےکراسی کے با و چوک اسند کے پان ایا چچال می نآ نہ
دو خاک مس ما۔ یہ ال بات سےکنایہ ہ ےکا داکے متعلقا ت بھی فی ہیں ۔صاحب اپئی شاعرب یکو ئن خحضرے
قربتتا کیو ںکراس شخافیت اود پک گی زیادہ ے:

جن ہے ای س کرت ےن عال کیرک شرت ‏ تھدرکوں ہوک حاصل ما لآری جرت( ں۲

اف

ینز سکندریدل اکر نے پرگزحلاش گی فقفورمتکرو(سراع ؛۵۳۷)
تھے ند دطائع اس د مت ککردل تا اپ پہں کھاگیاافنسیں ا سآ کو زثارشق(سر.ئ۷۳۴٥)‏
کیوں مشقت سے بنا آ یلا ءکا وی ہوتادلی رشن جواسکنددے ال (ءاقٌ۲۴:ص٣۲۳۸)‏
صاف نے سے رضسار ہے اس دل رکا بی خداکاے ایا ت2 وواسکند کا( ات6۰ ض۲۴)

آئجیدکاے بجر تکیھدہوے خاک ‏ بش بریوں کے اڑے می ںکسلیماں ضدرہ(اکہر نج اب ےے)

تس بک چائش دوق می مانرکزمفات آبخحخردآییدگ جان در ساضحر(نا۶لٰ۷۴۰)

آئیناسکنددجامىی امت ہگر ابع ضف دارداحوال لک دارا(حافظل۵)

اگرندرازآیدساخت لو ۰زار چمارأ تج تم :روش تی است(صاب+۷ھا)
زفدار اسکندر:زنران اسکندر ےیتلق مشپور ےک دوش ”یڈ یس سے ج سک تی مقا بی جار یس زنداان ذوالت رن
سے دئیگئی ہے۔(٣۳)‏ زندان اسکندرکوشمات سےکنبیلیگاہے ۔ اسکنددنے امن پہالب ہونے کے بعدرشخرادو ںکو
بد اپ امیردل کے پپردکیاد
سے حندری :کال یکی دیوارجویکندرنے شالی دنو ںکاداغلہبنرکرنے کے لے علاقہ ترکستان شی اتا راورچین کے درمیان
ہنوائ تی .( ۳٣‏ )مو نیازی اس کےمتعلقی می کھت ہی ںکہ بیس دکنلیمقبوطہ اور ادا د یوار اوررکاوٹ کے لے ستمل
ہے۔ یر دلوارندد ذوالجرفین نے باجوع جو کےجملو ںکوروسے کے لےکسی بامعلوم مقام نوا یھی دیوارسکند رکا
لوا یگ کہا جا تا رمھپورہےکرا کی دوسری طرف جڑش بھی دیکتاے دوہ نانےکگناہے اددامی الم مر ال
کی موت ہوجاتی ہے۔(۳۳)سدسکندرمقہزٹی سےکنابہ کان اشعارٹ سبھی سدیسکندری سے مرادمفبوگی ہے۔ ال
ترحیب می عہدہسٹڑ و لک ددرت بش پا خیتراورو ا ےکی مکومبزٹی یس سدسحندر ےتشی رد یگئی ہے ۔ الب کے
شع یش خیف رس مرادعبدکار ہی رہے۔ نا کے دوس رٹ رم سآ یراورسدکن درم نت تشادے:

ہے ممادولوتی پا دلی کےآئنرتمراں ‏ جوترے ہکس ڈسکنددکی جانے (سوداءن۵۷۶:۱)

گوننہ پ ہے اشگوں کےمڑہ سوسکحدد بر دو کے سے خاشاک کےسیلاب تشیرا(غا.۵۴۷)

ج بآ گی خبارزرا۔اہاڑڈے کیا ہے ولوں سو سکندرکی ایا ع(ماء۱۰ل١۷)‏

پاہوجاۓ نکیوں ہرم 7ات رثاہ نہ ہے دل مراچھ سد ریس (بائ ماگ )٦۵‏

۵

رت انداز دب ہے عنا ںگیراے اد نشی بائے خر یاں رس سکندرہوگیا(ذالب ۳۷)

تارف ایم در زان یریم چاو نا سڈسحندرگرف ام( م۴ل۸۳٦)‏
سیل :حفت مکی ہعفرت ابا کے فرزن اکر جوا پک معرکی بد ہبج سکیلن سے تھے ۔آ پک عرقاریت
سے٣‏ اسالی در ہے۔آپ کے باروفرزخ ہوئے اوران سے پاروملیس لی .فا کی دب میں اسا می اودا سکیل
پا اوراخلائ کامظرہے۔ یہال اقبالی نے فرت اس اع کی معاؤتند قکاطرف اشارہکیاے:

بی فیا را یا کرکح بک کرام تیتی تھا کس نے اتی لکوک داب فرزمرگ (اقال ۳۵۳)
ایا لی : ا کا طلب ے ای دانے۔ خدانے اصاب لکل پیجن کے مجنڈ پرندے بیج جوان پ پچ رک یکنکریاں
مات تتے۔ سنہ اع ۵ء ٹل ہہ نے ؛ جج نکاحاک تھ؛ یت الل ند مکرنے کے ےکرک رمہ پٹ کش کیا کم
چوکہابرہہ نے تھیوں کے اتد یو کی ء اس لیے عرب ال کہ مکوواقت ایل ودای سا کو عام اخیل کیچ
ہیں رسولیالشرکی دلادت باسعادت ای سال دائع ہوئی۔(۳۴)اصوا بل چزہاوداسلا مکی شان س ےکنا ے:

آ ےکی نظرییش مری تی کےسوار . نانوں بش جوضا تہ اصحاب نیل ے(۹۷۰۳۵)

ا کی ہددسے فوع ابائتل ‏ ےکیا کرجا کیہ پپاصواب ف لکاا(ظف۱۷۷)

داتان شی کان چان پامتےی قصۂ اواب ٹل است ودر ہت مم (خواجوکر:انی ص۹ع)
وا ب یف :شا عرئی می اما بک فک طول ین یشہ سے موضسو رن بی ری ہے۔ سب اصحا فکہف جنلی رکے نام
سے مطسوب ہہ ا نک عحافط تکرتاتھا۔ییہگتاعقیقت کے رات یں سلوک کا مب ہے۔ابی طرع نت اسحاب
کپف :شر فکا مظہرہے..(۳۵) توف میں اصحا کپ فک ایک ا مقام ہے۔ خائ طود پر مرداگی اورکراما تہ اولیا کے
مال بیس ا سکھائی سے استفاد ہکیاجاجاہے ۔فارک ارب میس ال کا ایک دج تذکرہ ہے۔اکٹرفاری شع را جیے
سنائی سحدیاہمولوی *عطار انی شا عریی ٹ ا نکو اک گے ہیں ۔ا انا مول یں اصحا بیکرف میق تک طرف طریقہ و
سلو ککامظہ ہیں جومخیقتکاگوہرپاکر جوا درہے سج کے دصال بی فائز ہوے ہیں۔(۳۷)اردوغزل یس سپ
حا بیکہف شاع یکا رک قد اے۔ یہاں ینف ملمی کااستماردے:

سب اصحا ہف اس سے مہترے معاذ نر دوون ہودےگاجھ بیقس ناجچچارسوو ےگا

)×گ×ئ.ٰ٣(‎

لت

گو کہا تال مہ بضان دل دی ہو ککف است پیش فرشم (خامٰ۷٥ء)‏

اف طوں یا فاعطوں :ینان ےکی تریی ون مس ا کشر ہوا ہے۔دوشپو رگم بھی تھا افلاطون کے کالما ت بہت
مشبورہیں۔قا ری ادب می سے دبی ال سک فرش یکواطاطون سےنبت د کی ہے۔(2اکنای خی دادرک رت
وانےکودانشو رکا جا جاہے۔ ریش اورزبروست کےمعتوں می بھی ستمل ہے۔(۸٤)ا‏ سکنل +اورۂہاخت اواب سے
کنا یجھی کے ہیں۔(۳۹ وی بسراع عاتم کے اشعارٹش اظاطون شراب سوداءانتا:شاونی نشی ءذدق اوراقبال ے
اشعارٹش اوراک رک وانے اود حالی کے شع رٹم مرش سے نایہ ہے نائ کے شع میس فلاطوں ےل اور
شراب؟دفول س ےکنا یل یاگیاے۔عافطادرصاحب نے افاطو نک نی سےکتابرلیاہے .ران کےشعریش قراب اٹم
ظا رمترارف ہیں این کہ شراب خوق ں سے ماق :- ہے اوردد ری تم افلاطوں مض مجازی اورریادی واٹگی
کااستمارہ ےشن اشعارٹ اظاطوں سے ا سک شراب نوٹی کااشارہ خاہےہ ان شس جام جم میں شرب سح
اورےکشٹی بے الفاظ سے مرڑعاۃ نظ کی خو لی پیداہوگی ہے:

سداہے ات یگ سوں جو زن یہ بات کرنخ ہش فاطوں ہےر ہفاے تر (۔ل۸١٣۳٣)‏

شراب شوق پا کردو ہا ںکا جس نے تم ولا خیا لق افلاطوان وگ ر. ام جم کجولا(مر(ش۳۳۶۰)

ہر بھی خی اپنے می افلاطوں ے مفل پروی اسے دو جرتراجنوں ہے( سوداء۳۸۰م)

فلاطو ںکی رم یٹ ٹیس ہوں اےکاں ابر کہتھاکیوں ک ےکا م سکیا ےگاکاں او( عاتم( ضش۲۳۴)

ند بفرآپ کےا عا مار کا و ہت لا طو ںکیخ لیتا(اتا ن۶ص ۳۳۹)

کی یفخ زلیس کی ہے افاطون جج نین خا انی سے ہردکی سنگ(خشا یر ۷٠دد۷)‏

ےکش کرک ہوتاعئل (یادہ زار خرے دوہ ےکس سے ہوفاطوں چید انا ۲ :ہا ل۵۳)

تب نشق میس جوہیں دوفلاطوںححمت کوئی شاگ ری کان استاد ہیں سب( ات ۱۰(ض۳۷)

لمج س وش اور سال حش ٹیس ودفاطوں ہے اپے تی صحی نیش (ذوق ا )٥۵۷‏

کال دوز عم ااطوں سے بہترہے .دوک ےج سکوسخائی داشرا (عال:۱۵۴)

تپ پا ہے فلالوں میا ن خیب فور . ازل سے یل خردکاعقام ےاطراف(اقال×م)

جز الو ن خرن خراب ص ڑحکمت بہ اگوی باز(حاظل۸١٤)‏

ے۵

من اپیانن فا طو نکش دارم اع زحث دل غیست فی لائیشراب(صاب )٥۹۰‏
لت :دہ ہے جم سکاکوئی شرد یل ہوا۔دہ دن ہے جب خدانے ذر ےکم کوخطا بکیا:''الست ہرگ لت نکیا شآ پکا
خدئیں ہوں؟الست قرآن اک سے لیاگیاہے۔اس عہرکااشارہ ہے جو خدانے ”عالم وم سب انسانوں ے
لپیاہے۔اس کا مضمون اور مطلب ماک ربوبیت کااقرارہے۔(۰ ) جموٹی طورپرالمت سے مراد انساٹوں کا خداے
عہدہے .مرا اکب اورحافظ کے اشعارش روزالمت سے ایک دی ملچوم مرادلگیاہے۔ مرا اوزحافظ کے اشعارل
الفاطہ اود جذ بات ات قرجب زی کہ ایک جیا شاعر کے اشعایسول ہوتے ہیں۔دوٰوں کے اشعارش جام مۓ اور پياشہ
سے مرادمحرفت ا ہے۔تنوں کے اشعاریش روزاست سے ایک عار فان ہکیغیت اجرلی ہے اوردہکیفیت ہے شوق وش
لی جوالت سے انان کٹرن ٹن بوست سس
جائم مئ الس تی بے خددہوں اےہراع ددرشراب شی ۂ پش لم ںکیاغنل(مراحگ ۳۲۵)
اس ہاو کوتش ادن ہوگا روز گل قائ ہا جود پر عیب الحست پر( اکر نائگ۱۱۷)
مطلب طاعت پان دصلاح ازیکنرست کب پان شیشردشدن روز الست(عافظش 0۱۸
الال :ترت الا ءبی ام نل یس ایلیا کے نام سےمشہورتھ۔ ان کا نام اخمیا میس شال ہے .سور انعام اور سر٤‏
دالصافات مس ا نکا ذکر ہواہے ۔حضرت الا کا وکرقرآا نکر میس دو ہآ یاہے :سوہ الام اورسور٤‏ والقائّات
.سور والشائات یں ا نک کر یں ہے :داع ایا لن الین :اودال ھی ھبروں بیس سے تھہ۔ان کے بارے
می بپیخیالی ہےکرنھوں ن ےآ با حات پا اک چاوداں زگ ال ے۔الیا ال سمنددول ہل یچارو لک مدِ/تاے ءا نک
شیک رما یکرت ہے اورخ ئل می گمراہو کی راو خمائ یکرت ہے۔(ا۴) انتا اودذوقی کے اشتا ری گی میں
مگمرہو ںکوال ا کا رہنمائ کی جاخب اشارہ تا ہے اور فا ری شع اسائی اور ا قانی کے پالی الا ک ےب حیات پانے
اک2 ہے۔ پیل شف کہ برہخ رالاس اوردوم رےشم مس الیاس بنعفر خنگ ارت جس مراعا اط رکی صنحعت
ہے۔دونوں اشعار یس ھی الفاط ٹس لف دش مر بک خی ے:
طفاقت بگردبرکی بس پا جاۓ قدرت سے بند ھے جب خفحفراورالیااں سے مرتات کاجھوڑا
(اقا حا .)٦۸‏
اےشرالیاس رعبت اے ش رخف اترام نگ و کو ہے سہاراتیراداشی نآب ٹل

ا٥۸‎

(زری,ع۲٣٣۳٣)‏
تحندرقست ہلان یافت یرہ ذزآب زمزگانی ضف دا ا (ح ال ۳۵۲۷۶)
شماوازبرائی حم ت فحفرازط ربق لفف ایال رابراد رات اما نآپ(خا۶لی۴ن۸۹)

اوری :اور یقصیوگوئی میس ایا کال حاصل ہ ےک اعناف شع کےجین یبردں میں ا کا شارکیگیاہے۔ دہ مک مرا
یب تل القدررش نگوہے۔اں کےکام یی اون جلیعا تک یکثرت ہے۔اکا عوجر سے ولی ےجو پکا
برا نار یک تھی فکقعیرۃافوری ےو بکیاہے بوب کےصس نکوتصید انور سےتتی دی ہےہکیو نک انور کا
تیدو مرا سوفن سے بھ پر اورسودانے اپ جن مز لکا انور کی شاعریی سے مواز نکیا ےکہالورکی یمان گار

اورنسن پپندشاعرکی کے ا رف نکوھ پیا ے:
قں سرسوں ف ملک ینک ش گویاٰ ےتصیدہافوییکا(دلٰ ۹1۷۸)
خرس ییردوغزل قطعہ بن سے سودا کہا سکی قررکوگ یکیاجز اودکی جانے (سودامع۵۷۸۰۱)

افیٹیرداں:انوشردان عادل :فایل کے بادشاہ غیباکافرزیرتھا۔۵۳ء میں خحت نشین ہوا۔روم کے پارشا کو قلست
دی بخدارکرداراساطنت بنا تپایت منصعف اورعدل پپند بادشا ھا۔ ا کا انصاف ا بتک ضرب اٰشل ہے ۔ع یل بت
لوم تکرنے کے بعد٤ے‏ ۵ء یں فوت ہوا۔ال کے بعد اٹہ اشن ہوا۔(۴۴) فردی نے سلائیند امن ڈش
کلم رداوروشیردا نکوعدلی وانصاف اورماسن اغلاقیکا1ئیڑیل قراردیااہے۔(۴۴)۔ نا اورمتوچ ری ؛ دوٹوں نے اپ
اشعارٹش فوشیرداں کے عادل ہو ن کا ڈکرکیا اڈ
0 یک مل وم تککاں عاصل ہوا لق می مہو راک نوشیرداں عادل بوا( :ا ءاٴگ٣۱)‏
بی نازد ہیک ہرم زسود ور ردان عادل (م تو چری:د۵)

ایب :حضرت ایب اسحاتی دابرا بجی تےء نشی حفرت ابرائی کی پا چم اپشت میں حضرت اسحاق کے بڑے صاجزادے
مع کی اولادرٹش سے تھے .تق ریت میس ہ ےکن کا رز ین کے رہے وانے تھے اوزنزش کےمتللق علاےفرن کک
ححقق کہ رب کے شال مغرب می فسٹی نک مشرقی مرحدسےقری بکاکک تا ۔آکاذ مان ین ضہوسکا۔ملاے
یہودکابیان ہ ےآپ نے ۱۰ سال ربا اورپ فرزندان یقوب کے ہم ععص ہیں .مہ ہونے کے ات ھآپ امیرکی رگا
تھ اورک رالا ولا یھی( ۴م)حفرت ائیٹ عبرچل کے لے مشپور ہیں اورراشیا بھ رضا رہ ےکا علامت ہیں ۔غدانے

۹

ابی بکوختلف مصائب سےآز مایا ۔ شی خرجب بت ا نشی بیاریی یش بل اکیاان کے مکوکیٹرے گے ؛ا نکیا ولا دی یھی
جاں بی ہوکی ری اھوں نے مب رس ےکام نےکر شکای تی کیا .آ خ ریش الو ٹک دع وی ہوکی اود خدانے ا نکو
شفادٹی اور جر ان سے نگیا تھا ءا نکووائہ لیک یاگیا۔(۴۵)ان اشعارش اردواورفاکی غز لگیشھرانے صرایی بک ایک

ال ون کے لوپ کیاے-
آ رڈ کر مل زگیا ارک جو دہ اپب رتول الو بغ۶ب(مر۳۵۴۹۶)

آے ہیں یا زحضرت بیسثت کے قبلگاد ‏ اےکردکددے ات سے الوب کی شب (اتاءع:ص٣۳۲)‏
تر پاؤ ںکا تر ےگرآئی تھے دای اپ زٹوںکولری رت الوب تعن )۵۷٥۷۳‏
صبرالولیبپایدتامیند رزگار چودائی برع پردازی ذکرما نآمد و( خواجو گل ال )٦٠۷۸‏

ھبرال لا رون طاق تم نتشنداست اب پرازتفال واستغنا برکوڈمی زم (صاب۹۶٦)‏
با ایم : جاریگی 82 ہے۔ با ارم ایک مشجورکافر بادشاہ شدادنے بنا تھا جو دای کا لوٹ بھ کرت تھا۔ یہ با ؛ کرش تک
بچاےتفیبرکیاگی تھا اود ال جس حوروں کی مہ خوبصورت عورتس اور-لانوں کے مو نین امردتے۔جس دقت با
تیارہوااورشدادا کود یھ کے ل گی تق خداک ےم سےگھوڑ ےکا کاب یس سے پا تارن بھی شہپاکرو فی ہو
اورمارا گواے فدائی رکھای رہا۔اسں بارغ کے تن لیے تھے اود ہرطبقہ ایک شنئۓ اندانز پآ راست کیاگیا تھا( مہ با
عدن کے علاتے می بتایاگیاتھا۔ اب اہم ےمتلق ملف رویات ہیں جن کےمتحا قکوتی فیس ہکرن کن ے۔
(خ۴)فا ری ادب ٹس بارن ا خر یکا مظہرہے اوراے خواصورتی ےتید جات ہے۔مشالی کے عو پروی برا موی
نےعبو بک یکو ان ارم نشی دی ہے+ و شرین ہے مگ ایک طول راس ےکنا ایا ہے۔ بررامت کو بن
کے سلوک س ےگ یکنابی ہیکت ہے سودانے مبنرۂ شی ا بکو با ارم سےتشیددئی ہے۔ درداودشاونھیرنے د لک باپ دم
سے موازن ہک رکے ا نعکوفوقی تگجٹی ہے۔آئٹ وہ دل ج دنیاٹی تعاقات سے پاک ہوہ ا لک ہار ارم جیا تن
ھتاہے۔ہنو یی نے مظرثگاری کے لے جار ارم سے استفادہکیاہے۔حافظ نے کو رن اہم سے اوقیت دگا
ہے۔ ار دم ایک دنا و صن ہے اورے سے مرا وذ ای ہے ۔عافط نے معرفت اورشوق کو دی کی خوشیوں
پ تر دی ہے سان اور حافطد کے شعحریشس ایک ممائکت مق ہے ۔حافظ نے شدا دی طرف اشار ہک رکے صلحی
عراعاۃ نظ پیھاکیا ے۔

٦

ان ام وں مھت ران ت گی ے سان تیگ یکا ہرآن ٹس ولی ہے(ول:۲۹۳)

پرای اش قرممکوں بوتا ہے پھو لکرچھکوئی گمذرتر گی یس جوکیاا ای پچولا(مراع۰٣۳)‏
ز٤‏ خط کے وصف میں جوا کو صن کے کے لی انام واد دا( سوداءع۳۸۴۱)
سینرودولی کی دانوں سے رلگزر ارم یچ گا(٣۲۷٢٣)‏

وھ تی رودل دارہیں زا خردویں گے اگوہ باغ ارم اچھازانتا ال )٣۵‏
رتا ہکاریوں پا رافک نوف تر کک کر-ے بابناد کر ں ے2٣‏ ا:۵+)
جو ٹیس کرت بین را رش .دیپ ہے ی با ارم ےج با دل (شاض:٢۷٥)‏

وارستہ ما ری نکیا داضلٍ کہشت صراے بییقلتقی ‏ بارن ام ہو( ان قاب١۷)‏
اسان مان کرشت ار شور صحراؤکس لالہ چو بیت ال شود( منوچرکی۲۷۱۰)
مفرڈش پہ برغ ام وف ت شداد کی شیشری نیش لی وا ب شی (حاظ:۰۶)

بخشاں :برنناں افغان کے ترکتان میس ایک علاقہ سے جس مرائل ہیاقوت:چ مگ ہسون اود ماجودد ویر کی کانیں
ہیں ۔ان رام لکی کان بہت شور ہے۔ یی کفزت سے بھی اردوغمز لکش کے ہا لت ہے۔ ناریا شاعر یک یاضبدت
یع اردغزلیگپشعراکے ہاں زیادہ موجودہے۔اکٹ شع ران ےحروب کے ہون فکو اس سےتشیہ دک ہے۔ولا راع شاہ
ھی تق , طفر:ذوق نے پرکشش ہو کول برخٹاں ےتشیہ دی ہے مین ررگیں راب یاقات ام سر اب کے
استمارے ہیں۔ولی کے شعرمیس برخشاں اوربین؟آنٹی کے بخثاںء کین جاجاراوشن می مراعا ۃالظطیر کی صنحت
موجدہے۔ فا مال کےشعمربٹی بڑٹ خذاب سے مار شراب ہے:

بزخشاں می پیا شورتر ےئل رگ کا ہداہے بین یش ترک اس زاف پرچی کاڑول:۹۱)

دک ےتاپ یاقوت اکا رٹ خوں ہوار فشک مات بدفثالی آج(مراعگع۳۶)

جلو وک رآپ پ یٹس انیل من سےاگنے ہے پڑا اعلی بدشاں ددیا( شا :۱۸۶)

زراعلیں نے برفیناں دی ن دکلا یا مگ بوزاف نے جارپشن دا یا( نٹ ا گغ۱۱)

فنقردل نے کے دیابوسول بکیاا نے - خودلا ےک ہوں اتل بدخشان فرزش (ظفر:۷۷٠)‏

ا پائی یٹ برای اب ےمان سب عول مرا مدان بہگیا(ذرق )۷۷١‏

ا١١‎

لی ستار و ہما تق رصست اندران: او دن جمان گا ہن ذاب(خاتالل٥٥)‏
بس :انرکۂ سا“ کے نام سےنشپورہے۔ دہسلیدان من دئودگی ہیس ۔ فاری وب میں ٹس اورسلیما نکاعشقیکبایٰ
کا موضوع بانداگیاہے یس ماش زجینوں یں ہوتا ہے۔جہاں نس مائط آیاہےہ اس شرٹش سلیماں یا پدہہ یا
دوٹوں الفاظ نے آکر مراعا اط ری خی دا کی ہے۔ان اشعارم حو بکوشس سےتشبیہ کی ہے وجہ ش رصن
ہے۔ شاعم خوورسلیماں اوراپےحبو بکوس کچ ہیں :

رام اں ٹس مان پا یں لیا کو بد رکم یکو کے یت اچاں(مرع۸۸۷))

ڈکرکیاں مک ےآ زہرۂ بیج کا ہےسلماں دہ برک رہ حکیاجج کا( ءع۷×رال )٥۸‏

نٹ اس رشِ پر سے کے اڈلاۓے جکھاددری ینس دیما ہونل( ہن اش ۰۸)

٭كس پان رطمان شاحیان ہپ کیل پیک افقارگ(ا٣٭ٰ۵۷)‏

بی مینا: ٹن کی یش زتصایف ابعداطیعات :اٹہات اوردیافیات ےعلق ہیں اورپ یش ہیں ۔طب پہا ںکاکتاب
اون صدیوں تک مشرقی اوممخرب کے بیو شی پڑھائی جاتی رعی۔''شا اد اشارات'' ھی چیک تصایف ہیں
ملق کرت اورطیات کےیتحاقی مطالب بلند پشقل ہیں .(۸م)عکرت او ملق پوتعلق نقل سے ہے بش قپہتعل
ول سے ہے بیع دگی کے ج با تک بھی“ کہ یکاہ کی غرم تپھ یکرکی ہے۔شا عی۷ لق دل سے ہے۔ای روے
دلی اورعاتم کا کنا کہ ارگ شا عرکی ہمارے دل کے جذبات سم رپچرے ۔ان جذبا تکوصرف اب د لھ پاۓ
ہیں۔ وگ جیے لوگ بڑانام انے کے باوجود ہار لن اور ری مش٦‏ کاپان سے تا ہیں یی شاعراپنے جذبا تک بن
ینا سےحمت ومضط پہ برتری دیے ہیں وی کے پیل شعمرٹس ابہا مکی صنح بھی موجودہے۔'قانون' لی ینا کی
مشپورکاب ہے۔دوسرے پیلوے ا کااسلی وی“ ااعماناے:

سم تپشق پوگی سوں می چھ میں دو نوں اس اف ن کاو گ۹۰)

زاہراگر مم می ہے بن رت 7 مر ےئن کےےدعکوں پایاٹیی جوز(دٰ )۱٥۰‏

می ہے بوال ہو ںکو مت اورعاش کو رونا کہ دا مض سوں ککطا رجا تھا پل متا (مات]ضص۹۲)
پام:ماسالی لم لس نام ک ےک دشا نے ہیں۔ان مس ےمشبور را مو ہے۔ یا اڑل ساسالی خئدات
کاچوتا بادشاہ اود ہر زکا بنا تھا٤ے٤ء‏ مٹش امیان کے تحت پرٹیھا۔ ریم دل ادرفیاض تھا رھایا اس سے بہت محب تکرلی

۳٢۳۳۴

تھی۔اس کے مرکا مضبورداقمصور می نکی ہے جوفرقہ ماف یکابانیٰ تھا۔یبرام نے صرف تین سال تن مین حکورت
گیا۔ااس کے بعد ا کابٹا برا عافیٰ ۹ء می نشین ہو (۴۹) عریضساکے اوب می برا مکامیا یکا فرش اون
کاچوکیدارہے جوئی کے ہاں بجرام یا مر انچ پلک کا:ام ہے۔(۵۰) برا مگودرزکا بنا ببادد اور چخعہ یلوا ن
ٹا شا نار جن س کا ذکریہت ہوا ہے۔ بہرا مو تھی اور بہادگی اوخ تی یں لا جواب تھ۔(۵۱)مولانا ینوی
یس ہہرام سرد سرداراورصاحب رحب ہ کے مو می سآیاہے۔(۵۴ )اکٹ اردوخز لیگوشع راو فا ری شاعروں کے اشعارٹش
برا مکینشپو ممیت شکا گور طرف اشارہ ا ہے۔ یی پبادری سےکناہ ہے۔اان اشعارٹش ا شاب راو نف رنے ای
خحصومی تکابیا نک"اے اکٹ اشداریش بہرام کے سراتھ' گور کلف بھ یآ ہے مود کے مع قب کے ہیں جن سکامطلب ہے
ک بھی لوگو ںکی منزل قبرہی ہےء پا سکتنے بی مشبوراود ببادکیوں نہ ہوں۔ستائی نے بجرام سے ابیہا مکی صنحت پیداکا
ہے جس سے بجرا مگوداورکنک ببرام دونوں مطلب لکل کے ہیں ان اردواشعاریش برا مگورر ے والو کا استھارہ ہے :

گزایا ربا فا ررش کے کہراے برا کچھ کال گور (:ا ّح ٣×ص۷۴ل۴۴۳)‏

فریدو کول اکہبجرام ہوا دنے عاقتگورےکام بوگا(شاونم۰۹۰۰٦)‏

ماس دولت دناپٹدکردکینفردد مد ںگوری سکیاکیایش ببرام د بے(ظف۵۰٣)‏

چوخودشید پلک نجار دبنگ وزیآسا چو یرام سا لار چون جصید بربازن(حال۵۰۱۰)
پماد:کمال الدین خرادءامیان کے مشپورترین مصوروں جس شارکیا جا جا ہے ریقف ساد بیانے ٹس ب اما رکھتاتھا۔ ا
نے تمودر نا او وستالن سحدئی' جس داوم بنا یتھیں شاو امران اتیل مفوکی اکا قد ردان تھا۔ برا:۱۵۲۴ء ٹل
زنر وتھا۔ ہپراد کے شاگردوں میں چ زادوخراسائی انف یمکوشبرت تعیب ہو ۔(۵۳) یراد دورمفوبی یس طیاقر کے
مصوروں می مایاں مصورتھا۔ال نے بے جان خیا ری مور یکن جا ن چٹ ۔امرائی خیا تق رکی مصوریی میس کرد
عور ضس نکامظب ہیں اود ہناد نے اپنے لوگ خمامہ سے اج نکوجلاپیٹی ہے۔اردوخز لکشم رانے اپ نے جرب کے سن
کیتسوریشی کے لے با کی خیا تر کین سے قائدواٹھایاہے۔اس باب ش کی جوالوں ےکا ملامگیاہے۔ مثای کے
طور پروی ءجرات من اوذوقی نے مہ خیال جٹ نکیا کہ یار کے نکی تسومرصرف برا کےغن ے جال نت
ہے+دراصمل اھوں نے یارےصس نکو ہجاد کے خیاقةری جن سےتیہ دی ہے۔ دوس رااندا نی :شاوْصیرہ نار بظفراور
غالب جی نغز لگوشعرانے یار کےمی نکو رای مصوری کےتسن سے کہت ربچھاہے۔الن اشتارٹس جچہاں راد کے سماتھ

۲۴۳

تا زیم اقصوی نام جیسے الف طآۓ یں ءمراعاۃ اط رکی خی برا ہوث ے:

کہاں ہے تاب ان یکو ںکہاں راوکوں طاقت سے با زی تسوررکو ںک کے وھزادے

)۲٢۷صلر(‎

صورت ہے تی ایی ہوتاددآپ انی ٠‏ تھا کھتنا اک ادا س رکا( زاتم:ل٣۳)‏

اتھو ںکوان کے چویے جواک ے8 انرک فو یٹ اؤک رگ( ی :۶:۱ ۳۹۹)

ورگ رر وا ک اڑن ےکا مھ چم رددرترئی دک کےتھسوی اڑا( شا ۳۷۳۷)

ا کے ہے تقو ولوں پنار انکر ہے یھ ارہ بیس نار ء ع۲ :حا ل٣۳۷)‏

پالاں یارکرتے ہہوئے دو ےت تسد مرمیری وم نے برا د کے قرم(۶ن:نل١١٣)‏

مگردن کے جو کاگیاسوچ یس زی - زان سے نہپھراش گی ہپرادکگردن (ظفر۷۰)

عححبہ ڈراک کت مس سوب یر دکوکرہدجائے اےدل ڈوک ای درو (ذوق۲۳۵۰۱۰)

مگمجزم بارنا نشی ردے پارکو شی ماں ہوجاے ق ا یراول (خالب ۵۷)
ون :ہن اسفند با رکا ٹا ہے۔اسے اردشیریگیکہاجا جا تھا۔(۵۴)شاعریی یس دہ شان وعظمت سےکنانیہ ہے ۔طااب
بادشاہوں سیت ؛ہک نکی شا نکوناچ گتاے:

مرےشاوسلیماں جا ےنید نیس خالب فریدوں دم ونم دوداراب وک نكر(ة ابل۵۱٠)‏
پروی ما فسرپرویز : خسرد ؛امیان کے تام پادشاہوں کا موی لتب ہے ئین ددہادشاہوں کے نام کے ساتھ خمائل
طورپراستوال ہوتا ہے :نسرو پروی اور روانوشیرداں.۔(۵۵)ضرددوم پروی ایک عیاش بادشاہتھا۔ا کا بے شر یدیاں
تمیں۔ان میس شیریں سے سرد کاسب سے زیادہ پیارتھا۔ بر اسلا مک خظبورضسردپروی کا انی کے زہانے مم
ہداتھا۔(۵۷۹)دہ ہرمزد بادشاو امیان کا فرزھ تھا۔۵۹۰ء می قحنت ین ہوا۔دوما کے پادشاہوں سے اک نگ
رجی۔دا ڈیا ویر ہوا نے لے کیا شام ین اودمیت قد یھی کیا۔7۱ سال کم تکاس سے
پٹ ردو ںای کاما نی نھب نیس ہو ی۔بردی: ےمد کے اتام سےقرجب بس بادشاوروم نے ابیان پقل
کیا اودا ںکولست دی ای کے تام شا ظدارخلات ب باوکردنے اوشمزانرلیٹ لیا۔اس واقعہ سے تسرد پروی گا رعاش
ا لک طرف سے بد پیداہسا نکا خیال تھا کر ال اتی دب باداکاسبب پروی جیا ہے سدعایٰنے ال کے غلاف

سن

ما شکی جس میں اکا بیٹا شی رد بھی شریک نف روبروی کااتقال ۸۲۷ء میں ہوا ضس رددد مکی یج تک نمایال تین
فوصت ھی اورز اتا انا ۸سا لکیحلومت می ال نے ہکن طریے سے بے تھاشا دوات گن کا اوراے
راہ کےےکاموں سے بپاکر اپ خزافوں می برا یک یعلومت کےتیسومی سال یں اس سخ ان ےک مقدا ایک ارب
ساٹ ھکروڑ قال کک تچ گنی ج ایک ارب می ںکروڑ فراکک کے برا ہوقی ہے ۔گڑائیوں کا دا غیت ا کے علادہ
تھارفردوی نے خسروی دوات کا حا شاعرانتخھعبل کے رات انگ انگ جیا نکیاہے اورائس کے نات نحزانو نکیا ایک
رت دی ہے۔(۵) چھھاشعاری نر پروی کی حصمت او رعاش کی طرف اشارہ کاہے۔ یہاں پروی ظا بادشایل

ہر
1ج ناش شا باح گر دوں ہوا سرپتا رد بیکنیدداڑوں ول( شانشر ئ۷٤۴)‏
ریو ںکوجرآتیفرباد ےفقیرو ںکاکشرت پروی (خفھ٤د)‏
ا کوچ می ہے مز تی ردۂگدا ےکم کیوں بازسقع ہی ارجمنکا؟(شیفءء۱)
فقی رامک نے گئ اسرارسطال پا میری ای دولت پروی ےسا (اقبال:۳۵)

پردی کم اقٹردی کےشابنامرے اغزشد وضو رکبنی دابنت رو پروی شی ری اوفر اضر وشی ری کش
کر ارہ اورفر ادا کامخت رقیب ہے+(ا کیل فرہدکی یی مآ ےگ )انز لگشھرانے ای پل وکوا ا
شماعری میس موضو کن بنااہے ہو شماعروں نے اس پہلوکو پروی کیا وسر بر جن خحصوصیات کے ساتحد لاک رشائرئ گا
ہے۔ شال کے ورپ سودانے یکاہ ےک تریس باوشاہ ریز اش ےجرد میں ہنی نے شی رد یک سانش اور
عشتیپاووساتھلادی بر نے پروی کی سلطائ زشتکواکھا اہ اورک ہرنے ا مکیختا نکی شان کے ماش
کیو کی نا دج یکی ہےء ای ط رر فاری غز لکوحافظ نے پروی کی حشمت اویش کول اکر کےعور یی کیا ے:

اہ ائ کو ںکنا اضرورقت نظ ری ج سک دوش ری بن ہے(دل ۸.د۷۸)

خر ہاں ہکنے ہیی جریم تنا ےۃ ےن جہاگی رآ داز( ر۳۷۸)

ایک دم کردیالویں ا لکش ر سے ہد -تخخرشر یی بکائشن دی قلاشگ :ما ۸)

نکر یاہے سلطان وگد کیک رک ٠.‏ کو نکی رح آخخو ںکیاب:یگا(: اما ل۴۴)

اوھ راتا کوک نکاکو پچڑ ور یرب تق بحضرت ہدیا اتے زا

تس

(بہ۲ضص۶)
حافظدازتشمت پرویزوگرقیرخوان ۔ کڑیش جمیکش رد بک است(حاظض۳۶۸)
کئی غخز لگو نے صرف پروی کی عشق کہانی کیا طرف اشارهکیاے۔ان اشتارکی تحدا دکثڑت شش
بے جال پرو :کنا مآیاے ادرسا تخرد با شی بی ول ام چھیآئے ہیں ۔ اگ چان اشعارٹش لی اور برجتمضوی
مت شا عری ےہ ال کے پاوج دی ں ہیں خرد پر ویک بایشائی اورطاق تک ھک کھاکی دب ہے۔شالی کے طور پر سورا
کے شع می کس اکس اور نا کے شمرٹشس زورزر ےی مل بک جانب اشمارہ هن ہے۔ایک اورفایا ںنصمیت ىہ
کہ ان اشعار ش ضرہ پوی: صاپ اقترارہونے کے پاوجودعشمق میں فرباد کے ساتے میس کک رت اہے۔اکٹر
اشعارئیش غزلگوں کا مقدد ا ںوخ سے ہ مکی عنعت, انس طور رکا کوبردےکارلاک رکال کا طرف اشادہ
کر ہوا ہے شی شاعکی مٹ فسرو پروی رقی بک علامت ہے۔فاری غخزل یں چیا دہ ای علاصت ‏ ںآیاے۔عافظ
کاشیمرا سک سال ہے:
اےیشق نف رباد ا تھ سے منہ پروی پاناک برا کیا اکس و سکو( سوداءع۷۱۷۸٦)‏
تیر ےآگ نے چا ضرواب شی می ےکام ترعیٹمریچودتا لیکن پچھرےآع(حاق۲۴۲)
ضر کے اتو شی ری قوط رد دئے- بک ک تر ےججرض ہدیا ے؟(٣۷۷۴)‏
با ےکھوڑے پہ تھا با کے سا اکن زار ا بکہاں فرادوش ری :ض یر ںکہالں(م ,2۶۰۳
خر کک جا ےکضردضدے ‏ مت مب١‏ ص۷اطف الکٹریں ے(٣ٰ٠ن×گاء۴)‏
کیوں توق ا انام اود نامیا - زورزرکےساتے چھوقرت باز یی (ا ا١۷۷‏
بپھوڈنا تھے ے اپنا سرنہتھا ا کون ! چینناشی ری ںکڑھا یرد :کا قوذ /(آتٰ۳۹۱۸۴۰)
تل ضردووشی ری یکا شادی م نکیا جا کی ےاتقا موک نکیفکرمش (م .نا ۵۳')
یف روکیگیں اس کے ددشام زی - ہج کاشییں ہودلا نم خدا نام لیذ (۷+)
خردسے تیشہبولا جویپاٹوں تراخوںں شض مود ےخولنہ رکوہکن گھ(دق.ع٣ض۸٥٥)‏
سید ایک رف ری کین خی ںخروہو تی طرف(ناب۵۴)
ارب ائددد لآ نف روشی ری انا کہ ری تگڈری میرف رادکد(حاظہ۷۸)

۷٦

ان سب اشعاریش پروی کے مات وت شٗنی ہمت شیردب: شی ری مف بد ہکن یے الفاط سے مراعا ای کی
خول براہرلے۔
جن :نی ے۔اس سے مرا می موقر تک ضرت نا عفر ت یی عفر تم ہیں جڑشھی مقیرے کے
مطابق قیامت یں اول نٹ کی خفاع تکریں گے سعنی متا نکھت سے ہے۔وہاں عی تکا چا زیاد ھا نی ای
باعل سےمتاظرآتۓ ہیں۔ا کا جن سے لو اتازیادہ ےک ہاپشمل :ج با تروف پشتل ہے ؛ا نکی قندا کے
مطا بی اتا بکیاے۔ شاوصیراللقدرت تن کوزات جن یں جا تا ۔عدی ٹکساء یس ا ںکفعیل ے رضاحت
ہو ہ ےک چیبراسلام نے ال پادوں عفرا تکواتی اہک چاکرکے ا نکی فضیلت اورگزت بڑحادگ:
تس رن ال یکاہ خداوشا! مرو کت ا لک فی "تق دنوب (سعخی. ئل
ست قزرت ہے مرک نظروں شی ذار اشن ےسب النے ان کٹ کک جاکیا( شا ۷۵۸)
تا ایا عقآر:دد یا ےون کے اک چا جلما لک ہیں ءان جس رٹے والے ت جارکی اورق رای کہلاتے تھے شع یو بک
زلفو ںکڑشکین (خشبوداکیان؟ ناکرتے ہیں او رین مک تا جارس پیداہجاے۔(۵۸)
لپ اعلیں نے شا وین رکلایا. مگ بوزاف نے جا جار تن وکلا ا( نٹ جا صد۷۱)
تور: تھوں ٣۱۳۳ء‏ مٹس شپرینرٹس پیدراہوا لف لڑائیوں میں حصہ لیے کے بعد۱۳۷۹۹ء می سخنت ایس ہوا۔ اس کے لعریں
تک ا لاوحا تکاسلسلہ ارگ رپا مخرب مم ددیاے داگا ےکنار ےتک کک رگ کیا توب اوروب مخرب
یس افغانتانءاموان ادا ہک باءکرجتا نک بن کیا۰ ۱۳۹۸وٹش لیم پاک دہند کیا اودد کن کر کے بی ار
لی دددات ن ےگیا اس کے بعد کوں پچ ہگردیا اور شی اورعل بک رک کے سلطان با ور کر لاپین پہ تک
تار کرد تک ےا فروی ۴۰۵ ا ءکواتقال بواور رق ہش نکیگیا۔(۵۹) توخا نکیا اولادشش سے تھا۔ ال
تفصل سے تو ورکی شرت :وت اود ادرک نما ہرہے او ھی صوصی ت شع کے طور پر اتال ہوئی ے:
لی یزداں سے اس اب دکیڈف یر ےل اک دیدش رکا (ظراد)
زف رک لیے موزوں ترسللعت کے لیے ددقو جس نےگنواا سا تورگ (اقال۵۰ء٣)‏
کیاد یلب وکیا خوکب تجورگ ہوہجاتے ہیں سب ف رغرقی ۓ نا بآ خر(اقبال ۳۸۷)
الیل :نان کا ایک شبورگیم۔(۷۰) نٹ نےعضقی کے سمارے اثراتکوجالنوں کے نون سےتشی دی ہے یگ

شس

پل اتال وئی ے: جوشا عرکے ذوقی شا عرانہکاشوت د بت ہے:
آ وسر دوک گرم دن زردودد شی دے جوا جو نکتکیب: الین (آتش.۲ ل0۹۳
جم جم ؛ بآم جمشی :جن جات ایک دوسرے سے وابست ہیں اوران سےتلاق حطلف خیالات ہا جاتے یں + اکا وج
سے ہم نو ںکایہاں اکٹھاجائتزہ لے ہیں :
جام سے مراد لہ شید ہے جویکماے ذارکی نے ہنی تھا اس کے ذ ریہ سے ف تآسان کا ال معلوم ہو جات تھا

اودا کو جام ہا ما بھی سکیے ہیں یئ شرف ناممحروف فی سحندرنام“سے پا چا ے کہ ہہ پیلک رونے بای تھا
وڈ کزاویں می کھا ےکن رد نے ا میس چھھاضاذکردیھا۔اییائی لوک کاخیال کہ جام جم سےقام مال
کال معلوم ہوجا یکرت تھا اتا ےکہاس بی خلوطکیرے ہوئۓ تھے اوران خطو کی رد سے ساب ڈگاکرستارو لگا
روش اوران کا اث معلوم ہوجا کرت ناشن ال بات بی ےکرجس وقت شید نے شراب اییادکی تذل کے لیے جوماخ
شراب وتاا ال کانام جا م جم باجام شیج کیا۔ چوک شا الف مشبدر ہے :اس لے یہ پیا رطرح رک منتوں
سے تیارکاگیھا(۱١)‏ فا ری شع دادب شا جام کا جام ان نا جا رك اہ جا مک ردام جم جا م مشیر جام جہان'
ون آ بن یمان ئن اسکندروٹیرہ ےمنوان کے اتد کر ہواہے۔(۷۲) عابدیی عابدجم سے تلق اپے خیالات پیٹ
کرت ہے کے ہیں:

جم ک تق امانی ادبیات یذ یتو کے لے اتال ہوناہے۔ا: ریم افسماندیق

بازشاہ شید ے ٹاک نے قلست د یھی اودن س اع حکومت میشل وعشرت کے لیے

سیل ہے جہاں جم کے ساتحئیش دکشرت یراب کےگلمات استعالی ہول ء یہ افما فو

جشیدمرادہدجاے۔٢:‏ ا انی عفر سلما نکیھی جمکالقب دیے ہیں ناں چراگرتم کے

مات اکٹٹری ءنخاتمء اہین علومت خی سلیمان و یرہ اکر تذحضرت سلیمان'

ھرادہدتے ہیں٣‏ :مرا ادبیات میں سکندر کے پتھوں انیو ںکو جوگلست نعیب ول

ہہ ا لکا ذات کادارغ مانے کے لیے اس مونائی فا کیی کہ ایک جا یی شخصمیت

ہے؟جشیدکالقب دے دیاگیاے۔اگجمشی کے ساتھ دارا آ ینہ وغیرہکالفط آے و مکندر

عرادکوگی.... جا م جم وجمشی کے شراب ہے کابیال ہے جس سےعخت خامشپور ہیں .... جا

٢۸

مداخ رج مک ھک جاسم ججاں ہی بھی مرادکی ای ہے نشی اییاجام جس ٹس دناکے عالات

نظرتے تھ بک نعقیقت ہہ ہےکہددایت یں ایا جا مكقم رکا ام ھا اودای لے یا

کفم دی کہا تھا بحدیش جام مک کی جا نم دی عی مرو لے گے ساغ رج رتموف

کی اصطلائ یی دل کے لے استعال ہوتاہےکہمقا مکف ود ہے۔(۳٦)‏

جمخی رر تی سے٭٭ ۸ سمائل پیل خاندان ٹیش دادیان ار نکابادشاہ تھا الاجا ہشیر یھے امج مپھی

کیچ ہیں :اون ہشیر بہت شور ہیں ۔ جاسم جہشیکاشا ردنا کے ئا ئبات شس سے تھا۔کھا جا تا ےکنشراب :ہیی نے
ایجادی ھی لف علوم وو نکی ایا دکاسبرا جآ گے ج لکرتیذجب جو نکاجزد بے ؛ہجشید جیا کے مر ہے جہمشیدکجم کے
نام سےگگی یا نکیاجاجاہے۔ڈ اکن ؛جشیرادرجام ہی فماکے بارے مس ای تی اش یکرت ہی ںکہجمشیردد
ناموں " جم“ اور ” شی پشل ہے۔'دوراصہ وی سے ج”خورشیز میس بھی موجودہے۔ اس کا مطلب
ہے چک :تا پا مشیر پہلا دی ہے جس کے جوانے اہودا دا نے انا دی نکردیا۔ اکا داستائیٰ ردیات م تم
یداد لک ایک بارشاو ہے جس سے”'جام پان فا کوبت دق ے۔شاا رم “جم کوکشم رو ےقبت دی
کی ہے۔ ہنا چٹ صدی می“ جا مج کو جام جاور یا شی کابانے 4۔ایک اط سے یں اود
فاری افساخو لک جخرافایارحالات دداقات سے مشا>ہتو کی تر ام جم کو جا م سیا ن ھی مچھاجا جاہے۔ چان خود
”جم جم ہے انا نکاس ”جام چجان نا 'ہے جس میں عال من کس برناہے۔عال می خودای ام ہے جس مل
انان (عال م صر) کاانھکاں ہوتاہے تھی ”جام چان نما کی جام شراب“ کہاگ اہ (۹۳) اور جا میتی نمی کے
پارے میں دوچ ہی ںک مئاق نمی“ موکفوں کے ہاں خدایتاکو لو جس سے بل اس ود شا ہنا اغوز
ہے؛ ایا جام ہے جس پروی صورتس مسیارات اود فت مکی صوبری بق ہوئ تی سا کی مار ای تج کال
پردودافآدہ علاقول کے روم ہونے وانے واقعات نار ہوتے تھء(۴۵)چتاں چسید عابدی عابر کے مطالقی ججشیر کے
اھ خام ین جآ ہیں ءان سے مراد ہے سلیما نکا ین (ف نگ نام شعرکی+ نا فیل خات جم[ اگ چیم بادشاہ
قافن جس چنا تر جم این جمکاستوال ہواق اس سے مرا رت سلیمان ایی ۔ا کا دو رامطلب ہے موق کا ہو
اورتے۔(٦٦)‏

ان اشیاریش خرن گن ج مک ہکر جم سے سلیمان کا طرف اشارہ کیاہے۔غالب اود عافط نے خاتم

۷۹

شیا استما لکیاے۔ بیس ف سن خان ؛غااب کے شع کے بارے مس انہایخیا لکرتے ہی ںکہغااب نے جا ے
اورغاتم جشیدکامقاب کیا اورجام ےکا خائ انداز جس فضیلت جیا نکیا ہے ہش موئن ىہ باندا ‏ کہ جا ےسلضت تکا
مشل ہے جودندو ںکودست برست پچا ےہ یکو شی کی او یتھوڑی ہ ےک جس پر کا نا مکند تھا او جھائی کے پا
ری اد ری دوسرےکواس سےٹی نہپہچا(ے۷) لن اس شع کے پارے می سکوئی شی فیص انی کیا جاسکتا۔ جہا ںکک رات
کاخیالی ہے الب نے سطنت اورخات مکہہکر ہق مکی جکرانی اورسلطفنت ےکنا لیا ےکیو سک سطنت اورے سے مراد
شید لی چاسکتی ہے اودرخام سےسلیمان۔جام ‏ ےکی سلطعت ہشیر سے رخدو ںکودست ہدس ت یا ہے۔ بی جائم سے نات
جمشیری کے اھ کے لی خویش ہوااوردبسرے ال خروم ہوئے ۔(۴۸)عافط کےشعریشس نتم ہشیر سےسلیمان
سےکناىہ پایاجا ا ہے۔ بقول ڈاک یت اسلائی دستاویذات کے مطابق فاری شعرا کے ہاں جید اودسلیمان کے درمیان
مشاببات :یقت ون ہدید ومر د پر د بادپرا نگ انی وغیرہ دفو ںک آمیزش تال دیق ے۔(۷۹)شاہ
فص سے شع مس سلطنتہجم سے وا جمضیکی بادشات یک طرف اشارہ کا ے:

لی ہے تدکواے دل قر دورد تےپقر لکن مم نا ب(ض٣یم)‏

سلفنت رست برستآلی ے جامے غاتم جخیرٹں (نالب؛۲۲۴)

ز؛ق جیرمیںجر - ممرزھگکترنزکھم پڈ( ند۷٥‏

ای سلطدت جج مک تناول ے پاتھ سے جام در ےھ رک تج جم ساتی (شا شی ن۳٠۷)‏

ڈک ہما بھی جا ہج مکوجشیر سے ضببت دی ہو کے و ںکمشرا بک ایا کو ہشیر سےضببت دئ گا
ہے؛ای لے جام جم ۶جام ے اور جام؛بادہ کےپاظ سے ای ادب لآ اہے اور حرش عارفاتراصطلاحکیاصورت شش
استعال ہداہے۔اسے عارف کے دل سےتشییہد یگ ہے۔غاقالی کے اشعاریش جام جم ٠‏ جم سے کےطود پراوداں
کے ساتحدساتھ خ کی میا نکیاہے اورکنسر دکے جا مکا بھی اشادہ دیاہے؛ای رم جام جم ول کے مظہروعطامت کے
ور پیھی آیاہے۔عافظ نے بھی خاقالی کیا استھارگی تراکی بکو نظ رک ھکر دل کے باے جام رج مکی رف تقجہ دق
ہے۔( ے )ای رح جام ججان فما سے مرادجذب ‏ مسق بھی ہے۔(اے) حاف کی صوفیانہشاعرکی شش جام بم عار فکا
دلی ہ کیو ںکرعار فکواپچنے دلی کے ذد ٹچےقیب کے اسرارکاعلم ہوا ہے۔(۶ۓ)
چناں چ ہم دی ہیں اکٹ خقادوں نے ال جات پا ھا یکاہ ےک جام جم یا جام یہاں ما؛ ہشیر کےحلق

مےا

ہے۔الن اشاریش مرا ؛عفیہشاوی نٹ اودذوقی نے بادوہ مزمء جام+ساغرہسماتی شراب قح :مستول ء ے خاتہ
اورنش جیے الفاظ سے لاک ایاو شراب کا جشی کی طرف اشمارہ دیاہے۔ان الفاظ سے مراعاءالظی ری عنعت پیراءول
ہے۔ائی طرح سید عابیی عابد کے ارشاد کے مطابقی ان اشعارجش جہاں شراب اور ال سے وایست الفاظطآئۓ ہیں ءمراد
افسانوی خی ہے ۔ اھ کاکہناہ ےکہ ران کے دوسرے اود اکب رکے شع یں شی کے ساتھد دارا کا لفظآیاہے پ٥‏ رمراد
گرے:

گر کس ساتکامفت بیس پچ خرشاہ اب جمشوق جا مک بات(مرا۴۴ل٣۳۷)‏

رشن ہے سمش کےکیفیت عالم آئنہ ول ساغ شید ہداہے(مراعك۵۸۵)

مسعوں کی" نکی کے لے ہزم سای مگرباددضہ ہد ساغ جمشیدہورے( كشأی۵۰ص۸۴)

ہا وا رن شید دک 2 یش اب کک جہاں ش ہ یب جا مک( شاو ۴۷۹:۳)

ہا ںکی سیردا ےن ڈسیا دا رکھتے ےه شیدکاگمداے قرع (77ك+۰ص۳۷٣)‏

بے نا کت انیٹ ہرز مرچٹپازلرآں با قاب(زرتق یا ل۸م

ص رید ےکاے ج سبجرءاحی صرت ما کتتکف تبت دارادیھا(اگبركل۴۷)

وی ادراع کے اشارئس جام جشی ”می کے اشعاریش جام جم اور جہاں یں سے مرادجام سان :شی رکے

پل ش می جا سندرہ شا کے دوس رے اور سر ےشم می جا م یں کب رکے شع رم جم سکندرہے -فاری شاعری ٹل
مع کے شعمیٹی جاسم جم اود جام جہاں ہیں سے مرادسلیماں +عافط کے رج جمشیداورظیربی کے شعرمیس اسکتدرمراد
لیاجا اہ :چناں چ ہم دیھت ہی کہ شاعراپنے شع کے تقانے کے مطا نکی جام جم اور جا جہاں خی ںکوجمش ہیں
سحندداوایں سلیماں سے وااس کرتاہے اب عق ای جوانے سے ا نت کا جائزہ لیے ہیں دی کشم ری خی یوب
کوجام جم ےتید د کا ہ .را *دددہ جرات: شاونھیراورٹی نے (دو پل دالے اشعاریشس بد لکوجام جم سےتیہ
دی ہے۔ وہ شیمست اورشوق ہے۔وہ دل ہجھیمش تی سے مست ہوجائے ؛وی دل حجام جہاں تیں ب نکراس کات
کےسمارےامرارش فکرد ےگا نی کے شعریں جام جم شان وشوک تکااستعارہ ہے جو ایک د نیاوی ہا ے مطلب
دکتاے۔شا یر ےتسر ےش عم نغم دن اکوا جم سےتشی دی ہے۔ نا نےکاسس رجا جم یدک ہے ہشیر
ای ککاسادج مکی اہی شل ہے۔ دوس رک وجہ ہہ ےکہموت کے بعداضسان سب کے لے ای کآ تن جن جانا ہے جس مس

اغا

تبقی زندگی خظرآتی ہے کاست سر مجاز مرک ل کاخ موجددہے کاسہ سے مرادمرنے وال ےکا ساراشحم ہے نف رکے
شع رم وب کے رات پڑے ہوئے جا مکوجام جم تشہد گن ہے جام جم یہاںمشقکااستھارہ ہے ذوقی نے
ےجا جم ےتید ے:

بے متت شراب ہو سرشاراخقساط تھی نکاخیال مج جام جم موا(وٰضص۵٠۱)‏

مص اکر ےت کی اے عاشت وت یں د لکوں شراب شو تق جام چ مکرو(مرلعص۵۳۱)

اہ عال اضی تل ایک ایک ' جام جہاں نما نیس ء بج بہت ہے یاں(سد۳۲۸۰۴۰)

دلی مرا ہار د لکنا گے دیدہ جام چہال نما تگے(دہ٭۲)
اکر درا یندرل نردکھو پھر دکھوجا مجر (جرات+۱ل۴۱۷)

یا جا چہاں شش سببادیگیا نے جام جم رومان ر ویک ياش٠١)‏
نے پ تاپ ےکراےگدراز کی مچھی رھت ہیں جام چہاں ماد لکا(خا٢٢۲)‏
جام جسشیرعرادل ہےہکرو ںکیاساق ترک نے سم پنبردہا ںکیتحریف(شاق۳۷۲)
ھا ےک دپرٹش اےب رمفاں.. علطہ ات میدن جامک 7(طا,خ.۴۷م)
وگیاگورشرییاں شش عیاں حالی جاں اسم جفظآیادہ جا مج ہو الما مال ۷)
نطرآیا ا شاے جہاں جب بنرکی ںآنگعیں مفاےقلب سے پبلئی نے جام جم پیلک ٠‏ ۵۰)
جام ج مکی ا ںکینظروں یش تکیفیت بڑھھے ہوے ہم مسب ساقی سے جصےساخرنحیب(ظفر۵+)
خورشیدوار وکھے ول ای کآکھ اس سے زیاد کیب جام جس (ذوق ‏ جاگش۶٣٣)‏
ذو یکا ریشم رغاق لی کےشرسے مم جلتا ہے۔دوفوں نے د لکوجام جم ےت دی ہے او ہچ را سای بفداد سے موازنہ
کیاہے ۔جام جم ؛ٰینی دہی ول جویصش تی سے جھریورہے؛ ادداں ہے اور بقدادہ ج دنیاوکیفیتکاعائل ے؛ ال
ہے۔۴ انال جام جم ہیں جود ناک اضیاماورلا ض٣‏ کی علامت ہیں-(٣ۓ)‏
حر بقدا دک خلائی ذوق رکھتاہوں نہکیوں ول اس خی بقدارسے ہوجام جج مرا(ذدقء ل۱۷
گر چیخرددرخطاست ددجائی ار جاخط بفدادۃہدجلرصفت جام جم (خاقالٰضص۶۷۰)
غاب کے شع ریش جام جم د کا استحارہ ہے ۔ اٹ کا پیل ونے کے بیالے سے یاجام شید ےس یبھیصورت مٴ

۲ےا

بھی پپنئیس ہوکنابکان خذالب نے صن نیل سے می کے پان ےکوجام جم سے بڑھا دیاہے .اھ با ر کے بتولی ا
لی یی دو قذّتء جس نے شاع کی معلومات سابقہکودوبارہ ترحیب د ےکر ایک شی صورت گٹی ہے :وہ اي کنل
پاایجینمیشن ہے اور اس نی صورت موجودہ پی الکن نے جب الفاظ کلاس جو نکرعال محسوسات یس قرم رکھا ہے ال
انام شر نی زاس مشال میس ابی نیش نکاکمل خیالات ادرالفاطہ دونوں کے اط سے بمرجبہ غخایت الگ دوجر ٹس وا
بواہے۔( ۶مھ ) عالی ک شرب جام جم د لکااستھارہ ہے۔ان سب اشعار٘ش چہاں جم جم ام جہاں نما کے اتب
سلیمان: جم ام مساتقی ماخ رہسکندرسلیماں ادرشراب تی الفاظآئۓ ہیں ءال مرلعا 7 اط رک خ لی پیداہوگی ہے:
اود پازار سے نل ےآ ے اگ رو ٹگیا جام یم سے یمام سفال اسچھاے(خالبص۳۳۸)
دو نوا لکوشی ھجم کے چا شیتوا س جام یم ججارا ینک تر ہارا(حانٰ:۹۴)
نم دنا کہاں مان جضم تکات حم ہوئ مرسلیماں جا جم جات ب(ارئ۷٘ل٥عا)‏

یہاں معز ءعافط کے پیل شعررٹش جم دنیاوی شان وشوک تکااستعارہ ہے جج فی ہے ۔حافظ کے دوسرے اورتسرے اور
یی کے اشعارٹش جا مرجم اور جا جہان نما دلی کااستمارہ ہے ۔حافظ کا ددسرا اور راشتر: جک مت ہیں ؛ بہت
خواصورت ہیں۔۔حافظ نے براوراصت جا مج مکودل کے ائد رچھاہے تصرف ا کو پان چاے:

گررش وذ یش سہوددسدی گر فرزع را بلط ازس( ٣۴م)‏

کی گہاس تک کاو وگ کیارد کہواقف اس تکہ چون درف تق جج برباد(ح اف ل٠ع)‏

بیز جام مآنگنظر ا کرد کہناک میدن ٹھرقل یک (مانےہ)

سسالادل طلب ام جم از مان کرد آان چخودداشت زبیکا تنا ئیکد(عافظ۹٦۹)‏

کشم ان جام جہان شین کی دارگام گف تن رو زکہای نگقبد نان یکرد( ماف ل۹۷)

بآ پخئرگنرٹردزیدراہ سال میکدہ جام چہان می ا نکرد(فقیری:اع)
موی طور بر شاعریی جس جام جم سے مراوشق شی سےھمرپہد دی ہے اور یھ را سک بہت ندرک گنا ہے۔ جہاں جام جم
دنیادی یز ےکنانہ ہےہ ا کے انی ہون ےکا و سے ا لکا خذم تک ے۔
جا نیا ارجا کادوان:جائی قر نام کے سب سے بڑے ادیب :شا عرارعارف تھے۔ردائی اورسادکی مں جائیکاکنام ا
نظیرآپ ہے .1 پک وی تحنۃ الاتاز ہہت متبول ہے اوران کا تصیر وی عمرہ ہے۔ولی نےحبو بک آکھوںکو ان

ک۳ا

انی اورب راج نےحیو بک یھو ںکوقمیرۃ جائی سےتیہدئی ہے ۱وج شیجسن اورردالیٰ ے۔

ولیککتتا ہے تی ست کیا دکیاےساتی . جیا گردان اردان جائی کا(دلٰلد۹)

خی نے جب نا/کیٹ نآ شا لال آکھوں )جا دی ت(مراعل٦٦)‏
چیک :ران اور بی لف ہے۔اس کےمعی ہیں مروخدا۔اسلائی اصطلا عمش جج یل ایک فرش ئل مکا نام ہے۔ان کے
بچرد ایک اہم خدمت انیاکک دگ ال ٹپانے کیا ری ہے۔ج ری کے ببت سے جخف نام مشبورہیں کی روں
لان ء روح القدی طائہ ریس ٣نا‏ موی کہ یف کل :جوبر ال :در وشن طائر ول سددہ اورمرر شی وفیردغپ
معراقع یش جری لصو پاک سے نا جب وا ضز گل پک ہیں۔ ججریل'اس سے آمے میں
جامکا۔ ول فر با بای سےآگے جو ں گا میرے پرئل جاکیں گے۔حخرت جج ری کے پا ای کھوڑاھی تھا رحضرت
جج یسب پچیبردں کے پا وگیا ےکرنازگی ہوئے ہیں ۔دردنے ا جا تک طرف اشار کیا ےکہسب پیبردل پ
داع خداکا پا مآیاے۔صاب نے بھی ای مطل بک ذوکرکیا ےکےصرف جن بندوں نے جج ری کا ام سن ےکی صلاحیت
ری ہج کربت الا ان کے ول مم پیداہوقی ہو۔ تنم صعٹی نے سدر7 شی کے وا ت ےکی رف اشار ءکیاہے۔ان کے
اشعاریش جج پل کے ساتھجلناہشطہ کے الفاظ نے مراعا ؟ ای رک خی دای ہے ۔تائم نے جج ری کا امتعا لکرتے
ہو انما نک شان دصلاحی تک طرف اشار وکیا ےک دومترفت حاص٦‏ لک ر کے اعل یم جک سکتاہے جہاں جج یی جیما
پک فرشنٹہی ںہ سا معفی نے ھ ان اورشلہ سے مران داز لک طرف اش وکیا کہ دو محفخت وشوق ال
سے کھائی دےگا۔ من اود ناص رو نے اسب جج زی لکا ڈوک رکیا ےج کی صوصیت تی زی سے پچلنا اوراٹش دنا ہے::

ماناک بۃرگ ےککااک سمحفت ہگ اک ہیں(مہ+ا)

میرا کے کرت ہو ںکہ یی جہاں ٠‏ جاکے پولاکرٹس ا بآ گے میں ئل چاو ںگا(کائ۱۳۰۱۰)

بیشن دوشلہ کرگیکواٹھارے - پدانہ ماد یھ جج یی اش کو ی:۳۵۲۰۰)

کس رت زددے و ےم امہ پرمیرارشلی ہوال یئ :ماگ ۵۱۸)

رپ اسب ججرنل مہ جاگیردت بیز میدکاب(ناص ر۰۹ ۲۹)

نضعیر واست زعر؟ ہال نل درکیش ہرک علق ہگختا رش غیست(صابف١ )۱۹‏
روح الا ئٹ اوررورع اثقر کا مطلب ہے دو پاگ: جانا پگ ٠اک‏ فشاک کے بارے میں علاکے جیانات و کہ

ءا

ان ےروب حراد ہے جوحخر تی علیہ اللام یش پچوگ گی اورقریس الد ہے ٹج کاقوگی ےک 'روں القیں'“
جج یی علیہ السلام ہیں یٹ تن ےکا ےکردہ قد نی طہارت سے اس لیے مسوم ہے فصو نے بھ گنا وکااراب
نی ںکیاادریچھھ کے ہی ںکہ فرش الد درا کا ددع جج لی ہیں ۔خ کیا راے ہ ےک روح ای الل تھا کائم انشمم
تمااونض کے مطابق دو ایل ہے ج سکوجفرت بھی علی السلام کے لے روم تا گیا۔(ے )ای ط رر رج رو القرک الٹر
گی افع سے اولیایکراما تک طرف اشارہ ہے اوریت شرییف' وید نا ہ بر و لقن“ کے مطابق می کی طر ف بھی
اشارہ ہے چھومفمروں نے ا سے ام ذات اللہ ارچ نے جی ری تی میا نک ہے فر ین کلام می ”کے
مطالق روح الیل سے مرادحرت جمرل علیہ الام ہیں..۔(اے )دی اودستائی کے شع رٹ فی روح الا اود روں
الیل کےساتائظ شر آیاے۔ یہاں ین جھپاکی دطہارت ےکنیہ ےحخرت جج ری نک طرف اش ہکردئی ے:

ممرےت میں عایت نام یار شال شھپرروں الایٹش ہے(ول ض۸۸٥)‏

کزد دی کہ اش شرروں الیل خا ران شیطان راورآ ن ٣خ‏ چکار(حائ۹۴)
ٹف جرل:ج نشی جال ند پک ۔ بح بوامطہذات: اک سمارے رموز س ےآ گاہ ہے اتال الم رو رماصل
ک نے کے لے جرفلیئی جا یاک اگ راے:

دوشرف دا زکپےکسکھاکیاے جوں خدا جیٹس ججرملی در ےکہوں(ا تال ۳۷۶۴)

چادوزہرا:چادرز برا جخرت زہرآ یا حااورلزت سےکناہہ ہے۔اقبالی نے دوسرے مر میس جن بی شحفصیات سے
وا تگیم:طقی اددجادہ جوا نکی پان ہے؛ نام نےکر اسلا مکی عزت دیپان سےکنابرلیاہے جن سے جن عرم ای ما
کے لیے ڈامدہاٹھااہے:

جیا شا مم ہج اکر اب کی بوڈ وق اوش وچاددرزہڑذز(اقال۳۷۰)
چارد ہوم :یا سلا لع ہے شھنی عقیرے بی چھاردوممدم ہرگناو سے پک درایں ا درد زقامت د شیع وو ںگ
خفاع تپھ یکریں گے .اٹ ہی تا ےک کیا شناخت سےےت کا شناخت ہوگی اورآھی کے ذر ہی انسان ا یی مک
بی سکاے:

پیا ات کوپارد :حم ےئل زین سےرعفمائی ہو بویا مک (آتش+:۶۴٤)‏
او بالی: ہارورت وماروت دوف رشن تھ ۔ غدانے ا نکوآزمانشی کے لے زمی پربھییااھوں نے محصی تکی ؛چھرا نکو

۵ےا

مزادہیے کے لیے چاو باٹل ہج باب میں تھ؛ لٹا لن گیا۔ان کے ہونٹف پا ت کنشل کن تھے ۔ہاروت وماروت حر
کامظب ہیں :ڑم ) چاو اٹل سیا اورکناہ کے انام س ےکنا ے:

یہت کے ریش جئی کرت ہیں رات ہوددن وددنیاکوں خی راچا ای لکری نے (دل ش )٢۵‏

امت جا: پکرچاوانل رین علالی دہاشم( موا ہشار۲۳۹۷۰)
چا دیون جیون اورمیث دک کھالی یس شال ہ کہ پیژن؛ رح کابھاضجاہے۔دہ افراسیا بک بن موہ کےعشق می سکرفار
بوجا تا ہے۔افرساب بو نکوال مزاٹش چاو ٹس ڈال دن اہ زتم ا لکویات دلاتاہے می اپنے ك پکوجکوب کے
قح میں جس کے ےگ لکااستھارہکیا یدن سےتشی دی ہےءاوراب دہش کی مصیبت می پچفساہواہے۔ یہاں چاو
پیون مصیبت مم ل پننے ےکنا ے:

گ یکا شک ہک یاکری ںہ ماک :نے سےترے ہوگیا ہم پہمیزندان چاوپیڑن:اے مب( ء۷۰:۳)

مرک مکہیافت ددنہ ہم ذا جنگ است ‏ ر ٌاست دہ باچادوزن‌است( بنا لد۷)
اڑب اقب :ایک ھک طرف اشارہہے:اورددی ےنم بن علانے ریکل اع کے ہیں ”شخب“
کے اس ای ککنواں تیارکراکے ایک ڑا طاس پارے سے روا کے اس می روا دیاھاءاورانہکا سی شعارع قرے ایاگل
کیاتھاکہآسمان پچ نفظ رت تھے.(۸ )اس چا ہکا چاونٹ بھ یکاجاتاے ؛اوداویا نب اس معنوئی چا نرک کچ
ہیں جشپنخش بکور شی دینے کے لے رتا گیاتھا۔ می چا نرکدوسیام کے ای ککنومیں سےطلوم ہوک چا ٹر گتک اع ل
چک مانندرشنی دتاھا۔(2۹ )ری سمنوگی چا بعد می فا ہوگیا۔شاعریی شی شب ضس نک استھارہ ہے وش بکھی
اکٹ وب کے ندرا نکااستعارہ ہے شا ولب کےشع میں مر یرخیقب بحہوب کےصس نکا استدارہ ہے ۔ نار ن ےجحیوب کے
قد نکر اون ےتشی دی ہے اوبرچا وش بکواستھارے کےلوپ اتا کیا :اورددس رے شی مر پشت
ا بک اتب سےتشیددی ہے .نی نےحبوب کے زففدا نکو چا شب اورییوب کے ین چرےکوم شب تیر
دی ہے نفرنے زنفدان کے لیے چا کل( جس سے مراد اتب ہے ) استعارہکیااوروب کے د لکو اتب سےتتیہ
دی ہے۔ وش یہا نویس ےہ یک یجھوٹ ہے کیو ںکہماوششب بناوٹی اورفانی چان تھا۔خالب نے اپ شی مو
شیپ اق اود اوداپن ہون ےکا طرف اشار ہکیاہے ؛یشن ان سب شاعروں نے حبو بکوگوم خحقب ےگ زیادہ
ین مچھاہے۔ نا قالی ن ےگ کوم شخب سےتشی دی ہے مع خودخورشی دک استعارہ ہے ۔خواجونے زنقدا نکوچاویشتب

۷ےا

سےتشمیہ دگیا ہے۔ جائیا ن بھی موب کے لیے اش بکااستار ہکیاہے اود جبا حیوب جیھ پگیاتھاء ا کو چا پنختب
کااستمارکیاہے تق آنی نے نزقدا نکوچاونشٹب اورحیو بک ماوشثب سے تی ہدک ے+چناں چ ہمد ور
شا رک اوراردوفرزلیات یں ماوادر اتب ایک ہی مطلب می لئے ہیں:
اف اص چاوزآی نضں رلفلطروتا گرفتا رشب مزمز رہوتا(شاوفمیم :۰۰ ۷)
کوکب ال وش نکی رش یکیوں یش ہے - آپک اہج نگ چاڑخب میا( ءئ×صا۷۷)
سآغاز خط :تیر وشن سےا یتم الہللاہ ہیا با٘شب چارے(نا ن٤‏ صاال۵۰)
عم ضن ہو یداہ رخ ولہرے اقب ہن چرہ مرتقب (آٰ.۷كل۷٢)‏
لف رج شل سے او زقنی سےاس کے دل للا ٹلت بیس دیکھاکنویی سے ماش بکو( ف۱ ۷۸)
وڈ نف بکا رع ء وت تھانے ‏ نید وزہ ان کے بران اتا( طالب؛12۷)

رآ دزکروون ٹب زپاء اورآھ با چم اینآب(خاۃالٰ۳)
گمانم چنان ووکز چا شب مآ رشب تج ردمانشع (خراجعگ۵٦)‏
سدوزآلع ماو در چ اوتاشب اہخھشب اندرچا_ششب(جای ۵۸)

چا ٹب باوخشپ پردوداروش پور اب برعوذاردچا شخب ورشن( 7آ ۵۹۹۷)

گیٹ گی ززاں وین نول شہنشار ے۔ہاپ کے مرنے کے بعد اس نے اردگرد کےقھیاو ںکڑطع کرلیا۔ اس نے
بفارا ھکار تکردیا۔ا لک لو شک وہ سے دناکی تارج کاررغ بد لگیا۔ارددادب می خوفاراورال مآد یکوچگیز
خان سےتشیددکی جات ہے۔(۸۰) ان (فا ری شا عرول] نے عاشنقوں کے ولوں پردجی جا راع *سواللا تہمشتی ہی سو ںکی
تھی ج چیہ لاکواوتمورتوموں اورنگوں پرلاۓ تھے۔ای طرح جار ںی وارداتیشقی مم نمونہ ینگ اورمشو کی سقا کی
اکوادتیوری نکربجگی۔(۸۱) ا نےعبوب کے لیے چگینرخا ںکااستھارہکیاہے+وعہ جال خودارئی ہے۔ا لی نے دن
سے ساس تک جدائ یکو گیٹ کباہے اور وب جا ئن جاشت دتارا کنا ے:

نگ نکر تاہے اے نا جرارویں کے دوخوں دصرادیائش اب پچگیخاں پیداہدا(نءال٦)‏

جلا لی پادشای ہوک ہجموری قاشاہو جداہودیی سیاست سےقورہ جال ے جگیزل(اقال :٤ی٣)‏
اکب نسراننے وصالی کور اک رکپاہے۔ یہاں راٹس سے مال ہاوحرقت وش ال سےکتہ ہے سر ایر

ا

تقرہاں میں مراما نظ کی عنعت موجودہے عفی ا د نکو رگ اکب رکپتاہے جب جا حیوب دین سے دہ نڑعال
بوجائۓ سس کعبراورزیارت ٹس مراعا ۃ لعظی کول ے:

اکر دوس تکادیدارے ول ا سکاعیرتہا ںک خال((عض۰ر٥٥)‏

ہے روز ای رئش ہی کے سم نہ ھت اورک ےکی زیارت بی ( کی۰( ۵۳۷۶)
رالاسود :جم رالاسود ای ککالا چھرہے وکح ہک دیوار پر سے اورحاع ا ںکوترک کے طوربریچھوتے .اور چ سے ہیں۔دداسل
تجرالاسود ایک بڑے فرش ہکا نا بھی تھا پچ کی خصومیت ہہ ہ ےک دہ نشی گر نیس ہوتا اود پانی مم تل
ڈدتا شا ع یی می تجرالاسودکاسیاہ رگ مرک ققجہراہے شال کے طوریر موین نےمت مکی اک ےکو اود قای نے خال یکو
تجرالاسود سےتشی دی ہے جتبہیاداورچگرایناے:

پییغ مک یکا لیت ہی ان دی -م وک نکویاؤکیا جج رالاسود گان 1یک ۵۱)
خال سا ہ اد رالاسداست اذ کک انال وذلف ہم علطہ دنل(ا۲ٰ۲۹۰)

میق :ای ارب می اما می ببادری اورمظلومیت اور ند کے مظب ہیں یج اشعاریش ان کے ل ےی رکالتب
استعال ہواہے نی کےشع رہ واح تع مقلوٹی سےکتابہ ین سے ہیں :

راورضاپراپناملاکٹڑاے جو چٹ کے تفہ وا میک گے دچھیاسین جن شی ج۳لص7۸)
عکمت اشرای: شہاب الین گب می بن امیرک سردددی کی تاب ہے مت الاشراق ایک سب گکری بھی
ہے۔اس می ذوقی اویل دونوں شائل ہیں حمت الاشراق کااسائ خیال ہہ ےکہ خدافو رکامرچشمہ اورقا مکانات
کا متصد ہےہ(۸۴) یبا سححمت الاشرای سے مرازفو رخداہے ج لع ورای شس مراعا اط موجودہے:

ےئ تج ھکوں میں خر اس مع انواری برچ عا مگیر ہے تحمت اشراق مںش(دل٠۸)‏
مزمز ہکا ایک طویلی تصہ ہے جوتنزہ این عبد ال کےکارنا مو کا تذکرہ ہے۔ الب نے داستال ن مشت کا دامتا ہمہ سے
مواز رکا ؛ بر لکوداستا نہ سے زیادہ دیپ مھاہے۔ دوقص رج زوکویھوٹ اورقص مض کو بچھتاے:

رین موسے ۴ دم ذکرہ نہ تج تاب مز اص ہواہش کا جات ہوا( غالب؛۱۹۴)
حودیان رگ دی خوبصودتی ےکنا یہہولی یں ۔اقبال کےش ری کیب حود یا فرگی مس حودیال صرف اہ رک٣‏ نک
مالک ہیں ۔جوریاں اورھہشت میں صصحت مراعا ایر ہے:

۸ےا

2 0 شی مفریان:جدہ ا پابرکاب(اقال٠٢ع۳)‏
جارکرار: حیدر بجر ت گی کا ایک مشورنام ہے۔ ہبی زان جس شی رکے نامول ٹس سے ایک ہے ۔حیددکرارا نا پہادرگ
سے کنایہ ہے۔اردواور فاری شماعری ٹس ای بہادئی اود مرداگی کے استوارے کے لے الع سے استظادہ
کیا جا ا ہے اکٹ شا عریی مم جہاں نام مباک معفرتکائ آیا ہے ؛وہاں نہ رکا یھی ہو اہ :جی اکہاتبالی ن بھی اشارہ
کیاہے نیب رخودای لی ہے اود الک داق یہ کے ھ (۷۸ء) شس نف مخ ہوگی۔ یہاں یبودیوں کے پڑے
بے مفبوط تع تھے ن کو کرت آسا نکام نہتھا۔ پیل حفرت ابوکڑصد لی اوران کے بحعدحترت ڑا کہم پرردانہ کے
ےا ن کا میلی مہ ہوئی .آخ ری نر تم نے اس لک کیا( ۸۳)اس داتے سے جنر تم کی پہادر کا ایک
اورشوت ما ے:

مم ول ےکر ےگل بع رپچ غیر بہداگر ماک درحید کے ارقییب (شاونی,۸۷۰٢)‏

بڑھ ک ےھر سے ہے میمرک دین دوشن اس زان می کوئی یدک اریی ہے؟(اتال۳۹۷)

حید رک ارک مد ماف ازبردین: زم “فی نس اشک رمردا نکد (سالی :۸۵۹)
خر :خ رکے بارے میں جن روایات ہیںءا: جس ککچے ہی ںکرخرنام ہے اوراکٹ رکاقول کہ بیاقب ہے پھر نام کے
تلق بھی خقلف اتقوال ہیں لا (۱) بایان بان:(۲) اییاین بکان(۳) خٹردن تر :الیاس ءاش دخیرو.ا: دہ نظ
بر سا تھ او رین کچھ ہیں کول تھےگر جمبودکاقول ىہ ہےکہدہ تہ سول تے اورنہ فا مہ صا اپ
تھے.۳: ا نکوحیامتی ابدکی حاصل ہے اوددہ ا بتک زج ہیں اود اس سللے ٹس چھروایات دخایات گگ یا نک جال
ہیں ٹین کاخیالی ہےکران کے لے حیات ابدئی کاشموت تق رآن سے خایت ہے اورقہ اعادیوٹ سے :اذا دنگ عام
امو ںی رع اپ ھی موت سے وفات چاگے ہیں ۔(۸۴) 1کن"ادوں نے کو چب راو رآ بنیداں پنے پکامیاب
کپاہے۔ مال کے طورپتمودنازی اود عابدی عابرکچے ہی ںک عم رخضر؛حیات عاوداں اویگر ردام کے لے ستل
ہے کل ۃکدواے ددازیع ر کے لی ےک جا ہے۔عام طور رخف وہر اوھ رطو یل رکے والا کچھا جا جاہے۔اردد اور فا ری
ادب میں ان کاکام ہرد برک رہمائی ؛چہازو ںک رہبری عطوفان می مصیبت زدو ںکی جرد اورو نے جنگو ںکورامتر
انا ہے بمشجور کان کے قوم سے ہبرہ پیداہوجاجاہے اوریٹس مقام سےگزر تے ہیں ء دو کہ بمیشہ کے لے سرینز
مشاداب +وبال ے۔(۸۵)

۹ےا

ادلی ردایت کے مطابتی دو رادفمائی کےفران انام دہیے ہیں۔ندروں اورددائوں کے ما نک بی می ہیں-
آبدحیات اھولنے پیاتھا۔حندرکوہشمۂحدان پردوتی نے جانے کے لے تیارہوۓ چے لیکن دو تشن و کام ہی دای
آیا)(۸۹) صو نہ کے ہاں خعف پیر ےکاہرے۔(۸۶)

ولی سودا در فی نشی ہذوقی شیضت الب عالی اود فازسی شع استائی حافظ اد صاعب نے خف کی حیات
جاوداں اودرطویل عم پان گیا جاب اشادہکیاہے۔دددنے دعواے ددانزگی عم کے لے ا سم س ےکن“ استما ل
کیاہے۔ان اشتارش جہاں خعنر کے سات ھآب بقا کپ حیوالء جاودائی پش حیداں ؛چشمۂ زنرگی تیسے الفاظ آۓے
ہیں ءان سےعححت مراعا 7ۃ اطیر پیاہوگی ے:

ٹیں سی ریک ماع ت اگرگک جانی جس کہوکیاخکوں حاص٥ل‏ ہے کک جاددائی سوں(دی ۶ ۱۸۹)

کچھونرد وق می نکی شک طول کید ذق :ااعخان ہے س بک( دا ۳۲۹)

آ جا اہیے ججینے سے انا گی جنگ جیتار اک تیشی :ا ےفعف ہیں (در:ذ١۷)‏

تو یکوارکاپاتاجو تر اکشت رہ بعدازیی ز کی شقن اکرتا(شک .ج٣‏ ص۸)

لاقاخح کک طرں شر یں کی یکاپ دا معلوم( تل )٣۸۳(۱۴۰‏
ہومبارکخعفرکوس چٹ ےب بقا ہےائی ںآ ب دم تن غبار تکطلب(زرق:حال٢٣۲)‏
دم فرش زرل مسکند رہ رآ مواں ہمبٹ ( خ2 ۵۹۰)

خرن پانوںاگروشت ماش رکا ول جائیں گے رہآب جقاءیاددہے(حای۸۰ع2)
گال خٹردارآب حات انڑٹلم ٠...‏ خیب :ید زان قت ین سندردا ہا ش(حال۰۰٣۳)‏
آب جدان اگ ریغ تک دارواب دوست. رشست ای نکخ برہسرال ی دارد(حافظ:۸۵)
حیات جاودانی ازخداچوانشعفریی خواہم ‏ کہ پاک ازرۂ ان مازکشن ول رل(صاب:٦٦)‏
ان اشعاریش تائمءمیر اکہرنے ا کوشف کا چب ہونےکا استارہ مایا ۔ان شعرانے شعری کا ہم رحیر
ای
کیاخٹردکیا می ہے تیگ د جا جوداںگیاسو بن کےسرےقف نگیا(7م۳۷۷۲۰)
تک اس شبیدکا ےش کی جوکشت ا سکی جاب ددگام بش زا( ضر ع٢۰۰٣)‏

سس

ترک اگ اد اہے دہ ہیشریاکہوں خعفر بھی جس نر
دوفر یب بھرا نظ می تر یکرفرشیھی د لک بچانہ گے( اکب خابگ٤ع)‏
مر جرات :شاپ نرہ ناف الب اوراقبال الف کواس مطلب مل جرد ےکا لا ہی ںک کرد یل
رہنما ہیں۔ نا نے اکن رےتشیردئی ہے۔اقبای نے ہی مک یتید بک رخف رکی پیرد کی ناپہندکیاہے ۔حافط نے
پرداسۓے کے لیے رہنماکی موجووگ یکوضردر مھا ہے خ رکے سراتھ لیا بر بر جنشل کن بات بی الفاظ سے

عراعاۃ ایر پیداہوئی ے:
ا بای جنگوں یس لی ہیں حعنریفحفر رک شای(جر: ع٢۴۵۶۷)‏
جوداوطاقا تی سوجان گے ہم اخ تورےقربان گے ہم (جرات ا ضش۳۷۴)
ہرد ہدسے چھےآتی ہے عدام اے انتا جار خفرکی ادرجہ الیا لک با ل(انظء حا ل٤2۷ا)‏
ہوراو نا جل ری خزتھور رت نہ وجب کل رہش پا ا(شارخی۳۳۷۰)
آپ ہیں دس ت رش نکیاے تخنزعرا ے.رہز نگیاے(:ا٣ّء۲:صزاگ۲عا)‏
اےد کیا ےخفرنے ییچارہگذد ا لو تی رخ ئل کے ڈشن کے پا (ظف١۱۷)‏
کیاکیا شف رنے سیر ے! اب کے رجنائرےےرلَ(٤اب۳۸٣۳)‏
تقلیدکی روش ےل تر وٹ رس تھی ڑحوطہ ہش کا اسدائبھی بچوڑرے(اقال:٣۳۳٣)‏
تع انم علہ بی ہمری ضعن لمات بی ازخطرگرادی (مائط:.٤۳۴)‏

حام نے خدکی ہنی اور ادا کیٹ رکے زیرق رمول می ینز ھن سےتشی دی ہے۔
خکں تیر ےخعٹ کنا ہے با یکو ںپچتی نی رالیاس سوں (حات۴ص۱۷۷)

حلد برمیں: جنت ؛بہشت۔ لہ بریی ین با س ےکنایہ ہے جوین درختبلوں بچولوں ہخوشگوار موم پشتل
ہے۔شاعروں نے ملف جو ںکواس سےتشیردیی ہے۔ شال کے طورپرقائم نے ججہا یوب کے ہا لع در تک رط
کدخلہ بی یکہاے:شاویرنے زلبِ بارکزسنلی خلد میں ےتشیہدیی ہے+ ویش یچک ہے ہ ون نےحجو بک اک بای
خلدکہاہےءذوقی نے اش ککی علاو تکوخلیہ بر یی کے انار کے شرب تک مٹھاس سےتشیہ دی ہے ہآتٹی نے خللہ رم یکو
استھارہ یا تی کے لیے استعا لی سںکیاہےہ بک تھوں نے اس کے اص٥لی‏ من ےکر نیک ددعائی فضا دای ہے دو خلا

٥

ری ںکواپنا فی ومیراٹ کھت ہیں ۔ وہ ا نع سے خر توم اور نکو جنت سے با مگالیے کے بعد وا ت ےکی طرف اشارہ
کرت میں لد بریں اورآرم سے م راع ای کی مضعت پیداہوئی ہے ۔ ای ای دنیاوی خواہشات ےن کآلکر ٣ی‏
خل بر یں اوردہا کی حودو کا خواپئ لکرتاے:

خل یی ا کا ہے داں بوددیاشی ‏ یا ں کیا دل چے جوکھ کی۰ لاہ ۸۰٭ا

تی زاب پاریلی خلدبری یکا شا ہالے کے موتوں سے بی پا کا شاع( شر ۰د )٥۵‏

عری مرا ہے لد بر ءفرز آدخ ہیں سریانے جات ہوں اپنے مس زان ےحوراکو(آنشع۷۴۲٣)‏

ا سک یکہاں بی بے بارناخظدہے کس جاے بجوکیچو کن موت لا کے ساتھل( من ع۱ ۱۹۷)

تھے کیا عادتتولنس رفک شریتے با خلر بری کے اارما(ذق۵۲۷)

خوائشی خلد برمں ‏ شآرزدۓ حورٹس کون مرتکک اٹھاے :انز بے جاحشکا(اکبر مال٣۳)‏
خم فدبرہشیتوں کےعقیرے کے مطابق حخرت رتول؟ نے ۱۸ ذی اورک سے دای پر رت کواپنا دی اور چاشِں
بتایا۔ا د نکوشی لوک عید خویش مناتے ہیں .نا نے ای وا ت ےک طرف اشارہکیاہے سم اتکی زحضر تک )٠م‏
نمدبراورا م۶س مراعاۃ نظ ریغو لی ے:

سا یکن اجب ےم فی مت ہوں مض ار تاریں( ا0۸۶۸
دارا:دار :ہرگ ہٹاشٹی پادشاہوں مس سے ایک ہے جس کا خطاب داراہے.۔(۸۸)فرہنپ شا ہنامہ مٹ وارا وی
وٹ س مک اگیاہے۔(۸۹)عابیی عادا کاتخارف یو کرت ہی کہ دای داراب سوم ءکیالی خائدا نکاٹواں پادشاہ
تاجواپے پاپ داراددم کے بدرقنت نشین ہوا۔٣۳۳‏ ق سکند مم سےئب دز یاہواکن باوجودای کک رادافو کے سکندر
کے مقاللہ مس قلس تکھائی اور ہوا۔ال طمرح داراکی دوات وقلومت سکندر کے قیشہ یی آ گی ۔ داراکی بی سکندر کے عظر
شیا جس آئی اودریوں اموالی ۲ن کااثڑ براو رات وائی دربارٹش جاپچچاہدارا کی خظمت اور کی رت ناک موت
فی اوراردوشعرکی روایا تکاپڈااہم جزوہے۔(۹۰) یہا بھی قائم ؛شیغہذوق ؛اتای اور فا ری شا عررودکی نے دارا کے
افسوتاک انا مکیطرف اشارءکیاہے۔اسنددوداراے مراعا ای رکی خی اہول ے:

ہے جب پش کر دی یرت سے گا سن کے قصۂ اسحنددددارا ےت( مان ء۱۳۸)

دل ی؟ ول می سکہ یا ںگڑکے جوبیاان نے میل جم بیحی اسکنددددارا ہک یلام م۴۸۰۲)

"۲

ججوسے و ور کو اس شان ےآ ۓ گیا پگ کے وامسے داراے ند رآیا(شیفتء۹٥)‏

فد دای ےت بکیا جم رک دہکاغار ری اسر اسکندروداراہیت(زوقی۹۰۱۰)
دارایوگکررے وو م ولاو ہویت سک فقبری می بے اسأتی (اقال۳۸۷۰)
چزددگی ہرفلائیاگرقو لک ہیئگا هعردپژاد دارارا(رودگ )١۷‏

داد حضرت وائوڈ کا زماحکومت ۱۰۱۳ ق ما ے۹اق م ہے زبورکے نام سے اس وقت جوکتا ب حضرت داودگی جب
موب موجود :وہ عب دیق کے جوم حائف جس سے ایک حیضہ سے اور جھو سے میں اس کاقی ر۹ ہے۔ااس مس
اام:سسائگ شرلیت در نج یس پگ رصرف جد:متاجات +دا ہیں وخیرہ ہیں اورجا ہیا خر خی کی بابت پنیا ں بھی
ڈگ بچیانداز یش موجمدیں-40)
اد جلیعات می سے ایک تحفرت دا دکی زفعدلکاذکرآ تاب ہدوسرے سے کے وہ بہت غرثل الین

تھہ(۹۴) یہا ںک کک جب داوڈ زی کےآیاتکواپنی گن شآواز می سنا اکرتے و پہخرمے اورٹشنگی اوران کے اروگرد
جع ہوکران سے ہ موا ہوتے تھے۔اس چمآوازی کیچ کے ہیں۔(۹۳)پندے اور پھاڑ داد کے ابو تھے ۔دا کا
ایک چجزہ تک وولد کون مکرتے تھ اوراس سے زر تر ہناتۓ تھے دای نا خا نصومیات روتعوں پٴشتل
ہیں :ایک جمانی اودددرکی ممتوبی۔ فارکی ارب دا دک آوا وہ پرشاع ری کاب اوراکک دائ دی بھی شاعر یکا
موضسوع بی نیگی“اہے اب دائدئی نداصت سے بہ تآنسو بہان ےک طرف اشارہ ہے۔(۹۳)جموئی طور یراع داؤڈ سے
مراد ان ہوکربہت زیادہآنسو بنا مرادہے۔اردوخرزلیات اورقاری شع میں حقرت دائوود تلق سب سے زیادہ ان
کی ون آوازکا کرجا ہے۔ شال کے طودپ وی نے اپنیآزدازو یکول داد سےتشی دئ ہے راع نے اپ ےکلام کے
سو زکونخر“ دا وکا ہے+شاونیرنے خ وا زگانے والو ںکونخ“ دا دقراردیاہے۔فاری شع ران ےبھی خخر: دا وو موضورج
شاعری بتااے۔سوسعدسلمان نے اپنے دی کے جانے اون کوٹخ؛ دا دےتشیہ دئی ہے بسعدکی نے بھی اپ کلام مکو
عام رد ۃاہے۔ہزامیرسے مرادزاورہے ۔ می رحفرت دا ےکی ایک سو پا ماحبات پشقئل ہے جم کودا ود اپ
خل الیا نآواز سے سنا یکرت تھ:

سکی یا ہوں سرد یش سی یادٹس دل نومی لن داودرکتاہ جوز(دل )۱۵۱٦۶‏

رامک رتا پراک ہش غزالیکیں راع شو پسوزمرن داؤدل ے(مرع٣۳٥)‏

۸۳

فی داووسے ہے ہم صداحاریاب ‏ انگیوں ی ہیں میا ین سک تیلیاں ( شا )۳٣۷‏

مخ داوری دازآ نآوا دلم چومرغ نہ رق ردی ناد زصوسوں )٦٦۸‏

پمکو یدن ہکن سعدی وگرست ہم دانع امیر نہ چون داود( سح دی ۳۴۴)
آئٹی اور ذوقی نے حضرت دا ود سےمتفلقی لو ےکوذ مکرن ےکی جاب اشارءکیاے ات نے ان کوکانے کے طو یر
استعا یکاہ ہمراد ی کردا کیا صلاحیت کے مطا کوٹ کام مکل نیس ہوتا.ذوقی ن بھی الفت دد وق کواعاز
داودرسےتشیہ دک ہےکرحبت سے فت دلبھی خر ہوتاہے۔ایک فارک ارہ ہے :'' ازحبت نما اگل می شون ء ای

مطل بکامیان ے:
کڑاپ نآ ےم ردان خدا کے یس مھا مسب داؤووٹ شک راں ہے مال مود نکل( نشی مرن اش ۸د)
دیس جب ہوا سو اس کا م الف تکوا از داود گے(زرت۰ع۱ك۳۸)

ری شع راکے اں حضرت دا ؤڈ کے ائنک ونا نکی بھ یکثزت سے اسقعال ہوئی ے:
نفک داد چٹ اردان م خوش جنالی دک دادودفولید م(خا۴لٰ۷۰۰٦)‏

لئ داودہم برخاست ازھرائی فیپ رت یمر غکو تیش رآن بل زار(حال۲۲۳)
نی قصۂ دوک رامریسن جانتاہے+ای لیے دہاس خی ل کا اظھارکرتا ےک بین طلب ہے۔ ا یس معحپ از
مرن موجودہے ۔معفی نے دا وککرھام افرادراد لے ہیں :

مصقصۂ داؤدسےظاہرہے ی بات مم دو ہك بوخ پق ماش ق (شکن یع ولا
زوافظار:حخر تل کی گوارکا نام جس کے دوٹل تھے اوردوٹوں جاحب سے کا کرت تھی ۔(۹۵) گار حر تلم
کوسح رک بد میتی شور ےئوا رکشت پارہ ہام پش تک تھا ہش ا ک اعدم الا را ھا
نوا ر آحخضرت صلقم نے حخرت می کرم اللر وج ہکعطا کرد تھی جس کی وجہ سے آپ کوصاحب ذوالفقار
کھاجاج ہے۔(۹۹)اردوخزلیات بس اک عحبوب کے ابروة ںکو ذوافقار سے تشیہ دئی جال ہے٭وجہ شبہ یز
ہے۔ را عاتم او نٹ کے اشعار ا کی مٹالیش ہیں ۔ شاوصیرنےحبو بکی ناوک ذوالفار نشی دی ہے مکیو نکرال
کی نا د لکو چید تی ہے۔فاری شاع مسحودسحدسلراں ان سے سے ہ ٹف کر ذوالخقا رکو نے ممتول ٹس برد ےکا لایا
ہے۔ائ نے ذوالفظارکا فریاددی اودرزم ےکنابرلیاے:

"۳۲۴

ترےیجنود ںک اد ےکلڑ ےکا لی ہے ذوالتقارحیدوکرارگیت۴(مع۷ص٣۷٦)‏
بنواں کے بے یا یں دزیاہے مگ باذدافظاراوپ ڑا ےتیضۂ ینا(عات۹۷)

مو ناویا رک ےآنا ضسانۓے اےدلی ہیدان کیہ ہے ذد لان( شایں۳۸۷)
سید کی ضر بکائننش یں ے اڑ ان ابرووں میں جزہ ہے ذوالتظارکا(آنش :جال ۱۹۵)
چو دز ذفان زان پاش .- زٹون ومک زوالتا وشن (مسورس رض ۵۹۸)

یتم :امیان کا مشبورپہلدان تھا۔ا کا نام نار ادب ب سکثرزت ےآیاہے۔شاہنامۂ فرددی ای کےکارنا موں سے
راپ اہ جس می ا ںکورمم دتان کے نام سے یادکاگاہے۔ا لکوتم زا بھی کچ مہ کیو نک دہ زابستا نکا ما
بھی تھا۔اس کے را پکا نام زال بایا جا جاہے؛ای روسے ال کو پورزا لچھی سکچے ہیں ۔دامادکا نا مخ بمالن ۔ تم ہگن کے
مقالمہ یش ؛ جوکیالی خائدانکاسماقذاں بادشا تھا!لڑااودداادماراگیا۔(ھ۹)امرالی تیذ جب میس اسلام کے بعدرت افماوں
اور ال رواتول کا سب ےو رکردارے۔ڈارکا اب شر رم بای اوشاعت کا مطظہرہے۔یگرفانی ادب ٹل
کہیں رت نخس مطمعیہ سے کناہہ ہے اد رکنں ردعائی پپادری سے!(۹۸)زرتم کا مشورکھوڈتھا کہ خیب تلووات
شارہوت تھا رت مکو پر زا ہارتم دتان ہرم ال یا تم زابگی یا زوا بھ یکھاجا ما ہے ٹل ادب پاروں مم رت م کا
دوراا می نآاہے۔' شا ہنی ا کو ہوا یپ اکہاگیاے:
پرا نکارشئورشرپپرزال کردا نک اون بااد جال (شاہنام ال۷۴٤۴)‏
اردوغزلیات می اکٹ رت موازنہ کے لی موضورٔ شا عیی ما ہے۔شلا وی نے یا کے ابروو کی ادا جھ اسر بے
انی ہے؛ا لکشمشی رس ےت دی ہے او بر کنا یٹلا کہ رت مک ششیرای کے سام بپکار ہے عاتم نےحجوب
گا پگ ںکو تیر تی دی ہ ےکہان سے زیت ماد لبھ یکم جات ہے۔دددنے ب کہا ےک شی کے سدے پڑت ھی
تال پانے می اص رہ ہمراد ہہ ےک ششتی کے سان کوگا طاق تفکٹیکیننیس ہوک ہے۔ نا ؛ جوکھوب کے مم زھ
رر اہ( امرد یہی ےکنا ید )؛اپنے با کے لی رت مکو بلاداہے۔
”چاو رت | "دی سےکنایہ ہے اوراس وا ٹ ےکی طرف اشارہ ہےکہ رت نے اپکاشباعت سے بث نک چاو ے
خجات دلاتی۔چاو رم *چاو آ نک مناسبت سےآیاہے۔ ا شعریش نا نے انا کال شا حر دھایاہے ای نے عنعی
تی کال استدا لکیاہے ۔جیہاکہ بوزن اہین حرو بک اط راہ گر ہوانھا اوراسے مم نے عبات دئی+اسی طرح

۸۵

اب شائ بارکے چاو جس ڈو بگیاہے اورا لکاخجات کے لے رم بے بہاو رش کی ضردرت ہے شاوفصی کے
شع می ا مطل بکی طرف اشارہ تا کیم رہعضق میس تم جا ہیا لبھ یکا میابی ال کت ۔ نٹ نے یار
غمضب سے بھ دا کے سان رم جیے بہاد شش لکوڈرتے ہوئ ےکجھاہے۔ان سے اشعاراردوزنلیات یں ببت لے
ہیں جن یں مکی ببادر کن کے طور پر اسقدا کیا ون ان شاعروں کا ا٥لی‏ مقصد انیل کے ٹی یک میں مکی
بہار کنا دکھانا ہے ۔ائن خز یں نے عیب مبالفہ ےکا ملیاے۔ائن اشعا ریس انشا:غرہ ذوق اورعالی کے اشعار
میں نت مک دوسرے اشعار ےہ ٹک رآئی ہے ۔اھوں نے زیادہ صمل وا ت ےکی طرف اشارہکیاہے۔ائنائ ےکہانی کے
عناصرکانام نےکر یہام سے استفاد کیا ے دہ بیاغیہ لچ کے سا تد ات لی کے رن رکوعلامت کےےطود پر لا جاہے ۔ دلو
سفیدراو مشیر ان اوارسےکنانی ہیں جن سے طاقت بڑھ جال ہے :جن ٹل مکیل جا ہاہے نفرنے بھی تم وسراب
کےانجا کا ککپاہ ےکر پہاٹس لن نیدلا کر کےا کی ری طاقت جذبات کے بس ٹ سآ ذو قبھی
ای افجا مکو برد ےکا لایاہ کہ بر سب ای لکاکھیل ہے ۔عای ؛رجم اود یرزالل سے صلحدی کنابہ پداکرتاہے ۔رت 2
پہادریی کا مظہرہے ‏ پر زالی رہتما کامظہر۔ااسل سے می مرادہ کہ چہاں انسا کا ا چا رہنما ہو ا کا دل رتم سےبھی قد ی
+وجاۓ گا۔فاری شعرانے بھی کا استوالکیاہے ہاگر چہ لن کے اں ارد غمزلگرشعر ا خطلف موائی لت
ہیں ۔صائب اود نا کے اشاریش ال کا انال متا جتاہے۔صائب نے بی یہ ذک رکا ےک رم جیا بہادس
اما نکوئشتی کے قیددبندسےٴجات دلاسکاے۔مسعودسعرساران اور ؛ مکوضصرف پہادد بگہرمرداگی کامظ ران
ہیں جن اشھاریی رم بای رزا لان کے ساتدبیون ‏ ذالی چاو دیسغفیدسبراب بشمشیریے الف آے ہیں ان ے

مراعاۃاعلی کی خی پیداہوئی ے:
کہاں طات بے ہرا ککو ںہ دی تارف خالم ترےابردکی یششی یتم دک چارے
(رلص۲۳۷)
رگ دک تی مگ ںکا کہ مگیادل می ریخ مگردشت(مامل١۱١)‏
کرت ہوق بھ یکب بیصد ریم سےا سے تپش د لک سنا لوں ہیں سو مرکا چان ے(دہ۲۹)
عم سے ٹین یی دیو سفیرک اورال کی دومٹوڑ کےکوارڑے(اقاء ا ضش۳۴۰)

دوفو پش گیا تر جو ی میداں یس تار کودےا ںار نے مد ماد ای اگ۸۱)

ہےترے اڈ سےہبرٗخطدکینمود
علمآمکونےمع ہش می ول

خماب یادے دن رر مرااڑجابے
چم پٹ مکیااٹھادے خاک اب رت مکارعب
داو رے پیک اشل د یتر ےگ وفریب
ہے پچ زی سے دل ا ںکا تیادہ
زپودزالی وزلوشیردان دعات می

زین ران ست عناص رہل رگرفت

زقید اش یکرآزاد

۸۲

ماب من ےکی خاط چاو تم چاے(نا :صن ل۸۸)
لاف گرآن کے جوں رت دیڑن ارے(خا ۶م ج۸۸۳)
ثاہٹشگی ںکرتی ےزبرہآب رم۷( ض۰×
جب نیتاں پرپڈاہودید؟ ہن کارعب (ض۹۹)
لت مرا بکویوں لا ےتو تم لے پا (زوق ۲۳۷۴)
ھت ےس را یں ج زا تا( مال۰ذ۸)
بپرمردی وقرددجودیاگارتریٰ (صوسدرگ٦2٦)‏
شی رفدادعم دتان مآ رز رست(موارؤ۵۰۱۰٥۲۵)‏
کک رع مآنردہیردن ز چا دیڑن را(صاخب۳۴٢)‏

رسواں :رصواں اس فرش ہکوکا جا جاہے جیہش تک در بای کے لے مقر ہے۔ا ںکوداروففپہش تگھیا کچ ہیں ۔رضواں

شی باغ کے طورپ اتال ہوتاہے۔ اکٹرارددغز لیگشعرانے اس رہ ےکی خو اہی نی سکی ہے۔اھوں نے اس دتیا کا
لق وا دنا کے مقام پر یی دی ہے ؛اگر چان کے پال رضوا کنا کے طوربرآیاہے۔شالی کے طود پروی تن وپ

کی ہم رن ےکورضواں ہونے پر تپ دی ہے نار نے ہے باشہہت اک رک تر تآد پگ با نوا نک چو زگراں ریش

آئے ؛ اک لے ای نے تسد دیاکواکارکیاہے۔ان میں مرا نے ملف با تکیا ہےکہ اگ رش ت کو اتی پچ ررشواں
کواپنا بنا لے ہیں فا زی شحراٹس رودکی نے رضواں سے مشمقی شا عرئی میس استتفاد ہکا ےک یحو بکورضوال سےتشیہ دا

ہے وجرشرخواصورتی ہے ۔حافظ؛رضوا نکوٹی اسکی مہ جات ہے اوردہاں جات ےکا شوقی رکتاے:

جن می لکب دیے ہیں دہ رضوا لک رج
یخطر: ا روش رضواں ٹر
زاپراا یگ رکردل ش زگ یدیاددےے
ور بخ اتی فرشا یک کن ی

ننس زم زی چون خوش الیایست

جوعرحہ ہے تا 27 قمکا(دل ل۹۰)

جیش کش یں جوکوئی خطرآیا( اح .د۷۸)
سیرکاۓ تےآرم ہار رضواں چو /(: ءا ش۷۸)
ایک اوئی اس تآشکارارضوان(رودگی۸۷۰)

روم یکن رضوانک یمرن بن شخ (مانظ۶۳۵)

زی :شا ہنا کا ای گکردارہے ۔ رتمک باپ ہے۔ادب ا کے متا کان یش ینک اعیت ہے۔عالی کےشعرس

ع۸

زالی و ررجناکاالقادے:
زا لکی بی ہی رت مکواشیحت ریت زدئی ریف مگا کن جانا ہرگزڑھای۷۹۰)

لف :لی کالی نام”نرائیل ہے اورایک ردایت میں' نی“ ۔ دوعزی:معرکی بیو تھی ۔ت ریت میں ق نی الہ روایات
ود جس زیخا آیاہےءاوروہیں سے مسلمانوں می پل پڑا۔ان کے لیے عامطورپیشپور ےکہ بعدوضرت اوسفٗ کے عق
ٹا می ہگ اق کن ا لک سن نرقرآن س ےق ہے زدعدی ٹک سے نرلاریت ے۔(۹۹)زلغا لف کایادہ رك سے
جس کےمتی ہیں لغ لکھاا۔ز لا لی ین عورت ہوئی بے دک کرآادی لغش ںکھاجائۓے اوراپے تاد شررہے تمہ
سب جال ہی ںکہزلانے ایک موق پرعقرت پوس فگواورمھ کی بہت کی گور کو کیا تھا ادرھوں نے بل لکھا نۓ
کے با ےج ریوں سے اپی الا کاٹ لی شا عری یہ خائص طود پر غزلیات یش زی اک کھالی کا انال ڈیادہ
ہے۔فادی شاعری میں شاید کسائی سب سے پیل شاعرہیں جنھوں نے زلغا کو شاعری میں استرال
کیاہے(٭٭ا)اوراردیفز لگوؤں جس شاید مراع سب سے پل شاعرہے ہہنھوں نے زی فاکو شاعری مج استمال
کیاہے زا خویصورتی کامظپرہے ہشالی کے طور پر شا فص رکے شعرمس زلفا کی خوبصورتی کااشارہ اہ لن اس
خصرسمیت سے زیادوحخرت ایس فک کال سے واہس تکیفیت ایال ہے ۔ ایا وج سے فارگ اوداردوکے برشحرش چہاں
فا کالفظ یا اس کے ساتھدلفطہ بیس فبھی آیاے؛ زلیفا اور بپسف کے سات ای ککہانیء جوخودفال فکہانیوں پشتل
ہے ہتحلقی ہے۔ انال رگ نگ اہریں اشعارہش پیداکرتی یں ماع کے شم یس فورد ید لوقب سے مراد رت
ینف ہے۔یہاں زلفا کے بییف پر عق کی طرف متا متاہے۔ای طرع' سوداءی یئ ,شاہ
لیر بای نٹ ,من بفمر, ذوقی: الب ؛ اکر یس 1کاردو رز لگرشرااور ری شع راکے اشعارمی ای عشق کات ذکرہ
بتاہے۔اہم بات ہہ ہ کرای اشارہ سا ایک اور وا ےکی طر ف بھی می ہےمشال کے طورپہقائم می رشاہ
فی رکے شعرم زلفا کے بیس فکی خلا کش موجود ہے۔ نار نہ مؤینء ذوقہ غالب اوراکریے خز لگووں
اورفاری مس حافظ ؛ا نی یے شعرانے زلیفا کی خوائشی دصالِ بیس فکی جانب اشار ہکیاہےہ اکر چہ لا ال مل :اکم
ودصواہوئی ءچناں چم د یھ ہی کر اردوخزلیات اور فا ری شا ع یی یش زلفا کے سا تھاشت کات موجود ہے :
زلغ تی میں نکر گرویدٴلظرب مق (مر(عش۳۷۳)
زلفاےکہوکک دید شقن سے د یھ باز لیس فنظ رد ےگ ہراضان میں صورت ل(سوراء۷۷٣۱)‏

۸۸)

سب خرانمھرد ےرا زلفاک سوج عولئیسفت سے پی راکادا ن ےکیاہا؟( م۰١‏
طالع سے زلیفانے مامعرش یف نکبایاظا مآدے ب باذارش صاحب(یِرِر۳١۴2۶)‏
خواب می ںآ کے نلیا ےکہایسف سے ہیں می صورت م بھی یھی رکھا جو لص ی ر٣‏ +ھ)
خرو تن ترک ر جذبے زلقا دک کیا نشی نے بیسف لام عاش کا( شاونھی ا ددا)
بجی ہیں اتاد ماش توق کی - زلفاکووسودااور یف جائۓ زنداں میں (با ق۰ ال۲۷)
رکچ از گور“ بیست کہا کا رد مت دریدہ ہدا ق(آأئی:۱ ۶ ۸۹)
بازمنوق اس ےکچ ہی ںکہ یف ن بھی ذہزلقاسےکہاخوا بک تیر ہوں می( تی ءا ل۵۸۸۵)
کیو ںکر یجھےگمناہ ز ایی نے دا نکوتیرے ات لگا انیس جتوز( من ءال ۹۷)
گرزلفا دک پا ترک صودت تی پئریھ ہرگز ند یے ددم یکنھا ںکیشل( ۷×
آاکیوںممرط کیاں ےئ لکربیسف - ہنہہئضشق زلفا جوکال ×ا(زرق ۵۶)

مزیزد کر یسل غیرے پجوکنرببلا کہ یاں نوا خواب افسا خواب زلفا ے(ذااب٠۹)‏
حفرت پوس فکولپاکرز لیا کہا آپ کے لے سے ےکر لگ نات رخواب (اکبر ال ۵۴)
دراو موق زلفام ازی یق ایخ ل 2خ لمت راغ (ضصورسر+ا)

ماش نو تی تی ءاین ہرس راد رکفت رز لف ٹیا کہ پوس فکھعا نم (سال۷م)

کن ازآن ئن روزافزر نک پیسٹ راشت را کیش ازپددۂمست برد نآردز لفارا(مائظ)

معراتصاف ازز لف طحان ذا یرہ ودنہ چندین ماءکتعالی بہ بازارضت (صاعب۱۹۹۰)
آچراوداردزخھ ی مگرز یف شی باہممصکست ازولیس فنیکردی فرار(٤‏ 1 )۳٣۹۰ٰ‏

:چاو زم زم ایک مق ںکنواں ہے جک یش دا ہے مک پالی ترک ہے ۔کھاجا تا کہ پہانے زہانے
موا لو گکع کا زیارت کے لے جایاکرتے تھے اورنو یی کے را پان پوگنکناتے تھے (ززمکرتے تھے )ءای لے
یکنواں چاو زع مکہلانے لگا۔(۱+۱)فاری لفات می ''ززمآتخخوان“ 'آقآب ماحاب ‏ ےگنایاور'زعزم افغان''ے
ھراد اشک ربزان او زنزم افظاندان' رونا کے مطلب میس آتے ہیں۔(۱+۴) شاعرک مٹ از زعزم دو پہلووں مس
آاہے۔ایک ردعانی پلداورددسرے دنیاوگی پل وکااشمارہءاگر چردوٹول پھلدول جس اک مقر ہون ےکی طرف اشارہ

(۸۹

“ہے یش عجازی کے لیو بکیٹھوڑ یکو چاو زم ےتشییہد گی ہے شال کے طودپہ وی ہنی کے (دوسرے
شع اور طفرکے اشارٹش میتی دکھائی دیق ہے۔ فا طویہآنشی کے شعرمس دوتشیبات نے شع کے ضس نکو
دو چنرکردیاے۔ااس نے طاق اب ولوکحبراورحیو بکیٹھوڑ یکو پیل نخدان ےتشر ہے اود راس کے لیے چاو زض کا
استعارہکیاہے۔آنٹی کے پیل شعرٹ دید ےی مک چاو زلم ےتید کنا ہے وج شی دولو ںکامقدیل ہونا ہے۔ روعالٰ
کیفیت اس دنت ائلرآی ہ ےک شاعصرف پا زعزم ےت کک طرف اشارہکرتاہے۔ مال کےطود بنا کے شع میں
ے خانہ سے مرادصش ال ہے ہ یے دوش جیا ہچ ال کے پل چاہ زع بھی متبرک ہدن ےگ ہےس۔غااب نے
کا کردا تکوہم نے شراب لٹ کان چاو زم کےتت:رک پل نے شراب کے اشرا تھا مطادئے۔ اط رر ارک
شا عری ہی اس کے ترک ہون ےک لیس سال اودری کے ہا لق یں ۔عالی اد کے ال چا زم سے بائنل ایک
بی مضمون لیاگیاے۔ دونوں نے مسلمانوں اود ہد ڈول کےمقیدو لک جائب اشارەکیاے سعالی دلی پک ہوٹ ےگولا زا
متا ےک۔اییانہ ہو چاو زعم یا ا بیگنگا بےکارہوں گے اورعرٹی نے ا جات کا اظہارکیا کرد او زسلوک سب کے
مات مادنا بےکہموت کے بعد ہندداورمسلہا بھی اپنے مقیدول کے مطابق ا ںکوخو لی سے یادکریں۔چبال چاو
ززمک یٹ کی ہے :ال کے ساتھآۓ ہو الفاظ اسودجرہ اترام رم 1ک ہگگا جی ےآ ہیں جن سے م رھ لی رک
خول بدا ے:

نل تک ےکعب یی ے اسودج رھت نقداں ہش ترے بھھ چاو زعزمکااثدتا(د بک ھے)

شوینتی سے رئا بھی عابتی نی گیا اک ٹس جا آبچر ز7۶ ریا( ی.ن٣ضص۷۷)‏

دو کچھاجوے خانے س ےزم وکیا تم ہراک ا سک یر چاو زم وگ یلہا ع۲ :ال ۷۸)

لپ پل کیا شوق نے ا سکع کو کے ہادرےدیدۂ تیر ہے عال چاو ز۷ا( ات ,نال )٥۸‏

صودت یک صردکھاتے ہیں جطاقٴارد پچاوزعزم دہزننرا ںکاکواں ہے( آأّ٘ءع ۲ل )٣۳۵‏

ناتے ین ذنن کے پا جب دہ خا لکای ل کا بلال ا سکویھت ہیں قرب چاو زعزم ٘ں (ف٣۷۳٣)‏

رات پپازلزم پہخۓ اورکدم جوے دجئے جا اترام کے(خااب۵۰٣۳)‏

مضکلی ہے پاک ودنا اکر ل کی ہ پاک ‏ زم ٹسل پچ ےککڑگانہاہے(علی ۱۷۸۶

نال سر ل نیف پو نک آب قش یف چون زم (سالی۸۱۷)

"۰

چنائن ایک وبدمرک کہ بعدازم دخ ت مر مسماضت بہذم شویدوہندواسو زان( )۳۷٤۰‏
سائ کڈ کوٹ ہش تک ایک نب رکا نام ہے ۔ اس کے پان کو یکو اورشراب جو یھ یکھاجا ا ہے۔اس نہک ذکرق رآن مجیر
نے سور کوٹ می کیاہے۔ اقب حفرت میا س ےکنایہ ہے اورساقی عرب ححفرت مھ سےکنانہ ہےہ(1۰۳)اگر چ ال
لات یس صرف رت رسول پا ککالنقب تا یاگاے ۔( ۱۰۴ مود خیائی اس شک وش ہکواسی رع دورکرتے ہی ںکہ
دن کے پا یک احضر مل شتیوں می تی فرامی گےءاس لآ پ کاپ کہا اہ شی رات سای
کو عفر تم گرم اللد وج کچ ہیں اود ارددادب میس یع نیش زآخرالزکرموں میں ستئمل ہوتی ہے۔(1+۵)ساقی
کوڑسے مرادعخرت رسول پک پا جا یا حفرت گل ؛بہ پرحال یل ایک بی اورددعانی رنگ شعمری ٹ ےکی
ہے۔دلپہپ بات یہ ہےککہ ماق کڈ کے ساتھ شراب اور ال کے عطازم مھا آتے ہیں شال کے طودپر
جام خماررساغررمائی شراب بشیش راس دطیرہ الفاظط سان سے مرارئش الٰی ہے ۔تشلا شا وف یہنا ےک مات کوشممیں
الھی سےا ش اکر ہے .نی نے بیکہاےکہہم نے سای کڈ ےش ہی گرقار ور کےعش کا کو پچنا۔
خاری غز لگوعازفایی اھ کی طر م رئش ال یکوساقیکوڑ جا تا ہے۔ نا ساتیکوکاتبلنلدخرحبرجھتا ےک ہاگ روگ
بچازکی شرا بکیمستی یس سائ یکو کا ذکرکرے فو ا کی شراب بش کوٹ ہے شی دصرف ا شراب ہنی کامگنا یل
بتا بگرق ا بکھی عاصل ہوگا۔ای رم الب ساٹ کوٹ کے داسٹے سے شراب پپی ےکزگناہ سے دور جانا بت ہے پھدشاع
سودا نی اور بے اپے آ پکوسات کٹ کے فلام و داع جا نکر اس دن اورال دنا غجات وتی بت بھی سے
داسلے سے المیان رکھتے ہیں :

کہاجا تو اےسوداظظام سائ یکن جودولت رین ددنیاکی کے حاصل ہےشوشے میں ( سوداء ۳۳۷۱)

نہ گی جا کن کے دقت پرشگی ذااب مکرنز ا معن داع ہے ساٹ کوک( معف ال ١‏

پا درےمائ کوشا یٹشق جھے زاں پذکررہے ہے بدا ےکا( شاص۱۸۵۰٢)‏

مق می کش مات یکویھی وواگر . جا شراب جن وڈ ےک یس (نارک ٢‏ ال ۸۸)

صدرۂ ریا خمارن کہا ں کک کی خیشہدساخ رام سا کڈ اظا(آلش ق؛۳۷)

تتھیاکاددزٹرکی ندکروڈڑاےنفر سا کیٹ دہاں دی گے پیا ےکوآب(ظ۱١ا)‏

کل کے لیے کرآچ تحت شراب مس - سم سوجشن ہے سات یکن ڑ کے ہاب مس(خالب:۲۳۵)

لل

مگرطااب فی لت بیص دق حافظ رم ےن زسا یکڈی رس (حاضص۸۱)
اھر :عفرت مو کی غیرموجودگی یں سامری نے ہوا اش لکوگرا ہکردیا ادایگ گوسالہ رکیپس پپآیادہ
کیا۔(1+۹)فاری ارب می سا مرک مد ادوگری ینوٹ اودکافرئی کے جوانے سے نود ہے اورخائ طودپرا کا ڑا
کے اورفر یب کا مظبرہے۔ڑے*ا)اردوخزنلیات میس موق کے غمزے واداکوسا مکی سےتشیہ دئی جال ے وب شر
اتکی ہے۔م ران نےحیو بک شوخ نا ءکودانٹانے جادجری کھوںعفی نے پر روب شاوفصیرنے جم پفوں
کو مات را ےےتشیہ نی ہے کل شا ع یو بکوا پٹ یگرفت لانے جس اٹی ئیکو سا مرئی ےتید اہ ای کے
ورپ وی نے جس سماحرکی سےکحیو بکواپےعشتی لگ را کیا ا کوسا مرکا تی دئا ہے فا رک شا عرکی ٹل یہ
عالم تکم دکھائی د ہچ ہے۔عصرف عافط نے ا ںکوشمی بای سے طاباہے بن دہ ایک اورغمزہکی حلاش کرتاہے جس کے
مان ےک اجک ہارمانے ۔ کٹ فاری: شع رانے سا مرکا سے استظاد ہک کے ایک موعظاندانداز ایارک ہے۔ ا لک
لی منالی اوغا انی کے اشوار یں ۔تائیرسامر کوما مبھتاہے اود اپ گفتا رش قکوعلال جا تاہے۔ ا انی بی
ساجری ےی رام ےمفوظ رک ےکو تا جاے:

اے ما مرک درک مارک گی ۱٠.‏ ش ےش دل کے بنرکیاہوں پر تی (ول ص۲۰)

اب لگ برانع ام اپنے ش شآپ نیل ے کیائ سا مرک ہے انس شوئغ کاگہرٹ (مراع:۵۱۷۷)

دو یں چادرےجمشی بک رما مرک جن خافورستشزخخب چا انل ے(اظء۱ش۳۷۹)

بی د ٹیش ےجھک ہے دہ پر جس یں بجراپموے ہو ےکر سا مکی جس می نی ۲× 2۰ا

دلیکوپیر ےکر کےمفوں وہ گ ےکنفی رر تو ےرس مرک یاجخم پرافضوں ہوا( شابضیر )×۷١‏

عحاددفا دش دآ نب رترام سامری ہس تگفختار تائ فک اح رطال (حال۳۴۸۰۷)

ازردزگاررلءدازرروزگار ا سا مکی ہ را نہازگادسامری(خا تال ۹۲9)

کرشمہائ گن ہز ارم ین نز رذ نا مویں سامری کن (حاظط:۷2۵)
ماشو بوانی گیم متراطہ اود ایل کو پرانے اور شبت وْشمنروں کے طودی اکا جا جاہے اور شعرا اس انسوں کا
انہاکرتے ہی ںکران سے ا بکوک یی بہتا:

اس ےت اس صدی می نیس ہمکو یفن مقراط وٹ ےکیااد زاون ےک یاکااکبر ح۶ ل۱۸۳)

“۲

معز ادیات طرب می ایک مبد کا نام ہے نہیں ی می کاام خوبروئی اوردل دبائی کے افمانوں کے ساتحد ای طرحع
موب ہے ہیس امیان یس بی اورشی ری ںکابجازا ہو ق ہک ول کہہ دی ہیں۔استھارۂڈ خرب کا اسلائ زنگ
پان۔(۸ )یج دوسرکی ع رب مججا تک رم ار کے ذر یج سے اردوخرزلیات می داٹل ہوئی ہے خذ دای
کاواشن تھا فا کشم ری پوب کے “یکا استوار ول گا ١وہ‏ جا ئن سن ہے ۔عدا اور یی اے مراعا اط کی
خو لی پیا ہوئی ہے ۔حافط نےبھ یحہوب کے ل ےکی کا استھارہکیاگیا ہے۔حافطہ ےش رہ لی علاصت اورسلام ٹم
صن نیس موجودے:

ایےق یر می ہوک عذداہیں ہار بویٹ شیری ہیں را ککاک یکو ںمأ(نائ۷:ص۸۳)

تا صدمتز مکی اکیسلامت ہاش چشودکر ہر سلای دل ماشاؤکند(حاظ۱۷۸)
ملیماں : حخرت سلیمان خطاخت دعدل وانصاف کے لیے مشورہیں۔ا نکو ججزات عطا سے گے ہیں ان میس ایک علم
او ار سے کردہ چاورو ںک زہا ن گنت تھ۔دوسرے کہ جشن اورتیدان ان کے جائع تے اورہوابھی۔ بل سام
کی غدمت مم کٹ تھی ۔ بجر سے یس کا مکل رمشوورے:داستانوں مس کہ سا انام یس مشورہے_(۰۹٠)‏
سلیمان سمارے پرندو لکا زبان جاضے تے۔ثرفان مم سلہماں پ رط یقت اودانسائی جا نکو کے ہیں رای رح پپرے
انا نک کے ہیں جولٹس کے بھوت پابدپاے۔(+۱)فاری اوداردفزلیات میس سلیما نکی سب سے زیاد ہکات
سے آئی ہے۔ لا فادی شامرغاقانی کے دیان مس سلیمان کانام ستریرجہ کیاہے اود بریمہ اس سے متعلقی
کہانیوں اورمناستوں کا کرہواہے.۔(۱)غااب سلیما نکودوسرے بادشاہوں سے بلنمرجب ہے ہی کیو ںکمہ دہ مسلران
ہیں۔ا نک یشپو رشع ہے جس میں أنتھوں ن ےکہا ےکہسماری دنا کی لوق حضررتوسلیما نکی جالع ھا اور چون میراباوشاہ
یمان چاو ال سے بھلا کوبت ہوکنی ہے مز یکا مرادجم سے سلیہاں ہے :

ھرےشاولیماں جاو نب تی ذالب فریدون موسر ووداراب وا نک( ٛالپ؛۲۵۱)

عرش وذ پٹ سہودسوی جم فرزند ویخا ہبی لفظدازسلمحزی۰٣۳)‏
شاعری می لان سے تعلق بادبقت بج یم وٹ +ودم رشان گان ؛ رہ کی ردایو کاردا ے۔
تخت سلیماں :مشپور ےک حفرت سلیمان علی متام ہواک ےت پروی ھکر کیاکرتے تھے ۔ (۱۲) اورنگ سلیمان بائخی
یما نکچ شان وشوکت اوزظمت وجلال س ےنا پنی سمل ہے۔ یق تککیل دنیای او رایں روعائی کفیت

"۳

پیالی ہیں صوفیہ نہ مطلب کا انکہارہے :شال کے طود پروی برا (زدوسرے شر )ءخالب نے ا یات کا
انہارکیا کرش ای پانے تخت سلیما کیا ضرورت نیس رای ۔ جب انسان دمیاوی نعلقا تکومچھوڑر ےآ تخب
سلیماں یسے دنیاوی وس اس کے مسا ےکوی حیثیت یل رکھتے ہیں لن کے اشعا ری تشیں سلہمال دخیاٹی تعلقات ے
کنا ہے .کا ںوی تخت سیمانی کارعائی شانداررہدکمائی دا ۔مراج ( چپ شع )کہ جوا دمیاکی بے یاز کا
استھارہ ہے :تچ سلیمالن تہ دپے ہیں ۔ای رع نات سیا کی مکھاکر ا لک ظم تکوش یت دیتاہے۔شاہ
نمی سلیماں کال مقام زی بی ںآساں پہ جات ہے۔ نٹ نے نر یکوچ سلیماں تیر دک ہے جوعارنازر
موضو کامظہ رہ توب کےکوپے یس جانےکاواحدذر لوت سلیمال جانناہے۔ ہیکت ہے رخقیحوب ہون سکو
کے کے لیے دنیاد یس بکلہردعانی ذر یٹ کی ضرورت ہو۔ نان نے اپے خیالا تک سلیماں سےنتلتی کی اورتخت
سلیماں سے بت خواصورت ھو نٹ یکا ہے۔ ای نےتیہ سے بھاطود پراستفاد ہک کے ایشا عریکاکمای دکھایاہے۔ پگ
روک ےکاخ پر جناز ےکی سلیماں ےتشی دی ہے اورائیک طرف ا کاشارءکرناہ ےکا لک وب سلیما ںک
پہک یی ہے جوا لکا تال ہوا ہے۔ اکر دوخ نکوگی سلیماں سےتیردے د اہےے۔فاری شع اکے ہا قش سلیاں
نل فکتایں بشتل ہوتاہے۔ شال کے طود پر اھ رفرو ن تی سلیما ںکی عق تکی طرف اشار ہکیاے ۔منائی نے
تخب سلیما ںکیامظم تکوقق کا وجہ ےنیس ہسیما نکی نقمت سے واہست کیا :
کش شی کے جن نےکیا نام ا کو ڈن بد ان سلیماں ہولزدل ہش ۱۰۷)

ودیائۓ بے دیاۓ دش نر ہے ھت سلیما کا مال (مراع۵۲٣)‏
کوچ“ ادگ سوبارگدائی بھتز خوائہش سلطن تہ سلیمال نکر( مرا نعل ۵۴۷)

مو سے اے پر تقر نکاتم دنا وں نت سلیما نگم (انڈاع۲۳۱۱)
اڑتے اڑتے اس ک ےکپچ بج جاک یں عالوں نے دش ےت سلیماں رکودیا(صعنی ش۱۰

ہم خ ٹیس چک یں ہت ا ےنپ سلیماں تی تق رووا( شا صیرئ۷٢۷)‏
دیامیرے جناز ےکوہکاندھا اس پرکی رو نے مماں تل جابدت پڑت سلیما ںکا( نار نال ۵)
پاشای ےتر کا پیاالا پودہاتچھوڑ ‏ ےکاخ سلیماں ماگوں( تی۰( ۵۱۳۶)

ای ککھیل ہپ ؛اوریگوسلیمان مرےن2دیک اک بات ہے اعجازنسجامر ےآ گ(۶ابف۳۳۴۷)

“١۴

ای نگوگیگراع داب بواب رک یٹبارصت ٢‏ تی بودازقت سلیمان؟(ناصرضسرو ٤۸‏

راہ”شلدقا نگبری وخن ری دو نت سلیمان:چوسلیما ن نت د(س ال ۷۴عا)
جیراکہ پیل ذکر ہوا جخت جم سے مرازتخں جشیدبھیا ہوکتا ہے ۔ شال کے طور پر حافط کے اس شع رم اف ”مور سے
معلوم ہیا ےینب جم سے مرا کپ سیماں ے:

رت بج مکنا محراح آسانت ہت رک موری ال ظار تآم(حاظ:۷۷۷)

٤‏ سلیمانی نت سلدانی کات جس یس پاریک خط سے ہوتے ہیں ۔(٣۱)‏ شاعری می سلسل اور ن کا استوارہ
سم ران نے اتک کے دانوں سس لکوکی سلمائی ے تبیہ دکی ہے۔بیرنے اسلا مک ہیا لیا سےتشیہ دی
ہے* و شبین ہے۔شاونصیرنے یا ےم نکی رم ج”ڑشکسل ہے :اض سلیمائی ےتشیہدی ہے ۔وم ش تل
ہے ان ھی ام رن کے مل لے کے یسیج یمان کااستار کرت اے۔ای ط رر ذوقی نٹ ےگردٹیمک یا لی سے
تید دک ہے۷ وشبہ شال ےا

تار پک یں دا اگ کٹ لیمانی می ب(مرحص٣۷۷7)‏

کفریھ چا ہے اسلا مکی دی کے لی سن زفار ےک سلمالٰ۷(یرنا)

روز شب زلف در یارکی پمیرجھے ‏ متا م رت سلما یک( شا ر:۸۵)

ہوں ددداوانہکراپنانام رٹ کے لیے ٰ اد ےنب سلمالی جے(آتل۸۲۷۲۷۰)

ری رٹ لیا کا اک پاش لگا مرے دانا اما (ذوقع ۲ص )١۱۵‏
0 تم یمان کین یمان ہی رسلیماں :ودرا ردای کی طرف اشارہ ےک ہخخرت سلیمان کے پاتھ میں لنکشٹری اتی
جس پر اسم پش مکنوتھ۔ابی امم ا مکی بک تکی بدولت دہ انسان اون دود پا روائ یکرتے تھے۔ روایتوں بش
آیاہ کہ ایک با اتی ان کے پتھ سےگ نات ارایک اکن کے پت کی دش می اٹ ایک بای
یک نکی کے یں ےک ۔دوایت کے مطابق حقرت سلیدان اس با یی رکےگھرسیم تے اورا ہکن یں یمان
جو افروزتھا۔ جب حخرت سلیما نکو ہاگشتی لی و ھوں نے ہیں سلطنت پر ہکرلیا۔اردذاورفای ادبیات ٹم
خاتم سلیمان اور: ایک می می یں استعال ہوتے ہیں ۔( ۱۱۴م رسلیماں آ کیا اق ۔ ذکرشدہ روایات ے
نو راغذ متا جک خات گی اود یمان ءفانٰ ودنا ورای استھار ہے ۔سشال کےطود پروی شع می پر

١۵

کےمندے جگملکتا ہے دی نے اسے سب رسلیمان: سے تید دئی ہے وج شی تی ےکا طاقت ہے .ہم راع نےبھیپغم کےکش کی
مرا یکو خاتم سلیمانی سےتشیہ دی ہے شاونی کے شع رہ س بھی می تشی لق ہے .نشی نے بدل پر تع کےمشت نکی
تھران یکو رسلیمان ےتید ہے۔ مولاناردئی نےمشتق ال کی طاقت اور سک کرثو لک اپ دی پر کر ےکر
مرسلیماں سےتشیہ دی ہے ۔قائم ؛میراور تا کے اشعاریش فالی ہون کا کناہہ ہے ۔من چک سعدکا اور حافظ(پہلاشر)
نے بھی اس کے فافی ہون ےکا طرف اشارہکیاے فرنے ولی عاشق پرزم کے داع کو یوین سیراں سےتشی رگ
ہے+ وج شبین اورمطلوب اٹ ہے۔ با اب لیا نک قد رکسلیماں اور دید گرا ماب کے داسلے سے جانا ہے ۔حافظ نے
اپے دو رشع می ای مطل ب کا اشار ہکا ےک خاتم سلی انی کی دا کے مال ککیمظمت پنیا ہے۔ان کے برخلاف
خا نے سلیما ںکیمظمتکوان کےگی کی شان سے واہست ایا ے:

کیوں پرکی ردیاں ‏ ہآ دی یگم یش مرے ام تھ دی نک یادہ مرس۱لمانی گھ(رلض۵٥٥)‏

ا کے اتمم ہے ات سیمالی کین دل پ ٹن ا ین مکنممکیا(م راج لد۴۹۷

مارک اہم کین یما ںکویشیں رست جب م ٹہگیانان ‏ گنام روگیا(۶م۱۰١۴)‏

جم جاوٰش یا ںکاکیا کس ےککیاجانا خا مکرسلیما ںک اکٹ پا جانا( ص,۴۷۴)

یو دل ٹس ہے بنراب اس پرگا در دکاضیالی دارغ ا کے تہ پکیاسھ مسلیماں من گیل( شا ویر ء۸دا)

ا دا مل یی ںکرہے چہاں زوگیں ‏ میا یاے خاتمکلیماں وڈ( مال ۷۸)
خداوئ تن ےشقن اس ہی یئ یپ ول پراپٹشن ہم رسلما نک ( ات ال 0۸۵
ینادان مجر پر ہے دہ ناشن کے تراش ایا ون ےکانییس مرسلمان یش جا( طف )٤۸‏
دوداددبیدادودیدڈگرانفمایٹرط ے دم وگنہ مھ سیمان دجام جمگیاے؟(خالبل۳۳٣٣)‏

اٹک جم رسیدت بر باز وزدیوگون اخ بردوشدہآواز( نو چری۳۹۰)
بست دک سلیمان صدہزار بک لیمان ریخست (ا ك۷۰٥ھ)‏
جبت ببر۱لمان ہنا موم شدم وزپیانورشدن موم مرا مالین( مولوی۔شارہ )٦٦۷۸‏
دا کہ کین سمان چٹنل پور دل بر چان مین کہ ہا جرد( سعدی۸۷۶۰)

من نکی سلیمان بی نتانم کا داد راوصت اہریکن اشد(عاظ:۱۰۹)

لن

بادھائی شب زان ائ شفگردہان تی درپناہ یک ام است غاتم سلیمانیٰ(حاظش۵٣۳)‏
لپ سلیما:اکڑشتراء خائص طور پر فاری شترا کے ہاں مب سلیمان سے مراد مب ارس ہے۔(1۱۵پ شا عرکی می بے
نی راورڈیشوہ تھرای س ےکنا بھی حہ(1۹)سودا اور حافط کے پیل شع می ملک سلیماں سے مراد پرشکو ران
ہے۔ان ٹیس صحت کنا ہہ موجود ہے ۔ شا وأ راددحافط کے دوس رےشعمری ملک سلیمال ہمان فاریل سےکنایہ ہےسشاہ
فی کے شع میں رک سلیراں بس اود ہہ ہری مراعا 7ط رکی خی ہے:

اک خ لے عازث پ یق حکہمودر رق مک لیماں نہ جذا تھاسدہذل(سوداءع/:۹۱)

جاپ رک سلیماں سے مطر ف۲س کے ممگرم پروازی یش ہیں رک ہہروں کےفول٣ع(۵۰۸1۶٣م)‏

دن ٹک شی یگ رک لان امت نٹ فاقرلنلش جہان زم یکین دارد(حانظ۸۷)

لم از دحشت زندان سد رگرفت رشت ب ہنم وتا لک سلیمان (م(حاظظ۰ك٤۲۴)‏
ہد سلیمان'' نےشق کو اکھاتھا۔ اس خلاکو ہد دگک سال ےگیا۔اس نبدت سے پدہکوقا صدلیال؛ پک سلیماں مرن
سلیما* بد ہیما ںکپاجا تا ہے ۔ ہہ پزئرفالی ارب ج شنلف رموز سےکناہے ہے ۔(ےاا)طالب ادرحاذط کے اشعا رٹل پرہر
تقاصدکااستواردے:

خرددردست ردنے شانڑافرق ہپ سلمانٰ ہے نگ بدداطان خدرائی(خااب۹۹۰)

ائی رہ دعپا یبا فرتقت تلرک ہکا کی فرستنت (حاظ )٦۷‏

اتی اشعاریش ال کااشارہ ہوا ےکہردٹیاگی مار لوق حضرت سلیما ںک جالع ہے سان مم مورک سب
سے زیادہاستعا لک لی ہے۔ان اشداریش موررژنی ےن لے رہب ےکنزدر ہے ۔ککی ںکہیں حعفرتسلیماں سے
اث ا لکامثیت کالب کن ے۔ ال کےعطورپرسودا:قا فی ینمی نٹ اوذوقی کے اشارییش مورک کور
پاشارہ ہواہے اورساتحدہی ا لکوسلیماں کے ہونے سے شان د کٹ ہے۔ شاو یرنے ال مھریانوں کے مظاوم لوگوں
کے لے مورکااستھار ہکیاگیا ہے۔ دردہشاونمیر کے دوسرے شعرمس پشیں اب کے خ کو مور سےتشییہ دئ گنی ہے ۔ذااب
اشن حفرت رسول “ کسلیماں کے اسلام کے لے سے جانتاہے۔ ا سل ےکی پاے مورےتیددی ہے۔اطرح
عاتم لف را راکہرنے دیوہپر یو ںکوسلیمال کے تافع ہونے کااشارہکیاہے۔اکہرنے حسینو ںکوسلیما نکی پریوں سےتشی دا
ہے۔ فاری شرانے بھی اس بات کی طرف اشارہکیاے ۔مسودسعدسلمان اور لی نے مرخالن سلیما کی طرف اشارہ

7س

کیا جوسلیماں کے تائع تے۔ سمودنے شاہ کے تالجو ںکوم رخالن سلیمان تی دکیا ہے ۔ نا قالی نے اپ ےگا یکلام
کومربغ یمان سےتیہ دئا ہے۔سعدگی اود حافط نے مورسلیمانکاذکرکاہے ۔حافط نے موعظہ کے لے اض سے
استتفادہمکیاہے اوریہ ال با ت کا ابی ےکہ ٹل پکی خلت اس کے طظاہرس ےکن بکنہ ا لک ہمت وارادرے ے ہو
ے

کم م تھی شاوہگراے شی کر واں فقررایک کی سے سلیمان دمورگی (سوداء۵۳۷۱)

دی نہ وکیوں شاوخو ا کام نج دیو ہوا ےسلیماںکامٹی(مات/ص۵۳٣)‏

خرو رس نک ہنیس بوخ کےآنے سے کہ یسب مودچہ پیا سلیماں جاہ ہدتے ہیں (۵ر×۷۷۳)

دک ولرک سلیما کادیا زور یھ ایک وٹ سے پیش دس ت گر یاں ض×( ۃام۰ع٢۴2۶۰)‏

نشی ایق ضمم وید اک مودنے سناکیلیماں سےکیاکیال شعن نال ۹۷)

اے یمان زماں باذکرہوں مو ضیف دک جانے دے نل قبھےکورکوکرزیر پ(شام:۷٢۶)‏

ذااب دی ہے ماک سلیماں پٹ مود ن خلا ینیل ہ بے رضاویار پ(اخیم:٣ل٦)‏

تق کوب اے ادلی ہوک اعلی اس میس - دب راکرتاہے موداودسلیمائ تمہت مال ۲۳۹)

فرب یادہ کو دخ رسلمالی پر بھی ہو پان میں ذاڈک رو ہے( ف۵۳٣)‏

ذدقی راہنشت دہکوچ ہج کا خاک بس ہے درتار سلیماں میض بیضہموکا(ذدق:۸۷ء۱)

جس کہ وسنآ پفشین ضط ال یت سلیماں نشی پاے مور ح(ذاب )٠۰٠‏

راک یاجب جینوں نے اطاع تک کلومت سے خی ولف پری یس جواے سلماں ض(اگ ال۸

شا تو سلیمان روزگارگ ران تق تی ای ابر زصورسمد ۲۳۹)
رف خاقانی است دا لغ رصال مطنی مرمان شزاس شاسلیمان کاب (خا قالیٰ۴۷۰)
پرددگ کیا ت''ارلٰ''ىزبر مورک نرائی ومک سلیرا تآرزدست (معزگل۵۴۹۰)

رت ب کاٹ محراع آسان امت ہم تگرک یمرگ باآن ارت آم(عاظہ۷۷)
سودام ال بصودام ای : امراف ایک ٹر شنے کانام ہے جوصود چوک ےگاجس سے ترام لوگ م میں گے اور قیامت
آ جا گیا دو ار وصود و ےگا جس سے سب لیگ زندہ ہوں گے ۔(1۱۸پ شا عری میس صورا اٹل سے مرا دقیامت پا

"۸

ہوناہے لن جب دہ منائع ادلی کےطودپراستعال ہوتاہے اضارشختلف نگ لا ہے۔ثال کے طود پر ماع نے اپ
آوکصورامراٹمل سےتشیہ دی ہے۔شاوفیرنے ١‏ ںکواپنے صلی می یس اتا لکر کے قیام تک زطدہوقصوم پٹ لگا
ہے۔نائن نے بقل کی جال سے ج ہنگاں ہوتا ےہ لکوصو راص انل سےتشیہدئی ہے نٹ نےعجوب کے بلاقز
سے جو قیامت بر پاہدلی ہے ہا ںکوصورامراٰل سےتیہ دی ہے من نے اج رکا فا ںکوصوزام اش سےتشیہ دی
ہے سالب نے اپے نا مےکوصودامر اٹل سے تی دی ہے۔ اتال نے اپ کلا مک فو اکواصوداب راف لکہاے۔ان
اشعارش ا لگ کے ساتھ یلیہ قیامت:زاریےالفاظ نے منحت مراعاۃ ایر پدکی ہے:

آومیری ےعوراررٹل لم جس سب پت ریل(مراع/ ۵۱ ۳)

ٹک رپ۱ نک کر ےگ رو ش۳ سوداصرالل ہوگی تقو می ار (شا رض ئ٢۷×۷)‏

حش ری پاکردی ہ ہہ فک پال صودام رای اب جاے شدکاخوال چان ءيا:ل۳2)

صودا اش لکاپکنا اے افرات ہے کش ہے جوتیرے بالاے قیامت نیک( ءال ۲۳۹)

دمآ تاپ فان ججرکرے یارکا صودا راف یی تر لایس( من مؾ اض ۱۸۵)

یکنا نال رشب ورام ا کی جک جلدی ہے چگرنے قامت ڈو لکی(خاب:۹۱۸)

مرک نشیس ہے ااےحیدلی کہ ام ودرا دل وا زش (اقل ۷ں۳)
سودتہآیتءاحادیث ادرقرآلی کلام اردوخزلیات م سکثزت سےق لیا پا کک سور یا آیات کو ق لی الفاطآۓے
یں شا پرای ککورزیہ پیلد کے طورپہ برو ےکار لا ہے۔ اس طر اک اض مک عطام تک اکیفیت دکھقی ہے سا یکا
چن شی ہیں:
الف لا مم :رآ پاک کے چندسورے یس مقطہتروف ہیں ۔فازی ادب می “الج ینم دوک کی می ہیں اورای:
رع الف سے امت اورلام سے زلف اورمھم سے بون ٹف کااشارہ ہے ۔(1۹)ولی اوغا انی کے اشعارٹش می ایک بی
ھی آئی ہے یوب کے قد زاف اوردا نکوترحیب سے الف لام میم سےتشی و یگئی ہے۔ ولی کےیشع میں صنعریں لف
یریب موجودہے۔ا لن م صححب ایہام بھی موجودہے۔ایک آییتہ مبارک اود ددسرکی عو ب کا سرپا فارگ
کاپلو۔اس ےمشق تی کا مطل بھی خکتا ےنا میمت مبارک ےکام نےکرتیکیاسو یش یکرت ہے۔ نا قالی کے
شع ری ابہا کا ایک پیلای ےک الف لام نیم سے ال ینم ےکنا یکا کا چیا ہے:

ا

دیھا ہوں قز دزلف ددآان بیکاجب بی کیا ہوں وجب سوں الف لامضھمکا(وی۹۰)

صورت ئی ٹین وقاف در لیکشت ۰تت الف لا میم درول شی الم (خا الیٴص۴۷۰)
آامنوا... .گل والھالیات :قرآن اک میس لف آمنوا(اے ایمان والد کی دق ہآیاے۔ساً یں کارجبایھان والوں ے
ای ہے۔اکرنے ا شع مس1 منو اسان ںکااستھا کی ہے اورلولالیاتکو ےچ اورنل والو کا استیارہ:

آمٹوائیں تو سب کےآگے ہیں تلود الات مکل ہے(اکب ۶۲ص ۷۸۸)
ای وعدال ری :سود ۰ آئیت نہ ر٭ کی طرف اشارہ ے؛ جوسورٗ رد مک یآ خر یآبیت ہے جس می ال تھی رسول االلرکر
خطا بکرتے ہوئے فرماتے ہیک ہآپ مب ریچ ابے تک اللدکاوعدہ ساہے اوربے لقن لیک آ پکوبے صبریہ
بناد یں ۔علام اتال کے شت رکے مطا اق لسان اتص ری اکب الہ بای فرباتے ہیں : ا وعد الل ریا رکہ۔ بے تک اکا
بعد ساے۔(۱۳ )نج کے علاو ند یں بھی موجدے:

یدان۶۱راپیامے لغ مدالشرقنایارکر(اقال۴۴۷٣۳)‏
سور اخلائ :کہ اغلائس اردوی کی عبت اود پیر دارجالط کے ستتمل ہے؛ ای ل یمور اس سور ۃہکوحبت اورسہاگ
کے وا سن طسو خی لکرکے کا کی ریت رم یش لھا سےآری صحف کے دقت پڑعوالی آدرقرآن شریف میس سے ا
کے پاتھ سے ککواتی ہیں ۔(۱۴۱) شا عریی می سورۂ اخلائس پیاروحبت سےکناہہ ہے۔اس کے سات دم اللدرسحف :علاوت

کےالفاظ سے مراعاۃاظطیر پراہوقی ے:
میس سور) اخلائ ترے روسو ںکگیاہوں یم انڈددیوان ابر وسوںکھاہوں (ولی ۱۹۷)
با تآیاسد)اخلا کاو ںگل مصحب رضار جانا ںکعطاد تکاتم (مراج ۶ض ۳۷۵)

ھم یہاں سور اخائ کاپ ہیل اورہڑھتاہ وہاں غیمرسے ا لکااخلائ(مزن:يال٠۱۰)‏
سورٗ و :ق رآ نکی مکی چوڈیسومیں سور ۃ کا نام ورۃ مور ہے ۔ اس سور کے بہت سے خوانصوں بیس سے تصوعیتمشہور
ہ ےک ہاگ ای سور تکوسات مر صدقید دل اورا ما وکائل سے پڑھےق بہتان سے جات پائے اودبازدی ہا ھے
خیطانی یسوسوں سےتفوظط رہے۔(۱۲۴) نو رکا مطلب ہے رشن ۔شاعرئی میس سور فو رن سےکناہ ہے۔ اع نے
اپنے اشعار یس زاف او روک وسر لو رسےتشی دی ہے۔ وجرشبرد شا ے:
بہیےئل مشکا تی سور) لور تنا بح نک تی رہ زلف(مراعل ۳۸م)

ترک پیعیاں ہے سور٤‏ فور رن یم قال د یت ہوں(مر(ع۵۳۲۷)

سورہ وافس :واشس قرآن مزیۃکی +۹ دی سورة ما ام ہے جس یں اتال ن ےآ ا بکاشممکھائی سے نیش (سورق)
رڈ اون س ےکناہے ہے ۔ائی رو ےکی ں ہیں اشعارٹش پیٹ موب کےیس نکااستھار شی ہے۔ شال کے طور پرعاتم
نےگحہوب کے ین اور رش نک ےکوسورء شضس اورشاپنھی رن ےجبوب کے خط وخا لیکوال سور سےتشی رد ہے۔ نار نے
ان سے انگ انداز ‏ یکیاہے ۔دہ بے انا تم سے جوم نی ہوا از مطلب پا7 ےک شایدسورۂ وا س بھی ہیں
.اس شر سن یل مو جدہے.-ودٗ واٹٹس یہاں رڈ دامیرےکنئی ے:

یکوں یرے دوک ول ہوں ریش شی مض اوبرخیطسودۂوائٹس کے استادے(عاترش۱۹۶)

ےسا ہا رب پر یکادکھاے ہرم مرخ سےس؟ وا سکرافس رب لئ (شا یر )٣۷۵۰۳‏

نے نہا مین مکیاہوئی ٹم .- مورڈولٹس شایداپذقرآں مرش(:5۔:؛۲۳۹)
سورۂ اف کا میا لی سےکنہ ہے۔ شا واصرنے درخ ارہ جس می حب تک کی ہیں بسورۂ دخ رس ےتشیہدئی ہے ال
بات ےکنا ےکشام خوکواپنےامشتی ‏ لکامیا ببھتاے:

مق دوجو رخ یاددلاجاہے یھ سیق سورۂ واٹ رب ڑھاجا ہے جھے( شا پیر ج۵۴۳)

ود وائیل :ای اود ای س ےکنا ہے نال چر اع نے شا من مکوسورۂ وایل سےتشیہدکی ہے ۔شابیرنےحجو بک
زلفکیسورووأئل ےتجیہدگ ے+وجشیای ١‏ ے:

شائز میں ہے ا رم عشرت دم جم صورۂ دای لکون ہے وشن شواق(رح/ل۴۰م)

کیوں ضہہواس زا فکاول مش برضورت خال سور وائی لک یککعت جم تی ہوں (شابنھی۷۰۲٣)‏

سورالمیں زششن قرآن م یک٣۳‏ دی سورۃ مانام ہے اوزیخ مفسرین نے اس تام مکورسو لکریحکاقب قراددیاہے۔یے
سودومرنے والوں کے سرہانے عالم نر یش ڑا جائی ہے۔ ریسورت 1کٹرعل مشکلات کے وا اور ہل تل موت
کے دع ہونے کے لے علمت نزغ یس انسا نکوسناتے ہیں جن سے اگ را کیا نگ ہوی ہے جا جاہےہ ورشدا کا
مکل جلرآسان ہوجاتی ہے ۔(۱۴۳) شا عری ٹس بیسورۃ د٥ل‏ سےکتامیہ ہے۔ راج او نشی نےحیو تق کے بل
کے لے سور شی ایلیا نے وس کیو ب تی کے لیے ا سورت نلیا فی شع رم ںھٰیں
اوران پاش مراعا لیر ہے: :

اس

شر یل با جااب خیرییکاتم . جان جا نامرا ودک کات (رعال۰ہ)

کلک ددا ہے ڑا اد میرے ہاں ٹین دتیکہ بارکاصن ان پیا ؤکو پچ( ٣ٰ‏ ۶۷۰)

مرکیا من ای اس کے بے مرن حر لکش مر عق می سورہلمیں ہوا( تشم حاض ۷۸)
تی ہوالل: مر تکااشارہ ہے ۔جب مرا کن چیہ جن سےھ رد و دکھائی دق ہے د یھن دالا یکلام پا کک کر
خالقکیئظمتکو اکر ہے ۔آنٹی نے اہپنے شع رم سور ٹل ہواظہمسلرال اورقرآل سے مراعا اط ریخ لی پیواکا ہے:

ترامہدوکرپڑھتاہوں سود اگل ہوال کا ماں ہوں :یلا تاہوں مم پل قرآ سک ( تع ۷ض ی٣)‏
کنٹیھوں: اس سے عالم موجودات مراد لی اتی ےکیو ںکمفلیق حا مکا اکا آھی ڈول الفاط سے بوتاہے ۔خداۓ تال
نے ابتا ےآ فرش می ج بکائجا تکاپرڑ وغل قکرنا اہ قوف بای نک لتق ”نہوچا ایل مین جن ہوئی ایر جورش
آگئی۔( ۱۳۴ ن ٹیک ںقفتِ خداسے ا تید گی س ےکنایہ ہے جودنیا مس ہولی ہے ۔انشانے اک جا ت کا کنبرلیا کہ
دل پراسی تی ہوجوعفر تل یک تسویردل پ ہناد ےپٹنل بنخداکا استھاردے:

اجئی بز نیو ای کم رے بندے کے دل پجیددکرا ڑگ شی(اتاء۳۷۶۷)
لاحول ولاو :ملمافو ںکا مقیرہ ےکا پآی تکوہڑ ھن سے شیطا نکی دسوس اندازئی نیس ہوکتی ے۔(۱۴۵) ذ وق نے
اپ عشقہ وضو کے لے ا لآی کن کے طودپہ استما یکاہے۔ا کان مطلب ہ کہ و ہنشت کے رات میتی
بونے پرعاضرہےءميآیت پڑ ھکر یددھا اکنا ےکزٹو و لکرنے می کوئی دن نگاۓ:

گی یکرت ہے عاش نکہیں ہوجلرک لاحول ولا کیا رال ے(زرق. ال )۳٥۸‏

لم یزل :ات تالی ہے ج جاودان ہے۔اکبراوراقبال کے اشعاریش یع ذاتوتالی سےکتایرے:

ری لی ہے جال زگ سے ای ن ےھ درنہہرمڑنظ ضا کوکش قآموز ہے( برع ۲ گل۰ی)

شا مکی ہرعدے رخصت ہے ء دورد لم یزل رک وکے میفانے کےسمارےاعدرے بالاتے طاقن(اتبال ۳+۷۴)
ماففا: ”ما مرف يہ جملہحدی ٹک حیقیت سےمشبورہے :ما۶ رفا کج مع رک : ہم نے چھ گوس طز حع نویس بنا جس
مر کہ پچ کا صن ہے۔ اقبای نے ححترت :ول پا کک حدی ٹکاطرف اشارہکیاے :

پچاڑک اھ اکوئی ترک ادا ام فا 7امترہاڑھڑڑھ ےسب :زآیزل ش(اقال۰٠۱۳)‏
وان کادزدان پیاکالخط سور تن مک آیات ۵۱۵۱ آیا ہے۔ا لکآخی رٹش اختلافات جا جات ہیں ۔ای نی جس

ایس

پاکٹر اتا قکرتے ہیں یلا ےک اس سے عرافظر بد دودکرنے کیا ہے فادی اوب میس بھی سی مطلب مم
کت ہے۔فادرحافط کے اشعارمش ین نظ بددورکرنے سےکنایےے:

با وان پکاؤ وشن دوست پر سامائناصد بہار ہے ایک ایک دا یس( ۶ز2ء۳۵٣)‏

حفورغلوزت اس اس وروتان حر ”انا کرای روورٹرازگیر(حافظ۵۷٦۱)‏
الین می :دوزخ کی دسعمتکا اشارہ ہے۔(۷٢)‏ الب نے زہان ےک ہنی اور تیگ کودوزرغ سےتشیر دی ے+ جن
سے من می کی چک اشار کیا ے:

چال:طرپ تراتث پل من عریاے اب پرد ون زعزرے''الاماں“فں (ذاابص۲۳۳)
ساب :سب راب :رت اورتجینہ سیاشن سے؛ جو عاشق موق تھے ؛پیداہوا۔ راب اپے باپ کے پاتول ماراگیا- فارکا
ارب یس سبراب بہادئی اود جوانردئی کا عکاس ہے۔انشا فی اود فی غمز یگوخوا ہوک مال نے سبرا بکیا بہادر ا
طرف اشارءکیاے۔ کن اورقا لی نے سہرا بک نان خول رید کا کرکیاے وت وت
لی دنلغے نے ےکناینگیاے:

پمپ اگر ہیی سے پای میسو اکن نز رج (انتا نال ۱۵۷)

یی نے رت ا کا کے ہاں ڈو کیا .جن خوں می یی جس کے نس الی نشی ٣ل‏ ۷۷)

رتجی ای افلاک سے لو ںگالیں مزک .متئی اشن ہے برخوں ریز سرا نیس ( من نال ۱۷۷)

سفرگ زیم د یا رخون د ل ددم چو درمعیبت ساب رم دستان (خواجو یکل ضص٣٣)‏

فسون چرخ مراازڈ دورکردآری لاک “راب ازحلت گج رآ ر(57آلٰ۹۵۰٦)‏
ام غریاں : دہ باقں کا کنایہ ہے ٦ا:‏ انل ری رات٢:زالف‏ کی صفت۔(ے۱۴)فاری شاعری می نشور شعراییے
اوک ما حافظ جرف ء بای پیم مصائب وغیرہ کے پال بین آئی ہے۔آتٹی اور صاعب کے اشیرٹش شام خریہاں
سے مرادا نیرک رات ہے یا س ےکنا یرہے۔حافط کے شی زل کی ساہ کوشا خریہاں ےےتشیرد یھی ہے:

ھا ےگ کیا شا فریہاں کیشکونے ہرچرکٹچو ںکوکر ےک ون پل( تلٰ.ضصك٣)‏

کشتم ای شا م فیا طر)شم رجگ

دکرگا پان مذرکن چون بنالدائن خرجب(عائظگ۱۷)
ہھریش نان رشامفریپان است ازشائم مرک

تا کا مم دا نت رز اقددام(صاب ل۸٦ھ)‏

۴۳۴

شپ یداہ شپ چل:سا لکاسب سے تچ وف دن ہک آخری دن شش تق یم کے یپ آزز کاتیسواں دن (۲وہر)
اودرسب سے لی رات سردیو ںکا کی رات شی وی می ےکی کی رات ہے ؛ جس کے فورابعد راس جچھوٹی اورون سے
ہدتے جاتے ہیں۔سودرع پردوززیادہ دیما پرد اتی رش اورتنازت ہق ہے ؛ای لیے اس دا تک شب یلد
”ول کلت وف اص مکھاگیاد دانع رہ ےکرسب سے گی رات ہون ےک وجہ سے ائرعیرا زیادہ وقت زین
پ4 چا یارتاہے (۱۱۸) جوزرت کے نہب میں اہی نکامظبرہے اود وی راقوں مم شارگی جال ہے۔اکی مناسبت
سے''غب یلدا' یش لوگ اکٹے وک :سار رات ا گکراود راغ جلاگر ا کا رون سے ال نغوست پرقلہ پا ےگا
گیشن لکرتے ہیں ۔ٹض اسلائی کاخ کے مطا لق شب یلداکویشپ میلا زع بھی مچھا جا تا ہے۔(۹٢۱)‏ ناریا ادب ٹل زا
اراددرشپ اج رکوسیا اور طول ہون ےکی وجر سے شب بداےتشیہ دی جات ہے شاعروں کے پا ں کا اود دا کا
مامت رک یکئی ہے ۔انشا نے شب بدا ےنحوست مراد لی ہے ۔شاونھیرنے زاب" مکی نںکوفپ یارا ےتید ے+بجہ
شبرسیا تی ہے۔ا نے اپ شعرمی زی ملگیں اورری رش نکی مناسبت س ےل صادقی اور شپ بدا کاا تما لکیاے
جن سےصدحت لف پشر ا مرتب پیداہوئی ہے۔ نا نے بالو ںکیا سیا یکویشپ بادا ےنید دی ہے ادر اتی شب یلدا
کاکوتا و تربع ش بکی طرف اشار کیا ہے۔اسی طزر انی اورغااب نےحبو بک چو اور مدے پیا ںکوشپ یلداے
تیر ہے ۔اکرنے غپ مل داکوزافکااستارہکیاہے۔شاوخیراو راک رکے براشتار دی کے شترسے لکل لے چلتے
یں سعدیی نے بھی رخ کوروز سے اور زا فکو شب ادا سےتشیہ ری ہے۔ای رح فاری شاعروں سعورسعد فا تال
اورحافظ نے ٹپ بدا کے انیرے اورلسائ کی طرف اشار کیا اورسنائی نے شب پا سے عفر ت پگ کی پل کا
رف اشارءکیاے:

اڈداےشب بلداکوکرے گے اور نگڑو ںکوجھرزی یس رلیتاے(انشاءعل۴۵۴)

زا شی نکرگا راد رشن پٹ کچوڈ صادقی ے؛اسے تشپ یادانہ تا( شاونم:۹۵۷5)

ھپ دا ہو یکنا شالی ہب لی سم لا جترے باوں مش ارک ہن (ناّ ۷؛حصا ل٣۳۲٢)‏

وٹ اس جودک ایی ےکی بڑھ چٹےگی ٠‏ نمی نٹریھی راب اےغپ دا رکنش :جا ش+۳٢)‏

فرش علعۂ یک بد ماق ہے زان ے کے بب بدا موے م رپ ریٹاں ہیں لطاب لغ۷٦)‏

نقاب اٹیس اگر دہ وا پندرے اپ خب ید اکویھ روزیٹرہشم اگ تک (اکبر ال ۳۷)

۲٣۳٣۳

شا یک ہول وی اورعروی لک جابئرہ روز راشب بل دراکنداگی ( سورسمں ے۵۰)

صاحب دق اگ رنا ماج جیا کہازیگک چاکریجھی چان مروف شدیارا(حاََ۰٥۵)‏

بت چو ن نے آشگارا کین سہوی چنددا تیم رق زاست از شب بلدائی من (خا۶اٰی۰۷۰٣۳)‏

روزرویٹ چ برانراخت نقاب شب زلف مق ازروزقیامت شب بلرابرغاست(سعد٣ی۴۳۳۰)‏

صحبت جکام لم تخب یاراست ور زخ رشید جک :کہ رآیدکذا](عاظك۵٥)‏
شہریارنشاہنامہ مس شیاد ضرہپروی: اود شیری کابناہے۔(۱۳۴کویے شمریار مھ دہ سوارھ پادشاہ گی اردل
مر ہیں .الب ک ےش مم شیا بادشاعی سےکنائرے:

روندری ہوگی ہ ےکوکبہ شیا رکا اتراےکیوں نہ اک سر یوار کی (ذااب۳۳۸۰)

شی بی :شی رس فایت خواصسودت ور تنگھا۔ دواد رد ایک دوسرے سے پیازکرتے تھے۔(۱۳۳) ضردوشی ری یکا کر
اسلام سے پیل متا ہے جم کو ظا موی نے بت خوبصورت اسلوب ےم ٹیل نایا ہے ۔شی می فر ادا مو قہبھی
تھی شا عری میس شی ری مدکی سےکزایہ ہے۔ول ہراچ سوداءھاتم*درد:قائم کیہ جرات شعن اودعالی نے شی رب یکا
مشکمد کاکرکیااہے۔ انانے شی می کی مدکی طرف تٹیں الہتہ ا لک بے انغاتی کا طرف اشار کیا ۔ نٹ
اورک رکے اشعاریش شی ری اور یی ےکردارایک دی شع رم س ہک مت مراعا اط پیداکرتے یں ۔کھاجا تا ےکیفرباد
گا مو تکیاخمر سن کے بد شی ری نے ز ہر پیا فا کیا شاعری می اس بپبلدکیا جانب اشارہزیادہ تر ہدہے ا انی کا شر
ا بات کا وت ے:

و دکوکرفر بد پ شی ری کوگیں دل ای فریادیٹش ہے رات د نگہسار ہرجاب(ول:ش۷۹)

ماشقی م کب روا ا مر کا لی خان شی ری کردلن رباب بات رہل(مرات٣ل۳۴۵)‏

شی نے جارکب ظدکیاکووکن کے مر جنوں پکیا ات کرٹ کرک (سداء۰د۴۱)

شی یل ہاں ہیں ٹنگ ولو ںکوا نہیں فرہادکا مو یکاکیا کیا( حا ل۹۳)
بپرچلرکیٹنگ دل پ ری فر راد کون ہے(ں۶۳۸)

ہے جوشیرمی ت فسردت کی جا متفور. تو عو کو ہکا ےکوفرہادکر ےل مات ۰ع۰ے۲۴)
شی ری ںکاتسن الساتھا وشن جان دی : جو یھ ہواس خاش فر اد سے ہوالزمیر نع )٢٢۶۰۳‏

٣۰۵

روزوشب مات فرپادش تالال ہے بگرہ خالی ازشکوٗ شی یی ںکہسارکی بات (جرات جا ل۲۷۲)

بے ستوں پ جکھلا لال ا شی رین ےکھا : جےڑر ےک یخل ہنبادہہر(افاءع٘ل٢٠٦)‏

تیٹفررادنے جب م اٹاک مرا مو نیف رییانے یکن میے پتفر اد٢‏ یج ٣ض٣)‏

پیش میں بینوں می سواہ تلذ فرباد لی چو ےہ نشی ری ہی بی ہے( تہ ۲ص )٥٥۸‏

نرپھیجنو کو ہے پروا ےک نشی ری یکودردکگن ہے( عای۸۲)

شورشی یکا مرارکھاس رفرہارٹش تی سکودیانندا زی کردیا(ار جا گ۶د۸)

چشی بن تی وشن دا بذہر ٹپ ازض رد ز نشی ( ناو ۹۶۰)
صائب :صا تجریذکی کاخائران اصفپان مج آبادہوگیاتھا۔ وسر کے بعدہندوستانآگیاتت تل یش اس ےکمال
عاصل ہے۔سلاست ردان اورٹصاحت ٹس اکا کلام دی ک ےکا مکی یاددلاتا ہے۔(۱۳۴) شاونھیرنے صا اور
بی لک موازترککے ید لکوت پا دک ہے عا ل”ککہ سیک ہند یکا چشروصاب ے:

صامیوئی لاۓ ہے خاطریش ناپنی تکتا حکوئیآ پکوبیدل کے بر( شا ضج۲.د٦)‏
صنان: جس کا کل اعطی یش ہواہے۔ ایک عارف تج نکوایک عیسائیکیالڑکی سے پیارہوا۔منعان ا مش کی
ود سے اسلامکوٹرگکر کے میسائی بن من لک نآخر ٹس پچتاتے ہد ئے دوہارہ اسلام یس دائل ہوئے۔(۱۳۳) ا سم
ے دوپپلو کے ہیں :ایک کش بھازئی نے تچ صنعا نکوراو راصت سے ایا ددسرے ہ ےکمش نکوسی رموائی کا
پرواٹشں موثی ۔ پیل پل وکوحالی نےکنلی استما یکیاہے اوددوسر ےکوحافط نت کنل لیاے:

جس روگزرریش بات خول راوی نکر -سمنحاں سے راست روکورست پھلا ک ےبچھوڑا(عالی ۹۷۴)

گرم ریدرانشفی گل یدن یکن ہج منعان خرقہ رئن خانہخارداشت(حائظ ل۵۲۴)
اک :شا ہنامہ می شواک اد ادا چک ادا یٹم اڈہازشی+اڈد نی دددش ارد پا کے ناموں برآیا ے۔ (۱۳۴)
امانی روایات ۲ں ضھقاک بش رکا مضہراور پہلوی دوایات مس اسے اوت پک بکردادوہھوٹ اورلاپروائی بت د گی
ہے۔ائ کے ساتھ دوسانپ تھ :ہج نکی لوک انساوں کے دباغ سے مٹ جاقی تھی فریدون نے ض اک پرقا بی ہوک
ا لکودماون ٹس قیرکیا۔ضھ اک کےکندعوں پر جوسمانپ تھ دہ زنجی رس ےکنایہ ہیں (۱۳۵)شاویرنے ینا ککوپلیر کا
استھارہکیاہے او رتا با دشا قکواس سےتشیہدی ہے نا نمض کوسامپ خھقاک سےتشیہ دی ہے جزش نکیا زنر

۲٢٦

سےکناہہ ہے ۔آضٹی نے حبو بک دو چو ںک مارشتاک سےتشییہ دک ہے مکی ایریا ہے ۔ قا زی شاعرئی کال
اسائیل نمیو بکا دوچ و کو مارتواک اود کے رر غکوضحاک سےتشیہدیی ہے نصری اوغا فی نے ا لگ کو
لمع کےطودیراستوا لیکیاہے فریدرون اورخیاک سے مراعاۃاضی رک خولی یداہوئی ہے۔مولانا نم او دک
خحاک سےتشی دی ہے۔ددفوں چلیرکی سےکتامہہیں:

کیوں :اس سلطد بت فقری نازں ہوںنیر جع انا بھی ہہ سے اض یلاک کے مول(شاوفشیر ج )٥۰۹۰۴‏

لی سانپ ےش فھقاک ا سک گی سے زان میں نج سکیش ہوا بت کےا لک( نا ۱۰(ص٣۳)‏

بلاے جالن عالم ہوٹی ہیں تی زفوں نے قراہ تکی ہے مارشا نراک سے پید ال( آتٹی رن ایگ۱ۓ)

چو ماران فواک تی گا خرف زا جزمےخز(خفرؤص٣٣۳)‏
رخ ددوزلف تو اگ وآلن دومارساء مکہجزدماغ ران میس ت ٹم“ اینان (گال ١‏ مكُل٢٣۰٣)‏
لاف نیرون زدن رآ نگخھاگ وار سلطحت شیلنت ہردو ہم داشتن (خا انیب ے٣۳‏ )

پرکا تفع دید لکپرداو ٹم جو .. مگرفٹی این دار تد بر شواک ش(م ول۴ )۲٥۸‏

طولیٰ :اس کےلغوی تی ہیں خوشبو واراور یک ۔بثارت اورفرحت کےمعتی می بھی ہے ۔بہشت ٹس ایک درشت بے
جس کے میدوں سے ائل جت لطف انروز ہوں گے.(۷٣۱)‏ طول اورسدرہ دونوں دش کے نام ہیں ۔یطول کابرشت
جنت میس ہے اورسدرہ عرش کا درشت ہے-(۱۳) طول ایل خہایت شی رمیں ہوجاہے ؛اس لیے شارخ طواکناہہ ہے
شی ری سے۔(۱۸) شاعریی می طو اکسا اورشارغ طول کثزت سےآتے ہیں ۔وی :مرا ؛میرہشا بج راورفاری غزل
موحافط نے امت یارکوطو پا سےتشیہ دی ے+وجرشیہ بلندی اورنن ہے ۔ۃقائم نے زار کے لیے طنییہانداز افقیارکیاے ٭
ال نے دیاوکی لذ تکواخروی لت پہتزرچ د ےک روڈ ج بش تکااستمارہ ہے ؛زاہر کے سردکیاے ات اورزوق
نے سابیطوکواس کے صلی مع کی جیادیراستعا یکاہ ۔سنائی نے طو کو کیک نا یکا استمارہکیاے:

دای جب سوں پڑی میک می ثا:ماشتاں سم سو ںگی وپ لک جیوں تآء عاشتاں(ول:٤د۱)‏

چن گل بن جب قامت رعنایںآتے ہیں شی چھوڑ جنت سای طو ای ںآتے ہیں (سراح گ۴۸۲)

طول کی بچھا نو ں جم ےکو مارک ہوذاہر ہے اپے دلی یی ساپ دیوارگی وی (مائ۸۷۰۱۰)

ہوا زگ یا کس رتا ںکب ‏ مکنبت دورک عو کواس کنل ق سے نے(مرںح۰۳٢۲)‏

م۲

نقامت داب کاتر ےج ن ور ہے.آھیں میا ال سا طول وآ ےگ( شا ضم۷۷۷۸۴)
سای طول یش نے تل بھےکواےخواب ال !ا ےنچ زیرساے دییارخواب(آنی.6ض۳۹)
کرے پددازمر جاں اگر چیشارغ طو لا تک براس تاوفظرسےی مرا رش باہو (ذدق ما گ۲۹۰)

کی زشت شودرویککوارچشو یبر کی نگ شوطو لی اگ رابربارد(حالی۸۳۵۰)
لوپ دارةصتیار گگ ہرس برقررہقت ارست(حاظ۳۰)

عاشودا: وا مھاشورااسلا مکی جارج ام اک واقعہ ہے ج کاتم رہق دنیگ باقی رہ ےگ سودانےحبوب کےصس نک
ہام نج یکو عاشوراسےتشی دی ہے۔ عاشورااورسدنہ کے بیان ٹس مراعا :ای کی نع ت موجودے:

سن جالادست تی اکیامہ عاشوداے تیر ےکوجچ می سداراقی ہیں س ہیں (سداء:٣۴٣)‏
عدا: ام کی معتو تی درب کے ادب میں شس نکی علامت ہے۔انشا نے مھ ہر ہعذرا اور شی می اورایاے؛ جوسب
معشوقی ےکا ہیں بصنحتب مراعا ای اکا ہے:

ہیں یرےددپاکرہ ایک رید ملا درد عفدا:شی ری از پانچوں(انءئ‌ا(ص۲۷)
عرل :ال الدین نام ہر تک ون شی راز فاری کا مشپورشاع رتا دہ اشن ےآمگ رو آیاء جہا نکئی سال کیم ابا
مگیلانی کا معساحب دہا۔ ۱۵۸۹ء میں عبدال رجیم خان انال نے ا سکیشنشاہ کہ کے در باریس یی کیا۔ دوسالی بعد۱۵۹۱ء
یں سا لکی ع کل ہورٹش اتا کیا اودو ہیں ڈن ہوا بعدازاں ا کی پڈیاں صابراصفبانی نے نج فک دی یکیوں
ک عر دہیں ڈن ہونا چا ہتاتھا اورا کا بی خوائش ال کے ایک تصیرے کے ایک شعرسے نماہروتی ہے۔ا کا
چنتصایف ہیں گر تماکد اوردیان بہت مشبورہیں۔(1۱۳۹) رت خال او بلند شی ی ا کا ججاب نہ
تماد ؛عرفی ءانوری اورغاقا یکو اپے استا چھتاہے جن کےکلام سے متا ہک ای نے انا لام سنا ہے سکنل یرمراھ
ہےکولی نے اپ نےکلا مکی ندمت خیال اور بلندق خیا لوان ش مرا ےکلام سےتشی دک ہے :

عرل دافوری دغاەل جوں دتیے ہیں سب صا بین (وکی ب۸ ےھا)
عی یداش ا لکا مبلا ساہےءایضبت سے وی ن ےعوب کے بلالی ا وکامی کے چا ند سےتشیہدکی ہے نٹ نے
وصالی ار سے دورہون ےکا وع سے اپنے مات کاانظھارکرنے کے لے عمی رکش حرم سےتشیہ دئی ہے۔ااس ک ےش میں تسین
قیل, قدے:

۲۸

پیا زعیدمت چک لاس اکوں سی بلالاجدد .نل متاب مم لپھ وکس سوں اے چچدد بدن پرگز(ول:۷۸)
بلالعیدہے ہے بارجافائل اتک میں ہف شال ہرد یمک( نٹ ش۶۷
رقراں خیدشکیہسلرانو کی بی عید ہے ۔ال ری مسطران اون فبکرے یابھیٹ رک قرب یکرتے ہیں ۔اردوفزلیات
مرنعیرقرہاں عیب کلم سے جاشقوں کے د لک قر بای ےکنا ہے۔ شا عراس بات سے نا خوشی نیس برا دنک
انی عیدد یھتاہ .ماج سوداہجرات بشافمی نشی او وق کے اشعارام لع کی چن لیس ہیں ۔ا گی کے راتھ

چا خر ذ نشی رگا ہم بارک جیے الفاط تی تم راعا؟ اط کی خو لی اہول ے:

بات ی شی رٹ ےآ تاہے دوجلادتھ عاشقو کو مہا ںی مک باد ہے( مرا ۵۸۲۷)

زع کرت ےکک فرصت لے آ نک دے مودقرہاں ہے تھے دے لیس مارک با (سوداء۷۸۳)

گے عیرقربا نکوبھوںکو جارا آو تم کاٹ گلا مت(یہ۷۳۳)

انی گرعید قریا کی تذمیرے ت جج یکواپنے گے سے مس لگا تا ہوں(جراتءع۱(ص۴۳۷)

یں ود زگ یدقربا پ رر ںآتاہ پر جو تیرے اتد ےکشتقفاددد نکرے(شااض یج ۸۸۳ھا)

عیرقیاں ےءبزاروں ہی نے سے ہیں بھی7 زاوکراب اپ ےگرباروںکو ( ات /۴۲ضص۷١)‏

کے قراں ہیں جس دن ہمارے وامسے عیقرباں سےشرف پیداسدادود نکرے(ذوق ءع اش )۴۷٣٣‏
عیزلوردف:امیا نکیا سب سے رداق ید ہے جواس مار ے شردم ہوک بادودنتک گی ہے ید بہارکے لم شش
ہوقی ےجس مش رت خوصورت ا زی بت نکرکے اپنے بے نا نکومفرجام پ اتی ہے۔ یٹ شا عرکیش لف
پہلوں مس م رکز تق ری ہے۔ایک :اس سے ققد ری مناظرکیتقسومیشی ہوئی ہے اوردوسرے کشا جس دلن دہ اپی دل
خوڑٹ یکو ںکراے+ ا لکوعیدفور کا ہے شید کے لے مو ت میدی خوشکوار ہے ۔ شا نی ردب کے جخا مس اپے دل
کی مو تکوشھید ہونے کے برارکھتا ہے اورال د نکوھیرفورو کہا ہے .انی نے بھی دصالی یا دک خوش یکوعیفوروز سے
تیر دی ہے۔ فا ری شاعری می 1کڑھیفوروز سے خوبصورت قررقی متا ظ رک تسومنٹی لتق ہے:

ررزؤر: زخبیرا ںخایداےتال ےآ ہے جو ریگ یی سے می فلاک رخ (شااص ٥۵۷:‏

روز ول اٹ بھی خی کرت ۳٠‏ فیارآفیش می ہخورشیتل یش ہوا( ات ماع٥‏
یی :حر بی سلس انمیاۓ بن اسراشل کے اخ ہیں س میسو آپ بی کے نام سے حارکی ہے۔یوفی کے ہا ںی

ھ7

مش کےمعی یس اورجا ئل مرشلر کےمعی جس ہیں ۔(۱۳) این میم خر تک ک کت ہے مع ازس درنوں
رت ئیلی ‏ کے اقب ہیں کےمعی مبارک ذمسمووہیں۔اس کے علاد کی سے مرا زع بھی لاک اہ حضر تکس
جب پیداہدۓ تھے ذ آپ کے سرمہارک پرفرشتوں نے تی لکی مال ضکیاخا :اس لیے بیلقب ہواہے۔اللدتھاٹی نے ا نکو
بے پدد چیداکیاءای لیے ا نکإدت ماد ےہا ط بکیاگاہے۔ فا کی شا ریم ای جھز ےکی طرف اشمار و طناہے:

مرک بوددم ہل ہادمیا ک کی مر بزایگل شراب (مسعورسود:۳۹)

ان پک گیا ہاش دنارسید: چون کا - دن بل شویی چون مر چرابرداشت جار( جری گل ۳۹۵)
حخرت ئل کے چا زا تکا کرت رآن بجید ن کیا ے.۔شاعری مم می سے وابست تل رعیی بھوڑے می کم بی
یی یی مر یی سوزن صلی صلی پ یلیہ ما آسانی شی اونل نی میک یکثزت سےآرئے ہیں ۔ ارک شاعروں
رسب سے (یادہ صائب نے لی سےمتفی جوا ت کا استوا لکیاہے ۔اردو کے بھی غزلکواوں نے ا گج سے یہ
کرت استفاد کیا پلک ن گعفی اورشا میرک نام مراہرست مہیں۔ پل صا بکا یش کے :

چرعاجت است سیا فتگرآیر جاب شا نلم تنشست مم را(صاب:٥٤٥)‏

دم یی :عفر یہی ' کا پلک ہے نر کیا کے سچوڑوں یس سے ایک یہ ہ ےک غدا ک عم سے مردو گوزنرہ
کردیت تھے۔آپ ج کم ان الدفرکرمردے پر مکرتے تھقز دہز رہ بوجاتتھ۔(۱۴۱ تم این الہ اس کےاٹوی
صن ہیں ال کےمگم سے اٹھہائم ہو اشارہ اس با تک طرف ہےک ضر تی کو یہقزو عطاہواتھا کہ وہ مردو ںوزئرہ
کرتے تھے ۔ ایز ےکواپ یی یا ای ل بی یکا نا مبھی دیا جا جاہے ا پ می کی عام ممنوں یں دی استدال
+وئی ہے۔ لوگ یی ل بکی ای رمحت بی سے خفاپاکرشاداں وفرھاں اہ ہگھرو کو دالس ہوتے تھے۔ارددش کی
ارجا کاسقدا بھی عام طوریر ان پٹی کےملپوم یش ہوتا ہے۔(۱۳۴) دس یکو ہا سی یسک ءبا دک یاڑسجا دنم م
امیا د یہ دمحصلی مرمء دم سوئی: دم ابی دم ام انس ننس ,ننس عیسدی اون س کچ مریم بھی
کپاجاتاہے :جم لکوہر ای کا شفادینے ولگ پاگیاہے اوزشترانے الکو بہار کا مشیہ بہقراردیگیاہے یی طبابت کا
مظہرہے۔(۳ ننس میسو یکن کے طوربپر اس طود یحو بکی نبت دینے کے لے کال شاعروں نے اما
کاہے۔دمجییچجیشی لب اورگم انی الیک ہی مطلب رکنے ہیں۔ان سے مغ عنائ اد بی کا ام ل ےکر ا ایک
دنیاے رنگ برنگ شی کک ہے .یں اشعاری ا ںکوکیدب کے اب سےتشیہد یکا ہے۔ہشالن کے طود پروی ( پل

٢۰

شع رپ واتم :ٹاو( یل شع رر مان او کہ رکے اشارا کی ماش ہیں وی نے دوسر ےش میس مک فوخطا نکودم
کیا ےتشید دک بے سمراع ےنیدم وا ےکی دکی ہے ودااورشا وی( ددس رشع مک اشاریس پش یارکو
سیاےتشیہد گنی ہے۔ دددنے مطر بک ہرنا نکاس ما ےتشی دی ہے ۔ کی شاع ران دد سو کرت ےکا
کا سے خیال ہے کہ دک بھی اس کے علاحع سے تاص ہےسقائم اورجرات کے اشعار ا کی شال ہیں۔
فی (پہلاش )اور ذوق کے اشعا بی کی لس کے و مکود مک س بھی زیادہ شفایٹ جا نکر ِٗ مھا کہا گیا ے+
ام طودپہ بی دش امو بکااستھارہ ہے رض اشتار م حضو کو بکسجاکہاگیاہے معن یکاددسرااورشابھی کا برا
شعر ا سکی لیس ہیں .اٹ نےمبو بکخافا لک آوازکونا نے نشی د ےک رپ را تم ےقشیہ دی ہے نلفرنے
موب کے کسی سے طاقتکہرکرا کوک می یکپاہے لف رکے پیل او کہ رکے دوس رشع فی در
سی ےتید د یگ ۲ای شا عفر یک رکے اپے درد کے علاع کے ےا کو باج ہے یہ بب تماشا درد ےکتانے
ہے۔ا کی شال ال بکاشع ہے .حا یکا مشپو رش جو ی کیا مگیاہے راس میں اک وآ سان انا ٹس اود بہت مد
ربق سے اسقعا ل کیا گیاہے۔ اس کے ہا میجا اور جلاد ایک ہین ہے۔اقال ننس پاے انینا مر مکو پک
کا کیو کرد خددایک پاک سے پیدا ہو ہیں:

رہھٹ کا تھب کا دنہ نام توب کا(دل ۸۷)

دم جاں بش ٹوخطا ںگلوں شر خض ہ سیا ہے(دل :۶گ ۲۵۹)

شلادے ہش می رکز د مکی اے اک دم تک یہ کے دم کے د ےجس نے دم ولا( سا ہش )٣۳۰‏

والگتر نم کےآزاریا )ا یی وت تھ تق دہ یبارجی رہل سوداء:۱١۱)‏

سجاہے ہارائ اب ا دویتاں ماف اگوی کرت ققم بک بارمردکھو(عات ۶ض ۲۷۱)

مگریوائی ہ می عطرب اذ خر مھ جات ہیں پل کی اک تان کے ساتھ(ذدد۱۹۱)

طجب یش اپے زنگی تن گکفڑے مرجاے نام سجانہ مج (مائم۲۱۷۱۰)

من خرن کا یر ےکوکی مردہ گی اٹھا جان بیقر تن می سےگھی انجازٹش (جرات ع اد )٥۸‏

گزرے جومری لاشی سے دہ رک مھا راک رو خی تاپ بے جان ہش پچ کے کنیا ۱۷ڑۓ۳)

اےشوغ ا نکرمیرے دل زارے اع ای -سمرتا مت اکوئی ار سے اع را نع ی :۶:۸۵ )۱٣۹‏

سمردے جلادے ہے دہ اک یش اب سے
کن نازوکری ہے تر نم ا چا

لا

مکی ا ازجا سے ہگ ر(خابنمم.٣۳۷)‏
یرگنہ ا ازم اک( خارأضیم ۲۱8د۷)

جوترف ھت اذ کہ کے دودلی داراٹھ ڈیھا .راک خواب عدم سے طالب دیداراٹھ بی شا تیر ئاء2۸ا)

ھکر ہے تر ی صاحب ائجازسجا

تا کاب تاب شی ریی پا
مفواِڑاش

چنا ظا یں الا آتا

ان مرگ ×واکر ےل

دردادردردگ دداایک ان

انار دصال ان کےلہوں پر نال ے

اٹ یت ئیسد یٹ کک ہزنہ ہو تشم بے ہاں

تڈپکاے ہے گل

ری غلقا یکاہ تم ''ے زیادہ لت )٦٦۶٣,‏
آمرے جادد سے ائیازسچائی لا( منء(ش۳۷۴)
کیوں نہ گے دل سے پیاراجھے(ظفردۓ۳۷)

گرآ بھی دو رک میا نٹ ش۲۲(زرق:۰ع۳۷۴۱٥)‏

مر کوگی دد اکر ۓکوگی (خا لب ۳۲۴)

یں ہے جلاد یسیا ٹا نیک ٹن (عاٰی۴۷۰)

پیا یش نتاہول جا ےتذا۷(اگز ئا گد۴)

یہاں ق ہم مررہے ہین تاپ تر ماک دم می کر
(گ: ۱ ۷۳)

حرارت لہا کی اہن مری' سے (اتبال۳۷٣)‏

فی شاعری مس یع ھی لی اوازی معنوں می ںآکی ہے۔شال کے طور یب خا انی نے اپے پل شع رم ژحیو بکو
می اکہاہے؛ اور دو ر ےش ری ںحیوب کے ل بکوسبجا کہاہے۔ عافظ نے دہ می کی خواپ لکیا ہے :صاعب نے (پپلے
شع عو بک 1نگھو ںکود کی نیدی ہے ۔صائب نے (دوسر نیع )اپ ہاں ای ے جال ئن کی موجو دک

کہا جم کی طاقہ جا نشیا سے (یادوتڑے:
آ کا دار ہہ یا رین
چلیپاغم شدہ وزاب سار شدہ
جالن رفت درمری دحانظ بش موخشت
انگائی می دہرجان ہنم اوعخاق ر١‏
م نک جا نپنٹی چوخٹرشیش دارم وریخل

کازردہ دیپان من ازغصۂلھام(خاقالٰ/۷٣۰۱٣)‏

زلف وش پا ہم شروشمات رضیدان دیدہام(خاقالٰ۵۳٥)‏
می دی یکباس تکرایای ماکند(حافظص٣١٣۱)‏

ٹیس پپارایا الیک یکند(صاب٢۵٥)‏

خنرۂ قد برائمازسیچا می زم (صابص2۱۸)

۲۳

لچ لی :نمی بات خث ٹن تھے دوسرے ان کے خوش یم ھوہوجاتے تھے۔( ۱۴۴ قائم اٹ نے ان

اشعا رم شکیوب سکع کلک ےکی دی ے:
سافن مم یس بھتھیہاے؟ جب وخ ہیں جوتھکگیں می ںیل ہے؟(۶م۲۷۳۴۱۴۰)
بد رز بائی سے تر یا ق5" جو یتر زاوار تھے لاف نیس( ات ئ‌ا۵۳۳)

می :حفرت می ای گند پر بیت اق لک طرف چاکر ییارو ںکوخفادیاکرتے تھے۔ ‏ گندھا عیمائول کے پال
میں ہے صوفیہ نہ اصطلاح ہی شی مرش اور برائیو ںکی طر فکیپے لاس ہے۔(۹۴۵)ڈاک رق رآ ران میا
عوالے سے سک ہی کیٹ صلی ایا اھ جس پردقتں مفرحصفت می ا لکو رک کرتے تے ۔بنض شعراسعزی اورناّی
وفیرہ کے پاں ا مد ھ ےکی عزت کے لے ا ںکوسونے سے سان ےکی طرف اشارہ مہ بین برصرف مشرقی
عیسائیوں کے عامیاندقہ ما تک فلیڈنہی ہے ۔(۱۴۷) 1کہرنے مقر مخر بکواونف سے استھار ہک کے را کو یہی سے
تید ہے۔منالی نے شوہ ہن ےکا می ےک تی بک ہے ۔ددفوں کے اشھاری شی با دانی ڈول سےکناہے
ے:

وو سٹو یسا نا کےچھوڑی گے اس اون فکوٹصٹی ہنا کےتچوڑیں گے (اکبررع۲۴۳۴۷)

درائینکوپارہچوانگردی برآخد چون خی یسوی عالم ان شوکہ چون ھی بی جائی(سابی )٦۸۰‏
میم پکو کر پڑ ےکر کو چگاڈیش بدل دی تے۔ا ںکومررل می کیچ ہیں مھ نے اس مرن کول اکر
اڑالیا۔یمرغ ایب می مرأەمرغ لی مر گل مرا جا کے نام سےآن ہے ۔صاعب اپ انل شع ری ئیعوی
عقیر ےکاانیارکرتے ہوۓ ککتتے مہ ںک یمک یکو خداکے برابہ بنا خلط ہے یسوی مقیرے کے مطاِی حر تی رو
شداے:

ضہدت خاش پائیلیہ چمسلی با خداست -نمیشویئیسلی خدا:نائ اگرمی شور(صاب ۲ك۳)
مور ال سنت اورسجی عقیرے کے مطابق حطر تی حمن ون کے لے وفات پاکرآسان پچاٹھالیے گے ۔(1۳۹)ا ول
روایت کے مطا تی دہ پلک چہارم پرقیام پذم ہیں ۔(۱۸) میرنے عفر ت لی اورخض کے زندہ ون ےکا اش ہکا ۔ان
دووں سے مراعاۃلظیر چیداہوئی ہے۔حافط نے بھ یک کا فک پان کاذکرکیاہے کی نے گا اپنی بے قد دی کو
حفر تم کی ناقری ےمان تہ ایاے:

۲۳

مستلک ایس ےئش کے جانے ہیں قر مرگ می دففرک ہے مراکب دنا تکا(مِر۷6١)‏

گرددگ پاک درد چ الک از راغ توب خوشدرس دص پ7(ءاظ٤۱)‏

ری زمیک ہیدہ اودی چک زی رف وکس ق رر شناخت در (ظرل)
سو نئیلی جع یکوسدی پہ چڑھانے کے بعدآسا کا طرف انا گیا تھا ان پر یشرط اش کان کے پا ہن
لین شللی سے ان کے اس سو ںای وہ سے صی فلِ چجارم سے آگے نہ بڑھ کے۔ ٹن فاری
شا عرول غاقالٰ رف ءا لی سای سعدکیءعافط ادرصاعب وظی رد کے پال تی ہے۔ ون مکی رکاوٹ سےکناہہ ہے سشاہ
تیر ماف سکوسوز نکی سےتشیہ دی ہے ستتارٹس سے مراد مادی تن ہے جوانسان کے صا لق کے لیے ایک رکاوٹ
ہوتی ہے۔ستائی نے بھی پالکل اس یکنا یہ کے لے سوز ن مس یی کےطورپ ہپ دخیا کے لیے استمارے کے طو بر اتال

نو
نکابید کو اپنے جا جا کی ا ٹس سوز شس ی کچھ( شا ر:ئاء۵ع۱)
سوزرٹی راپائی بندراہی ساضیر ہب داپاکی بتراست ا جم ہ یک وزست(سائی۸۵۰)

تر رای : شور دنن شع راکے ہا ںمش نکی ابعیت زیادہ ہہ ول نے اس بات پر زوددیے کے لے فھرراز کٹ کے
ود اتال کیا :ا ینعی ہکنلہ ہے ۔مرادیہ ہ کیل منشق کے بی فائدہ میس ہے۔ یع یہاں ا اعم
والے سےکناہرے:
گنی رامش سو ںآ اہ تربے جات ررازیکا(ول۷٦۹)‏

خردویں :امیا نکی برای زافوں ٹس خردوں کس بڑا بارخ ہے۔ فارکی ادب مشں فردوں بشت کے نمی می لآیاہے۔ ا
سے بی ہوگی. فردوں روہفردو ںکردارہفردول لق جی ت راکیب خوصورتی اورکما لکامظہراورعلامت ہیں ۔ فردول جن تکا
سب سے ال دوہ ہے۔(1۴۹) بہشت مووں اورصالخو لک جاوداں رکش ہے.ت رن پک کے مطابی جنت والے وہ
لیگ ہیں جن کے کیک اعمال بے اتال پ حا ہیں ۔ہہشت اورفردوں ولگ نات اما دی لم جنات
انیم مجن ال راراللاعءدارالترا اہ دا رین ہدارالنقارتۃ دن ءالخراتءالظردوں سے عواجات میں بھی ؟آتے
ہیں ۔(+1۵)ارددورا ری ظزلیات ٹرفردویں کےاس یع سے زیاد یا مطلب مقر اہے۔ و وم رنیب
کیا کوفردیں سے زیادہ پکشش جایاے٠‏ بک ریرنے ا ںکوغیرت فردو ںبھ یکاہ ۔ نت فردویں می دال ہوچان ےکو

۲۳

پہتآسا نبتا ہے کیو کہا لکواس دنا ال با امت ہوئی ہے۔اسی ط رم فاری شاع دی نےعبو بکوفردول

کے لک سے زیاد نک اہے:
کجوذارکوں جاادے ا گی شش اگرتاق فردی بر ے(رںل۷ص۲۸۸)
کچ یا رت غیرتیفردو نے آدیی ای کی اس کے ہواداروں شش (مر.۳۴۰۳)
وروی پرزضواں ے رخ تکون لیتاہے! کھت ہوں مم کھیل اک یرت دیارکش نکا
(زاتل ,اك ۸د)
آ دی چون تو درآفا تی نشان خزان داد در جن فردو اشد چون حور( سدگ۰٦٦٦)‏

فردوکی :و یکا ہی شع جات سے پھر پور ہے۔ ہرفاری شاع علامت کے طور پر ال شع ری ںآیاہے ۔ یہ جگی اکن س ےکنا
ہیں۔ پرشا از مرک لک فعیت رکتا ے۔ثال کے طودپرفردو یھکر و کی راد ںکامظیم اوری نکھایوں بقل
شاہنامے:
تراگمشرتی بن انوری ہجلوہ جھالی ہے ین جا ہبی فرددی دابروبلا لی ہے(دل ۲۹۴)

ون :مع کے باوشا ہو کا عاملنقب ہے :اجلو نج اتال ہونے وانے قرو نکی کظمت اود جاہ جلا لکیہ ال ماک خدائّ
کاڈوٹ یکرت تھا اور جا جاتا تھا۔ اب فرٹون مخردرہمرنش اورقالِ ج انمان کے لے علامت کے طورپراستعال
ہوجاہے جس فرگون: نے تعضرتٹ موی ' سے خوا و گنو اتی مول ای ء اس کانام سس ای تھا۔(1۵۱)اسلائی ادپ بش
فو نتکر اوررنشی کا مظہر ہے۔(1۵۴) صوفانہ اصطائ یں فرٹون سےنفس واناحی تکاتی کیا اہ ۔(۱۵۳)مولانا
کچ ہی ںکرفونیینخ اسان کا ایک مظہرہے جوترے اندر وج دہے۔ رگن کے اقد ا تیرے ائددیا موجود ہی ںجن
یریت شود تیر ہیں اود ج ببھی موق اتھآئےء داں ےگ کرت یتخب پآمادہ یں تیرے ائدداگرف رگن
ہق موی بھی اس کے قرجب تی نہاں خاندشو ری موجودہے ٠‏ غخدانے الن دوڈوں میلانا تکھارے سان رکوکنمھیں
افقیاردیا ےک رج صکوچاے انقیارکرلو۔ (1۵۴) جام فگونی بھ یکنلی ای پیا ےکچ ہیں جونی جم ولی پا ہو یا کے
اتال کا متصد اظہارنام زنمود باشان وشوکت ہو۔(1۵۵)اردخزلیات ٹس اکٹ ذرگون عاش کے رقیپ کا استمارہ
نے ا کی چنشالیش ہیں :دی نے رقی بکوفرگون سےتشی دی ہے اودات یآ ءکوحصاے موی ےلت مراعاۃ ایر پ اکا
ہے۔ای رم نٹ نے رقیپ روسا ہکان اڈداسے اور کوعصساے موک نشی دا ہے ؛وجرشی نی ہے۔ ای کے

۲۵

شعرمی لف پر امرب موجودے۔ ذوق اوراقال نے نف اناد ہ کے لے فرکونکااستارہکیاہے۔اقبال نے اپ
شعریس فرگون اور یر بنا سے مراعا 7اطرا خی جیداکی ہے۔ مسحود سد کے شع رم ف کون سے ھزادٹ مل
ہے حخصابھی رکٹ مککرنے ےکناہہ ہے ۔سناکی نے جام فگوٹی کا اشار ہکا جس سے مراداظھا نام دارادہ ے:

تر ککرا ےرت ب ون آومیری خصاۓے موسا ہے( لی ۲۷۷۴)
کامچتاےآو سے مر رقپورصیاہ اد افرتو ںکی موی کاعصامعلوم ہو( نشی ء٢‏ ہںے)

نفس بے مقدورکوترت موک رتھوڈی یگ دک کچھ رسا مان ا رکون بے ساما نکا(ذدق :ص۱۳۴۷)
ہے ہیں ہاور ہیں فرون رات ٹ اب تک مرکا مکی ری یتس یش ہی بینا(اقال۷۸٣)‏
رشن ہمہ پا لکی ازتاجگر بن وت تراتے فرگون ردصاست(سوصد۴ع)
9:0472 ۶9
فرپاد:فر شی ری سے جونرد رویز بادشاہ فا یک کی بعحب تکرتا تا نرونے شی ری یکواسے دی ےکا وعدہ ا شرط پ
کیاکیفرہادفار ںکائشپور پپاڑی بٹےستو نکوتر ا شکراس یل سے ایک چش کال دے *چناں چرد دع ےکک اپ اجوہ
کے ل ےھ مک اق لکرتا رب اپ مقصود کےقریب پچپای ا کخسرد پروی نے ا خوف س ےک ہمادا فرب دکامیاب
ہوجاے :ایک بڑھیا کے ذریہ اس تک خ رپچ یک شی ری کا اتقال ہوکیا ہے۔اس خج رک نک فراد نے اپ جانا دے
دمی۔(۱۵۷) تابلی کر ےکیبتض نقادوں کاب خیال ےکم امالی سےکرداروں یس پچ اشانی دور سےمتعاتی جاریٹی
شحفیات ہیں۔ان جس سے ایک مھ فرپادہے(ے۵ا)فا ری اودارددشاعری یں فرب ایک علاتی ا ہے سد و ایک
اکنا زددرہے۔دہ ہیں کے لیس پیش کے لے مدور یکرت ہے۔ااس کل نے زنر یک ماش یی اٹل
خاب تکردیا ۔بھی اردوغز لگوفر اد سےا قتجمجوات سے استفادہکرتے ہیں ۔ائس جوانے سے اقبالی نے اپکی ہار تک
دکھاا ہے .سید دقا یم اپنے خیالا تکااظہامكکرتے ہہون ےکک ہیں :
”اقب لک شاعری میس شی میں انی شا ‌ھبدلی کے باوجودایک نما موش اور خیرنقال
بت بائجمہ ہے اوداس سے اقبال کےکگ شی لکوو یت یک یس ہوقی علیہ فا دکاکردار
میس دو رے مال عاشتوں کےکرداروں سےتقف فنظرآ ا ہے :اس لی کہا کا بے لوٹ
عمچض بادیہ پیائی اوپاک ولا یکو اپ قصودکی محر ٹیس بھتا۔ دہ دصا لو بگا

۲٦

دوامتد بیدارکے حول کے لج فی کے ہزات کامعروکیس بیٹھ جانا ای نے
شیربی سے بہ تک کاملیاہے کن دوسرے ابجزاقفرادو پروی بدل بد لکرسمانے
آتے ہیں اود بردفع ایک نے ند مکی طرف اشار”کرکے پچ جات ہیں ۔ اتا لک
شاعرکی نے فربادکواوداس ےکن درجپے پہ پروی ہکواض ابیے اوصا فکامظبر بناکر یی
کیاہ ےک ج بکک ان کےشع ای کن فلس یا تکیضی ری کی غدمت ایام دی
رہیں مے:فراد وپردہ :کی شخنصیتوں الخ انیس پڑےگا۔ فرہا دک ذکر اتال کے فاری
اوداردوکام یں پار ہا ریا ےن ال ذکر ئھ وآ پردیذ ای کے ساتدشائلی ہے؛اس لہ
اتال نے فرباداود پروی کےکرداروں کے ساقھدایچھے اور برے جواوصاف اق ار وابسنت کے
یں یس ابھارنے کے لیے داٹو ںکوایک دوسرے کے مقائل لان ضر وی ساہے۔اقا لک
شاک میس مک فرہادیکوکگئیبھ یکھاگاہے اورارشن بھی ١ال‏ ےک ہحنتکشٹی وعقت
کیٹی ی فراد پاگوا نکی سیرت اورکردا اسب سے :ڑا دعف ہے۔اکی دعف نے اے
حیات جاودا ںکشٹی ہے رش اقبال جس برحیثیتد سک "پروی کوزیادہاعیت د لگ
ہے اس ےہا سک ینیل نگ نچگوں عناصر سے ہوئی ہے دو تار و اثرات کے
انقباد نر گی گی ہیں اورمکا نگی تی ۔ان می سکیا بھی ہے او گی را یھی '(۱۵۸)
خرید یت ہیں دنا م کرت پرویز دای دیان ےم را یٹم فرب د(اقال۳۹۷)
دز لکشم فراد ےعلق ذاب نے اپ طی لے سے ایک انراتا رکیاے اس نے فرہ ام
اڑایاہے ۔خااب نے فرادگی نت شاقہ پہ پان بھیردیا۔شال کے مود پرمر زان ایک ادج ہفرباد پر چو ٹکا ہےکہ شر
مارکرمرجانا مم ول بات ہے۔اہ لکوچاپیے تھالکہعام کم کے غلاف شی کیا کے مرجان ےکا خر نکر زندہ رہتا ا رج بتک
زند ہنا انل وقت کک شی ری ک ےھ رکواپاس این نا ا:
یش خی مرن کا اکن اسر سرکش خماررسوم دق دا( بپ۷۱۰٦)‏
رف ووطنددیاہ ےکا نے رقیب کے لیےشر تکد شی رکیا ا درخودس بیو ڈکرمرگیا ہم ا ںکاکونا کی کے لئ :

ث

مشق دعدوریعشر مض ردکیاخب یگیل ی گن نی فر ای (غااب٣۳٣)‏

ۓےا۲

صائب کے ہا بھی فرہارسے مج گلا ہےکہاگرفراد مرداگی ہوقی تق تی ےکواپن مرک جرد کے مرش

اتارناجایےقا:

تیشرداہالیست اول مم رضربزون: ج ہرم رداگی درطینت ف رہ وفست(صائب:ء ٣ل (٥٢۹‏
دوسرے شع را کے ہاں فراد ہچ واش کامظہرہے۔کیں اضاریٹں فرہاد و جنول کے نام اٹھےآتے ہیں اوران کے رہ ےک
ایک جیا دکھ گیا .شال کے طودب ولی نے ان کے نام تےکرعنعچں مراعاۃ اظیر پداکیا ہے۔دی نے فرہادکا اص
ٹیا پاڑپ جا پاے۔ رم می فر ہا کے راھدا ہے توق دسر بھی کی ہے۔ ہا فرب داش کااستمرہ ے٠‏
وہاں منحبت میا مرسل پیداہوٹی ہےہکیو کشا رف رہ کک مرا ہبی عخا کو لیا راع قصۂفرہا یکر ا کان
رابک طرف اشار کرت ہے۔ال کےیشمم رٹل خواب یی یں صدرں یہام موجودہے ایک مطل بٹھی ید دوسرے
ہے شی ری ںکاخواب۔ہودانے فرہدکے مقا مکواتا بڑھادیا کہ لانے کے ممارے پچھول فرباد کے خوان سے امگتے ہوئے
کت ہیں .عاتم با وص راورنٹی نے مر ہہک بھی واشنتوں مراد لیے ہیں یش ازم رک لکی معت موجودہے ۔ددد اپ
نال ےکوفربادکے نانے سے ذیادہ دددنا کفکھتاے ؛ائ ؛میراورجرات اپے آ پکو عاشقی میں فربادوجنو کا مہ تاتے
ہیں :من ؛فرماداو رض روکوایک یا جا کیو ںکہ دا ں کا ممتزق ایک بی ہے۔ذوق ؛ ف رہ دکواپنی عاشلی کے لیے
مقاٹے پردشوت دبا ےء دہ اپنے ددشت کرخت ترکھتا ہے ۔شیفتۃ ؛فرا دکی واشقی کا یں منطرشی ری یکو جا تا کہ
از وا ۓےعحبوب سے عاش اد لگ رہم رہوج جاہےءای طرم شیفنۃ نے شی ری کےکردارکواہم تر تااہے۔ کہ رکا برخال
ہ ےک ہفرہادویوں جیے جے عاش نآ کے دو یس لے ہیں :

نز ڈو وش یں فررادینو ںکا لھا ناتم کے معخا قکانسک نکبھومع کبھوی ہت (ول:گ۱١۱)‏

مم تکہ میں قص ہفرپاو خواب شی رم می رج سوتاہوں (مراع:۴۸۳)

لالہ خودرڈیش ہے بفخون نے فرباد کے جوش می آکر_گاد یکوہ کے دان می ںآ گ (سودا ا:۰ ۲۵۸)

لق تی ہے پوٹھا ماش م کمن تواب خی ری ارت م ہراک فراد چ(حاق د۹)

عرکیکی نالہتاشی شکرس افباد گر چرائی ن ےھ اک عم رتیشہدانی یا (ہ۲۳)

مشق نے فرراددیجنوںکا اراس ط رح بھی اب بی یآ ےکیا ا سکام یش بارےںمی (مائ۱۷۰۰)

بپچھوڑا تھا سر ہم ن بھی پرا سکوکیاکریں جھ شش ردزاریش فرباد آعگیا(مرع۷۲م)

۲۸

ہے دل پککؤم قد ہے تیشرزن ہے٠‏ جیما ہوں ہش نہ ہوا فرا دا طر کل(جراتا(ل٣۳٠)‏
یس درا کہاں جانتیں تڑے اتھ ےش ماش لیس راوعدم ماررکےس رس ےگوار(شاواشیر ہج ۳۶۰۷)
رجف ہل جنوں ہیں نے دیوانے ‏ ت جنیر بت عاشق تےفربادیں‌سب(ت+۰:(ص۷٦)‏

و ہازادی شی ری یکیگر ود ف رقف روف پارکیا(من: ال )٥۵‏
مشت سےکحب مس ہوفررادسب سے جیزذ بن تن دن چائے اگرتحویذ مر یگورکا(ذدق ءال ۱۰۸)
ڈراہ رجیفربادجان شی ری دے دی تی نپ مشودداۓ شی ری یکا( شیغتر۷)

ریئش یس بھاوئی ای تا . مم ےفرباددیوں اب سی سے دلییش ا( اکر ن۱٤۹)‏
مسعودسعدفررادوشی ری وفسردکی روای تک لافالنی با ہے۔سنائی کے ہاں فا دایک طات ود عاشتح ہے۔ا کے پا
فرپارے مراوتقام خاش ہیں ہیی ددی جھاز مل سے استذاد۔حاف کا شع سوداک ےش رسے متا جا ہے۔۔حافط نےبھی ا
بات کا انا رکا ےکرفرباد کے خوانع سے اچھی لال ہاگ د پاہے۔حافط کے ہاں فرہادمظلوم ماش ککامظہ ہے:

یت بی ربائی تق یارکنھ حدیث قصۂ شی ربع رخ رویفرپار(صوصد۱۴١)‏

قذت فراددنک فردت چون پازعصت ‏ لوگ اخدزلف وخال پاش یکن (سالی۵۰۸۰)

من اول ردڈ دس کہ بای رین ددا دم کہ وا فادہا ویشت دست از جان ش ری (سدگ۴٦٦)‏

زحصرت اب شی بین بنو زی شلم کالہ دمدازخون دید فرہاد( حافطال٤ۓ)‏

ان ورست ول ادءا زین فر روش فریاد مرکردفسون دنیگ ہلول از جان شی رم (عافظ۴۴٢)‏
فرپادے واب تا تکو ہگن : شی مہ تیش: یں ہجو ےشی جس یآکی ہیں :
یعوں:پہا کا نام ہے جوامیان کشم کر انقا یش موجودہے فربادنے وصالی شی ری کا خاط پروی کی ش رط پداکرنے
کے لے جسعوں سے جرے شی را لن ےکیکوش شکی۔ یستو ںکی شہرت فرہادکے واسے سے ہے +اک موجہ سے جہال برلفظ
آیاہے اس کے ساتھفر کان بھی لیاگاہے۔شاعری مم یستوں عاشی یس پیا رادہ رکھے سےکننہ ہے۔ول ہنا اور
آنٹی نے اس با تک جانب اشارہکیاہےکیشقی کے رات یں قرم رے کے لے جزش می آکرمشکل سے مک لک مکرنا
پڑت ہے من نے بے ستو ںکوفرہاد کے د یٹ مکی نان کاہے۔اسی رم فارکی شاع صا نے ستو نکوغم راد سے
سجاہواکہاے۔ان سے الب نے انگ انداز جن کیاہے۔اس نے میسو ںکوفہادکی عحنت نیس بللہ پروی سک ےکھونۓ ہے

۹

خواب کات قراردیاے۔

لیے فرپا کے ماننکہ بی ستوں میں جا ارہ سے فسروقرکی شی ری کلائیکا(دی ے۹)

فی ری یوں پ۳ جا ےگا جش بی اکر کر ےگاگروخوی کوگن ضر کےگنگو ںکو(تاح ‏ ۱ل۷۸۳)

ےےتوں پچ تا جھودا کو یی ےک کن ول می شی ری کے ہواہے دہ جوکحر دیکات ء اض ۲۳۸)

سم یپریکوڑ گر اٹھا باب چدے تنس جات بے ستون مل فا کے قد (مذ ع۶۴۱۰ )۱۳١‏

ہو کیا خاک دست دبازدے فرہادسے؟ میسو :خوابگرا نروپ رویز ے(خالب۹۷)

مات فراوکدوٹیتون رام رررداد ہمآوازئنٹس از لکشیرن مکل است(صاب۲۲۹۰)
کووشقمکووفرہا دس بھی مرادودی ول ہے ۔ کیل شی عر اہی مشکلا تکوفرہاد س ےگا زیاد ھتاہ ےہا روے دہ کرو
عق اک وفر ہکا نی ملا تشقی سے مواز کر ہے۔ ہک کش می بھی م جیا شاع اہ آ پکوکدوف راد ےھ
زیاددقت جال تا تاج اواگی شاپھ جیا شا اپ ےآ پکوات کرد جا تا ےکرٹوڑکواس برداشت سے اتال جا تاے:

کووفرپاد ےکہی ںآ گے صرہرااو رس نمارا ایر ۲۷۰۰۶۳)

جا شی ری کیا تر طر فربادآا ہویش قآ”کرکرے جب بے سے چک لے پر( ش ای۶ )٥۵:۲۴‏
وگ :فا دکاخطاب ہے۔ اس سے مراوفر باذک خت جال ہے ال خطاب کے اند ای کاب حضہپپشیدہ ہے سف راد
شی ری پر اشک ول شی ری کے لے مشکلاتکاسا متا ءپپاو اور خ یں ان سب کنششول کے پاوجود کا رہنا۔ولی
ن ےک ہک کی وعہغیرت مشت ااہے مسراع نے اپ جوا عش کوفراد سے برت ھکہاہے۔سودان ےک وہک یکوشی کے
واجبات بی میں سےکپاہے. عاتم ؛میرہ جرات ءانا ھی شاب فا ورعالی کو نکی ا کاب یکا اشار کیا ؛دردنے
کو ہکن اود یٹ می جش کو ایک رح مچھاہے ۔قائم ن ےکو ہکن یکو اش کیا ہس تکی نان کہا ان ملا ت عشت کو
ہرداش تکرن ےکا طائت میس خووکوفباد جیما چھتاہے۔ مو نمض کے رات میں مشقلا ت کا سمامنا کرٹ ےکو ایک پھر
جانا ہے۔ شف تفر اد یکو ہق یکو غرم تکانشانہ نا جاہے ۔دہىی تا ےک رف بادا ںخ تکڑٹی سے وص کوب پرکامیا بل
ہا برای نے رق بککاشان وشوک تکوٹھی اط کھا۔ ذو قکو ہنی کے لے شورمش قککانی نی ھتاہ ۔ا ںکامرخیای ہے
کرای کے لیے طاقت گیا چاہیے ۔غال بکھی ال سے انا کرتاہے ال کا کہناہ ےکہقام رگ وا میس ا سخ تک
کا وجہ سے مغہڑی تی ے+ یہاں ب کک ہبی بھی پر جن جال ہیں سا کا مرادیہ ہےکیشق کے را سے ہیں ضحم سے

۲۰

مارے اعضا مشقلا ت کا سمامنالکرنے کے لے تار ہوتے ہیں ۔ کہرن ےک ہکن میں ایک نیا نگ پیداکیاہے اور پالنل نا
خصوصیت داب کی ہے ۔اسل نےکو ہف اتنام ورگ کا :

ایی کے ریہماداکو ہکن نے تیطۂ غیرت بواجب ضس روعالم ول شی میں زبانی سوں(وی 0۸۹۷۶

جنوں نے جب میں دیاکیں د لک کوک تھی می مسب فرہادکو تق کیل( مراحش٣٣۳)‏

جب یشک وءکن نے لیا تحتب بیشق ولا انی چھاتی یھر ےکر جتا(سباءق:٦٦)‏

جھولپ شی ری کک صرت می ما کون - مب ہک ا ہس انصاف بش تس اکروں(عات,ل۹۰٠)‏
کووکن سے مہ بول اے پروی اس کے تی ےکیکھی زہاں ے جز(ہ۵۱ا)

کر پروی رکام ےکا ضگل اےول ودیدہ جوق ہمت فر کر (قا :6 ا۲عا) ٤‏

نوم یٹس پیا ءناکامگوہ کر اس صضق نیرک سے دو سکالکا مکل (ر۵۹۷۲)

اےیشق کے تیب کش ربی نے نی - ضر تگکاکدہدل پہ لیکو ہک ن گیا( جرات :ا كل۲۹)
ہوک ہے رو شی وو ون باہ مو راک جا تقر بوگی ۓےطأس وطا کا جڑا(اناء حا ل٤ۓ)‏

وا ووکن وی کان مت چو دا ان یاروں کےلڑنی مر تقزرمیش تے( ”.ج٣‏ ضص۳۰۲)
حا شی ری دا ترے خاش ن بھی جو ںکووکن مرسےاپے مارک را کس کان ےگ گیا( شا وی ۸ء۵۵٤)‏
پعدفرہادکے برک ہنی یس ن ےکا بعنوں کےکیائی نے بیاہا ںآباد تق حا ل۳2۰)
بل شی ری ناکود یکو یاکہوں. ممحبتشاال سے اباب جن رک ہی ںآپل(مزکن:ناال۰+ع)
جا شی ری دی ہیں لکھوں مشال یکن مر چہجوئن لس مت شی ری دن کالڈح لگا( ٣+م)‏
شی سے یرد دنہ ہڈا ای ےشوقپ ‏ میاسلوت ریب د کون ہس ہے؟(خظط٢٣)‏

کپٹی شی ری نول ےکوہکن ‏ ےکووککاطا عبت نیس ہے زدباز دا ںکوکچے ہیں (ذدق۸۰۰٥٥)‏

ےانظارے تشررآباد رقیز گا کین مرگ خا ہیں جشے(خااب:۸٤)‏
فریاؤک وک نکی لاتنے جال شی ری اورٹیس عاھریکوجچنوں بنا کےجچوڑا(حا ی۹۴)

جنوں نے نام پایا اورک نکی اکجرا اس ہدرے کےلڑ کے سب خوش فی گھے(اک بر جاشد١۱)‏

۲٢

اردوفز لکشعرانے بت و ا یب پیداکیاے؛ فارکی شاعروں نےننی کیا ۔لظرکیا ن ےکو نکیا بے
سراضجائ یک طرف اشار ہکیاہے ۔صاب نے پچھھاردوغز لکوشع اکی طر کون کیا اکا کی طرف اش ہکیاہے:

دہنانسرائی فردوشی ری نو شر

وت شاتی سیک سنگ است درم زان عدل

نما ہنش دک عاق کون چیشد(ظیری/ض۵۷۵)
مصشقئیکیرد ہو نکوکن پروی دلااب )٦۹۷‏

یڈ فرباد:اس تی ےکی اہمیت زیادہ ہے ؛کیو ںکہ پھاڈکو ا سے ہوااورفر ہاو عاشک کا س رپوا بھی تی رعش سے ہوا فرباد
کا سارا جو نشم اور جسمائی طاقتکاانکہارایک بی تی سے ہوا۔گویا شا ہاش کا ایک اوزار ہے ۔ ول نے جیٹے سے
مرادج بے کا ظہارلیاے .راع انشاءشاوكصیر :ا اورغرنے اىسل سے جان دینے سے مراد پا ہے۔ می رصعفی نے تی

سے ن اودہار تاناشن سےکنابیلیاے:
نع ٹھ بادنے اے دلرشی یں مرکات
ہے جح کو خرائیجکرکی شرمت شی ری
میرہم ےہر فراشوں ےکس وکاذکرکیا
راج تحد سے فرباد کےکیں تیشر
شی ری جو سو ںکیطرف ہوتاگزر
ت یش فربادگ یآ دازآ کان ش

آوکوں دل کےا تی عفر پادکیا(دی ض۱۷)
ناخ نکوں دم تیشۂنفر اکر ےگا(مراع :۴ش )٢۸۷‏
دے بنرہہم شی ہیں جو تی فرہارش(یر,,۳۴٣۷۳٣)‏
درو نکوہ ےلگ صداۓ واویلا(انشاء ؾال٦)‏
جاک ےکا رتیدۂفرباد رھ زی.:صش٣۳۷۵)‏

اس دگی دیوانہرنے جھ سٹک پر پہلکیا( شا یر )۳٣+۰‏

ااکیا جم ماش کش عذانکد ہس شی ری می بھااتی وو( ال )٥۵‏
مرکیافرادکنسرے تیشمارکر کا قستکان ہرکززورہازدے بنا(ظض۲۹)
صائب نے یٹ ےلم رطاقنتہ جسمائی س ےکنا ہیرادا یاہے ۔اسے بیط یقہقیول یں ۔ دہ دل کے ناے اورٹریا دک طاقت

کوزیاد اڑانرا زگتاے:

اک رپرون نایدتیش بدا

کوورابرداشت از جا نال وفریاد ا(صاب:۲۵)

جھے شی لین قائ لال اوددشوا رکا مک کچ ہیں ۔(۱۵۹) فراد ات کزششوں کے باوجود جرے شی کے یس تا کام
دبا پچھوشاعروں: ینف رکے ہاں ہنا ای کے با جو دقایل داد ہے اور شع رائیے وی کے ہا یہ ناپہندیدہ ہے سم راع
نے (گھوں سے یچ ہے نسوو کو جودل کے لے سے بین ہیں ؛جدے شی رےتشی دا ہے نی نے جو ےشیر

۲۲٢

سے مرادکلکام پرعاضرہونے ےکنا مرادلیاہے۔ا کا خی مہ ےکا بکولیعش کا مکل کا مک رن ےکویارنڈںل
ہے الب نے تھائیکیہخت جانیکوجھے شی رسےتی دی ہے وج ششک لکام ہے۔ یہاں ا یس عتع کنا
موجودہے نف رک شع میس شی راو دود نیٹ مر او کی ضحعت موجودہے:
چک می یں ای بن اپتن ہنرسوں رواب کوک کوں ضیف کب پاپ ہے شیسوں (دل 0۱۸۷۷
کیوں ن جاری ہورۓ جو شی رآگھوںسیں مری جلۂ جا اد ءول پیتیغزفربادے(م راع ۵۸۲)

پچاددیضروفرباد بی ضجوے شرع ہم ی6۰ ۵۲۱)
ھا ھا یا حکووک کو یش قآیاجھاعقال پر ہلا پان جھئے ش ری نچ کادود آمگیازاں پر (فر۷2)
کادکاوقت جائہاے تال نہب چھ گ کنا شام کاء لان ہے جوئے شیک (طااب:1۵۹)

ذا دی شاعرصائب کے ہاں جوئے شی لان ےکیشت سک کوک قرڈیش ہے کہ دہ ای کںکھی لک سیت رتا :
ہوک شی رچوفرباد تی فروین بی لے از یہ ای خلاضراست(صاب )٢۴۷‏

ان ۲ات کے ساتھ جہاں ریا پروی پریتہ شی میتی ہجنوں ہدام دغیرہ سے الفا ظط آئے ہیں7 وہل
راعا ای ری خولی پیاءرئی ہے۔اردوخزنلیات م۲ فر اداوراس سےٹتلق پشٹ لیوات ہیںہ دہ معالی او رسای انقبارے
اتتارنگ اورتوأ بد اکرچگی ہی ںکفاری شاعرئی سے کے ب فی ہیں :حا لآ کہ ینیعات ہیں ذار یا1
فریدوع: مشیر کے بحرفریرون اا اسب سے بڑاپادشاہ اور داستایکردار ہے ۔ف رون ضمتاک پہقا لی ہوافریدون؛
ک ےکن مضبورہیں۔ دہ جاددکرتتھا۔ ض لوکوں کا یہ خیال ہےکہفریدون دی حخرت وج " ہے۔(1۹۰)شاعرگ
مرفریدون سےتحقی دو پہلک کا اشا رہ ما ہے :ایک فریرون: کی تخمیت جوشاعروں کے ہاں پپندیدہ ے اوردوسرے
تعرفریرون جو شاندارہونے کے باوجودان کے پان نشاتت مرمت بناہ ےت راردوفزلیات ٹ ال اور دیاد چڑے
کتاہہ ہے۔ ہہ اد اردوشاعریی یس زیادہ مرک ہد اہے مرا کے پال فریدو نکی خسار کا اشارہ ہواے۔ بات
شاعروں نے تعر فریدون کا ذکرکیاہ ےکہ انا تشمت دشان دار ہونے کے باوجود اب ا ککاکوئی نشاں با یں
ہے سوداکے پیل شحریٹشس اس با تکا ذکرہدا ےک تع فریدون نا قایا رک ہےہ دوسرے مھ رم مس انس نے پپشیدہ
با تک ہےکمتع رفریدو نکی مج خودف دو نکا نام باقی ہےکیو ںکراس نے ولوں جس تمہ پالی ہے۔کہرنے اپنے شعرمیں
ار پایشاہوں کے نام نےگرمراعا :اط ری حضحت پیداگی ے:

سیت

ہستاں پویں تراآ جم رآیا خاکساری نے دیافڑفریدوںچگوں(مراع+۵۱۷)

پگ شرم رت تعرفریدوں کے رشک ے جاگمرکراپنی دوست ادگ خوب وزشت میں (سورءع۷۴۶۱٣)‏
ہناد ےگوئی ممارت سکس تپ پڑاہےتھرفریدوں 8 م نآر+(۰۶ع۳۹۰۲)
پومقزیںبسب ا -- کے ہے پڑاگنبدگردوں مر ےآ گے (انشا جا ۴۷۷)

لی میں متا یآ سماںگرتھ رق کیا اجکی کے اتد سے زیر زج سآخرفریدوں ہے( ہاش ۳۸)

دوروزوزقرگی ہے جاہبتمت پر بواخل فریدوں تر دسکندری نداراے(اگ|۲۳۴۴۲)
ای مر فاری شا عریی مل فریدوں ے اپجاناممرارلیا جاجاے:

لصف برعالزپق فریدنفیدنم فریدین(:مرغر,ص۷۳۷)

مد فریرون اگرنشن اید رواست جن درہ دح ضرا نکبارزصوسر۹۳)
فطارلی: مو تک کی رات ج لی تر پھاری ہوئی ہے ؛ا لکوفا فی رکچ ہیں جس سےتکلیف بہت ہوئی ہے ۔ نی ا
عذاب سے بچے کے لےعخرتکی' سے دہ لیتاہے۔یہاں یٹ اپ اس منوں ‏ سآکی ہے:

نٹ یکی اتا ہے می تم سے ال صدمنہہوفظارل کے عا بکا( اض )٤۵۳‏
تقایل :قارو لک دواتکاحال رن ران الفاط یش جیا نکرتاہے :فرع قومہ فی زین قال اڈ بن سریرون او 7
و ایی شل ]اتی رین تہ لزد اعم .ول قزیس ؛وق اعم نکر اب اڈرخ کین این ڈنل سای ویٹبؤا
لق ون: روہ ات قوم دالوں کے سان اپے (چل و) آ رئش کے ساتھ ظا جولدک دندی زئدگی کے طااب تھے
پونے ا ہ مکی ولا عی(ساز وسامان ) طاہوتا جیما قرو ںکوطا ہے۔ بیکگ وہ بڑا خوش نیب ہے اورن لووں
ک(دی نک )غم عطا ہو تی دیون ےکھارے ادنگ پڑےء ال کے ہا )کنا بکہیں بہت ہے جوا نف کنا
جوایمان لاۓ ویج لکرے اوردو تصرف مب رکرنے والوں جیکو_تاے_

اسلائی شھافت اورفارکی ادب شس تارون سے مراد و ہے جو یش کرن ےکا شوقن ہواور یہت دوات رک

کے باوجوددہ چیہ بے فدہ رہے۔ شاعرکی شش ارول سے زیادہ ا کا ددوات شی کے طوریآیاہے و اشارش
تقاروں خود اود اس کائ وا تچھ کوئی اہی نین رکتاہے مال کے طو ری انشا کی :ہنادنم کے پاں دوات
ار ںکی جت کا وکرہواہے ض اشارش کسی خو لی اورا لی معیار اک جن کے کم ا روں سے موازشہبواہے یا

او ار

ال ےتشیہد یک ہے۔ شال کےطودپرجرات نتم دلی کے پجومکزحز اہ اروں ےت دی ہے ۔ نشی نےبھی دصالی
ارک دولت قاروں سےتشیہدیی ہے .راع مفلسیکودیدا و پش کے رہہ جانتاہے ۔ ا کا خی سی ہ ےکسا دیدار
سے وہ تقاروں ھاے۔اسل کے شع یش قاروں بدائی سےکناہہ ہے۔م راج کے شع سگدائی اور قاروں میں صلحيب
تھاے۔
چودل نف سک ےم گرا دربدر دوالپ دید اکر وق گا قارول کوا(ما۶.6ش۳۱۵)
نم ہو دی می نے چلازیرز - رفتدرفۃ بی قاروںکاخانائگیاجرات جاشعد)
تفکھی شکروں لاد کےگوگاوزیش پر ٠‏ لاد کو گے قاروں مر ےآگے(اٹا جا ل۳۷۴)
کیافائد وگ لکرے رک تق ناداں _- چون ارد ںکاخزا انی متا کیج ٣ل )٣۵‏
تم اپن صن پرمفردرمت ہواے شرخ ان مال اٹ اکن قاروں ٹیر ےگا( شا ض۲۳۰)
کرای پان بل ڈو لک تح ہمت نین ہے رفۃ رت یں ےس پک رو ںکو( نم اض ۸۵)

ارکیا وط دداتہ پاید لا اھ آیامرےارو ںکاخزانشب ول( نٹ نال ۳۷۸)
شماونھیرادرعانط کے اشعار یھی ںککصی عدہوممائکت رکتے ہیں ددنوں اشعارشش درو کو قاروں سے برڑ
تچھاکییاے:

درویش نہبھو یے ہوں ادشر وت -سمججھمالینیس رولت اروں مرےآگے( شا یر ج۳۷۷۳)

کے قاروا نکیفردیی شودازت روز خوائدہ اش کہم ازغیرت درویٹان اعت( حاظظگ ۳۵)
صراج کا اد رکا کرشد وش سراج کا برنظ دک ےکر حاف کا ریشم رملاحظ ہسکیے۔ان دوڈوں اشعار بی اش رات پاۓ جاتے
ہیں راع اددحافط دوٰوں نمیو لی پاک رخ دکوقارو ںکہاے لن حافظ ان سےآگے بڑ ھکر اک کواتتا ڑا
تھتا ےک :ضرف خود گی ملسو ںکی اس فیس سے فائدہ بین پا تاہے:

ماک د ۷م بنا ان پل بایان ددست صدیگدائیتیوخردربعدازاین تا رو نتم (عا افظ۳٢)‏
مولوئی کے پا جاک تارو ںک مرمت ہوگی ہے۔ یہا کا روں دیای ات ےکی ے:

گھت رک جرد خویلی چو موی بای ہماج اپی (مواوکی شار۴2۰۹۰)
تماٹوان شفا: پیل ینا کی طب پیشہو راب ہے دی اپنے برے عالل کے علاع کے لیے بوڈ سے بد اتا ہے سقا نون شفا

۲۵

یہاں منحب ایہام ہے۔ ایک مق یی ےکناب بوڈ مین می سآ ہے + ددم مطلب لنوی حوانے سےتلقی ہے ۔ ال
سے مرادیہ ہ ےکہ لوڈ خودسمارے دددکی شفاے:
بج5 حعال پراے بڈلی وقت نظرکر چم مس با ہو ںکہقالون شفا ہے(ویرص۲۷۰)

قیامت :آ اب حش رآ تاب قیامت ہآ فا یجشرہ دبا نکر روز تزا: روز صاب ‏ رو زع روز رتیر‌رو زگ رمٹورکٹر
پیا مجشراور یم الحساب قیامت سےکنابی ہیں ۔م“لانو ںکا خقیرہ ‏ ےک ہقیامت س رو ز٢تآب‏ “افزہ پاڑے
گہ۔ا کی گکری ویش سے انسانوں کے یچ بچھل گی گے اور زی نآنگ میس ہے ہوئے جابند کی باعند جے گے
گا ۔کنلیڈگری کے تی زور عکیجی سکتے ہیں ج سک گر کی جاب لیک نہ لویل :اہی معنو قکیھی کچ ہیں جج کا چرہ
آقا بک ماد کت ہواورکرئیخصس نکولوک نہ برداش تک مت ہوں۔( ۱۷۱) حعافط کے اشعارٹی تی بکاموں سےکنانے
ہے۔(1۹۲ اردورزلیات مس قیامت سے تلق ۲میا ت کا بکثزت اتعال ہواہے . اشعارہس بی اپنے اص معنوں
سے مطابقت بھی ہے۔ شال کے طود یہ وی دردہمی 2یلا شع )ہنی نٹ بشیف اک (دوس اش اود اتال نے
روزقیام تکی طرف اشار ہکیاہے۔ ان کے اکٹ اشتارریس عاشتی اس دن موق سے فریا دک ےگا_”موعد٤‏ دیدارکٹ رپا“
یس صوعت کنانے ہے رای سے مراد یہہ ےک ہج دیداٹس ہیک ہے۔ اہیے اشعارش قیامت سے عدالت کے دن سے
کنایہ ہے۔مراع (پیل شع نے اپے وحشیں د لکوسھراۓ قامت سےتشیہ دا ہے اود اپٹ یو کے اث رکوٹوطناۓ قامت
بایاہے۔اسل نے (دوسرےشمر) اور من نے مقامت بارکوقیامت اورت شر سےتشیہدئی ہےء وج شبہددحوغا ہے جوداوں
بس چدا ہوا ے, قامت اود قیامت میس صنح بیس ہے .سودا(دوفوں شع )می دوس راوتیسرے اشعار)+جزات:
وی( پپلاشعر) اور اکر( پہلاشم )کے اشعارش حبو بکوا فا روز قیامت :شور قیامت ہشوریٹر ہش حش رآطآب
قیامت ؛آ بیگشرہ خورشی رشرسےتشیہدٹ گی ہے شاونھینےخام حبو بکوشو رش رسےتشیہ بی ہے وع ش ریف
وخزاب ہے لی اشعاریشس ؛ قائم ادرطا اب کے اشعا ریش ؛ شب اجریاغبپ ڈراقیکوردھٹراورروز جڑا تیر د گا
ہے۔ بیس ف ض مین مان شع قالب اودا ںی کے بارے میس کے ہی ںکہطااب نے حب فراقی اورقام تکا تاب ل۔کرتے
ہو ایا ےک ریش قیام تکامکرنئیں ہوں نان شپ جج رکے مصائب کےآگے ا کی پچرلیشاخیاں پا ہیں ؛الکاردا شبات نے
شع رٹ جیب طف پیداکردیاء رشب اورروزکاتقائل طا ظطلب ہے۔(۱۹۳) ذو کے دوسرےشعمرٹس دامن معتو کو
افش ےتید گنی ہے۔ا ن لیوات کے نراتھ جم +ضساب رضسواں جفوخاء مکافنات یسے الفاطآئۓ ہیں جن سے

لفت

رما اض رک خو لی اہول ے:
رکتا ےکیوں جن اکوں جھے پر رد ا ےنالم ٠‏ محشرٹیس چتھوسوں میراآخرصاب ہو ےگا(دل:+۹۹)
ےروڑح رو زمّانات ہل ہرا ککوئ یگوشمدایا ںگوکرد(دٰ/ضص٢٢)‏
ہے دحشت دل ۷داس نسھراۓ قیاصت .- رشن ہ مر یآ یی فوفا ے قیاعت (س راع ۶ك ۳۷۸)
تہ جدائی یں اے امت ظز 7م صورکش رے(مراع ۵۹۹)
قب دا پل کےہرے رکا ےلیو سرچ مکافو کا (سوداء۴(۰۱)

سب سے کیچ سوتاہوں یکہردی ںکہبگرآنا ۰ بالیس پر ےشورقیاعتاگرآدے(سداء۳۹۹۰)

داع سے ڈرادے ہے لوم الاب سے مگرییعراق نہ اھالی دجوگیا(دہ۳١)‏

دےددشرابعا یکتاردز رز جس کے ن کا کام نپینیخارگ(۵۴۸۸ا)

ہےآ:+دنالے سے میرے جہاں یی رنگ میشب ب جج رک یار بک دو جفثرے(س۸۴١۹٥)‏
انار یرےپھر جار دبے حد روز حاب لی گے جےےحاب یا یا(یرع۷٦)‏
میا رہن لج شور سے کر بھی چب ے کچھ تماما ادائی کا(ص,۵۹۷۲۷)
تیر ےکرتے ہیں میگ یر دویار کےکو کا سے پھوشو رفلوس (میرخ۵۵:۳)

بر پاہوئی قیات جو ںآنفام ٹر جب کا دا کیپھ وکا یک بارکھرے الا( جات ۰ت۱( ۸۷۷)
زندگیکپکرکروں مج کرتقال نےتے روزکٹرپداعۂ ددار(٣ٰ۔ح٣ص۰م)‏
خوابیدوگرجاگا تخل دینا فعا ہوگا تر ےاکشورشٹرزیر پا(غاوضم۶۵۰)
دعاےآنش خت بی ہروڈچھٹرکا میىشت خاک ہدد ےک بلاکی ناک سے پدا( اض ءا ۴ے)

کیافن وٹ رکرقریارےنبت بے خائ کی واول عام نہہوگل( من ۶ع الے٥۵)‏
ہناراخو نی ایی اکریجچپ جا دداے ال چھپا جا قگرداما نگ رکے تر (ظق۱۵۳)
کتے تےآ قب قیامت سے لوہ خلا راغ دا دل انا بجاموا(ز رق گ۱ع١)‏

نما نکش قامت ہائے جانماز اے قیامت !لا بچاداما پش رزیر پا(ذرق+ع+ك٦۷۷١)‏

نو سک ہہ ےک و قیام تکااخنقا یں ٹخپ فراقی ےرو زجزازیائں (خااب ۲۸)

۲

شو قکوآ جع بے ترارے اوروعرہ ہے روش رکا (خیفع:٢٢)‏
دلاکیو ںکری ا دضسرریشن کے مقائل ہوں ج ور شر کک رکہتا ہے یش تل ہوں( اکر ۱ص۲۴)
خواب راحت ب گیا خوف غرابعر فا می ض نگ لگزاررضواں ہوگیلااکبر خاش ۹۸)
دی دوانے بیہا بھی دک لی ہیں ھ٠‏ چرم دعدد ٹک صرآزہ ایر را(ابال۷۷۷)
ای مر فاری اشعارٹش قیامت ‏ اپنے یع نی ہے باغو بک استارہب نگ ہے ۔ہشالی کےطود پر حافط کےیشع رٹم
قیامت موق کا استھارہ ہے او رج بکاموں سےکناہے ہے اور طالب آظی کے شع رم ع رص شاپ اص معنوں پٹ

-
چچرقیامت است جاناکہ بر عاشقان نمور دل وجان فدائی ردیت خماعڈار مارا(حافظ٦)‏
ازنشانگ دانرووت رر موعل شک نشی رکون علامت بندم (طال بآل یش 2۵۹)

آصرعدیٹ ہے: پلک قیص فلا قیص ربعدہ: قص بلک ہوگیا۔ اب اس کے بحرکوئی تی رنہ ہوگا ہم راد وکیت اورشہنشائی۔
شاعیی می قیص رکی بداخائی کااشارہ ہے اور وط مکی می سےکنابہ ہے۔انظا اور اتال نے اس ہلوس ےکنا
پیا .انا شع رم لیران :اویص یش صلعرت ار کیو ںکرسلمان سے بت اورتیصرےعلى پاوگلتاے۔اتقال
کش رم قی روکس ربی یں م راع اط کی صضعت ہے :

یا مد چہاں پا سلیمان کےآعف وا ںکیوں شہ کت رڈفورگیگررن (انٹاء ال )٥٤۵‏

نایا مل رہے باقَی نت راں می رہے بات دوبنرےنخ راج نکابلاک قیص کس ری (اقبال۷۰۰٣)‏
کاخدگی رشن :ق مم زمانہ یس امیا نکا ہے وستو رتا دارخواہکاغز ‏ ےکپٹڑے پچ نکر حاکم کے سسامئے جا تا قھا اوداس کے
لا کودےکردی حا مبھلیتاھا کہ یریک ہے۔ اس کاف ین جام گی کچ یں ییکوب اہ ںکوافسافوں ے دابست
جاتاے۔ا نکاکونا ےک یکاغ بن جامہ کے ہین سے مراوایشاہوں ےنلم تلق افسانوں مںپ ما اعلان اوداس پ
عحاح ےکی درخراست ہے۔ (۱۹۴) دادگی درشھاس تکرنے سےکتانہ ہے(۱۷۵ ۔کنایۃ ہز بے چادگی کے لے تل
ہے۔(۱۴ یا رشن ار دجو پک کر نکی کہا جا جا ے(۹2٠)‏
ذااب کےا شع کے بارے میس اگر رشان نے خللف تا اخ سے ہی نین ہم صر فی سے تلق ا بات پرکتقا
کرتے ہی کہ پین کا دی داد اوددرخھاس تکرنے سےکناہے ہے۔ ا لی او حافظ نے بھی بین کا او کاخ بنا

۲۲

جامرسے اپ اشعارٹش مج اکاییابے:
فیادی ہے سک شوف رکا کا ری ہے بن ہرمک رو یکا(خاب۵۹۰)
ازقديارعاکافزی کاو غزہ تم ازس دراغ داشت(خاۃلك٥۵)‏

کافزین امہ یخناب بت )لگ یتوم یہ انی داوگرد(حافظض 0۱۹۸
کر بل شیک جلاہکربلا ےملک :میدا نکربلا :وا کر با کی طرف اشارہ ہے ۔ ہاں ام یع اوران کے می شید
ہوے۔ اقم وسوگواری سےکایہ ہے نٹ (پل شع )اودانشا کے اشتارم کیو بک بے اتطالی کو عاشی کانتی
تبجھاجاتاےے اود ا لت یکو دض کر لا اورمیدا نکر بلاےتشیہ دن" ہے۔اس میس صعحت مبالفہ موجودہے ۔آضٹی کے
دو رے شع می ترک معتو یکا استیارہ سے او زکربلاے می رمیدرا نکش کا استعارہ جیہاں عاشقو لکا شون بایا جا اہ او

رعاش کی ہواے:
عرصتروے زشض ہوجاۓ رش تکربلا یارکیرےارارہبوجِگٍ عا مک( اض ءحال١١)‏
ترےشمیدکادلوکا تمادے چا ا ےرک جوکربلاے معن میں ارخواں ہوا( آتضّ۰ح۱ض۲۵۸)
ہنم وگ ای ماش کوں ہ ےگا میدالاکربلا رےبجن(عاضص1۵۸)

کگاءطاقک راک یی ارک ےا خی ککومت پر کے بعداےلیٹیں رانا وشیدان کاگیا۔ا مک اکر
کا دورساسالمی دوری پت رین لوتوں میں شارہوتا ہے ۔(1۹۸)طات یکسرک :فوشیردان کے لکوسکچے ہیں جوشاباندساما نکا
عماربق ں ٹس سب سے زیادد شور ہے۔(1۹8)انوشیردان فاری دب ٹس تی پیندی کا مظبرہے سطاق یکسرک دجلہ کے
کنارے پ بنا تھا اویشاعیی ٹ شان وعظمت سےکتاہے ہے تار نے طا کس رٹک شا نکیا جانب اشارہکیاے .نٹ
نے لئے کلام کے ہصرع کیا شا نکوطا کسر اور رف یدوں سے برترکہاہے۔اس کے شع رم مراعا ةۃ اظی کی خو لا
ہے۔عالی او اکہرنےکسرٹ کی بازشاہت اور ا کی شاندارفلوں کے انی ہون ےکی طرف اشار *کیایے ۔ جہاں شائ رما
ہی انوشیردا نکالف ظط آے +دہاں ا کی عدالت پزاشارہ میا ہے اور جہاں لق کس کے ؛ا کی حرائی اورفائی ہوٹ کا
کا تاہے۔ اک رکےیشعرمی جمہسرئی سے مراعا ۃاظی کی خ بی پیداہوئی ہے:

عہدم ہوں طا قکسرکی کے کیک رککرے لوہ ہوجب متخ رکونیں کے مارکا (نا ءع ۲ء فصائگ ۹۸)

رٹ القدد ہصرع ہے ابی مت موزدں کا نابیاطا یکسرک اق راییافریدو ں۷ (آنّٰءما:گ٠٣)‏

۲۲۹

ا کہا رز نکا رگ را کس رک کارپبالّ پاٹ( عالءد٭)

مکہاں ںیم کس رق کا رہی دوب ما نکی نام مل ہے یس یکس رہن ( ۲ص۷
کنہاں:ق ریم شام کے تیم صورسٹی نکانام جوشفرت لیقوب علیامسلا ممىکامسن اوزضرت بیسف علیہ السلا مکا مولد
تھا۔(٤ھا)‏ مرا نے مین عاش نکوکزعاں ےتشینددٹی ہے جس میں معتوق ا سکیا :

چاو اس رک ایس فگامام ین اش ہ کنیا ںک مال(مرع۴۵۷)
کیڈہکیڈ نیم جن کی ددضبردوں کے نام ہیں ج نکاذکرق رن عزی: یں ا رآ اہ :انا الیک الکو :ہم نےآ یرش ر
کٹ رعطا کی ہے۔ای مر حةکوڈ جن تکا ایک رکا نام ہے جم سک شی میں پالی رو زحش گوکار پیاسو کو ایا جا ےگا۔اے
جح کو بھی کے ہیں اور ا سک پالی شرا ےکور یکہلاتاہے.( ےا ذازی اوب می کوٹ ضبریاچشمہ یا جنت بی ایک
الاب کے مور ےآ ہے اورخیشکواری اورفراوالی کا مظہرہے۔اردغزلیات یس یگ خللف پپاووں یں اتال ہوٹی
ہے۔دلی اوداع نے ایک یی خیالا تکخقلف ائدازی کہا ےلان دنو کا ایک حی مقصد ہے ۔کپاجا تا ےکرانا گناہ
سے ان دجو را تک اپ ہی زکرتاہے : تک فداکے خوف سے :ددمرکی وج جنت اورا سکیا ننتوں سےٹی اٹھانے کے
لیے او یسرک وبصرف ان رکی رضادٹٹی کے لیے اور یی تیسریی و فی لوگو ںکی خوائش پنی ہے۔ولی اور ماع گی الا
متقصد کے لیے جنت پان ےک کش کرت ہیں :تک دہاں تی کادیدارہوجائے۔ ان کے اشعا رٹ کڈ جنتکی نت سے
کتامہ ہے۔ قائم کشم بھی آ بےکوث نما ہیی جن تک دلداگی سےکنہ ہے۔ انتا نےعبوب کےل بکو پش ےکوٹڑے
تیدئی ے+ و شبیس ہے ۔فاری شا عرسعدکی نے بھی موق کے م کوٹ ےتشیہ دی ہے معنی شس پش ےکوڑ
ہے املی منوں پپنی ہے نشی نے چشم کو کہرک را با تکا اشارکیاہ کرد ہا ایک روھال ماحول موجددہے۔ جم
دنادی تلفا تک کی نی ہوئی رن کے شع می نع ت تمہ سےکاملیاگیاے. حغ کیٹ خلگ ہونبشقی
ےکنا ہے ذوقی کےیشع می بھی صحد کنا مو جود ہے۔ پانی دن بش کوٹ رر ےہکنلیے موق کے خوبصورت اب
کاکولی جوا ب نی ہونا۔اس نے اپ شی می کی عف می لع مبالفہ ہےکام میاہے۔ اکا خی ہے کہاگ شیا
حشرتلی دل یش پیداہجاے سی دنیایش ہش کی سےفی بالنکن ہے۔ای طرحع فاری خز لکوحافط کے ہاں ایک
صوفیاکیفیت پیداہوئی ہے۔ا کا مطلب مے اورجامے ےش ال ہےکااسں سے مست ہوکرا دای ژپھ کو کو
پیاجاتاے:

عت

آرزیۓ چش کیٹنیں تاب ہوںشریتت دیدا رکا( ۸۷۷)
جھے ہ ےآ رزددل می ترک چاونیخقدا ںکی- خی ددکا رھگ یکوٹ وبہز لال ا لکا(سراع ؛۲۹۳)
آنٹ ینم جا ہے ہاں اک کک نے کے لے ہود ےگ بل و او ےکی کی ہول(۸۷۱۵۰7)

تڑےاب چو تت بی پش کوٹ پراڑلاگا توگو بای میس میرے م نگیاعا بکاگنا(انشاعا:ش٢۴)‏
بد لیم نے میرےدم نر طرف پش نکوڑیھی اشارادکی لت ی۴۵۷۳۰)
نے پل ہے جو تنا بھوسے تقر کٹ لکوکہشت رچکیل ے چشمکوڈیرکیس ( اش :ن۶ ۵۱۹)
روینٹرآپ کےا تی“ دیدارکا علق تن تر تہ ہداد وق کوٹ خلک ہو( من :اض ۷۸۰)
فردیں یش ذکراس لپ شی ری یکاکروے- پا دن چ رکٹ (یش) ھرادے(ذدں۰ح:ص۳۴۴)
سردرروع ہے عال دلاۓ حیررے میں جا مڈیم ہوں یں پا( اکر حال۰۱)

ماش باقی دن نپا ؤ مل شی درمل لکیڈی (سعدگ:اد٦)‏

فر داشرا بکوثر دجوراز برائ باست وامروز یز اتی سروک دجام ی(عافظ:۲۹۸)

7+“ کے مطاب سرد بادشاہ ہونے کے ساتحد ای ککائل انسان ہے۔ ا کے پا جام جم تھا۔فارکی اب ٹل
ال سے ایک ازدست رفیخظمت سے مرادلی جال ہے شا ہنا لکن دسا کا ٹاہ (1یا) جشیروداراے ہام
رکنم وو لھا ۔اروزلیات می سک روک غظمت اوردوسرے ا کی اذدست رف عشمت کا اشارہ تا مرا اوردل
ن ےکفمرو سے مراشاندا مت لی ہے ۔عالی نے ا کی ذالی عطظم تکااشارہ لیا ہے۔ا می بجانزمرکل موجودہے یی
یفص رو یکہکرمراد روشک ماش لاگ ہے جو انی ہوقی ہے ۔حافط ےش عم کقمر وکقمت سےکناپہ ہے۔

سٹو گرا لپ شی میں دلد ادا زا یکن رد بچائوںگا(مران۳۳۲)

دے جام ےم عنایت سے جس ات رکا وں تا شا اھ یمر دو مکو(ذوترع۴(ض۱۳۹)

نیٹ لف ری رہ گا نصوات انی رہگ رہگ انےےممواتقباتی دسےکیکپھدر ارہ ےگا(ع:۷۷)

صا اضق من ٹر موا ان شر خوبان کرصدرجشید رر ووظا مین دارد(حافظ۸۷۳)
کاو :کا وس کیک ول فردو یک رایت کے مطا نکیا دکا ٹا ھا ورای بادشا ہو کاگلی مرسبھا۔شان وشوکت اور
دید بے کے اقبارےشہرت درکتاہے۔ ارک ارب یں ککادویں سے طاف تکامطظبرمراولیاجا جاہے جوشاندار ہونے کے باوجود

۲۳۱

ناٛے۔
”شاہنا یش دہ ایک مرش اورشچوتران بایشاہ کےنوان سے متعارف ہواہے۔دق اپنے بےےگناو ےسیا

کےیأئ کاباعٹ ہوا۔(٤مھا)انشا‏ کے شع ری سکیکا و لک طاقت سےکناہ متاہے .نا او حافظ کے اشاریش ایک دی
مطل بکی رف اشار وش شہرت وطا تتکافالی ہونا ا ےکس بکودتیاویی تعلقات چو ڈک راس دنا کاسفرکرا چا ینار
کے شع می ںگمدااورکیکا وس میں صنعیں تناد جودے:

جاک مورل پنواشن باند ھے تھے انشانے کم یکچھ کہہے ہچ رکیکا کو کا جوڑاانشاء اہك اع)

ناک ہوجاتے ہیں دوٹوں اک میس لیے کے ساتھ بارد نکوئ یگداہ ےکوگ افو ہے (ناع۰ش۴۲۷)

کی براخز شب دزوک ن کان عیار جا کاوی برک رکنم ر و( حافظء۷۸۱۰)
لات وزا: شور بت میں انا کےشعرمش یع موق کااستوارہ ہے۔ شا عیی می معتو کا خطاب بت سے ہوناے+
کیو ںک اشن ا کی پاچ اکرتاے:

پ پل شداے ودود جڑا لات ول زاکوانانے بت(اٹاگ۸)
نل پدیےاں:ہمشرق می یہ روایت مشپورہ ےک ایک خائ بر تگک اگرسور جک شعائی لی پچ رکےگڑے پ تی ہیں
اودا سںگکڑے میں صلاحی کب فور ہوق وہ ج ہہ ہیل بوچاجاہے یش ل بھی جہ رک ایک تم ہے ۔فاری شعرانے
اک اس حقید ہکا نہارکیاے اور کو جا را کی علرت تھی قر ار باہے۔(۳ئیا) ھا تعریف مم رأعلي برخیاں اتل
ہے جو افغاستان کے بیخشاں کی کان سے عاصل ہوناہے اور سب سے پہشری مل ہے۔ بیفشاں پرانے ڑقوں سے
لا جوددانل اود ہاقوت کے لے ورھا۔
ای میس بی نالپ مھنو یکا استھارہو ئن جاتی ہے ۔اا ںا شال ے:

راع براں یں رگ ڈھنک ہے شوخ جیرے دوٹوں لیو ںکابھ کیا تی رنگ ہے شوخ (م ر۴ ۱۷۱۰۷۲)
فان مود نیازیی ال کے بارےس کے ہی ںک ہز مانے لم مکا ایگ جیب دفری بنخلصیتکانام ہے جس کےتذکروں سے
عر بکا ہی لٹ ریپ برا واہے (۴ لھا حا لآ کک ہق رن پک یس ال کا وعف حکمت سے ذکرہوتاہے بل روایات کے
عطابق دوابرائم کے ناندان مس ےتا لی زآدا اٹیل اوج ربکا روما نکھاجا جاہے۔

قام رش و ےط بک چیا .می کریدگقا نکش س:م(خذاب گ۹۷

۲۳۲

گریکشایدزفان بی دبگمت گیش کن ایک پیم وت لقن (ر ور ۸۷۷)
:یھی ایک شرییگ رن ےکی ٹیچ دکرا ےی سےعب تھی بن خائالی عز تک خاط روہ اپ عشکوز ال
سے ہک ہگ ۔ا کا عق ایک اورٹس س ےگرد یمالین ہہداں خوش ضد گیا ۔کھاجا جا ہ ےک اہ فا تی اور کے
لفوی مع بھی ساہ ام کے ہیں :لیکن یگ مجٹون اس پبعدددجہفریفن تھا۔(۵ ھا نے بھی خودکو اپ میاں کے
سپ رفا سکیا( ھا)فاری ادب می پیل معنو قکامظہرہے۔ناری کےیعرفانی دب می لی بای اورالوج یش قکامظہر
ہے اورجٹون شر بے پان ا ن کا مطہرہے جودوانہہوکرسرانوں می شک وارہ ہے ۔ وہمشق تی پانے میمش میازی سے
دوارہواہ لن دہ کامیاب دبا ۔ناری ادب یل دوبرکی کانیوں سے زیادہ اس مض کا کھالی کایان
ہے( ھا) یف ین مان ؛ لی اورشی ری ےےتلت کیچ ہیں:
اگرآ پٹ اورشی ری کی سیر ںکا چائز لی و ان یس پراسرر 9
کین کی1 میٹ ہے۔ ا نک گنی نے ان کےسن اورا نک نسوانی وش کوددہالاکردیاے-(۱2۸)
شاع یی می ایک پہند ید نخصیت کے فوربرٹپیی ہولی ہے ۔ لاوقا رہ پک د کا مالک ہے ہبجنوں کے
لیے دفادارمھتوقی ہے۔اردوز لگگوں نے صرف صمفی نے کو اتل دنو ںکپاہے۔ دہ اپنے معنشو کی کی کے بین
یں ا کال سے مواز:ہکرکے اس سےبھی زیادو الم جا ماہے۔بائی شعرائیس ایک نے ا کواستوارہک ہک ےکوی نہ
کوئی خی اس سے پالی ہے۔ولی کے ہاں لی سےمقصودالی عشمق ہے .نار مشورخز یکو صاخب نے (ی لا )بی
ارے مع قوں میں ےل کیا معٹوق جا ا کووضق معٹو قکی طرف اشا نکھتاہے۔مراع نے لک سے ال
بات سےکنبیلیا کہ ماش کے لے لھا ہیی صور تنس لگ خوابصورت برش تک ضردرت ہے ۔ ب یکیفیت فارا شا
مسعورسعسےشم رم وکھئی دق ے۔ ای نے صن کال کک مرا صن سیرت پا ہے۔ نان نے (دوسرے شع بھی کی
ایت ات بنڑھا پڑھاک دکھائی کہ ا سکوجنوں کے صشق تققی کی طرف رغ ککرنے کیا وج ہگردا تھے دا :تم
جراتہ نا( یل شع م) ءف الب اک (دوسرے اشعار نے اپنے اشعار ا با تک طرف اشارہکیا ےک گول
کی تحلیف سےلی لکیھی لیف ہوتی ہے میلک وفاداری ےکنا ے۔ جرات کےیشع میں“ خی بھی ہی سا کال ہونا'“
اورغالب کے شع میں ”تیم لی اسا ھی کے ماقم س ےکناہہ ے؛ صاب نے ( یسر ےشع) جس اس بات س ےکنا
پا نہ ذو اورک 2اشع )کے اضعا می سی موق کااستھارد ہے ۔اکہرنے اپے مو قکوخی رت کپردیا

سس

ہےءد لھا کا ایک شک لکام س ےکتامہ ہے کیو ںک نول می کے رخ دیکنے ےر متھا۔ مم کشم اروا رے
کنا بے صاب نے (دوسرے شع ر) بھی بھی کے شر کوک رکیاے؛ مان نے بھی کی سیاہ فائی کی طرف اشارہ
کیاہے۔ ای شعرا حافط نے بجمت خوبصورت شع می لج کش کا استھار قراردیاے۔ ال نے مھ کا رجا جک
اواکیا کیا کوخ پش کے ہس رکردیاہے :قا نی نے بھی لی ایک نمی ماش سے ہیں۔ا نے مھ کے نام

پڑاک کے فصاح تکاعقام دیاے:
پا اسے میگ یس اے ول دولی ٤‏ مقصورکوں
نرخال دخط تزاف جم وا ب بک رواشق ے
جارگا ×اےخولر گول ے وی نر
نالہجر لکامھأ ےآ گر ییآور
سوداسر نول س ےسیا جا گی آہا
تس مارک ہو رص لہيی
ا ےسعفی ای ہے اگ رقانل جنوں
ا بککہاں نا نےکر لاکن دل ہوا
عق بی میں ہوا ےی سکعاص لکرال
اے ما تی اڑاکردرغ مگ وکا
تی سی ددھگی ا لکیاجران ے
خم لیلانےلڑاکراسے ماراشاید
نا نون ےکو بیج سا قرب ناقہ کےقیس با

تج لیلیمیاہ:دخان ہو ںخراب
کو اس یتال سے یہ پا م میا
بت کاٹ ہے عاشق دمحتوق پیکہاں

نشی کے بازار یش مجنو رن رسوا ہوا( )۱۰١‏
ول بنں ثا:نا زی لگ نے لے لی ے(سراح ل۷۶٥)‏
لی کے پرست ما لگ نشی (سودء ۷ ۲۸)
گؤ ںکعرق ل۷ طایردیذےرے(٣م۰ع۲۳۰)‏
تما رپ نک لی سا کلا(ترات: ئل )۲٢‏
پر ےکوا ٹل جازہ سے باہر(انڈاءع۱۴۷۰۷۱)
محتوق مرادو جک ہے ال کی ع۷ص٣-۳)‏
اجس جوپش ازیں ردان کل دا(:ابّءح١٣٠)‏
ہے لی زتھرسے لے صداغلوا لک( نا وع ۲ تاب ٤ے)‏
سیت مجن ںی تا پر دوئنل جاجا( ات۰ ٰل۲۹۲)
پھےکو وت ہوگئی سو لی دوک( م گنن ال۹۲)
اک سحراییش ج ویک رین جنوں ےب را (ظفم:۹٦)‏
پا تر ئل سےکیو ںکبھ کہ پرددکھتتا سار ہال 4
(زرق۸رع٢۲ص١۱۴)‏
جو دای ہش دا رو داد سے (غا اب ا ے8)
پہو ۓےتیس می اک رش شی اوریی ہے ( کر ایض 1۵)
جیجنوں یچ اتی آوکری اکر ال ۸ھ)

۳۴

مگردان زعشقت ائی ین چا گر بیاپان وہ درشت چون( “صورمیں ۳۹۵)

درو منزل کی یک فہاست درآن شرط اول قمآنس تک نون با شی (حافظء۳۷۱)

مگرازیشی یی ہست دورئی بر رت نون ٹم ہوان شکن خوا رٹ ھی رز صا اب:۲۸)

تشم دادڈاان اد بآموزش روصت این چیشر اس تکہ پلیلمعرل ماست(صاب:۲۳۰)

گازداى 1ض لن بیردن است سیا خی“ لیلی زآء پجنون است(صاب ۲۷۴)

فصداحت جیست؟ جنر کافظارستلیالٰش ‏ باغ تگیست!؟ نرہار لک یلگ اوستخ۳شل(7آل۱ع٣)‏
عل لی اٹہ یی بی جنوں کے فا ہش می کمل ا باہ بھی بن چک ہے یل کے فراق می پچنوں ہو ریس
حرافورد یکرتارتاتھا۔ برق کے پچ پچ دورنک دوڑت ہد چلا ا اک یں نس می لک <ہ ہو۔(8 ھ1 )شا عری م مل
اور اقہ مو قکی نشانی کی علامت ہے۔اگ روب عاش نکودکائی ند دےقذ اہ کی وٹ می شئی بھی د کیل کاباعٹ
ہو نل وبوہعش تی اورشِ مپاز کی انی ہکن ہے شال کے طودپہ وی کے شع می ٹک کی سے مراوش تی
کاعقام ہے۔جراتہ نا ,معن ی فور ذوقی کے اشاریش جاقۂ ھی سے مرادحبو بکی نشی ہے جس پرجنوں وجد ‏
تاب یہاں کک معن ناقہ وق بن وج تاے۔ نان نے کہا ےکہ جب بای مجن ںیہآ نول لک بے
قراری ہدنگ ہے ۔انظا نٹ بموین اورحالی کے ای جا ھی از مرکل پیل ہا سے مرادخو در
ہے .شا ہفصی رن ےگل لٹ یکر ےی دی ہے نشی جیا کہ ول کا ن خفہی کفوط ہے :دیزی بل ا ےگل میں
پپیدہ ہے ماتال نم پش کال متا لکرنے مم تی ا ےکام لیاہے ۔انھوں نے می کیم لئ یکواپے لی
معوں' یس جیا نکیا ے شک نجنو کی مرا ودک او روا ہگرد یکول می کھرکرتاز وکنا یا یجادکیاہے :ال لک مرادیی کہ
انمان جب اپ آپ کے اندررہے؛چپاہے دش ت نو رد یپھ کر قشم نیس مکنا ے:

ہیں ہوا لٹ کیشلرل جب سوں تر ے شیالی نے ول مگ رکیا(دلص۷۷١)‏

و ہدک رتاددرے دوڑے ہ کیا جوںگردباد الہ کے بجنوں ساربا ںکو دس ےکر(جرات.قص٣۰٣)‏

ال کے واریع دہشت سے دو اےجنوں .. مکی وم ےآ ناہے نا یلا (اشاء حا:۷)

ناقہ لی کے پھ رتا ہ جوا سا جوگرد اکس جنوں جےکردہ ہوتی ہے سدرتے اب جاانصحنی مخ ”ص۷)

شارخ غ مک گل یھی تر نت جانا غ یج ھی ھا( غاوضیرئ:۷×ھا)

۲۳۵

قیس بالوں جوبواہم نے رات ےکی ہوگیاہ جیی باقن لیلا خامل(ءاقّءح٣:ص۲۳۳)‏
گیٹ یگ لکوہہ مغ خٹ الاں چاہےں بقل( یکویجنوں ۔ائدل خاں چ بے (آض.٣ل۲۳دا)‏

رھ وں تال ھی خرام تا ز کے کبھی اوھرے جو اس شورغ کا فی ںگزرے( من ال ۲۷۸)
اسم جیجنو قش ہا لی لی جو تو ہولی دلی دہ بیرل جو کے پیا (ظ×)

آر گادشت مھ ےہا تے کےکام ہوگیا بجنوں جوکا حا سوکوکراچھاہرا(ذذقءؾاال۲عا)
گر د ہب ند یج حوصل یش سوارکا(مای ۷۴)

کی ابی عفا وکیا تانے ا ےجنوں. مریھ یکی رت خودجی گنو مم (اقبل:۷۹)

مالی:ارشیرکے زان می ایک مشبورمصورتھا۔ ساسمانی دوریش بای چبرہونے کا مگ تھا۔ ال کی سب سے اہم
اب ارنڈمگ' ہے جوخواصورت اور تا گن تاد پیشقئل ہے" ارگ انی درتقیقت انی کی ان لکضوینز

تھا۔(۱۸۰)فاری اود ارددشاعریی می مان اور ارگ سےمتعلق بہت سےتنایات اود اصطلاحات وتراکیپ ارڈگپ
مایخ انی صورت مالین مانیہکار می کیش مانی ءاقب مان ەم رت انیم ای جم ارگ او ارڈنگ یے
استمالی ہوئے ہیں نما عرئی مس ال اود ا کی مصوری زا تکاعلاصت ہے ۔ککی ں کی شعرانےمبو بکی خز کت کا ال
کی ز ات نام سے مواز ہکیاہے۔ ال کے طورپرولی اپنے اشعا رج حبوب کےک ےکی صفاکوادرکبو بک کم کی خذ کت کو
اتا را نگن جا تا ےکہ ال اتلم ا سکی تو کیچ یں تاص رہ فی نے (دوسرےشعر) حبو بک ی٤کرکی‏ خزاک تک
مان یی مصودی سے زیادہ بت رکپاہے فا ری شاعرسعدیپھیپش بارکوا تق تین چان تا ےکا کون ہےکہمالی ام اس کو
کی یس ناتزاں ہے۔ یہاں یار سے مرارکشق تیقی ہے .یہی ںکہیں شرانے انی شا عری کو ری کا انی کی مو ری
سے مواز ہکیاہے .ہلا سودانے ای ٹنیس شا عر یکو و مت کک انی ےشن کے بدبرکہاہے ۔ جرات اپ شاعرئ ٹل
سو نٹ یکو انی کیو یی سے بہت کھت ہے.اسی طر نٹ او نی( پیل شع )بی ععت ےب یسوی رای کا
مور یکی باب کی ہیں نٹ بھی ات اپ آ پکو من نبچھتا کہ رشِ مانیبنگمیاہے ارک نغمز لگعاف ھی اپ
تلم سے جوزز کت اورن پیر اکرتاہ ےکا ےک ما ال کے اٹ رکاطل بگارہوگا۔ اور بھی خو وک مال کاخطاب دیتاہ ےک
اپ تیر ےک شیب یش بہار ہمتظرکی ویش یکرنے برا لکاخامہتارے:

تر ےگ ےکی منائۓ رت افزاکیوں کوک تل ہے جب رآئینے ناصاف الیکا( ص۹۸)

۲

تھکرکوں دک ھجراں ہودپا مم لے تح میس مائی جندز( ول 1۵۰)

عر یمج کی قد یم آتی ہے سوداکو کوئی خا ری اس کے مال ہراجا ہے( سوداءع۴۳۱۰)
جردوددراز خی ال کزراء کورت یرازم یں سیر لی ہم (جزرات ال ۲۱۵)
صور تآرے جونظ رگ لوا س کور اپ اس وتت کےتم ال دسراورەر(اتا ئااك۳۰)
ھی ےخون دل سے م سورد ےار ت جگ ات کدالی اد دی ی۱۴۰ ص٣۳۷)‏
تی قسد مدکی رکٹ ے یزکرم منعت ای فی نسح تن ل۷۴٢)‏
شمشی اے الا کے پگ تقو کر ری جار تابرگردن ( اض اگ ۵۱۵)
خانہمانی اس تچ کشا کی بہار جایبگی است مہرگرزشاضار(افرؤءا ل٢٢)‏

گر چازاگشت مال مار چون زقل دش فجن ال ردل 2( سرگل۵۷۰۷ء)

گر باودفی دای تو از صودگر بین ہیں کہ ال ضؤدی خواہر زلوک وک کیم (مازی ۸۵×
ہچنوں: نو ںکااسلی امنیس ٹھاگ رش نکی دواگی کے سرب ا کو جنون''کہاکرتے تھے .لوم بن فرغم۱ جقیلہ با عامر
کارس دمردار تھا ال کا پاپ تھا اور بی کا باشندہ تھی نے کن می مھ کوریھاتھا اکا دن سے ا رعاش
گیا خی یہ بات ال کے ولب نکیمعلوم ہی ایرد چا یے تھےکرٹی سک شاد کب سے ہدگر ہیر ک پش
کے باوجود نا کام رہے۔اوھرقیس پرا نش کاب ایا غلہ ہواکہ ا نےگھرکے الوا ننح تکلشکراوھرا وروی افقیاری اور
ای مھراوددی می جان دے دئی یی ؛صاحب د لوان تھا۔ائی کے رپ دوان سے ای کے شک داستان مرج ب گا
لتق ہے ٹی ںکاز مان ہشام بن مبدا لک (2۲۴ء) کا عبدتھا۔(1۱۸۱) جنوں اودفر ہد شف می میا اواساسی فرتی
سائ ظا مکاتھا .را جدہ جہاں اققمادیی یور یو ںکی ماپ جمبود یت کی ؛ دہاں کے عاشی ور تھے رئش می بھی
مساوات برق ارک ۔ ای بنا رملقات میس باشمراگے ہاں جیا نگ ات کا مر ے 7 دسرےعلیف پاش نکی
لڑکی کے امش رن کاہے بابرا نکی ج ہریت بین لیت نے بین عم کے ساتھمعا لات سے برخلاف ای کے
شا بی ت کا ممتوقی شاوصن کے نام سے پکارا جانے پا چناں چررب اود میا نکی شاعریی یس دو تما مکییتیں :جوا
لم کے سای خظا مکی وہ سے ہکس مو جود ہیں ۔اردوشاعرئی ج بھی ناش جو ںکی طرع بادیہ ات یکرنے
پاچ فراری طر مددری اورخال جندستائی فا شس نک ادثفا می آجرواغعہ ادرسپٹروں شیھی کوچ

۲۳٣

گردی۔(۱۸۴) تی دفرباد کے لے مٹش وکا میا یا باعث تک ہے۔ہامراد ہونا ان کیا عاشقانہ شان کے غلاف
ے۔(۱۸۳)اب سےمشپورمننوئی ”لیلی جنون'' نطائ یتو یکا ہے۔ادب میں مھ اوریجنون دووں نام رسواے زمانہ
عاشی حطوقی کے لیے؟تے ہیں ۔شاعری می جنو ںکی دماگیادہ کی مرک دی ہے دہ عاشن ناکام اوردل سوختھ
یا ایک ععدہمثالی ہے۔وی ا کو وا شقوںکاسرداز جات ہے اود یی تا کہ اس جا کوگی عاشقی پیدئی ہدگا/سصن یکا
شعریھی اسی مطلب کا اشارہ ہے ؛''صعراقیس سے خالی نظ رآ جا ہے ال بات اکنا ىہ ہ ےہ وادگغ شی میں بجنوں جیما
پچاواش نکو ٹیس بھا. یراع اس کے دی سوض اور ا کی یسوز کی طرف اشارکرناہ ےک ہقبری لپھ کس یکاواد یلا نکر
جنوں نے کو اکر کوچ ہے رن بھی جٹوں کے مکی جانب اشارہکیاہے اود دوس رےمھصرسے می بھی
دفادائی کا یھی شا عرشق اپے آ پ کا بجنوں سے مواز کرت ہے شال کور سودا او *ائم خوکو شی بی بجٹو کا
یم رھت ہیں قائم کے شع ریش خرابکوآ اک رنء وا یکرنے سے کنابہ ہے نا ھی مشوقی ک ےشن کا زار ہونے یل
خودکویگنوں جانا ہے ۔ وین خوزکوٹیس سےبھ یآ ےکا کہ ووھی مجنون گی عشقیکہانی جس زباان زدہوجائۓےگا۔ شف
ملف سےکام نےکر ماشی مم اپ آ پکواتتاجنوں یش بل جھتا ےک کو دک کرقیس عائل بن جا جاہے۔اکہزی
نول یما خودو بادیہ اکنا ۔ می رکے ہاں نول انتا پہندیدہ اد ای اترام اش ہ ےک دہ اس کے تر بت کا طواف
کرت اجتاے؛انشا نے ال عز تکو بڑ اداد ےک رکا ےک حورمی تی کا طوا فک ری ہیں شا ویر نے ا سکی رت
دکھانے کے با کہ ار ریت جنول دید آ دی ہے۔ذوقی نے بن نکیا دشتتگر دی کا وک رکیاہے+ھالی ن بھی
تو کی عفم تکویادکیا ہے غاب اس دش تگرد یکم کی یرگ کے نیج یش شا کرت ہے +دوسرےشعریش غاب اپنا
ارآ سابل مر کرتے ہی کہ دا شع ایک استھارہ بن دگیاہے؛ خالب کےتیسرے شع رکا مطلب ائی بات
س ےکنا یہ ےکہممتوق کا واش کی مکی یکر خلافعہدبیت ہے۔اقال نے شع رم فی کنا سے جازہآفرتی پد کا
ہے اس نے فی کوفیازمرکل کے مور پراقوا لیکیاہ ےی س کک مرا ہبی عظاقی یں ہیں اتی می با تکنا چاتاےکہ
مض میں و ولف اورفا صلرحی ہے جوزت دنا مآوریکاسبب بن جات ہے۔ا کے لے دقا ردارب بونا چاہے:

عزل بجنوں کے بعد جمڑکوں وی صوبے واشق بعال ہوا(ولی:ش۰۵)

مشے راقو ںکو گر جشگل مس میر ےنم کی دادیلا. ق یجن ں ری انکر پارے' آیالیلا''(مر(ع۶ص۹٣۳)‏

فو قیں ہو یز اب سداگو اتا ہے نا وں(سراء۳۰۸۵۰6)

۲۳۸

پنراڈٹیں قائ دشت اک رت سے ونیاں تھا سوبارے ا خر اب ےگوٹش ا بآہاوکرتاہوں(قائ۰:١۷)‏
ا خو قوف تی پنوں کے بہت ا کگرہاررشتمررخوں بوا(یرخ۳۴۳)

بی ٹوا تی جوآ یں وریاں سای اگئی ہیں داب ول پان چھوڑ(انتاء ا ۱عا)
معن دک کے د لکیوں دی ےا سک نظرآہاہے جھکیس سےعحراخالی کنیع ا ۵۱۷)
اک یش جب ڈنبھنوں جاپ پاموں ہوا دید آہو راغ رت جنوں ہوا( شاولمی(,۷۱٦)‏

اے پرگا ئن بنا اہ جوٹنوں جک اب بیلازم ےک ریش تکو:تائوں مأ(ءا ٣٠٢:ص2‏ ص۸۷)
بہت ازاں ہت ایس دش ت پرکھائو گا سک نابوں ی وتوہ جو کا لآیلمن ءال ذ۷)
جوں جی ںکی دلیپٹون نے جوفریارمدا جانے ات ےکوج وھ نے نی کگام دیا(ظفررۓ۸)

ہجنو ں بھی دش تگردتھا ما رگردپاد رام نے خاک اڑائینذددکردہڑگیا(زدقٴش۵٥۱۵)‏
تی بھاگاشمرےشرمندہ ہوک رسوے رشت گیا لیر ے میری بی ورال ‏ عبٹ (ٌاابشص۷ے٣٢)‏

زڈوزڑہ ساغخمر مات یرگ ے گررشی بجنوں ہیی شمکہاےلیلا آشا(طاب+اعا)
قیامت ہ ےکی نپ کا دش کی می ںآ تجب سے دولولا:یو بھی ہوتاہے زہانے می؟''(خااب۲۳۰)
بش دی نکی نکرمی ری رجش تک خر ٠.‏ متچوذکر: انہپ نس :عائل ہوگیا(خفد:۳۵)
تی ساپ رکوئی اھاضہ بل عامرٹیل رونا ےگھرانےکاسدا نک جینشس(مای۰١٢0۱)‏
ووپچنوں ہو ںکر٘ کی ہف ویر ہے حجاب صن اٹھ جا اجس سے می نل ہوںل( ر1۱ ۳۷۴)
عزت ہہ تک قائم اے تی ا حا یگل سے عمل جوگیاز تپ گی غیر تچ کی لیا گئ (ابل۳۰۹۰)
اردوخرزلیات مس تیس یا مجنوں کے استعال سے نی رنگ برک اہریں انج جال ہیں مہکییت فاریا شاعم
میسو ںنہیں ہوتی ہے لن چندمشالوں ےبھی ےنت پا ےہ فاری شع راکے ہاں مجن ںکی مت اور ابمیت زیادہ
ہے غاقانی کے اعار ا لکی مٹائیش ہیں۔اس کے پل شع میس لوط ' مجنوں“ یں نحب ایہام ہے۔ ایک ہنشت کی
خصوصی تکابان ہ ےک ہرکوگی اس داستا نکامجنوں ہے دوسرے داستالن جنوں ہے جوغا قالی کے ہاں پپند یہ ہے:
داستان شش جنون در چان از چان این داستان خراپ زی (خا ۶ل )۱٦۹۷‏
ددشت شا ہد پش شال مق لیس عا بی ظرد) تزام(خاقاٰ۶٣۳۰)‏

۲

اردوخزلیات بیس ا اشعارکی تد دکثزت سے ہے جن یس شماعرویں نیس وف ہکا ھا نام لاہے ۔پجواشوارس ان
گدوٰوں کے رہیے ایک تیے بے گے ہیں۔ شال کے طورپ سود:قائم مر جراتہذوقی :شف اورعالی نے اپے اشعارشش
صشی کے ما پش سے د ارہد ھی لووں یں شا کیا مان کان ہےکرمشتق یں ام اود ارک لا زگ ے اورک
ا ےپ یں سا سے شون شترایے تائماورمیرنے فوکوا نکی فہرست می شا کیاہے ۔ غاب ن ےکی دفرہارے
اپنامابلہ بادآ گی س ےکیاہے۔ دہ کے می کیٹ وو نکوقز سو ۓے یارسے داسطہ پا اود ہم جم تخل یں ہیں وہل
تروکیسد کے اقیازا تکوئی یثی ت یس رت ۔یہاں دارورین س ےکم پزمالی فک ن نی ۔ خیفت نے ان سے وابست
کہا ںکوا او اوراپ داستانمش کو کہا :

سودا کیا ہؤ ای صحرای کہ قیں ابی ولوں پہداریغ م ون چنوز(سوداء۰۰۱٢۲)‏
کوواوررشت می گی ہم نہر ےآ سور مات تی کیالانغ فادکیا(ما۳۱۷۴)
کیل کسانم چا ... ہیں علعہ زار یں ب م(صرئ۸۷۷)

کیا تا ےش کےفرادوینوں دی سے تھے ری دکھلادیں دن وگ تا شائی یس (جرات .اش ۴۸۸)

یس وف کات شمردہؤا ریئش اونشورہۂائش یف رکی دوات (ظف۱۱۷)

مض کے ات سے نےنیس نیفرادیا ا سکوگرشت می تا سکوجل شش ارا(ذرق:۴۱د٤)‏

قریس ٹیس وکیا نکآزکئ بے جہاں ام ہیں دا دادور نکآز لٹ ے(اب۳۵۰)

یس ڈبارکا مزا جو سے مقائل ہوں گے؟ ‏ مردم وادگا سارک افواہیں ہیں (ظنء۱۵)

ٹیس ہکان ہوہیاعالی عاشل پھ کی ذات نس (عای ٥د‏ )
بنوں بجنوں سے تفع ہے۔ بیدگ ای کشم :ا کی شی نگ داتی ہیں اود کی شک لآ شسردیانو کی گن
ہے۔(۱۸۴) نی اس ددشت کے بارے مم کے ہی کہ دہ ایک درشتکا نام ہوا ہے ج سکی شائیس زین نکی ربق
ہیں۔(۱۸۵یجنوں دا یکا علامت ہے ۔بی را صوعی تکو بے سو بی ھت ہے۔ ال کے ہل زمان ےکا پڑت و
بشتگی سے بی ددشت بی نون ب نگیاہے .اٹ نے بی مجنو ںکو بن ں سے ای تشیہ دئا ہے کہ اسے دک ہک رجنول یار
آاہے۔آنٹی نے دوسرے شعریش بت خولصوت ائداز یش مشق مایا نکیاہے۔ااسں نے صشق تققی کی طرف اشارہ
کیاہے۔ ا کا دوسا مر اس بات س ےکنا ہ کہ پیداہوتے بی شی ا کیا ان ٹل بویا ہے اورشتی ک ےگہوارہ

م۲۴

موی پالاگیا ہے ۔ا شک خصومیت ہےآشفگی دد وگ غااب نے بیاھانداز رئش کیاتری کا ہ ےک میں
گیاشھرت اس وجہ سے ہ کال لک جڑ فی زشن ہے ءا سے شہرت پان ےکاطریق ریما چاہے۔ یہاں ال میس صححبب
کنایرے:
ٹیں یہ پیدجنوںگرزشگرددنگردوں نے با پنجرکیا ا ےکس مو پریقا ںگو(مرنا)
نظ جآ جائۓ یہ بجنوں ت رووں بجنو ںک یادش۴ خوں جودیکھوں جی شا سرک پچھوڑوں خیال بند ث جا ۓکو نک
(انل,ئاش+٠)‏
ری سے جو ننش ق کال یق شال مہ جنوں عی مراآوار ا( تّ۱ )۳٣٣‏
ریغ شرت دوانیدن ےءرفتی زیر ناک تج ماد رہ زئزل:ے تگ(نااب د۷٠)‏
حعر تدش ات :رت ئ دا کےا غرک یا ہیں۔ا نکی ذات اک ے ای یجان ہے جشق اق رکے نام سے
مٹپورہےحعفرت نے اپلی گی سے چا ندکردوگڑ ےکردیا۔ یآ ححضرت کے جقزات بش شالل ہے شعرانے اٹ کو
یوب کے لیے استعا لکی"اہے نس کامجزدشن ات ریا ہوا ہے ۔ولی نےحو بک او سے جود لکوددتصوں می تی کر
ہے! ا کش اق کے لت پا اپنے د لکو چا ند ےتید دئ ہے او روب کے اس ہز ےشن اقمرسے۔ شا ون رنےحہوب
کیا ٹین پر ود ڑم کش ق ا رکماہے یبد بکی آنھموں سے جو دل پٹ جا جاہے ذوقی نے ا کش اقم رکپاہے۔ان
سب می ںیحیو بک اداخز ۓکشن اقم رسےتشییہ د یگ ہے۔ فادکی شاعنشرکی کے ہاں اتی ہکا اسقتالی ہواہے۔ائ کا
تید ک تی سے زیاد قرب ہ ےک یوب کے در سے د لکودوتوں پت مکیاجاڑے:
مرادی چ دہ تک ماگ لگا مض دک یک اشثارت یش جحیشکق اقمرد لد جس ھد)
خننیں یمام کرمراچا نی و شک وگ پل ررکھا پچ (شا فی )۳۰۷۰۳٢‏
لگاکے رم آ نویس بہاتۓ ہو بی مکوجل )شی اتمریکھاتۓے ہو((ذ وق ۷ش ۷۴۸)
ا پیش شق ردان زشرق رد اد سیدداسپاک زدددوقت برا ئن در (نشظیرل ۷ ۳۹۸)
ایک اور داد جوتضور اکم کے ہزات می شائل ہے دا ن کا مم راع پچ جا: ہے۔اتال ا گن کی طرف اشارہ
کرک کے ہی کہ انمان ال اور ردعالی ین تک ا سکناہے لن کے زرانے بی جومسلمان اسلی الا رگم
بوتا جار اہے ءال در ہبج سےھروم ہہدتا جار ا :

۲٢ا‎

سی و ہے مرا مصل سے بج کہعلم بش رج تکا دش ہےگردں(اقال۷۴٣)‏
ری حفرت مرگ ہفرع را نکیا صا زا اورتحفر تج کی والد یں ۔ا نکیا داللدو لہ نے ان کا نام ری رکھا
تام یانی یی ای ک ےم" 'خادم کے ہیں ۔ کہ می کیک لک خدمت کے لے وق فکرد کیل :اس لیے یہ نام موزوں
تچھاگیا۔(۱۸۹)۔ دہ ہدجس کی حاملگی می سکنواری ایس :ایج سے ا نکاخطاب عراے۔(ع۱۸)

خ کہا ںآنناز ہے پشت لپ دل دار پ خعفرے لی ےکوآیائھی می کے پاس(زوق:۳۰۷۰۱۰٢)‏
ان کےس اتی جات وابست ہیں :
الپ ھی :اس خوقبددارکھا سک کی ہیں ج بت المقیس می میت الم (عقام پیم سےقرب وجوارش پل
جات ہے۔ا ںکاشل انسائی رک ماعط ہوٹی ہے ۔کچے ہی ںکرحخرت مری) نے ا ںکو شع صل کے وقت لیف
او راطراب میں پڑےرکھاتھاءالی وقت سے دہ کی مان ربوئی اب ا ھا کو انی می پھلوکر شع تل می ںآ سای کے
لیے عالمہ کے سریانے رکھا جات ہے۔(1۸۸بخلي مری بھی ای وا ےکی طرف اشارہ ہے؛ ہجو رکاسوکھا و وادرشت
جوتفرت مری مکی برکت سے منزہوگیاتھا کے ہی کہ جب حعفرتدمری دروزہ سے نیقرار ہوکر جاب معرالکیں قاس
درخت کے یی چآکرکظبریں جس کے سبب دہ ہرائجرا ہوگیا۔(1۸۹)ذوقی نے حبوب کے ہا کو ہے ریم سےتشیہ دا
ےلین اگ ریو بھی کپاڑنے تھی پہ اس کے بٹ ےکا رڈ پڈڑ ےگا اود ال سے عاش کا درد دورہوجاۓے
گا۔زاف :شا نراور رٹ مراعا نظ رکی تحت موجودہے:

اس زاب فقزاک لے ا کیم مجحووسب شازہڈیم س ےگس (ذوق.ع۲۷۷۰)
واج میم:جفرت مرم کےساتحوسب سے اہم خصوعیت ہہ ہ کرد ہناگی ہونے کے باوجودھا لہ وی اور اما نمی
کابہ ہے ای مت سے (۱۹۰)ا سکنایے می تن می بھی موجہ جن سکامطلب ہے مریم جیما پا کآخن؛
والا۔ نا اورآنشی نے حفرت می مکی عصص تک طرف اشار ہکیاہے۔ نا نے داما می مکواستھارے کےطور بر استعال
کیاہے ہنی ن بھی پاک داالی می کو یارگی دای کااستھارہکیاہے۔ فاری شعرامسعودسعداور مولانا نے حرت می۴
ےکنواریی ہونے کے باوجودعا لم ہون ےک طرف اشاد ہکیاہے۔صاعب کے ہا میس چچادرمری ا نکی یداش سےکنایے
ےا

دردتے ہیں اک صاح مس تک ذرقت ہی مآ نہ پچ ےکواشک کے دامان می چاہے

(اٴ۲6۷:ص۸۲۷۷۴)
حیاےح نکیعف تکاتل یارے پاچھوھ ساسا ہے شاہہ پاک داملی ریم۷( آن+۰ع۸ص٢۰٣)‏
مرک بوددم جنل بادعیا یپپچوییسی عریم بزاوگل زتراب (مسعور ےو ۳۹)
کن فآل چادر ریکل تآرازجرآاک درم بجی بی دارژن(حالَ۶۹۰٥)‏
بعر رخ ٘ شبکرواستی وم رج یک :مھت تہ وزشودارد( ھولوی ,شا ر۹۳۳۰)

روز) مری:ذکرشدہ وت پرائن پرارامات لاۓ گے تھے۔اس الام پبتحقر تم کی ولادت پرمریم نے ایک دن روزہ
رکوکرسی سے با تننو کی ا سے“ روز عصت'' ”وم ری 'اورروزۃ ری کے ہیں ۔ اکا موسوم پہ فا یا شا رکا
میں بہت سے استعارات وت کییا گی ہیں ۔دوز) مر ما می سےکنایہ ہے۔موت سےکناہوکگیا ے۔(۱۹۱)صاب
نے روز مر کلک رکیاہے۔اس نے اس غاموگی اورحفرت ہنی س ےگپوارے میس ہو لی ےکی طرف اشار ہک رکے
مرا ۃ لی ہکاخ لی پھاکیا ہے:
ز زوئی بس تگردد چولن ز پان مت خووگویا بگفتارآوردنماموٹی ریمس جا را( صا ب:ے۵)

مضصور:اکابیصو کاب نرہب ہےکیمنصورنے جوا با کان رہ بلنرکیاھا قد اس اخقبارے تاکن دای ا کا ذات
می جھک تھا کم اتا تکا ہرز یش جار سار ی ہے۔(1۹۲)مضصورنے اڑا کہا قھ ایا دورکے بش
علاصوفیہ نے اس کے کافئی دباچناں چراسے مو پر چڑھا دیاگیا منصورکتا ےکسکی بجھ یں جلووکرہے ۔نصور
ولا ج بھ کہا جا ا ہے۔ دہ ایک امرانی عوارف تھا منصورکا نت رہ اتال ''ادبیا تکا ایک اص زم نگیاسے اورطظلف
لوگوں نے اس ک ےحقلف مطالب بیان کیے ہیں خلا مرنے ا لکا یر مطلب بای ےک رمنصورنے جوا با یکہاتھا ال کا
مطل بی تا کہ می خدا ہوں یہ مراد یت یہ ان یی خود)ن ہے۔(۱۹۳)شاعری ہس بیش بھی غزل
گووں کے ا ںلقی ے۔ یٹ عارقانشاعری یں استعال ہوتی ہے۔ دہ ای خصیت ہے جو اپٹس پ قب اتا بے_
اپ ذا تکوصا فکرکے خداگا جا نکواپے انرٗسز لکرتاہے۔اسی لیے ولی ا کودار اف می سب سےآگے
کھتا ہے۔منصورانیک ہے عاشأ نکی علامت ہے جوحیوب کے لے اپنی جا ںکوسولی پ سپ ردکرتا ہے ۔ شاعروں کے لی
دہ ایک عدونمونہ ہے شال کےطورپر سان صشق کے دی ہہونے پرمنصورچیما ہون ےکولا زی ھتاے ۔ ایگ اورٹال
اتال کے اشعار ہیں ۔ اتال کے ہا مض ایک مغبوطا فطغہ ہے جس کے سا ت مت لک یکوکی یت نیس ہے۔ الس نے

۲ ٣ۓ۴۳م‎

اپے پل شع میں اس با تک طرف اشار وکیا ےکرمضمو رج اکوئی راعش ہش پپانیں ےہ دوسرےشعمی دویم
وکرفان کا فاصلہ اتا زیاد تا ےک ہکوگی عم عار فکورقی بگردانۓے کی صلاحت نیس رکتتاہے۔قائم کے
شعرمیں سے منصورخشن تی سےمنصورکاصت ہونے سےکتامہ ہے فی نےعشق فی اورجھاز یکو لاہن اس
نے متنصور ےش تق یکواپنےمشق بای برقت دی سے رض شع راف منصو رک ےم اک اخیام اوراے ناج سو
پریڑھاۓ جانے کے وا تے کی جانب اشارہکیاے۔ال کی مال سوداءمی رانا اونظغ ر کے اشعارؤں س۔ءولانا
اوارحافظ ن بھی اس جات کاؤکرکیا ےک مو رکا س ربالاے دار جانا ال کےیمش کے مدگا ہونے کے لی ےکا ےکی
اع یسے جرات عنم میس اپ ےآ پکمنصورکی مال د اہ ۔جرات نے وک مگ کودار ےت دکی ہے جم کامرا
پرکیاہواہے شا وضصیحکایرتمنصورکو کیٹ کے لے عارف ہو ےکی ضردر تبکتا ہے ۔ا کا شع رشن تیقی کی فرت
س ےکنایہ ہے جس یبور رکنے کے لی سارےلواز ما تکواکی وضو سےانمبیت ہولی جا بے ۔فاری غز لکوصا کا ایا
مضمون میں شع ہے کین ت یکنا کوددی نی ہوتا۔ائس نے منصورہوتاکہرکر بے عاشی سےکنئیلیاے-

مرش پرجئی پیاہے یعاں اھر

ہوۓ ال قرم انور
ہمہ پر ہے تر ےکن دل ال جو رکا
خم سم پی مے ےنور

مور نے جوسرکوکنایا ھکیاہوا

دل مر اکن کے ہیں ئوک مڑہ ولا
لا فح کہ منصور ادج راخب بن ڈالا
جوں سرمنھور بیس رخوم زاے دارتھا
سرحب ‏ کفکبو تق مق 2ک أ
رن یش می اندازسے باہرنانا
منھوریھی جوہوں انا نہیں نم
کون اس رتقیقت سے ہوآگاددنے

لی کے پھ نی ودیمنصور ہے( )۷2٢‏
نو ںکو ںمش کی سرداریاں ہیں (مراحكگ۹۰۵٥)‏
خون ہس دار برغابت مر ےٹتحورکا(دءت:٭۴)
لیک ا کا سا شور شر تدکیا( ہا :5ا:۹)
ہیں ہواہے مزادارشق ک؟(مر٢۰)‏
حی یہ بات ےئوک ور سے ہم (جرات ا ل۳۲۳)
گنک لا یاستم بے چارۂ نراف کےاوپر(انشا حاض١۹٦)‏
ہم نے اپے مات نشتیغواں یں دی( .6( گ۷١)‏
کیا گزدی صنرےخفررگے گۓ(خاخ:٣كگ٣)‏
کتے ہیں ققادت مضصور سے ہے داردداز(نا رج ۲ح صا ض۲۲۴)
اپ ری مکی بیمازن درست(آٰ6+لش٣٣)‏
دار کنا سے نمو رککیوں کے سےکتق (قفم۹۵)

سس

اذا منوس لے مکل یرب کی <یھنتاداابت اگ رکرتا خداہدا رکذ( رئ(۸۷۷)
مصورک ہوا بپگویاپیام وت ا بکیائسی ےشکا لوٹ کر ےکوی (اقال۱۷۸۰)
زقا تیم دعرفاں یش فلط ی اتب رکی کہ ددع کی سو یک مھا ہے رقیب اپنا(اقبال٣۷٣)‏
ایب مضمور یبان زاادجانپنضی ‏ تک نبرہامکفد مشدہ ہدارا( مول۳۷۰۷۴)
حلابع بر دار ای نککعخ مرایدھ از شاف بسن امشائل این اتل (حانظگ )٦۰۹‏
پقن ڈوک تن راضزان بردازجٹی کرد رای نکارکنیتوراست(صا بل ۲۹۵)
منصورک “او ات کات سے شا عرکی می آیا ےک ایک مضبدڈٹ ےطوایاں ہے نتر ایک وٹ ہے جس
میں منصورکا سارافلہوعشت اورمقیدہ چا ہواے. مود ا لیکومنصو رٹک میردوکرتا کہ اس کے سواسی عار ف کاو
ٹیں ہکن دراصل سودامنصورکی عا فا زعظم تکفایا نکرن چا بتاے۔انٹا ارذ وق ال نہر ےکوزبا نت ھی جانے
ہیں سا نکاپوداشراس بات س ےکنا ےکی نو رکا انشت اورا کا ادعا ال کے سمارے رگ وپے ‏ رچالماے۔ ا
نے الس با تکو تا نگ کپ ےکرصرف ایک پگ با تکوش رت گی اود وومنصورکا نرہ ہے ۔اکھرایا شاعم ہےک تو رکو
الاے داد جان ےکا سفن جا ناے ۔ بیس ف ہلیم شی ہک رکےشعرکی وضاحت می کے ہیں:
”اس شع ری 1کبرکی یع وق دنے علا کی تام کے لے می بککتہ پداکیاے۔انکا کنا کردا کاو کرنے پھ
علانے ےك کافتةئی دہ الک لیک کیک یگ رعال مسق می ج بک یں انت کاشعود اق نی رہ اصرف لن
جم زبان سےککتا قہگرفت نہ ہوقی نین اھوں نے قزیکپاکی” یش ا ہوںاھوں نے بتاگی جوش دجاس خداہونے
کاو کیاادرشریی کا روسے اییاوکف ہے اس لے عل کافیم لی ا ھا-(۱۹۴)
فاری عارف مول نا مضصور کے چٹیشرو ہیں ا نے اس جا کا امترا فکیا ےکہ اب ج ںآ زادگ سے دہ انا نمر)
لوق دنا ہش بلنرکرتا ہے دومنصورکام ہو مت ہے۔ان سب میں منصو رکاپ نگ '' تال عاش یک بمت اور جسارت
کا وت “اہے۔ائن کے ہاں بر عار فک ہاگ نال ے:
کن ے عار فکوڈٹوییاں'' اتالحن' کانئیں یتر اش فجن ہو چکامنصورگک(سوراء۲۵۷۷)
امنور کےلوہوے اب شر نے ت بھی ابی کےاہھ رآ ہیں بک رر فٹٹ یں زا
(اا۰۸۴۴۰٥٥)‏

۲۵

ا کہد ہا منرت نمور شیٹا جاخوشیرے سے رک یا طور ہے شیٹا(شا بر 12۷۷6)
وی راف سے ہوجاتے ہیں اکٹرنا مور - شب دکیاائجواڈای نےکیامنصورکا( مارک نا ل۷٢)‏
خلول مرف نان کا ےق لکی مرا بدأ حر تک خیشییی مور (آت,(ل٣۲)‏
صداہے نوں می بھی منصور کے اباب نکی کےےاکرکوئی قحیداس قر رت س(ذدق,اش۳۷۰)
ضیت تو اھ کہہے ہیں کے اتد دار ک لیف میں جب انتا ویش ہے(اگ رق ۳۲۲)
اہ بفداد جہان جان+ازالن می زدگ/ پش از کین دا وگ نکی مور ود( مولوی شا :۱٣ع‏ )
شواک پنگر: وہ رووں فرش جوقریش مردے سے اس کے اعمالی کےٹتعلق سوا لکرمیں گے .سودان ےکی مگ کہ
کک یمرادٹی سح“ ری( بھی جھائی کا ماجول نیس ٹل ےگا۔ من اس" ۷ استعا لک ک ےکا ےکہ جب اس دنا شش ریب
ک ےن سے ول ٹو با ہواہوذ مگرگیرک پچ ےک یکیا ضردرت ہوگیا؟ اس سے مکزا صطمل ہ ےک جب اس دیاش اتا
تلیفیں او میں بر داش تکرہ نی یق ہم سے پچ ےکی بارکای آ ۓےگی .ای ایا نیش عذاب ملا:
پرازکود زار تھائی کال موی کی پگ راس جاہوں رپ رمعلو تھائی(سوبرع۵۷۸)
کیا ہو نگ رکرآر گکڑے جوھن غی رات( من ءا ٤ع)‏
موی :مو بن عمران سلسلہاسرا مکی کےمشہور نیل القد چیہ انام ہے ۔قذد یت یس ہ ےکی سال پال سآ پکازماتہ
موٹین کے اندازے کے مطا تی پندرہو میں اورسولھومیں صد یق لک کاتھا۔(۱۹۵) صوفیانہ اصطلاح می موی اے انسان:
کےبجان وش ودی ری جال ے۔(١۱۹)‏
حفرت موی کے سراتھ جومجعات وابس ہیں دو شاعیی جس ایک ما چک پگئی ہیں ۔ شال کے طور رجا لوت
رب انی ھموی لصا موی ہش موا بل ئی دہاش دم میسو کدو ون تر ای موی وخعت بی بینما-
صعفرت موی کوو طور برا دنا یش خداسے ہ مکلام ہو اکرتے تھے ببہا یک کک ایک دان انھوں نے داے
کہ اکہ(ارلٰ:ارل انظ‌اریٴ ارت ارٰ) خووکو بے دکھا۔ غداکی طرف سے خطاب ہوا بان لن تر ای رشن بھی 021
دیکھو گے پچ رخدال غکوہ پر کی بن پپاڈاس گ یکو برداشت تہکرکا اور موی بھیا بے ہو ہوگئے۔ دا دی ور چہاں
حخرت موی پرالدکی رشن چیداہوتی۔(ے1۹) ور پھاڑ ہے بر کی اس چز گر چاپیے ج شود چتال چ جب
12 ہوئی اڈ مہ ہوگیانگرجخرت موی صرف بے ہو ہوئے۔(1۹۸) طورپنو را ا ی کیج مشپوردرشت “نل طوز*

۲۷

چو وای این میں ہے ہوئی ا ک لکن این پش مویہ ان ہر طورہ ریم کچ ہیں.سودٗاعراف می ظبو ری
اورتخرت موی کاذکر ہے ۔ جب حخرت موا وا کے اشارے س ےکووطود پر پچ اوراتکاف لپوراہوگیا و شراے تعالٰی نے
ا سےکظا مکیا۔جخرت موکیا نے دیداد سےگجھی شرف اندوز ہوناچا اس وقت خدان ےکہالن تر انی ھکیس دک سے
م۔(۱۹۹گن ترانی کا ایک مطلب ہے اپ یتحری فآ پکا۔(۰٥)‏

لن ترانی ہی لوہ این ءان الفاظہ یس جوذ خر لمجا انی ہے اش سے فارکا اورارد دک ای روایت نے
ٹاگدہاٹھایاے۔

جلوٗبارکی مثال دیے ونت شاعروں کے زہن میں حضرت مو کا واق کو وطور لن تال“ جا ہے۔ ا مضمون
یں شعت ریت و لآ ویزکی اوراستوارہ سے ذا دہ اٹاک رتقیق تکویپاز کے نگ بیس تہب لکرنے سے جوللف عاصل ہوسکت تا
اردوشا رو نے پور رب پرحاص٥‏ لکیا۔(۳۱)

لن ترانی جب انسان کے لیے استعال ہواہے ت ذکیا یفلیس ہے؟ دارث اجک ال جوانے سے مکچے ہی ںکرن
تزانی کےممی اکیگیراورشن کے لیے جاتے ہیں خلڈئس اورنداس سےکوئی قباحت لا مآقی ہے۔' کر ارتا کا
مفت ہے ۔اگر یف تکوتی انان اپال ےک کش لکرتاہے اذ ا کا ال سی راگا لکش کا نام د ےکر لک تخفی فک
جال ,اس لیے اگر لن ترال' خداکی جا ےی انان سےمطسوب ہو ا ںکوبے جاکی ‏ وت ےکی رکر کے تال
کانراقی اڑایاجاتاسے۔(۳۰۴)ادب میں ماپ ںکرنے س ےکناىے ے۔(۰۳٣)‏

فاری ارب می موی پر خداکی تی کامتلہ''اری' اوڑ'لن ترانی'' اور ھی نو ںآیات قرآن سے ماخوز
ہیں۔اس وا تے کے ہوک یہی طورہ برق پگ برق طور جا طور لوان بجلوہ الہ ار اون تر ای کی جات
بھی مصتعمل ہیں _(۴۳۴)

فازی داب ٹین انی اوران ترای سوال وجواب کےمصم می" کے طود یرک ہے ۔ ای نکی وجہ سے موی کو
کیم اللکانتب ملاہے۔اس وقت اورمکا نکومیقا تٹکھاجا ا ہے۔اقا لکاشعرے:

اص نکراپےگیما نے جنے.- دی نازآفری ہج راازننوں ض(اجل۱۳۷)

جیا ہک رءواے نشم ہپازی کے لے بکثزت اسقمل ہوئی ہے ۔اہ کی چند لیس ہیں : وی نےےحووب

کے چہرےکوکدوطورےتیہدئی ہے؛ وج شی رش ہے عاتم نے ا1ک رکدہ تی دی ہے۷ وج شب ر نی ہے ۔ذوق گا

ئ۲

رکا تاسکون پنٹ انتا ےکراس کے بع نپ طورکی ض ور یں لیے ۔ یعش یی کےممنوں یس بہت رف رآل
ہے فلا درد کے شع رم کو و طورتھ وو طور سے مرادول پش تق کیاکی ہےہکووطوراورخیشہ د لک استھارہ ہے بل
بھی چ یجن کے د یھن کے این والو ںکوجخرت موی سے زبادہمضتا یھتاہ .تقائم :می رن ےبھد یکو طور نشی دا
ہے وش ت قکا رش ہے ءا ط رر ذااب نے ال کو وار فا شمرمش خوش اسلولی سے ڈپی کیا ےک ہاگ ر لی عق
سے ئل نہ ہوق بل رکاکیات کے ہرذد ہش یک پھر بھی ٹج کی جل وکری ہوتی ہے۔ شع رطالب کے فلس وعدت
الوجودکو ما نکرتا ہے۔ اکپ رامش اعت کی جانب اشارءکرکے بیسوال اٹھا ا ےک ہاگ رکوکی سے د ےن حضرت موی سے
اورکوے ام پر نازل ہوک ۹بی شاع روا طورکوا بی معنوں پراستدا لکرجاہے لن کڈشعررے ال وا ے
فا مہ اٹاک اپ ضیالا تک کنا جیا نکیاسے شال کے طوری ری نے چھ یکو وطورکوسی خزدہ نال ےکی ری کا بب
تااے۔ا کےیشع رم ضس ن لی لکی نع ت موجودے:

ےکی زی جس ہےاورخداعیاں رشن ہے تھ ہا یکو وطو رع ( ل۰ ۳۰)

ان ہے اس مگاہیں بھددل می فو رج جس نوریں ہواہے ہرا ککووطو رآ ج(حاتم:ص۱۱۹)

ھراے ےی ء یور سےسلمور ہے میا گی کر ا سک کو طور ہے شیشا درد ۱۳۸)

جا یاک دس مو بحبٹ برق نگ سے نشی می بل پپ یکول کاو یہ رتا( ا۲۱۰۰)

طر زان نزیاں ےول متس یاں سے ےشعایطورکا(صر۱۹۰۲8)

موی کت اد یں پٹ لآیا شب الک فا طف مدکی نے( ی۰ ۳ضص۴٣۳)‏

پماں ہر ےون کے وا مکاے جھوسے ں ماق ہے موا ےی کے میا ںکا( ن۰ گ۲۷)

لو باراپ ہام جودیھا تا طورپرجا کے سک لی موی ہت(زرق۹۱۸۶)

ےرا ےففل بگشرتق اوردیاں ٠‏ بہرارہمنگ الف د ليکووطورتھا(غااب۹۰)

وو مایا 4اجطالپ دیھارکا پر وکیا کرس ےش یں دکھاہدگ( کر ع1 ۸۷۴)

اع سےمتق خاری شا عرئی اود اردوفزلیات مس اشتا کا تکم ات جاتے ہیں۔ ان کامرا کی ںیل
ہے۔مثال کے طور رسای تی سے ستفیش ہونے کے لے مرف تکو لا یی بھتاہے۔ اکر چرا ںکاشع الب کے
رو شعرسے بہت تھوڑا متا جا لن ستائی کا ہصرع ہے۔موادی ىہ رشن پانے کے لے صش جن کوضروری

۲۸

کچتاے۔ا لکی شر مہ ہ ےک دل شراب سےبھربدہو۔بیشع بھی درد کے ذکرشدوشعرسے مما جلتا ہے ۔حافط چہالت
اور ے مکی کے اندعیرے سے خجات پانے کے لالح کوپچاکرطل بکرتاہ کیو یکر کا زان خافشاراونعلم سے

برپیقاد
تلم یا رککند چا کرک وصدود ورتہازطورکسی موی عمران شود( سال ءے2غا)
کووطورازپارہ ال چورغژروبرصت شر اچک ہن مآخر ینگ اروام( مواوی خا٣۵۹۴)‏
شب تارست ودہ دادگی ان در آأی طورکیا مور بداریاست(حافظء۱۵)
دد یگ ریچ راف یھت فور ارڈ تی دش دادی ایخ (حاظبے۴۳)

اتا کی شاعری مس ین باربارآئی ہے ۔اقا مض می سےکتامہ لیت ہوئے اس چک موجودہزیانے می جورم آنے
کا خواہشند ہے اوراس واقرکوایک خوش اسلوب لیج می اداکرتاہے۔ سحدا ڈیم اس جوانے سےککچے ہیں :
شور اور اس کے متعلقا کوخقلف مھنوی سیاقی وسباق مشش اقالی ن ےکیں مشیہ یں
متتوارہتےاورگی لص حقیت مج کی ار رتاہے ۔حکٹرت اتال سے ہم ادا وک رسکتے ہیں
سر × صن مطلق کے اتا تر لکاکتنا گا تھا ۔کیو ںک راس صن کے جلداے سے الک طورکی

کوئی ھی تی ے(دم)
کن نوہ داب طورموی شش تی اےشوقی" دیدارکیھی ا(اتقال۷۵۰)
کب جک طور پرینہ کخ کم [ سےعیاں شعلہ میدا ک(اتال۳۷۰)
وودانۓےس لم لاس مولا ےلج نے خباردا ظا ف رو وادی سیا( قبال:۳۷۳)
مع کیم ہداگر مع ک یآ زر کل ا ببھی دزحت طور ےآتی ہے پاپ ااتقف (اقال :۳۶۳)

صاع کےیشت فی گن تزانیاں ما کن جواوں ےکلہ ہے۔ ابی طر تا کےیشع لن تز انیل ےشن کے وصال
کی نا کی سےکنابہ ہے۔ذوقی او اکر کے اشاری بھی ناکائی وبال سےکناہہ ہے ۔آتٹی کے شع ری ای ہکن ترالٴ
صوال وجواب ےکنایے۔

رد کےکووطورکوں سرب ی٤‏ جم باتی ہیں اب مم کبھی دد تال ن ترانیاں(عراح ۷ )۵٥۹‏

ٹفل واری ام نکردےب جو ںکو یر ےنگ میٹ باج ین ترانی ہے( :ض۵٣۳۳)‏

۲۲,

مرگھا1ہت رد یگرار ”ارنی “اوہ لن زان“ گی( آتین+۸۷)

دسا ”شک رر جیا ںکر گن تر ای کا سزاوار تہ مسا ×ح(زرق۱۹+۰۰)

کوئیکیا بے الطاف ین انار جاناں کے میرمل ن ترانی حضرت موی ھت ہیں (اکر نال ۸)
سنائی اور مولانا کے اشعاری سن ران بای س ےکناہہ ہے۔خواج ھکر ماٹی اورحافط کے اشعارشل از ذا تی تق طلب و
ات سےکنایہ ہے یہ دو اشعارسلے ہیں ۔کہاجا تا ےک شا عری مس حافظطاخواجھکاچیردتھا ضاعب نے اگ جن تال
سے ماناک سےکنابلیا ےشن لی نے نا ط یو اکرکے ابو بشقی سے ہ۲ مکلائی کے خی لکیاے:

من چون موی انام انم دیدارۃ پچ دانی تاعلا لن ترالی چو نلم (عابل ص۹۳۳)

آن :از قکہ دب ٹن تفعر پرگزتر لن ترالی(مواوی شار۳۷۷۰۱)

این رگرنوری جعال آزرلریار گول ہیتا تآیر(۶ا۳:۵٣)‏
پا نم ہدک دردادگی ائینض حم سی ار یگوکی برمیقات برمح(حائظے۵٢)‏
ہرکہداہکشگددر بد )امرار یاقت چوکیمازڑ اع ترای “لن تگفتاریانت(ماب۷٣۳٢)‏

پیما: موی کا ایک اوزہجزہ تھا کہ جب اپے دای ات ھکوگر ان کے اندد ےم کر کے باہ ہگالے توا نکی
فیا بکی مان ٹیگ تھی اود نا ہت کے لے ول وت کاکام د تی مود خیازی ا لگ کی وضاحت می ھی کے
ہی کرت ویک یشک یکین می شآنگ سے ج۲ ل کی اور ریش می ان کے سب سے بڑےیجزے می ینا کاس بھی
جیی۔۸۷)

یزیر بنا ہے ج سکو پیا وت ومنور دس موی کب موی کف رم سوک ہج زویاء یز یضایر بین موک
عمرا چھ یکھاجا جاہے۔

اردفرزلیات یس 1کڑضتروں مس یلع صشق جھازی کے طور کی ہے ۔شال کے طودرعفی نے اپے دو
اشعار یوب کے پا اور اپ دل ک ےآ ےکویہ ینا سےتشیہ دا ہے۔ وج شبہان دو ںکی رش ہے۔شاوضیر
نے( پل شر )حیوب کے ر کیہ تشہد ہے۔ نا کے ہا کرت سے بی تی ہے بج سک کی لیس خی
ہیں۔اس نے دب کے دس حنائی ھدب کے سمارے جسم(نورحھوب کے پورے وجودکااستارہ ہے )؛دستریارگ
ینا ے تبیہ دی ہے۔آانلی نے (ددصرے شعراتش پاکو ید بینا سے تشیہ دی ہے .کی کہیں ججازسے ہ ٹکر

بت

شا تی تکی طرف ر غکرتاہے .مال کے طور برا نین ےععش تی سے جھ رپودد لکوید بیناسےتشیردکی ہے۔ذوت
نے وصال لج کے رات می پڑے ہوئے آ ےکوی پیا سےتشیہ دا ہے۔ پا وی کے آبلہ سے مراد جان پردمہ
ہے۔یدبیا ےتید دہ کا محمد ہ کہا صمدے ےتلی نیس گی لت کائحسویں ہوناہے۔ پانوں 2پ
شعم) اورغالب نے یر پناک بجی معنوں پٹنی لت ححضرت موی کے جنر ےکی جیاد یر اتعا لکیاہے۔اقبالی کے
شع ریس قرآن یرک یہی کی طرف اشارنقصود ہے ۔اقبال نے نق رکے پاتھو ںکوفرت موی کے دست مبارک (ید یا

سےلبت دکاے۔
ماع کین سے ید بین تل ہوا جب ا لکیآست نک می الگ( ”ء۴.ص۴۱۵)
نٹ ےیش کی جپڑاول یکلہ وہب ما یر بناگک۷(”.ءح٣گ۷)‏
99-72ص و رک یٹ

تک یگ ہنکیوں ہونیکدہہپرفور ےشیش 7 بیناے مویہ امرش طور ہے یش (شا یرہ ع۳۷۴۲ (
انتا ہوں ج ب کر صست حا یکاخال ‏ اب می وکا دکھانا ید بیفانػے(نا ءا ل۶٣۳)‏

کوےفورشحمت ےم مفا -سممرداقے انید مفانامل(ان٘ت۷+.ص۲۳۳)

ات پر رک کے دیاجوکوشراب پور رج ساتی نے دکھایای بیغ وو( نارغ۰ع,۵۳۶۱٥)‏
ھا ان سے اتاز موی کل قررتنے ‏ يہیاءیاجرتتتحالَ ۷ (آت۱ ,ما ل۸م)

حس نکااضوں کی ا چزرو انی قش پاتا یر بیناے یت اگما تیج( )٥٦۶‏
طلب ‏ می اکر یادے پا متا را برک پیر بنا تا(زدق.۰5٠٤)‏

حس نشی جلدوہ کرش ائجاز یپ موی مسر کی اٹل بادعا(ذاب:۱۵)

تہ وچ وقرقہ پپشو ںکی ارادت ہولذ دک ےاگو دجام لے ٹیٹھ ہیں اپ یہستیوں ٹس (اقال۱۳۰)
فاری شاعروں می مولا نا کے ہاں یچ بن لآئی ہے ولا نا کے ارشاد کے مطا اق مو کے بل بی یاقلب صائی یس جوفورقا
دای فور برانان کے لے قالیِ استغادہ ہے۔(ك۰٥)‏ عافد نے یر بنا کےجھزےکوسبکروں سے برترایاہے۔د دح راور
مقزے کےفر ای نکر ہے صا نے اردوغز لیکو ںکیطرع ہن کوکش بیازی می استعا لکیاہے۔ اس نے
محیو بکی اد اکب موسوئی سےتشہ دی ہے:

۲۵۱

0ت ید ینا زجب جان برآ ری( مولوک ہجار۰ )٥۵٥۳۱‏
این ہم شعبدة خ فی کہ کردایٹا ما مکی بش حصا وی یئ گرد(حافظ۹۷)
دی مئلسوی از بہار تگا کف موسوی مکی ازلوتات (صاب۶۶)

خصائۓ موی :عصرائۓ موی آحضر تکاایک اوجمزہ ہے ۔سآنفضرت نے اپنے خصاکو ددیاے نل پیضرب ڈگاکرائ ںکو
دزصوں پر مکیاء بر دو اورقوم با انل وہاں س ےگزرگئ۔ شاہضھیرنے د کی آ ءکوخصاۓ موی او اع ن ےکیسوکو
عصاۓ موی سےتشیہدکی ہے یمواویعضق کے جھزےکوخصاۓے موی سےتشیہدیتا ہے با بات ستےکنایر کش

ےمضکل تری ن کا مکل ہوسا تاہے:

موی عفت نہکینکرد لآ وکا عصانے سپ روتمقا یاں طود ہے ہہارال شا ویر )٢۳۰۸٤‏

ماپ اڈدکیسودکھاد تر نے مال بی تھاعصائۓ میمش ( نا حج۲:ءص۲۷۶)

وروش جہان راچ عصا ازکف موی برزبا یکریسوزد جراچ زان( مول,ْا٣۶۳۶۴۰)‏
موی کو ہو لی می سککن گی نا نے اپ نے ا پک زبا نکی مکی شی ری کغتارکی کے سان عاجز ہونے می کت موی سے
تی دی ے:

چھزےھس یکیسیککعت ہو موی کی طرح ا ےنم !ا تیاز ہے اییا تر یگفمارکا(اح۷:ص۸۳۷۷۴)
یل اتقدد:ماو مارک رمضا نکیا ایک رات ہے جس میس ق رآن پاک نازل ہواہے۔اں رات این مشگل کیٹ
شیع اورسنی فرقوں کے درمیاان ۲2۱۲۵۰۲۳۰۳۱۰۱۹ اور ۲۹ ون ےکا کک ہے۔ائی لیے ان راقوں مٹں مناجا ت کاٹ اپ زیادہ
بتا ہے او رکہاجا نا کرای را تکوانسا ن کا ڈراک سال کے لجاک جانی ہے۔ولیٰ نے زل فک سیاتیکولیلت القرر
شی ددئی ہے نشی نے امس را تکودصا یت کاقراردیاے:

ہائی ہے جہاں یلیل القدر سای تو زل کیا دام نےکر(وی۴ص۷١۳٥)‏

لیلد لق رگنایشہوگل ے و؟ اکا اضمانرماج رمضاں ہ ےہک جوا( ن۰( ل۴ھ)
مہدی :شیع کا خقیدہ ہکم اما مآخراٹتمان امام ہد کہ امام صن سر کے خلف الرشید ہیں نظروں سے خاعب ہیں
اورایک معینہ وقت پنچورکر یی گے ۔حدیٹوں کے مطابقی یدہز مان ہوگاج بکفرادد برائی سب مل یل جاۓ گی شع رای
حفضرت کےنپوری دعاماگتے ہیں:

۲٥۳

پوس ہدیچ دی ایس گے کل مد غداکےنأشل سے اب بیعف امرداھتی ہے(اشا ن۱ ۳۵۱۸)

نشی خبوریم دق دی ہوغراکرے ٠‏ ۳ چندے ہما ییعمورواب رہے( آ۰ خ۷۷۹۲)
مپردواہمشپو رعش کہانی ہے جس می ںای کآدنی مرکا نام ایک عورت ماپ حاشقی ہوا ہے(۴۸) .یو شمیسا ا کا
الد تاہجکہببرددفا ماش ومعنوق کے نام ہیں ۔ ین دو پلیوں سے ایک اب افو مو ںکیپنی پرددسرے شقیکبان
کی اد پراستعال ہوتی ہے۔ بی اشعارلاحظہجیئ ۔انشانے پل شعرمش مرلعا ایر چیراک کے پا معتوقوں کے نام لیے
ہیں اوردبصر ےش یس مبرددفا ہکا یکہالی کے علادہ ان کےےلغوک منول س ےبھ اکنا لاہے۔ائی رتا ٹل
صنحبب ایام ہے ۔حافطہ کے اشا ری بھی پالکل بجی ضعت او کنا یموجودے:

یں تیرے در اک رآیک مربجدہ ھی وم عطدا:شی می ءلاز پا نچوں(ااءض۲۷۱)
آ پکا ال جتا بگارددنا ےرہاگیا نزورازے یں پۃ يقال ے(اناء ئا ل۳۳۲)
انگ کو کت ون دو عا من انددواشفی انی کی زنم(حافطء۲۳۷)

ماقص ۂسندرودارانواترہاگ/ ازما بہت ایت مبرددفا بپرسں(حانظ نرک ل۸٢۲)‏

ٹادرشاو:نادرشاہ افظار نے بب تک یکھیں خکیں۔ال نے جندوستان پرعمل ہکیاءنادرکے ازیو نے دی میتی ۂم
کیاادنادرکے پتحد بے شاردوا گی ۔ یچ بخاوت سے کتانہ ہے شعن انیج ذبان یش الک جسارت دبکتا ےکہ
تا درشاء کےسا بھی پول سکتا ہے :
زبا ن معن یاردہے د ہت یکاپکالہ کیرٹ ہویش نادیشا ول اٹھے(حنی.ج۳ص۵)
جا لی اض جارحانوں کے مطا اتی نادیی دہ دعاہے جواعد یٹ رسول پاک پ نازل ہوکی ہے۔اسے پڑف دکیرار ٹم
بواٹس جال اتی ے۔(۹٭۱) ول یارکے دصال کے لے بدا پڑعتارچناہے۔یہاں ین بات سےکابیہ جکہ
شاعر دصال پارگی دعا گناے:
اے ا ا٘ییں رفا جیپ مرتاہوں راک دبتیں دم اپ میں (ول۸١١۱۹)‏
تالق جا جار:ح جار ان یکا نا3 خوشبوییس بہت مشہورہے ۔شماعروں ن یحو بکی خوشمبوے زل فکواس سےتشی دگیا ہے :
قرراویں پا تارکی موی پیچھ ‏ یارگ زا فک مکارکو ںکوئ یکیاجانے (مراع ل۵۹۳)
زا گی کے ےر ہیں دداےکافر جن سے پچ ہے سدا فا2ا جا رن (عفرددا)

۲۳۰۳٣

ٹس :نس شور پھول ہے ہج سکی دش یں مروف ہیں ایک شھلا ودای یہر کی جم اشم سےشع ا دیو ںکیآنکھ
کقیہدتے ہیں دوشہلا ہے موجودولضیات یں رکسیت ایک فی اشن اجار کانام ہے ٘ یش اسان اع ذات
یکن ہوکردہ جا تا ہے اورخاری دن اکی طرف سےآھھیں ینرک رلیتاہے-(۲۰)
ونانی عیات یڈٹس د غورد جوان ہے جوخوداپے ون ریب پرمرمٹاتھ ور ہروقت الاب کےکنارے
پیٹ انی می اناگ دیھاکرتاتھاءاىیمحویت وانفراق کے عالم میس وہ بجی شمگرپڑا۔ ال گی رعنائی اد فی
اورود ند کی یادتازوکرنے کے لیےآ ہجو کےکنار ےڑوک سکاپول کت ہواور یو کی بارہشم عالم نے اس خوبصورت
پچو لکیشل دیکھی یے شعرکی دنا جس علامت کے طوبہ اتعال ہونتھ نضیا تک اصطلاع ہیں خودبیندی کامتل
نرک کہلاناہے۔ نر کا اکھ پیل بوننی فیا تکی طرف ن ےکی :اب امن یس ان تر کمیوپو ںک کشر تکا
یاددلاقی ہے ج نکی یھی خرس کے پھول سے مشارییں اور قادویں نے ان تک مبویوں کےےتعاقی می پڑے ہپتے کا بات
کیا یکہ جب گک واش تر کمبویوں ے اورغلاموں سےمطسوب ری شع میں سوزودازکا حر اورنتا طکایہاوزیادہ
نمایاں رہا۔(۴۱) ٹن سختلف تر1کیب میس استعال ہوتاے:
کس بیار: زا شم ستچشم معنرق :جم م باز(۴۷۲)چناں چان اشار٘ش خکسی او بکی ٹم صت
کااستھارہ ہے۔ائشانے ا صنعدیں استھارہ کے ساتران ےتا قکہاٹی کی طر بھی اشار ہکا جس سے منحیں یہام
پداہوی ہے۔ان اشعاریش اس کیب کے خراتحد ول عبیب :عیادت یسے الفاظط آۓ ہیں اورمراعاۃ اظی کی خر لی
بیاملے:
جس زی پرہوں تر ےکعیے دیدار کے ول کیوں نہپھرداں سےاکی یس یا رک پچول(انت۴ل۳۶۳)
کن آ تا عیادتکودلی زااکے پا لیب ئن ہیں سکیس با کے پا می( ض۵٢)‏
چردا گل کاپنک جا تا جس ن اش نبندموجائی میں انیس رگ بیار (ن .حا ش۸م)

جم عتایت سے چگی ہاں؟ بے خس بیارنے اچاکیازخفہ:ت۳)
کر دوک کی ددا یھت ہیں روتطییب مجرے اس نک ارک یادمالظف 0۱۸۸
انی رانک لان نس با رک باررے دیج (اگہرئل۷۴٠)‏

کس شھلا رک سک اعت مکاپھول ہے جس مس ذدد کیا با سان ہوادرپشم انسان سے تبایت مخایہ ہوگو ںکہ

|۳۲۳

شہلا ےم یش شم کے ہیں .( ٢۴۱۳‏ )ان اشعاری وکس شہلا سے مر ایی آچکھیں ہیں جن نکی ساد یھی بڑی ہو:

خلا کرو لو ٹل اکپ وروز
گال لال ہدے ےکی ے فو نک کیں
ریھوگی ےنس شلاکی ےمیاں
کیاغم ہے اگر زی ؟کھلڑاے
سرب جب ال نظرظام بھررہچے ہیں
خی فتاں :دہ 1ککھیں جو جادوکرکے فک رت ہیں :

پردی ترک خٹمس چادوتکروں ٹش (سرء۰۱ك۳۴)
چن میں جےکمڑی نے جا ]ا سس شھلا(حاقرل٠٠)‏
دیدارکا تر ےکوئی جیراں ہے زیر خاک(تائ۰ج(:ذ۱۰)
بیس شہلاقفقیروں کےکدوے(انظاءع(۴۶۷۴)
ای تر یکیئکس شہل اٹ( شا شی خ۲۴۵۳)

سا کا ض یہ چالیش ہیں ضہجادو کے بیینگ سب سےا نس فشاں کے ہیں داز جرا(اگِر٘ع٣ل٤2١)‏
جس مخوںیڈکس متا کسی سے گوں :نی کشم خارآلودران اشعارشان تراکیب کے ہاتھ
و پچول اک نوا رس خر صپباہخ ہہ نے کے الفاظآے ہیں جن مراعا ۃ اط رکیخولی پیداہوگی ے:

خیال زگ مور ےءاز سک ردافزا

مزا نال می رےکویں پیا یکاساہاں ب(مرا ال )٦۵۸‏

کیاکرد لگا نے کے واعظ پ اھ سے جودروں کے جام ہوں یس ساغ رکش کس کک مورک( سد:۴۱۰)

اس زی متانوگریاولڑعول ہیں
کرانکھی کم ہے خباب ججا ںگ
روے جب ناک کےا زی رکم
نے جرش در ے خر قہ ند رپردے دمتار
رن بھی دھیان اس رک ںگظو رکا

گل کہ ضچ جن اور ہت

تک کس ےکوں ن ےکھودتے ہیں بش

خواب نشی ےر ابیدارەوا الال

کیاکی سرشارجے بس بآیا(مر۰۳٠۴)‏
ناما ںکارکھا نک مورک خوش ( فی ع۵ ۵۰)
گرا اشک سودہ دا اگو ہوا( شا نی خ۲۷۰)
صو اکوجدوڈکس مور سےلوٹں (ظف؛۷ی+)
جوگیشریت میں مزا آیا ھے اگو رکا( وق ؛جاےعا)
سفن خواب ہے دہو ڈگ پور جوز(خااب:۸)
بے خودی نی سیا ارقوائی سے( شظ۷۷۰2)
بیفارڑ ں متا یآہار٠(اگ‏ ر۷ ل۵)

نظوری میدن نا نظیر یجس اوغا رین تھا فا یکا لم لوت شاع با نا جا جاہے۔اپنے ون سے بنیم اک وہند
چلاآیاتھ یبدا ریم زان خا ال ال کام بی تا نکی ۱۹۰۷ء یش رج کوگیا ورای کب رخالن خانا نکی مرکا سے شک

انت

بوکر احرآباد میس رہ لگا۔و ہیں ۱۷۱۳ء یس اتا لکیا۔اس نے ذاری دیوان یادگاریچھوڑانظیرکی کال میدان غزل
ہے ا سک قرشطوں کے تاب اورترکییو کی تراش خراش پرزیادہ و تی لھک اس رز کامام ہے۔ ناک
ضیالات اورواردات نشتکالطیف بیان ا کی خصوصیات یں ہیں ۔(۴۱۴ وی نے نیرک جس منمیں ایہام پیاک
ہے۔ پل پا یی سے مرادا کی ای راکیب والفاظکاستمالی ہے ءال بل جازم لی ہے ہدوسرے
یرک مرادزیادوت انس کےخوگئعتی ہیں شی ایک جیے۔ دوفو عکوں مم نظیری اریم صدع نیس ہے:

م پا ںآکے با تیر کام تک ری نشی راہ ںکیانن میس ہم لوک ب۰ےا)
نفسں مقار :اصطلا ‏ تصوف میں ونس لی خوائش جود کشر منوم کاموں اود رک عاخ لک طرف جج رق کے
ساتھ راخ بکرے۔ازان کی خطائی مفت۔(فر نگ 1نی چ۲ :یل فس٠‏ امارہ نٹ نے اہم کو ای
معنوں میں اسقعا لکیاے:

اماھکر مت چدارۃڈاجاے نخس دقارہکیگردنکومردڑاچا ہے( آتل۷۰ضش۳۸)
مر ددہشرودکی خدائی سے مراد ال اود ات خدائی ہے ررددتملق حفرت ابرا پیم کے زہانے سے ہے نمرددکی اص للم
یت ہے شف دنس جڑاھی نرمرے۔(۹٢)فا‏ ری اوب می نمرددمرش اود باٹی چچرو ہ ےکداہائ یل کے ساسئے ا کا
تارف ہو ہے .نٹ خرودوہآٹی ہے ھخردد کےگم پہجلاگیا کہ اہرا ین ليکواس یں جلابا پا اورنٹ خد اک
عم سےٹیٹری ہیاس سےمرادہال پہت اوراس طرف سےت تو ںکوای نو ںکاسل مل ے۔(۲۱۹)

اردازلیات اورفاری شاعری میں بج خطلف پہلوں مس استعال ہہوئی ہے ریش عیازی ہق تی اورق رر

معظ رپ یکرنے میں ہش مجازی میس عمش کے دروسے جو ول میں ان جلاجاہےہ اس کے لے انی خرددکو یہ یا
استمارے کے طور یر استعا لکیامگیاہے ۔مشال کے ورپ ولی لن ےعحہوب کے رخ گا رش سے جودل مم آن کی ے
ا کون خردد نشی ہد ہے مرا ن ےصق تق کے لے ا کا استما لکیاہ کہ دصال تن کے لن خردد
ےگ رناپڈڑےگا۔ یہا ںی خمردداعال سےکناہے ہے۔ می مطلب صاب کےشعرسے ڈاتا ہے ۔عافط نے بہار چھ
لالہ کے چلول سے مرٹ یکا ری امن لی یں ا لںکوانم خردد کے لے استھارہکیاہے۔آ مین دن رش سے مرادعیہ
وروزہے۔ان اشعاریش ہا ںآنشی کے ساتموگزارکالف ظط آیاہےہ ول منحبب تضاد ٣‏ جودے:

نورتھررارکاسن یس ہ ےت جلووگر رد لآ تخرد درکتاے بنوز(ول:۱۵۱)

نت

لزا رارائیم ا سکوں لی جانا ںکا ٠‏ جوکوئی ال بر ہک تخرد کوں دیکھے( اص ۵۸۵)

ےک راخجاماے د لم تھا صوزف رق تآقئی فرودے (:اقّءئ۲:صر اض ۵۸)
ب ہاج زوک نآئین دیع زرچی ..۱-سمو نکہلالہبرافروخ تآش خرود(حاظ:۳۹٢)‏
غیت گیری زدنیابن تلم را تی فرددگزارست ابرا کی رل(عاب:۳۷)

توح:ححفرت فوع بین لان پا نک عراق ٹس ایک ف رم بی رگنذرے ہیں۔حب روایت تور یت خر تآدم سے دویں
پت یس تے۔آ پگر یی دای مہ تکیاکرتے تھے ر۹۵۰ سا لکا ای ۔(ھا۷٢‏ )یں شائ راپ درکر یلوگ یٹور ے
کے ریاے:
طوفا گر یگ مرےعدا کگرفوئ-- دریافی ںکآئ بڑھاکل اما( ما۰ع۴۵۷۲)
ای ارب جم روح کیکہانی اور فاص طورپراس سےمتعلقی طوفان اورشتی رپپ اوزشی ری موضومات بے
ہیں .فو نے اپ اقم فان سے بچانے کے لےکشتی یس مٹھالاسانکا یا فو نکی جال قوم کے رات عذاب ال سے
ددچارہواطوفان فوح مصیبت سےکتانہ ہے۔ نع اکٹ از ی معوں مج لی ہے۔ہشالی کے طودپ جرات نے اپ
پر ایک ؟نسوکوطوفان فوع سے پ جو شکہاہے یمھفی نے انی ہنگھو ںکو جن دل سے بھ ربہر ہیں طوفان دح ےتشی دن
ہے۔اس شمری معن ی نے دذجات سے استفاد ہکیاہے ‏ ایک مسا کاعلاع درا طوفان نوح۔ان سے مراعا ایر
پیداہوئی ہے۔ای طر شاوخضیراورشیفد نے جم بر بکوطوفانفوح سےتشیہ دک ہے۔ من نےآءکریطوفای فورح سے
تی دبی ےجس سے نیا یش وک رگونی کر ۓگ ۔ نشی نے ین چر ےکوطواں فوع سےتشیہ دی ہے - فک شا رک
مم بھی یل مز کےطور اتال ہوئی ہے شال کےطودرحافط نے اپ ایک شر آب دید ہکوطوقانافوح سےتٹیہ
دی ہے۔صائب نے د لکنا کا شر ںکواتتا طاقت ود ایا ےکشوفان فوع کے صرے سےگھ یتفوطظ ہے ۔حافط نے
اپے بھلیشع رم طوفان نو نکو بی مھیبنوں اورفو کون بر راہ رکااستھارہکیاہے۔ دی کی معیبتوں سے بے کال دہ
رف ایک اوت اوح مندر ہب ری فو عکوجاتتاے:
آنسوہرایک فی تیطونا فو ہے .- اب جو برییددةتآے جظر(رات:5ل۳۳۷)
بی سے جوا چھاہش مکریاںکاعاح ہیں لا ےکر ےگا طوفا ںکاعلاج؟(ض یج ۳ص١٠)‏
قرم ضرکور شش باب گرم برا فو کا طدفاں حباب ک ےکی (شاصیر۳۳۷۷۲)

ے۲

رن افودکھاکر ا ککاپینرکرتے ہیں نیس ہونے سےطوذاں نون کے رذن کرت ہیں( نشی ء رج ابی ٭ے۵)
آ ہک یگرئی سے دیاش ہو تخل ہو مو کا طوذا ںبھی ہوتڈ نگ ہو پرشنگ ہو( مو نء ا ل۱۸۰)
فال نف لانے سے :ا ےش فاندہ؟ ٠‏ دداشککھی بہت ہیں :اگ ھا رکریں (خیط۴۱2١۱)‏
گرت چوفوب خی صبرست دن طوفان .- جامگرددوکام ززارمالہرآی(حاظہ ۵۸)

ازآب دید صدرہ نان فو دییم وزلوج سن پرگ قش کش ت زالل( ماف )٥۰۹‏
زان پٹرارمال بطوڈا ناوج ضت شر یکہمابردل ڑتمنا نوشتدامم(صاب+۸۱٦)‏

مشفو امن ایکون ےکاہہ پک نی کیل شا عروں نے اپ مکواتابا ھا شف بھی اس سے را سن
تی ہے سثال کےطود یف ینا ےک راس کےگریےکاطیالی ےکشک لح مس بوٹچ لیا شاوصیرنے اپ
دی کے لیے سمندرکااستھار ”کہ کے اس ایا طوفاں قائمکیا ےک ہش نو کاگزرنابھی اس سے چالکن ہے ان
اشعارھ شاعروں نے مبالفہسےکاملیاہے۔ا ا سے مرچش تن کی طرف اشار دج متاہے ۔شل تا نے یکا ے
کش فو جوطرفان سے پگ ا مت نکی طائ کی نشی دھئی دق ہے۔آ نٹ پگ ای ردعانی کیفی تک جاب
اشارہکرتے ہو ۓےکپتاہ ےکہزرانے می یھن ی میں ہوں فداہ وک لکرنے والو ںک کوئی پروی کیو ںکران کے دل
الک یا شف فوع عھی وی ہے جوا نکوکٹوط تی ہے .سعدی نے بھی بالگ لآن کی رم یش کواہی شمون میں
ا مرا کہ جب الکشی ا ہوقن مک کوک می ٹوس ہولی ہے مود نے د لکوش فوخ سےتیہ دی ےو ں
فو نار دی اپتےت نک بارگا ویش ردق ہوئینگھوں کے ساتراز نیا زگرناے:

کیاکہوں بات یش ا گر یک طفیا کی مکش فو اریہ نے طوفای کی صلی ء اض ۳۴۸)

جب او عکوانریددکشحی ہو پھرخر ول پارمرائش کی ددیاسے ہدکیوکر(شاوضیر۳۷۷۲)

کش فوں کزلوفان میں جس نے تھاما ہر دھدت بیس ہواہے دہ شنادد پیا (نا َء ٢‏ :اگ ۱۰۸)

گر ددداں سے مردان خدابے اک ہیں فو اش یکوائ رین شگرداب یس( تش .ا ۵۸)

از سکرلوححشقت ون و تو وارر تن ان مار در یائی رازکردو(مواوی,ثار:۲۳۹۱)

چم داوارامت راگردارد چون ۃ پشتبان چہ اک از موچ بگرآن راکہباشدفو ںکشمبپان (سعری٤ع)‏
اتی وعدا:وایضی وعذداعاشن مو کی ا٥ل‏ یکہنی وننی ہے جے ناری می منضری نے مکش یس ٹن کیاہے۔ ناری

ارت

ادپ' یس عذداے وامت یکا ردنا شی تجررجگہوں بر اور ٹا ای یش داع کا نام دوصرے عشاق لا ف بادرٗنوںء
خردوخی رہ کے اتآ ہے بھی شا عخودکو نیا وم یکا ہے :پیش شدہ اشعارش سودااود مان شعراسناتی بعد ا کا
مشالیس ہیں ۔کیں شاع داع اور دوصرے عاشی اساطی رکے نام ل ےکرخووکوان میں شائ لکرتاہے؛می ر۲ کے اشحا را کی
ای ہیں اور ذوق خو کان سےگھی زیادہ جاں باز خا لکرتاہے ۔تاآنی نے واتی اوروہ کے نام تےکرال نکی ای تک
ا اگ رکیا ےک تھی واشتوں کے واسل معن قکوعذدا:غرا جیما نام ملاہے۔ان اشتارس رسب نام اکٹھے ہوک رمراعا ۃااظیر

کی خو لی بداہو ے:

اکد ٣چ‏ ذکا یبد پا لگ یاں کرتی ہے جورخ کوگی دیواربرانی(سدءقا۵۱۵۰)
فرہادوجنوں دوں ینہ جم اودواعتی یں اس عارتے سے اہ کے دوکون سا ھا ہداز مرج ۳۹۰۳)
فرپددأیس ددئتی وعذراتھ چاردرست اب ہ میق ہوئےنل کے چار با (طضر0)
زیادداان سےگگ جا با ہو گے ہیں چہاں ہی وامتی وو ںکاکیاضان +وا(زوق مال ۷۹۵)
شفس ران وا پرشب دز ری آننم پوس واعت داد ہرد براب عذدازشم (سابی۹۵۸۰)

دای بو دک دنیا:عزرای لود عم امروزد قوپی وائت وع دائی گر( سحدی۸۰٤ع)‏
مگرندی داعتی ماع راک پسیدگ اڑ نیدی ھ دوہ اف اک د اتی نشان(15ٰ۶٦٥)‏

پاموں : ددیا :ام ہے جوسیتان میں زائل کے قریب واقع ہے۔ پرانے زمانے یس ا ددیاکومقد س مچھاچاتا
تھا۔(۲۱۸)شاعری میس امو ںظمت ےکنا ہے۔اکی لے ولی نے اپ نم سےبھ رو رد لکیعظم تکوکانے کے لیے
کھاہ ےک یکو ا موں ال کے1 نسویوں کے انتا اٹ کھٹڑرے ہوتے ہیں تنچوںاوڑ موں میں مراعا اط رکی خو لی
ہے اوخ 1ف وتوں کے لیلشک رطفلا کا اتا وک کے ا سکو امو ںکی ظمت سے وہس ہکرت ہے:

ت ۓم می مرے یاں سو کر جاری ہو چٹوں اٹ کر خی سیل اھکد امو تٹھ(ل ش۶۶

کیاہواگ جک کت کے اتد ہے اش رطفلاں سے رصن امو ں نیب( شا ۳۷:۸۴۶)
ختادودلت :رسول يک کے وصال کے بعدفرا سوب انقاقی سے ملمانوں بش اختلاف روما ہو٤‏ رو ہوگیا- ےاصت
بت سے فرقوں م خی ہوئی ہےسان خر کو جختادودقت کچ ہیں ۔(۲۱۹)شاعریی مس ین خقلفعقیروں مل
کفزت اوران یں دک فاصلہہونے ےکتایے-

۹

مفمق ووکھرہے جہاں پختادودل کردا نگ جوں دی ونمکب ددر ہے اس درگاہ کا( سوداعاء۵۵)

کل اتی ہے ختاددددات سے تر یک پان اسارے زانے کے لے(اقال۴۷۰٠)‏

نک ختادودوعلت ہم راعز رب چون ند یدن یقت رہ افسا نز( حافظص۱۲۵)
ول :امیائی شا کانام تا رون اورشاعرئی مم ا کی ظمت ہے۔وہ تیگ بارشا ھا وی نے انی شیک یلم تک
اڑا کیا کہ ہائوں ایاپ ا کی خدمت مآ ےگا۔ یہاں شاعرنے ایشمت کا وت زیے کے لے ا ںا
سے استفادہکیاے:

چوک نی کتخن سی میرےسا کے -۱-نمہج بکیگرتئی غرم تین ںآدے مایوں اھ( ل.ل ۲۸)
ہو :صوفیا الد ہے ہجوذا تی کے سواسی اور زکواہی یس دیے ۔ذوقی نے ا نا سے پرمراد لی کہ جب دل
میں ہوا نکی مقیقت معلوم ہوانہارک رن ےکی ضرورت نیش ہے:

ا ذوق لس نآ پکسولی جاۓے معلوم ےنقیقتد '+وشق' جنا بک(ذدت::ش۳۳۷)
اق :ات کے ناموں یش سے ایک ہے۔اس کےمعنی ہیں پاک ۔آضٹی نےحجو بک پاکدائشی کے وامنلے ا یکو
اق ؤ ںکہاہے۔اس بی مت یہام ہےکرسب سے پل ذن می غدا کان مآ ہے ددم لوا کےلفوی منو ںکی
طرف اشاروے:

پک دای کنرے جب گز رتا خال مر ےتا دل اک یاقرویں' کل( انٹ یا لش٣۲۳)‏
یز :یز یداول کےگم ےجفرت امام نکوشجیدکیاگیا۔ الم سےکزانہ ہے ۔ ولی نے اپ شع میس الفاظ کے اسقمال شل
انی مہات ھائی ے+دوا نشی کوجواس کےنشاطیہ یچ اوررکیں اشعار سے بےالتالی یناہ بی ےکچاہے اورپ کلام
کوشیدتاے شبیداوریید مجن سک خولی ہے۔عولوئی نے مکویزید نشی دی سے ہوٹیشکم ورای اہچ:

می اس کے نی میں ہک زینید مکی کے مطلب گی ہکوں جوکیاشیر(دلذ۳۷۷٢)‏

شب مردوزناکخت :حات امت بعدرگ. اینکئش ماک مق بزمولوی شر۸د۸)
قرب :طرت یقرب اوران کے بے جخرت بیس ہدوڈوں با انل کے پیکزیدو رج رت یوب کا
ہنگھوںکافورفراقی بیسف میس رونے سے جاتارہاتھا ا دو ور خدان مض ری دیواروں برآمگیاتھا۔ پی رکنیا جرت لقوب
التب ہ کیو ںکردوکنعان کے رہے وانے چجے یکنا ںکا موجودہ نا للسٹین ہے ۔حفرت لوقوب اپنے پٹ عضرت

۲۳۴

سف کے فراق میس رورو کے اند ھھ گے تھے۔ا نکی بر داستان ادلی رای تکابڈااہم جڑدمے۔(۲۱۹) ناک شا ۶ئ
یس لیقو بکااپنے بیارے بے ایس ف کا جرشاعروں کامکوز قجہر اہے۔ ای ججرسے لتقو بکی بتائی چا جانا سیر
دووں وا ت بھی مز لیکوگوں کے ہا ںی کے طورییآرۓ ہیں ۔اکنڑشعرانے اپ ےہ پکولیقة ب سےتشی دی ہے جن نکا
ارک فراقی می ہیں ائدیری ہوئی ہیں۔ای طرع ان کے اشعارش یسف وب کا استعارہ ے۔دلء؛
انثا ایخ( دو رشع ) نٹ رشیفہ کے اشعار ا کی مشالی ہیں می فی :شاو نی کے اشعاریش پ رکنعا ںیا قوب
جج واشقی سےکنای ہے ۔ک کی ےفراقی ار روتے رو ےآگھیں ائرگی ہوا یں او رکسے بے کن با سے یاشت
دوبارہ ئل آلٰ ے۔یہاں بے رہن یا وٹ یخرس ےکناہہ ہے۔غالب ( پیل ) کے شعرمی سفیری دید؟ قرب
کے بارے می ودنا مکی ہی ںک اس مفیری می مضعت یہام ہے ]شف ایک اح کی کی سفیرک ادددوسرکی سفی دی
وو جوآ رئش کے لے پھیربی جاتی ہے اورا سکوعاغم طور کہا جات ہے ۔تققت میس سفیدکی سے خانہآرائی کااشارہ اکا
موروٹی تغ دلو تم کی طرف ہے شی صفرت بیس نے زدان می بھی ا سکام سے فلت ش ہکا اود ہا بھی ال
فی لکو فو لپ ایام دی رہے۔(۴۰) ا کے اسقمال میس الب ابق دو صلاحی تکو ہرد ےکار لا یا ہے۔اسی نے
ایک منفرداسلوب اورسحی اغقار کے ہیں خائ طود یہ دوسر ےشیش ا نے پھر ےشترسے برمرادی ہج کہا دا
سے پا نکی خوش کااہتان لین مقصو رق اک ہآیا ہعفرت پیقوب پر ا لکا جار ہوتاسہے یں ۔عالی نے توب سے
عاش کی یےمبر یکا جاب اشارہکیاہے۔ اکب تا جا ےکرحخرت تقوب نے عفرت لیسف کے باپ ہونے کے باعث

الام پلا:
ترک رتفاقی اے مرن کے یسف شال دید لوب ہیں نین توبن (دل دا
و لنشق میں خوں دی آگھوںکوگیادیکھا -ستنم رکنعاں نے دیکھا ا کرکیادیکھا(خیر۳۴۲۰)
خمنے ترے نٹھا یا اے ماوم رخ لی لیقوب وارپمکو بی ت ھن کے اندر(انتا ال ۱۸۸

برے چرابن سے بیس کی ج ھی ںکح لکئیں دید لیقوب مم سکرنے اما روچ (شم نیج ۳ص۵۹)
کشو رصم تخل درہشم تقوب ئی ران بیس کی جو یٹوٹ گیل( شا )٣۰٠۷۱‏

قوف ہ کراب ختقری می اے جان مت تقوب ہد یجشم خریدارسفید(: رّء۷ص۸۲۷۸)
مرے بیس کا رآئی گر اس تہان کی حاب ا ک ایک بوگادیئ یوب در یا مس( آتشی ۱۰ ۳۹۱)

۲٦٢

نیچوڈی حفرت یسف نے یا ںکھی خا نآ رائی مفیدری دیدۂ یتقو بک پچرقی ہے زنداں پ(خااب۷٠٣)‏

می مع وکیا رکنم ںک وواخای؟ اسے بیس فکاندے پیا نکآز اش س(5اب۰٥۶)‏
یھ ماشتی جود یھر رکاںنے جوانی یس تھا ن وق رک ہوتی تم نے شادمائی یس (شفھ:۱۹)

یوب سے بشرکودی ترنے تاضصورگی یف ے پارسا یہ بتاں لا کےبچوڑا(حای۹۴)

نام لیسف ے ہوالتقو پکا یں تر حفرت سے بہت ے ہوئۓ (اکبر رع ۲ال ۳۵)

فا ری شاعرئی کا اردوظزلیات سے مواز نکی ذاش کے استعال بیس اش اکا تک سلتوں پ ہاۓ جاتے
ہیں انی حافط نے ای سےفراق یا ےکنارلیاے صا ن ےج ا بات سےکنایلیا کہ یارسےتچوٹ خر
ج ہمارے ول بیارگرنگوں دہ ہوکیسے ل گی ؟مولا نا نے ا نی سمش تضیقی کے باب جس استفادہکیاہے ۔ لیس بکنعان
تن کااستھارہ ہے۔مولانانے اپ ےآ پکوماشق میس حرت تقوب ےتید دک ہے:

یوب واردااسفا ا دیدارخوب لیس فکنعان مآ رز رت (موادی+۱۔۵۵)
شنیوام نی خو لک بورکتعا نآنت فراق یار نان یکن دکرمتوا نگفت(حافظگ۱٦)‏
چیرا نکاس تکہ برائل روزگار ریش شو دک دی لتقو بگورغست(صاب:۰ك٦)‏

یف :لیس بن لعقوب بن اساق بابرا چب رزاد اور خویی چب رت شرف بوت خادان جس پچ سے چلا
را رمو سن از ٹین میں واری صروں تھا یشے اب انیل بھی کچ ہیا کی دلو حصخرت را٘ی یں
یف ین اورخ رو تھے رت نوف کا قرں میس ٣٢‏ مرح کر ہواہے .ای ریف رحاع٥ل‏ ہ کہ پداداحظرت
ابرائ کی طرح ان کے نام یھی ق رآ نکی ایک سورت سور بیسف نازل بوڈ ہے جان کے واقات سےکتلقی عبرت
رموعنظت کا ظیرذخرہ ہے۔(۲۲۲) حنرت بیس ف صن جال کے افقبارےمشبورہیں۔ فا ری ارب شں عرت
بیس ففقلف پہدوں نا طور بر زلغ کےیتعلق موضوع شاعرییکامرکزبنے ہیں۔ ا لن کے رات تر وگشتہ پرہلنا
ایسفہ چاو یسف:دلو بپسف تجرة بیسف بصن کنعان بسن اف خواب زلخا خراب ایسف :لا گا مالٰء زنان
مر زنداؤن اوس ف :رگ بوسف ۰ا کنعانءماد مھ دع کا زاروخی رہ مات واہستۃ یں

بپرے لیسف سے مرا“ ان لیس کی خوشبو ےج سکیا و سےعطرت ایستٗ کے ولد ماپ رحضرت یتقو بک
گھو ںک یھو ہوئی بای دای ںآ گیی۔ پدے بیسف کے سا یھر یناہ جس کے بارے میں لیس ف ین خات

۲۳۲

کے ہی کس مسرادد یس فک بے چان کا ور ڈکرکاگیاہ ےکم ادف ایک دمرے ے الگ مود یں "کم
مر رکنماں سے بھلا ہرد یکیوں ہونے گے؟ یتح من ی طو یرک چھیں لیس فک ادے پیرا ئن گی جقیقت ٹل
سی میس فک دے بے اہ نکآزنن کرنا چا تکاس کےتحرنا تکا ع دا لگ ے۔(۳٢۲)‏

بس ف کون یں ماوکعانکاخطاب دا یا جڑحرق س ےکنا یھی ہے۔(۲۲۴) ین کازت سے فزل ٹل
ظرآی ے۔یسف کے سات کلف واقیات رما ہوئۓ ہیں ج نکی قرآزن پک می تصبل ے وضاحت ول ے-
شا عری یس ہرایک وا ودای کل ے۔ان یس سب سے ادن لیف غزل یس مرک جرد ہے یس لیسف مرف
ایک ظا ہیی صن نی اک دوس راس ش۱ نکی شال ہے۔ان سےکردارسلوک :ا نکادل اش نکیا شال ہے۔ای ضس نک وجدے
وہ ھائیوں سب زیادوحفرتِ لوقوب کے پیارے ہیں :لی صس نکی وجہ سے ان کے بھائی لن دک کے ال وی
بی ڈالے یہی ص نکی وہ سے بازاریش ا نکو ھا ات ہے ءا نکی وجہ سے فا ان سے بے تاشا یکل
ہے_پراگر شاعری می بوسف ممشوقِ کااستارہ من جا تاہےء یہ بن نی ہوگا اب ان اشعارس جو مشت نمو
خرواراست' لیس فکوای کل کےطور با ئزہ لے ہیں۔ولی نےعبوب کے زندان کے نکو وس بہکنعان سےتشیدگ
ےب راع کے شحرمی نوردیرع لیقوب :لصف سےکتایہ ےہ راع نے اہپے شعرمی مللف تلمیحات سے کا
,یف تقوب:زلقا اوربرایوب۔ا نے اپ دلی عاشی کے لے زا کااستارہکیاے اورساتحدصر الو بکو ال
سے وابتکردیاہے۔ سودانے معتو یکو یسف ےتشیہ دی ہے۔درداورمیریی بیس فکومعوقی کے لیے استاارے کے
ورپ لائۓ ٹیں ہدبصرےمھ سے میں ایھوں نے پازاریش بیس فک فروض تک طرف اشارہکیاے۔ تائم نے ا کو
ایک نۓ اندازیئی پٹ یکیاہے۔اس نے معٹوقی کے لی مہ اپ آپ کے لیے نیس فکااستمارہکیاہے+دد موق
کے فان اورزلوں پگ تار ہے؛ای وعہ سے دوسر ےھ رسے میں صن ہکناہی سےکام نےکر دہ وسف جیما خودگچاہ
سے جوننفدا نکیاتشییہ ہے؛ پچتا ہواادرزندان مس جوزافکااستھارہ ہے اسی رد کت ہے۔تقائم کے ا شع می کئی منائّ تا
ہیں تج اعا :امیر ملف وش رحب“ یہ اس شعرکای ھوانے سے بدامعیار ہے فی نے آنواوریسف
ےت دی ہے+وجرش تق بون ہے۔تا نےجن بیس کی طرف اشارءکرتے ہوئے ا بات سےکنا یلاہ ےک کنا
کا قرر ہرگ اور ہیورت حال میس ہوتی ہے۔شاوضیرنے اپنے مع قکو بسف سے ذزیاد وین تا اہ ے ءا کے پان

اگرپیت چا نھکاگڑاے توق تو راچا ند ہے۔اس شعرش لف نشرہرب کی خو لی موجدہے۔ ی پت کےشعریں

لغ

زیاد و ہوتی ہے؛ اک نے بیس فکوانسان خاکی لک نحیو بکوفورکاکاکاہے۔اس سے مرازییو شی ہوک ہے۔ من
نے خود کے لے زلقا کا استھار کیا اورمحنوق کے لے بیس فکا فرنے زلا سے اوس فکا خر یدارک طرف اشارہ
کیاہے۔اسل نے ی ہکنایہلیا کیعش ایک متا ہے جس مم ٹر یدارک صا ہوتاہے۔ ذوقی نے حفرت یس فکا
پاٹ یک طرف اشارہکیاہے یف نے موق کے لے نیس فکااستھا ہکیاہے۔ اس کش ریس من کنا یرے شٹل
سے مرادکیو بکافراقی ہے فال بک انقرادیت یہاں بہت نااں ہے۔ ای نے یس فک خلا لک کے طوری استعال
کیاہے۔غااب نے پچ زلم شع کی تی کی ہے بکہان سے ایک انگ داستہ اتنیکیاے د هتاہ ےک ہاگر
مم مو قکو بیس فکہوں اوروواس بات پرناراش ہوجائے قزال لک ناش یچاہوگی کیو نکد یئ ہے اود نے ا
کوایک خلام ےتشیہ دی ہے ااکہرنے بوسف وذ کوکی لیاہے ۔ائ نے یکا یراہ ےکن مت رگن ریاے لود
بیچائشنویں ہوا حالینے یناریا ےکم ھی واشق کے متا و کچ سکاہے:

دوپس فکتعا د لی کنارواں می ہے وی جس کے نقداں جو لت پولے ہیں اہ عاشتاں(دلٰ ۶٤2ا‏

ترےفراقی میس ا فوردیلوقوب کیا د لکی زلفانےصہرتیوں اایب(مراع۵۳٣)‏
اتتا لصف ےمفا بکعم کے پررے می چھپااس ک یھکل( سوداء۰١۱۰)‏
یریپ طرف توکھیآچامرے وف بدھ ا طر یی خریدارہوں جرل(درہ۳۵)

ید کے لیت ایےصحنوق ہے بلک وسف٣ز‏ مل با سا ہت 4یا(مرع۲+عد)
چو ہماواے تن مزب پر یناں یس یسا مت ایت مال چاو ےم زنراں مض پسا(٣ا+ئ١۴٢۲)‏
طف سرک مراف ےک نا بچھ پریف مع کی بازارک نپا( فی ]ص٣۳٣۷‏

جس مہ ےن فورآققررداں پیداوا وٹ نوس فگراتکاردال چیدا ہو الا حا٘گ٦)‏
اپےاکا یف ےکک دو تی کیہ ہر دد ہے اہکاگڑا(خا۷۸۷۸)

مرےیمٹ ےزش وآ ںکانزقے .. ذک+ا اب یست .یراگ( اتّٰءا۷۳)
خواب می کیائش ہو یرت کوزلق دکیکر کلیکئی ںہنکھیں ہے اےجلوہآرا کک ر(موینءحال۹۷)
یس فکیدول لے کے لا یکی ےپ سوداےمشق مس ہےزیاں تام سوا (ف۹۳)

ہو کےآ وو الع اک دم نک طرح

اے ز لق مچھوڑ دا ن بیس کنعا نکا(زق٣۱۳۳۴)‏

۲۰۱۴۳

کچ پچ اقم بیسف ہے را کک پچ ش کارواںمھ کو ہکاں سے سف کرت ہے (خ ق2 ۱۸۱)
یسف ا لکوہوں ؛اوریکھنہ کی ہت رہوگ گرڑ ٹیب می دک ت یی قا(خا بل ۱۸۵)
تانسح لیسف ہے مددوشوق زلیاے ری گرم بازائازرڑتیکاسوداہ(اکبر م٣۲۳۴‏
بہت دن چائنش نیس فکوتا پچ زلناتکگ لک ہکنیاں سے انی رن ہے زتراں یس (عالی:۹٦)‏
اہی رع فاری شاعریی میں اص طودب فاری غخزنلیات مھنع لیس فکحفرت سےآئی ہش اورصائب نے بیس کو
معتو قکااستار یا یائے ماف نے ا شعمرٹس بیس تمھرکی سے مرادببادپادشاہ سے جوخواصورتی مس مشپدرھا اور پدرے
عرادامیرمبارزالد ین ہے جواپے بباد بے ک ےم سے ان کرواگیا۔(یسف کے دالد یوب جیا٢‏
امردز9ب نم ءپہیزر رارمم تنم کان لیسف خو با ن من ءاش رکنتان ئی رس (ص۶ا-۵)
الا ائی بیس ف محر یک کرد تسلطنتمفریر پرربازپ لآ ڑاظبرززگ(حاظے۳)
ویر ون ازنگشو ح ات لیسف دکان زجوث ‏ خر یدار بت است(صاب:۲۲۷)
انانم کنعاںءماومحر :لیس فکاخطاب ہے اورال کین سےکتاہہ ہے۔ شاعروں نے متو سن میں
ماکحا نکپاہے۔دی ہنی ار لف رکے اشعار ا سکی مثالیس ہیں سودا نے ( پیل شع )اکر چرم یکنا کمعشوقی کے
لے استار کیا نام نے ایک امت ڈال ہےکرمعتوق می او ین ہے دہ اش ےش کی رن سے
وامسیلے سے ہے۔ای رت نے دوسرےشعر م رمع( محتوق )کی مج زیقا(عاشق کوزیادداعیت دگا ہ ےکا کے
عق میں اتی سا یت یکہ بیس کاحث حیثیت ایک خلا میا اس کے پا وجودزلفا ا لی حیثی تکونظراندازک کے اس پفریقھ
ہوئی.ذوقی نے اپ موب کے نکوبیسف سے بت کہا غااب ے ما وکتعاان سے ایک نید کال لاہ ۔اس نے
اس وا ت ےکی طرف اشارءکیا ےکہودرقاں نے کو لیف پ ماش ہونےکاطعندیا۔زلنقانے ان ےت کآکرا نکوگ
کیاءان کے اع می ترک دبسرے ٹس لیوں دے دی اور اکر جب لوس فتھارے سان ےآےق تر حکوکاٹا۔ جب
سب اس اسلوب سے بی گی قلیس کو بلایا با کوقوں نے جب الک تر کاٹ لن دو یوسف کے نظارہ مس ال
ریگ پگ سک با ےلیموں کے اپے پتمھکاٹ لے ال بکتاہےکہد اکا اعدہ یی ہے عاش ات رقیوں سے لت
ہیں ئن لغم ىہ با یس دہ اپنے رقیوں سے عام عادت کے خلاف خیش ہ ےک دہبھی ا کی رر لیسف پاش

۲۵

ےو غیرت سو ںکیوں لیس رات دن اذا مچگمتیں ددماو رک با کعالی ہوا(دلص۰۸٠)‏

رشن ہے دہ پرایک ستارے میں زلقا جس فو رک نے م کنعان ٹس دیھا(سوداء ۱١۱١۱‏
اَم کكضّّےغادل کہاگ زن نے مم رسافلا ملیل دا )٦۳‏
وکا ںکوگیا مص ٹیش کے کے لی کو یں گر سک خیرارتقا؟(ز”كلٴ۲ل٣۳)‏
حمرت دبکتاہے ا وکتیاں بے نا دیادلی جب سے می نے ای یوب جازیکو( نار م۴2۱)
خفرمتاق ہوں یش جِاو٤راجاز‏ یکا بط دیو ںگ نآنگھوں سے جال باوکتا نکو(ظف٣۰٣)‏
می آئی ہے بمےکوجب تیر ےآ گے کوئی ماوکنعا ںکوکایس ہے (ذ وق م۳2۲)

سب رقیوں سے ہوں باغرشیءپرزنان کھرسے ہز لفاغ کیٹو اوکتاں مِنٌِںل(ذاب+۶۸)
حعافظطاو ولا نا کے اشاریش اوکتعاں سے مراوشعثوق ہے ولا :اپ ےپ کے لیے یتقو بکااستھارہکیاچ:

ماوککھانی ٤‏ صنرعرآ نلزغر وق تن اس تکہ برد وی زنران را(مافظ/۸)

یا پا دکردی مرا یخاب خر ظاما وپیٹ تقوب اندرآءائیاپیس فکنھان من( مواوئی ‏ شار۱۸۰۵)
پیس فا خوا بک تج رگا تائے تھے آنشی نے اس طرف اشارہکیاہے۔۔اتھوں نے معشو کو ایس فک کر اکا خر
خوا بکیی لوان چاتاے:

رد ا گاعال یار ےگ کوںگایس مس کے حالف می رخوا بک( اض :عا۵۲ا)
چا وگنال چاو یف : جیاکہ یہ گیااس سے ماد ونواں ہے بس ہس لوس فکوان کے بھا یں نے ڈالا۔ی رات
یس ائدعریی دنا ےکلہ ہے ۔(۳۵) اکٹ اشعا رد بک زا نک ا وکتاں یا چاو ٹیسف سےتشید گنا ے-
وی ہمیر:جزتشابنصیراور نام کےاشعارا کی می ہیں .نشی کے شعرٹس چ نال ان حیرئی دنا تےکناہ ہے۔ الا
نت کا ےک اگرتق سے الفت ہو انسا نبھی بیس کی طرع جا بی میس رہ ےگا۔عالی کال فانی شع ہے ۔ال ںکافریاد
یہاں سای دےرعی ہج ےکیموجودہدورش پظاہر با زیادہ ہکن دو قکرنے واٹ ےم ہیں ای نے بیس فکسلما نک
استھاروکیاے:

تجھززخنراں کے چا وکنعاں ٹل پسٹتخرم ہم متا(دل۸۷ء)

خڑ ےوہ زدوسنا ےن اب ہوگیا چاو یس ف تازتی :و چاورح ہویا(ىم رع ۵۰۲)

چاویس فک زی اکڑی بے شک بن
ول مرا کی زشن سے للا یلزی:

عالکتیرے چاوزنقداں ےش ے
راوالفت می ںای اریشہ پت وبلر

آری:جپاریسٹےعدا

ناما

اس رگ چاو شش یسف ہایس جادےذوب(بزرات ا٣‏ ل۲۳۴)

چادکنعاں ے ہداے م یکعاں پیرا(شاويع۴-۰۱٢)‏

یس فگھی ا سکنوی میم کاردا ںگرا(:ا ءا ل۵۳)

گر ےکب وسف مان چا وکنعاں روگیال ات ؛‌ل۸۳)
دوست یا تھوڑے میں اور پھائی بہت (عا ی۱۰۵۰)

کل اقزاں :لیف کے فراق میس لنقو بکادل وخالہ ماقم خانری نگیاتھا۔ ای رو سے شاع کی می کے از ان ماتم دز ے
کان ہے۔ان اشعارش مج یناہ موجودہے۔ااس سے ایک تو چیہ پیا ہواہے۔فارکی مل عافظ کا بے شع رزبان
زدہےے۔ا ن ےگل اقزالن سے پا لکودورکر کے ایک نا طی لہ پیراکیاے۔ا امیر کے لیے ایس فکااستھار ہکا :

امو اپ کل اقزال میں روز وشب:
پاؤں میراکلپے اقزال شاب راڈ
کل اتزاں ےرہ ےکہی کر

اب یل پھ ای رکھا نے پا لوگ ۔

ہیں یں یاں یدے نیف
بیس فک مکش بازآ ید پکنعانن لور

تھا ڑے ہوئے درود یوار ینا( سوداء ع:٤ۓ)‏

رف رفند اس ططرف جا ےکی بموکلت ہوئی(م۲۸۲)
اےجنول پیدا ہوا ئلے یآ ینا مہٹ(ءاّء ئ٢:‏ صا )٤۵١‏
ہار ےکلبے اتزاں یل شادیا دہ ۷وا(زدق۱۹۷۰۱۰)
گر جوکھ ہے ددمتازن ہے(عال۸۳)

کلہر اتزان شودروزئیگلستا نگ مور( ماف ۱ے۱)

:یسب رتھے۔ ای ایب پعفرت لن سککھانی خائ طور ری کے پیف ں ا کا جانا اداد پاہے ۔ شا
می بی لا کاملبرہے۔دداے اڈ ٹم س ےکایہ ہے ۔ شال کے طورپ وی نے اپے د یکو دریاےتشیہدئی ہے
جہاں ٹم کے ساتھدرہے تے۔ شا وی رکےشمرمش یع اس جات کاظار ہ ےکر ضردرت کے وقت مکل تین مور
سےگھی ارد اٹھانا چا ہی ۔دوسرےمصرے می وو کر چانگزاکیمچلیال' در بے مشکلات س ےکنا رہ ہے ۔دسدگی نے ال
لد ےق ضمون ٹلا ےکرمششکل ترین وقت پریھی کرت لفف دہ بوتاہے:

ساے مم میس مھ دل ہے سوک“ ن

اس ہیی دل با سوپڈکون نگ ےگا(دیش١١٠)‏

رت پآں نے ای لن می میس ناد کیڑکہہوں نازاں :بر چاگزاکیمچلیاں (غابفحیر ع ۳۵۳۲)

وت اعت خی لن راکہ مود زکرز من

درد و دا شگرحوت چو لس (سمری۳۲۳۴)

۲٦ۓ‎

عالہہات
ا۔ عابیٹی عاب رجات اتال ۵۸۱
٣ف‏ پگ اساطرداشارات داستائی ددادیات فارک :نت پآب حیات
۔ دائر اللعارف بذارگ اسلائی رخ اء زیلپ آب حیات
فر نپ لات تی رات شتوی ای سائی فی اب حیات
۵ ۔فرمن پعمیدہذیل آب حیات
یرہ نا شعرکی: نا زی لآ مل
ے۔اکی سی ن تی اق ل ماما بد دبا ارگ گش٢۱۰۳2ئ٣‏
۸ی شع رام را ش۸۸
۹یفر ہن اساطیرداشارات دسا درادیات ذارگ: نت پآدم
٭۔دای7الدار نا ءناءف يآرم
ا یعبدالصص دہش :اص حعامیصو ل١‏
۴ا ۔ کین ق یی ا ول رفظ اشن سید ہارودی بل ۳۲۷۰۳۲۵
سیف رنب اساطیرداشارات داستائی ددادیات ارک :نی آزر
سز ایجمود ٹیا زی :جات طا اب بل اۓ
دایفرمان نت دی نز اردویشعری ردایت ۱۲۴
انف رہن اشعارحافط ا ءذیل ابرائیم اگ
ا عاہیگی عاب جات اتال :گل ۵۱۹
ڈا رہن عمید زی اٹ
۹۔دائیۃالعارف شا نا :زیل صن تحص ٠‏
اف اق یی اور
دا7 العارف شع ۲:زیل اورش
۲۴ف ہن بتلمجحاتہ زی اسکندر
۳یج ذوتی شا مروبران ل۵۲

۲۸

۴- مابرنل عاں ای ل۰٣‏

۵۔ ب ان قاع ء رع اہ ذیل اسنرر

۸۹: یجمودنیازی لمات ذااب‎ ٦

ےا۔دائرۃامعارف رگ اسلائیع۸ءذیل امنور

۸۔غایف بای ماش بات ردں ۱۵۳

۹ ۔فرہن کعمید زی لپآتاگندرے

٭۔ٹ رہن اساط رداشارات داستالی ددادبیات فا کیہ لآ نے ندرگ
١۳۔زد‏ ینک بن ہاب ل۷٣‏

۳۲۔فر من اتبالی ہز لی سڈ سندر

۰۳ یرود نیازی مات خا اب ش۰۰۱۹

۳۴ ۔فرہن اصطلا حاتیت رآن:زیلِ ا حب إفْل

۵ ۔ف رون مات :فیک اصحاب ہف

۷۔ دائرق امعارف پنرگ انسلائیا؛ ۹ء ذل اسحا بہف
مۓےای رن بک تلجوات :ذ یل افلاطون:

٣۸۹‏ مود ما زی :لات خااب گ۹۸

۹ ۔ف مکنا شع بی ء رع ۳ء زی فلاطون

+۔ دائرۃ المعارف رگ اسلائی ۹ء ذیل لمت

ا پیر شر لفات دمشکلات دبوان افو رگ :ض۴٣‏

۲۱۵ ۔اکینن ق یی دمطا جک جات وا شارت اتال :گل‎ ٣۷
ہی ریم نا۴۷۱‎

۴ ۔ کی ن قریٹی ایض ش۳۱

۵۔دا ی7 الھارف مزرگی اسطائءئ ۳ء ذیل الوب

۷۔ اہین ق یی :این ص۱۸۴

ےی ید یپ اہم

۸ ۔ ابی عابد جات اقال ل۹۲

۲۹

۹۔اک مین یی :ایق ٣۰۹‏

۰ یف رہن شاہنام ہنا مکساع دجایہا ع1۵
رہن جائن انام نی برام

۲ف رہ لفات رات تتوکیء ‏ ۲ء نیل بجرام
۵۳ ۔ اک مین ق ریقی ءایضآ ۳۲۷۶

۳ لیف جنپ شاہنامہ نا مکسائن دجایبا ل۱۸۳

۵۔ عابیکی عابد تل جات اتال ل۹۳٣‏

۹ ریب جائع شاہنام: فیلیاضرو

ے۵ ۔اکی ین قریٹی ایت ش۳۴

۸۔ بیس ف لیم شی :شر لیوات وشرحع لات کل ۱۹
۹ ۔اک ین ق ری اینا ل٣٣‏

۷۰۔ب لن قا شع ٣ء‏ ذیل الیل

٦۔اک‏ رین تی ءایضاء۹ےا

۲ ۔فریبِ جا شا ہنا فی ام جال نما

٣۔‏ عابرکی عابر اتال ۳۰۹۰۳۸

۴۷٣۴۳۸ ۔ من نو مقالا تن ء نال‎ ٣۳
۳٣٣۴ ۵۔ایفاگلش‎

۹٦۔یس‏ ف سجن خان ءاردوغزل ۲۹۰

خ٢‏ ۔التاً ش۲۹۰

۸۔آ ما جھ باقر بیالن ئ اب ل٠٣‏

۹ف رہن اساطیرواشارات داستال درادیات ذاریءزبل ہیر
*ھف رہن اصطاحات شی راتوئرفالی خی جام تم
امے رہن ابی فی ام چجالن نما

نف رون وا ہائی یبای دراشمارحانظ ل۵۱۷
۔ے۔اینا ل۵۲۳

۲٠

٠ے.آ‏ امھ باقر ایآ ش۷٣۳۳‏

ث۵ ے۔یفرہنِ اصطلاحا تق رآن؛ذ گی رو القرل

کے رہن کلام می ذ گی روح الیل

ےن رہن تی جات ٦۰٦۷۰۲‏

ہے ٹم ایب فنص حت حنشظم ونشق ضص۳۱۷۲۳۱۳

۹ے یمود یا زی کرات اب می۵

+۸ یھدنا زی جکیوات ۱٢۳١:‏

ا۸۔ر یع الین ہفز یکلام خااب :+۱۱

۲ ۔دامی7 امعارف اردوج۸ء ذیل مکمۃ الاڈراتی

۸۳ ۔ اکن تریٹی ‏ مطالعا تنلمججات دا ارات اتال ل۱۸۵
۴ ۔ابیضاءزقول مولا نا مر حفظ اشن سی ہارووی :ایل ۳۴۰۰۳۳۹
۵ یمود زی جات زا اب ؛ ۲۷۔۲۷

۲۹۳٣ ۔عابیگی عاجش مات اتال‎ ٦

ے۸ ۔فرہیِ ویش ج۳ یل خھر

۸ ۔فْر ہب جائی شاہنامہ ذیل دارا

۹ ۔فر مت شابنا ل۳۰۸

۶۔ عاہیگی عابد ابی ء۲۷

۹1۔ کین قریئی ازقول مولا نا عبدالما جددد ہا بای مطال جات واشا رات اتال ۳۳۸٠‏
۳ عابگّل حا الیغ؛ضش۳۷۳

۳ ۔رای7العا رف رج ےءڑیل داوود

۴ف رہب عمید :زی اک داوررل

۵ف رہن اتال +ذہل ذوالفقار

۲٢ل یمودیازیی :نل جوا ت نا لب‎ ٦

ے۹۔اکی زین قریئی ؛مطال تتحات داشاراتِ اق ل ى۷۰
۸ ۔ف رم اصطلاحات تی اتل فان فی رت

۲٢ا‎

۹۔اک ہین ق یی ءازق ول اوالکلا مآ زاد: ینا ۳۳۹

٭**ا یف رہن دوہترارداڑہازد لوان عانظءحاءنلِ زا

ا٠زرگ‏ بات غاما نع چا×ز)

۳+ ان رگاس طرداظارات داحتالٰ ددادیاتر ناگءنلّ نط)
۳ اف رگ نام رکنای مل سا ک۷ڑوساق بْ

اف رہپ داڈہ ائی فا ریا درز با اردد ذلي سا یڑ

۵ ایمود ما زیی :کات خالب ,ال ٣۷‏

۷ عا ہیی عابتا میھت اقبال بش ۳۸

ےا ۔ف جنپ اساطی رواشارات* داستالی ددادہیاتِ فا +ذ یل سا ما
”۸ افرہِ اق ہذیل یہ

۹۔ ما یگ عابد الفاض۳۱۰

اف رہن نوریشش مر ۳ء یل سلیمان

اایفر بن لات اتی رات دیون غا انی شردالی ایل سیمان
:ایی شعرائم اش ۸۹

اف ری کلام میر:ذی ات یمان

۳-_- عابگل عاں ایت ۲۵۰۲۷

ہااف رپ وانزہ ای ایہائی دراشتارعافظہذیل لک سل یمان

٦اا‏ فر نگ نا شع ری ء نج ء لی مل سلمان

ما ف رن اصطلاحات رات گ لیذ ہہ

دا فْ رہب اتال ہل امرافل

۹ا لرگ :ا شعریی: ناء یی الف لام مم

٦۸ عاص رف رت ءاقبال کے اردؤکلام میس ا سلائ یمیا ت :گل‎ ٣
اف رہن کی خ ٣ء ذیلی سور؟ اخلائ‎

۳٣۔‏ ابی ءایض ذزیلِ سور ٤ور‏

ك۲

۳٣‏ ۔الیضءاایضساء ذ بل سور شسیین

۲۴ یجمود مائزگی ام جات بل ۳۴۷

۵۔ الف آًءاینأ گ۰٣‏

۲۲۸ ۔ایماًء این‎ ٦

ےا ف رہن داڈہ پا ابیہائی درکلام حافظہذیلی شا فر مان

۸ ام شیا :گا دشاریی دش ن ہا امیان بامتان گل ۵۳۹۰۵۳۸
۹۔ازفاءاین ش۵۳۴۷

+ا یف رہن شاہنا ہگ ۲۵۸

٣2۰گ‎ انلا۔۳١‎

٣‏ عا ہیی عا جات اتال ش۵۱

۳ا ف ہن میعاتءزبل ا صنمان

اف رہن شانا ٤2۷‏

۵ا ف رن لفات رات دوان غا الم شردالی ءع ۲٢ء‏ ذیٹی مازشواک
٦۷٦‏ عایگی عابدہازقول خیاٹ اللغات :جات اتال ۵۳٣:‏
ے٣‏ اود یازیی1میجات ذالب ل٥ھ‏

۶۔ بیس فی شی بش رس مات دشر مشکلا ت اکر ے٣۳‏
۹۔اگ من ق خی ؛ایضآ ۲۵۷

ہوا ف رگ ودیٹض مت ۳ء زی لع

ادف اق یٹ دک

۳۲ ا یجمود نیا زی :کات طا بل ۷٢2۰۳ا٣‏

۳ف رہن بتلعات ص۱۴۱۹

۴پآ یان ہچرپ درادیات ناری ش۴۷۵۳

۵ا ف رہن نویقت ۳۰ء زی خیل

٦۷آ‏ ریاناایفءگ ۲۵۰۰۲۲۹

٤۔اک‏ ینس ن ق یی ءاقول عبدالما جدددیاپادی :ایت ل۵٣۳‏

۲٣

۸۔ عاوی عابدت لیوات اتال ش۵۷

۹ رن لفات رات دبوان خاقالی شال ٣‏ فی فی
۰٥ا_۔دایۃالمارفغءح٣ءزبل‏ جشت

۵۱۔ عابدیی عابں الیل ٣۳۷۹۰۲۳۵‏

۴ اف نپ اساطی رداشاراتی داستالی داد بات فارکیا زی لفرگون
۳ اف من ٹویٹ ج۱۳ ءذ ہل فرگون

۹۴ خلیفع برای مکش یہات روگ ض ۲۳۵:۲۲۵

۵ا یودنیا زی لیوات ل١۱۳‏

۹۔اک ین قریٹی :ایا گ۱۸۰

ے۵ اف رہپ شا ہنا ل۵۳۲

۸ ۔وقا یمم خر نشرت پروی می شمول اتال یت شاعردمر تفع الین پش ۳۷٣٣۵۱‏
۹ا موریازی :این ۱۲۹

۰۔ بر ہالن قاع ما فیلی افریروان

۹۱۔گوریازؤءایفا؛ ش۳٣‏

۲ا نرہ داڈہ ای ا یہائی دراشعارحافظءذیگی قیامت

۳۔ لیس ف ین خمان ءاردخزل :ل۲۹۳

۴۶۴۔زدی نک ب اش ہاب ۳۸۳

۵ اف پگ نام ہکزاریہ یی چیرائ نکاغ گا

٦۷۔ب‏ پان قاع ؛ ٣ء‏ ذ یی ران نکاغ زگ

ع١ا۔ب‏ ہاب ناخ ءحا. ذبل چا" گنز

۱۸ اٹ رہن شاہنا ل۵۹۳

۹'مگوریازؤ:ایفآ ٢ا٣‏

* ھا فف رہب اتال ہذی کڈ

امایفرمن شاہنام +۷

۳دا۔ایتا ل۰۵٦‏

۲٣

صھےا۔ عایگی عا تھا تی اتال ۱٠١‏
سم ےا یجمود ٹیا زی لات الب مل۹۱:۹۰

۸ےا۔ ایس ف تین جن ارخزل لك٣۳۷‏

۹ےا یگمودییازی ہکات ض۳۹۰

۰ ۔الیتاءاینا ض۵۹

۸۸۱ ۔اکی ین ق تی امطال ت٢حعات‏ واشاراتر اقال ۱۸۲
۸۴رف الدی گنز یکلام خااب ۸۳۸۲
٣۳۔یس‏ ف ین پان :ایآ ش۶٣۲٣‏

فی کلام می یرکون

دای شعرئ مر س تع

۷۔1 ری تی ول ارک ایناش٣۳۳‏
مے۸۔آ ران ءالضأ ل۲۸۳

کت

4 کم تلہم

۶ ورائقات+ خ حا ءذ یل دامان

۹۳+ ہا تح ء۲ ذیل روزا م۴۴

۹۳۔ عابیگی عابر لات اتال ش۲۷۷۶

۹۳ا 2رہ اتل ہی ازالق

۹۴۔ بیس میم ھی بشرح تلمییات ور ملا ت اکب رٹل ھ۶ا
۵۔اک ین ق راقو عبدالراجددریابادئ ش٣۳٣۳‏
۷ار ہب نوریتت رج ۱۳ء ہل مگ

سے۹ ایر :شرع لات ومشکلات داوان انو ریش ۵۳۵
۸ رہ ضف صا بل ء ناپ اورموّف گ۱۲۵

۹ فاپٹ اکا اتل ٣ج‏

"۵

*۰ نرہ واڈہ پا فاری منہان ‌اردہەتیل ل

۱ری ال نی نا۱۳۰

۴ ۔ وارٹ ہناگی ءز بن دیان ل۱۲۳

۰۳ف مکنا“ مکنای؛ یلیل تال

مود نیازی :جلمبعاتِ ذااب٠‏

۰۵ سحداڈکیم اتال کے مشہ براودمستعار تہ مقالمشمول اقبال یشیت شاعم رجہ :رف الین تل ٣۴‏
۷ یمودنیازی :لیوات :ل۳۴۷

خلی ایم ات روئی اش ۲۳۵

۸ ۔آف داع اذ یگ ہر

۹۔ دای ۃالعار نتژغء رد ءذبل ناف

۶۔ عابدیگی عابد وت اتال مل ے۵

۲۷ مابرلل ما ا برغ ۳٣۴۳۴۳‏

۲۳ ۔فر ہت ہی ٣ء‏ زبل زس شھلا

۳٣۔الینآءایناء‏ نخس شبلا

۴ ۔ اکن ق یٹ ایل ۲۵۹

۵ا یمود نیا زی ہمحات اب ل١‏

ٹر اتل می نی فردد

ے٢‏ ۔ اترم :اینا۳۲۷

۸‌۔فرہنب جائع شاہنا مہ فی پاسون

۹۔ عا گی عابد ہش ات اتال بل ۵ے

٭٢۔‏ ایب آء ایا گل ۱١‏

۲۳ میگوریازؤ:این ل۸۱

۳۳۷ ۔ !کین ق یٹی اتگل مول نا حفط اشن سی ہار وگ بل‎ ٣
۳۔ لوس ف سن خانءاردوخزل :ل۳۹۷‎

۔ف رہن دہ ہائی ایبائی دراشعارحافظہ ذیل ما ہکنعان
۵ ۔فر ہن اصطلا جات ڈیب را تک رفا ی :یی چا تن

۲٦

فضل دوم :ارد غزلیات میس فاری ت راکیپ .لسم لی شفیقی او رع یآف رٹ یکامطالعہ
آب: فی شاعرکیکی رع اردوشاعری بی آب'' کے ساتھ ]لف ت راکیب موجود یں جن می لآ بک ابعیت دوسرے
الفا دک بت دوچند ےب کلف مت ہیں دذت :پک :ا برددشان ہرواع رذ دل بی گے۔ پال جرد چک :ہلا
وخی رہ مھتوں کے لاد کو ارک ی کاٹ ہوا کی دھار:شان وجلالی کے معنول بی بھی ہے۔

سب سے پیل ہارے ذزجن می ںآب سے ا کاتقی مطلب شی لی کا1 جاہے .ھت کیب مل دوسرے
الفاظ کے لیاظط سے بیاہیں میازی و کی طرف نے جات ہے۔ ا لف کےلغوی می" ای“ کے ہیں نا ہم چک بسن
آپداری عھازی مع لے جاتے ہیں ایور کر ہے ج بک تا بداری اپ ککیمون ہب کی ہے۔آب (ہم) کے ساتھ
دار(لاحقہ) ڑھاکرسفت بنادیاگیاے۔

ب امیائیدں کے ال مق عنام شارکیا جا تاتھا.آب نیصرف ایال اس طیری میں شال ہے بج ناف زم
لانوں یں ا کی اکیت ان ہوئی ہے۔(۳) 1 بک طباتی خحصوعیت یہ کو وخ تٹگھوئے والاے۔ایا وجرے دہ
فطرت میں زال صورت ٹنیس ہوتاہے۔ رگ اغیان جس ددمریں مچھا جا تھا زرنشت کےنقیرے می ںآضٹی کے پعروہ
سب سے مقدیںنضرہے۔ ایک قیرے کے مطا ای مار خلاکی سب سے پیل پا کی بونرکاشکل می موجودتے۔(۴)

اما مقیرے سے بل ےکرارددانوں کے ا بھی بیایک مق لعف رچھایاسے جناں چدام دس لی ںکداگر چھ
آب کے سا نٹی ہحصرت اریہ یرہ الفاظآتے ہیں نن لفطا اب“ کی وجر سے نرکیب مس ایک را اودامی دا
کیفیت امن لی ہے نز کا ایک نماباں خمومیت علامت زار ہے۔ ای صف شا عرکی مآ ب ایک طام تکا
حیشیت سے اہ مکرداراداکرتا ہے۔اسس ظا رسادہلخظ ج کش مک یکیفیات جچی ہوئی ہیں ۔اخس اشفاقی کے بقول:آب
ٹس بقا ہآ ای روالی شوہ ہا ھی ہسکون اویراوت کاملبوم ہا ہے اودیراب کے مقالے جس آب امصل تفیق تک
علاہت ے۔(۵)

آب''خفاف مال ہے جو چا د٥ی‏ عناصرٹش سے ایک ہے۔اس کے مریدسعی ہیں :سندررہغہ آنسوہ ینہ منہ
کاقنوک ,یس ہازگیء چنک, روقی ہلزت بط ریہ ای فی موی یقت ہآ بان (سی جار کا انان گہیز)۔ اس کے
سا اہم تر کیب ہیں : آب نٹ خوزوہ لی ج سکی خصوصیت تن بھی بو)ءآب شراب بفراقی جس عاش کا

ۓ۲

گھوں کے اشک )؛آب جوشان وشروشان(طوفان و کا اشارہ) ہب انٹی رگ ل(من شی شراب ہخو نین اگ )ء٠‏
ہآ ب نشی زدو(خوشن اتک )ہہب نٹ یکون (لم لچمی شراب )1 بن لام لچھی شراب )ہک بآذرسا(قرابء
وین اشک )ءآب بادہ رگ (خنین اتک )(٦)عارفانہ‏ اصطلاج سب سے مراوممرقت ے۔(ھ)

فاری شاعریی می ںآ بکال جکثرت استتمال ہواہے۔ مال کےطور یر سعدئ یی خرزلیات ٹیس ے۲۷۶ با رآیا ہے ۔(۸)ادرعافظ
کی خزلیات شض ۱۰ا رف آاے۔(۹) اب ہم اردوخزلیات اورفا ری شاعری می آب کے سا بی ہوگی تر ای بکاچاگزہ
لی ہیں:

ہآ بن پگ :ارفوانی شراب ( اتل شراب اورخوین اشک ےکنا یہ ہے۔(1ی بر بادکرنے دائے او پچداراد رز

گوارسے مرارے۔(۴)
ے لیقیں سی رحیات ہے پسوز تعیب درس یارب یآ بن ناک (اقال ۳۹۴)
زماض تن تراخوان ہآ پآتٹال رسید: ماگ جنابت زق رر براف لاک (خواجوگش۱۷۸)

اتال کےا شع بی سآ بن ناک سے مرادارڈوانی شراب ہے اور می لین اوس رن ناک کے درمان ای طازمہ
ہے فوا بک ای ےشع رم سآ تشاک سے مراوتزگوار ہے ۔آ ب لٹ نا کات کیب یر سب سے بڑئیخو لا ا کا
آواز ہے یجس مں' ان دفی ]یآ واز سے ای ککمودییکیفیت پدا×دل ے۔
پڈنشں :ال سے مراوگدن اشک اویل می شراب ہے۔(٣۱)اس‏ سے مرک خی گی ے(١۱)‏

بیز نک کاہفارد ل بھی ہوا شریک ‏ اک ناک دن اک انیس برا ےگ( آنش ۱۰ ۷۷)

دریائی یزوج زخرآ بآشش ین جا ٹچ یکول للا ءآورم(خا٣لٰ٘ص٢٢٢)‏

نشی اورغ قالی کے شع می ںآ نشین سے مراوخوئین انتک ہے۔ ان کے شع رم 'بفاردل' اور آپ

آتفیں' کے ررمیان مراعا ای رکی خی ہے ؛ ای طرع ہفاراودارکے درمیا نبھی مراعا ۃالظیرموجودہے۔ خا انی نے ام
تک بکوکام لی ہے شع ری ا یھی ہی اس ہیں ادرالفاظط درا سیت مو ہآب :ول ایک رابلہ پداکیاے-
آ پآع :کٹ اشعاری شآئیزہ دل سےکنایہ ہے( یہ کے ذیل یں ا سک نعل ےآ ۓےگا)۔ یہا ںآ بآ
نس ےکتابہ ہے جوول سے “کت ہے اورول کے حا لکابا نکر ہے ۔شاعرن ےآ نس وکیا نک اورصاف ہون ےکاشدت
دینے کے ےئ کا اتعا لکیاہے۔ج بکی چتزکامظبرصاف اور چنکدارہد دہ یی صاف اور در ہوگی۔ وداکے

"۸

شع رم کس 6 تزراورآ بت کے درمیان مراعاۃلمطی رک خی ے۔

نجا رگ روا یش پڑ اکس النضت کا کہ پآم سےا بک وکا نی ہوا( ود۸۵۰)
آب ٹچ :بے کامطلب ہے چک اورکاٹ .نب پت گار جن کا یی ےکنا (۱۵)۔ فازی اوراردظزلیات ٹ لآب
تن اکڑحروب کلم ےکابہ ے۔شا فی کےشع رم آب تن رنہ اود موا کے درمیان ماما لی کی مضعت ہے۔

تقاط لک یآ پچ کا تن ہو دبکنا ےکوئی دہ کواب دمموار کچ( شا م۳۳۴۰۱۴)

دم شی بکرےپ پھرکیاجآب ٹا بیوں تی گرا (صر۳۷۲)

زاب چا کیالاشرنا نٹ اندروغا فرستادی(غا٣۹۲۲۷۷۱)‏
بے فگاو: یت کیب فخوددو راکیب پشقل ہے جس می فط ”ا کی ایت زیادہ ہے بحیو بک نیا وگواری د لکو
کال ہے ساب نے دصرےمعرمے میں کیب نم روزن' کو لاک آب پت ا کاتاشیرپڑوددیاے۔

پدچرینے عاشق ےآ بت ثاہ کرٹ روزن در سے بولق ے(خااب۸۴٦)‏
آب جدولتمشیر:جدول: چوٹی خہ راس کیب می عضحت تیراو رکنا موجودہے۔ بی کی بحوب کے ابروڈ لک کاٹ
سےکٹاہی ے۔ابرددل' کی یز یکششیراوٹل ک ےط سے جدول نشی ہدک ے:

بت ہے تجزآب جددلل شیرف ہاں: کا اے پھر پارکر دی میں بیس پہدارکرتے ہیں( )۲۰٢۰:‏
آپ رت :کے بھرپیرآضو ےکنا ہے۔(۱۹) آ رز ڈھا ےکنا یرے۔(عا)
آب ضرت ‏ دک سے جرب رآنسوگی جاب اشارہ ہے لن ہہ ایا 1نس ہے جس می آرواو چنا کی ابریں بھی مق
ہیں۔سحدی کے شعرٹس اس جات کا شثوت هتاہ ےکیو کہ سحدی نے قیامت کا ذکرکیامے قاع تکو یم ارت

کہایاہے:
کب تآگھوں می ا لک فومیدا تھا میرنے شا ید ائش د لکاہ عکوئی بر رخس تک
(ص٤۹۸۰۳۰3)‏
گزاشمقد مارادردید ہآ پصرت گر ان چودرقیام ت بش مکنا کاران (سحدی ہکات ۴ل۷١٦)‏

آب دیدہ:آنسو(۱۸)اضافے استھاری ہے۔' آب دید ؟ عامس تکیب ےشن می ر کے شھرٹ سج راخب دیدہ
اورخون ناب لکرشاع کے کو یں شدرت پید اکر تے ہیں

"٤

شابد مر گمداختد یک فت ہو گیا مچجوآب دیدورات سے خول ناب سا ہوا(یر٤:عا)‏

چنالا نآ تآب ردان چٹ شش زآب ریدغ خویش( حانظ گل ۳۵۵)
آیٹارگع: نار اشک سےکناہہ ہے۔ا کو رع ےتید گی ہے ۔ وش خواصورت منظ ہے انی رکے
شع ریس پانی نا ہخورشیدا ور یش مرلعا اط رک خو لی ہے۔ شا ولمیرنے نصرف فار یکا ایک ناو خواصورت ت رکیپ
اتی سے کہ پرے شع رم تبیہ استھارہ اور مرا اطیرسے بل استفادوکاے۔شم“ خوش یو بک آگھوں
کااستوارہ ہے اوری روب کےآنسوئ کوشا رع ےتید گی ے۔

پالی بھرے ن پش ۂخشیزی رش بد ٹا رع جآئنہدارنل (شاوض.٢۰٢٣)‏
آسیفوارؤ گال :ری کی بآ نمو ےکنابی ہے ۔آ نووا فوارہ ےتشیرد گنی ہے س فو ارے می ںآشا کی ط رح ایک صن
ہے۔ائن دو راکیپ سے معلوم ہوتا ےک شا ولصی رن پہند تھے۔مندوجہذہل شر کر یرادرب فوادہ مع ہیں۔ پیل
معرسے میں شا حر خاک س ےگ یکا رک تا الکن دوس رےمصرسے میں فوارہ اورافلاک کے واسل اپ ےآنسوو کا
رک رکے ا نکواعلی رہ پر یٹھا جا ہے رع کے علادہ ا ت کیب میس ین الفاظ اورافلاک اور چڑھا بش آ'' کی آواز
سےکھی شع یں بلدری پیا ہولی ے۔

رع ہزگریے عاشق جو ناک چڑھا آسیوارۂمگاں سد افلاک چڑھا(شان۳۸۰۴)
آ بپوگریہ :1 نمد(۱۹)اس شعرمیش خاک وب اود بروسیہ پت کے ددمیان مصحتں تشاد ہے۔مرینراو ررش عنحیں
یں پٹ ہے نلبوری ےش رم گر دہ میس مراوا ۃاظیرموجودے-

راک ہوریزردیائش مخت ازلی تکرب سے نردیکھنفلٍ مڑگال نہ و(شا امیر ۳۷۷۷)

خوددا اب گر ہدام یابانآہ تیم خباتی رض رت( طوری.۶ذ۷)
آھردے چا کارکی شان۔مرکب اضائی ہے۔ ا شعمرٹ شک بروے چے سے مرا ایکاٹ ہے:

ایا تا آج کک اتوس جج - دا مر گی ےیکت یآجردئ تا )٥۳:۸(‏

آبلئ پآ بلہ کےمعنی ہیں چھالا'آبلہ پ'' سے مراد نٹ ہے جس کے پاں مھ شد دگرٹ یگ وعہ سے پچھلا بن
جانا ہے۔(۳۰) اشن :یتر اش یا محرا را شب وردز چک رکا کر ہے۔ ا تک ددویی اک کے پائوں مل چھالے
پٹ جات ہیں ج نکوحب تکی یادٹ“گورآبلئ پا کپتاہے ۔(۳) 1 بلہ پک ججدی لکی راہ قوقوں سے نجرد بائی کے

۲۰

مخبد مکی حال ہے۔ نار شا ع رکٹ فآبلئ کی ت کیب ہار بارآئی ےلکن''خلوت بل ا ایک الوگی ت کیب ہے۔افظ
”لوت ذال بکی راکیب می لکثزت سے استعال ہواے۔

خلت آپلئ پاش ہہ جولاں مرا خوں ہپءدل گی دتشت سے میااں میرا(ذااب )٢٢‏

نتم اخ آللہ امم گی دارفا رند انم (غییص۷)
آہل دی :دکواور درد ےکناہہ ہے۔(۴۴)فاری او اردوشاعری می بت کیب دی طرف اشادہ ہے۔اردوخزلیات ٹل
کی ب بن تآئی لین شاو رکے ہاں اتکی بکلم یآ فرین اپ ام دکھائی دے دق ہے سای نے د لک
بیناےتشیہدکی ہے ۔ سے بنا ٹوٹ جان ےکی جیز سے ہد لبھی ینا جیما ےک ہدک اوردردسے ٹوٹ جا جاہے۔ ای طمرر ای
شعرم نود جامس می مراعا ای رکی خو لی ہے۔اس ترکی بکی عق آف تکاس ران فاری شا عریی می یں متا :

وی کی ہے ا بل و لکیکیادوا اور ےق اس کے پائؤ کی اتا حاعلاع(جرات: ئگ )۴٤۶۸‏

انان پچ و آبلئ د لک آیا ان دارمنددف ا ء ایگ چک م سکیڑرا(اٹ۵۳۱۰)

ینا رف لآلئ ول سے ےم جام ےگ کوں ن ایق بوایا(شاوض۸۳۷)

خزان پاولوگرغ 1سا نگشور نان حر نی کآپلے دی شود( صا ب۴۵۱۴)
آنٹی: وو ضعم ہے ج سکی رن اورگر یکلڑی اورکوتے کے چجلے سے وجودی کی ہے۔اس سےخقلف می ٹکتے ہیں:
شعطہ سوزہ قحب ہم کا دوزخغ ری :لیف نقصان انانم با ہمصییت,شدیرمشق۔(۴۳) ان کا لفظ خاری
شا عری خائ طورپ فاری خزلیات جم سکثزت ےآیا ےا سحد کا خزلیات م۹۴۵ دفہآیا ہے (۴۴) لی نآنٹی سے
بی ہوئی تر1کیب بہ تک ملتی ہیں حا لآ کہ اردوخزنلیات مم سی کے ساتھ خوبصورت تر 1کیب موجود ہیں ۔ارددشاع ا
میں سو زعیت کے انظبارٹش عام طوری رشع را ہنی و برق یا ان کے متعلقات سے استمارہکیاکرتے ہیں شای ارددشا ۶ئ
ہندووں کے ساتھرہے سے متاثر ہوگی ہے ۔ ہندوگول کے ہا ئن مقدی چچتز ہے اور نیم کے مسلمان اس سے باداسیطر
اث ہوے ہوں گے اتی کےساتھ بی ہوئی 7ای بکاجاتزہ لیے ہیں:
انی در تنا:مرکب اضانی ہے یدو راکیب پیشتل ہے. ال لففقناہے اش کشر کے لے“ ات دا کا
ترکی ب کی ہے۔اس میں نع تہ ہے تن اکو تی دارغ سےتشیہ د کی ہے۔ اس ت کیب میس میتی کی خول بھی

مرودے۔

۲۱

افو کر یا ےمحبت؟ ا ے شال دل سو زآنٹی دا تنا ج۲ لگیا(طالب:٢٢)‏

شش ول:و لکی اگ یشنق دعحبت اورد لکاسوز(۵٥)‏ لیف دوگکراورسو ےکنا( ۴)۔کافی ارد وخز لکشم رنۓے
اس تکی بکواستدا لکیاے۔شاوفضی کے شع رم کر ول ء پالی ادرک م می مراعا :ایر ہے ۔افظآنش“کیگھرارے
صنعبب گرا پیداہوئی ہے۔ذوقی نے اپے ضعریس آوبشرا اتی دل اور خوشید جہان ناب کے درمیان عنعت
عراعا امیر درک کے این اتال کرکھایا ے۔

ای طرع ذو یکا یشع می آفریکی ہش ا سک ہار تکیانش مد یکرتاہے۔ اس شمی' آ؟ پل شرارآن ٹل رل
بن جاتی ہے او راس یش اتی طات ہےکہ دہ خودشیہ جہاں جاب +وئی ہے ۔شرٹش ایک نشاطیہکیفی ت کیل جال
ہے۔ذوقی نے اپنی وگ" ات ول اور خورشیز جہاں' کے ذر یصو ہیی ہے اوروہ اس تصورنٹی میس وا کا تکوخ یا
سے بردےکارلایاے۔اس کے بیس عاف کی شعری مال ہے ۔اگرچہ بش مشبور ہے اود زبان زدے لگن وہ
مرا لیت یشل ہے غااب کےشع رم آنش اوردددیش سددیب مراعا اطیرموجددہے:

گریے ‏ ےآنٹ ول اودیگی بک ودنہ تق پان ےئوس ہش مگ برآنل (شارغ",٢٦۰)‏

آہ کے ساتھ جو لطاشررآنٹی دی تررغ پر جاکے دہ خودشیر جہاں تاب نا(ذدق:۰ع۷۸۴۱)

ونب اتی دلی ےب تھائی میس صودتددددد گر یزاں جو سے (غالب۷۹٦)‏

سینا زائٹی ولی دم جاناناموشت ان ودددائنع خانہکیکاشانراسوخت(حائط١۱)‏
لی مرش :حبوب سےکنابہ ہے بحیو بک نٹ سے تشیہ دب گی ہے۔ می رکے اس شرم موشت او نٹ یں
راو اط کی نع ت موجود ہے نشی اورمرش یش کیجھرار سے مت کی خی پیر ہوئی ےد

یممرفوں می آئلی من کاکرکیا - جچ لبھ ٹن ہے بات تا تدخوک بات(مر۰۸۰۷)
تی سز٤‏ لی قرکیبنضق سےکناہہ ہے ۔آنٹی بش کا استارہ ہے نٹ اواب میں سح تشاد ے۔دل اور
دید کے درمیان منحتِ مراعا؟ۃ ایر ہے:
سب نشی سوزخدادل سے رکب بعرذکرمعرف نکەں ید 7آب(مر۳٤د)‏
مفتی جن ک۶ا رر ج ماش نکوجلا جا ہے بی کو نشی ےتشیہ دیگئی ہے ۔ اس ترکیب میس ۶ش کیکرارسے میتی
کانن پیدراہواے۔؟' اوریگی میں مراعا :انظی رموجودہے۔

۲

7 اش تش ترآفتدے ایک بی ئآن پل ہے(۸ہہ۲۲۵)
غم سے جلانے وا گر پیج سآتنشی ‏ رکا ہن (خ۷)اضانرشھبی ہے مکونشی سےتتیہد کگھی ہے فارا اود
اردودولو ںی شاعری یٹ مکی شر تکورکھانے کے لنٹ کا ذکر ہوا کیو ںکہہ ماک کی رح جم اد جا نک
جلادچاے:

ہین مدے ہیواں افتاے .- آنٹ نم چاو کیو ںکر؟(خف-:۷۷)

آئٹیکم گی رادددہآودد اتک مدرۂ پش زصورت خقتاناو(خا؟الْ۳۷۲۷)
ہت یکل ہگ لکی سرغ یت کا نٹ سے استوارہ ہے (۱۸ مگ لو بکااستارہ ہے جن کاچ شاع کے ہا ںآنشی جیا
رخ اودجلانے والا ے۔اردوغز لگوئوں می نشی کے اں لفظ'' نٹ کا ایک پاکردارہوت ہے ۔شاید ای واشنگ ٦‏ اکاھ
سے اس نے" نشی وا اس با ہے۔عباوتٰ بریلوی کے چقول :اش کی شماعریی میگ اوراس کے متعاقا تک
تسوبریں ایک الم افطرا بکی پیدادا ہیں اوران کا ےچین یھکونا ہرکرتی ہیں ۔(۲۹)اکٹراشعاریش ناک ہگ :چن:
0ص 0

ق مت کاڈ ا کا باغیا نک رہم نے نز دی تیگ لآ پآمشیاں رتایا(سوداءا۲۷)

تکھوہاباخیاں سے رہ کےگدتاں انا ےہ مکل سے جلاکرانماں اپنل(میرذامظبرجانچاناں:؛ل۵۷٥)‏

چپ ےفروغ ان کل نوج پھھوں ا فرب این ہی ڈال خاک( ت۱۰۰ ۵۸))
ئک جنوں بضق سےکتایہ ہے ریش اورجو ںکونش گل سےتیہد گنی کیو ںکہ جببمش می جو نکا رجہ
پیداہوجاۓ فو وہ ای کن یکی رح ضس مکوراکھ سے بدل دیتاہے۔دددکے پل بجخول ند یرہ ہ ےکیو کال نے شق
کے جو ںکو پیل ےتیہ دک ہے جوا کے یوب اودزیۃ ہے او رکنش ےتید جا سکیٹ جھ
اس کے سی ےئنشف بیس جلاد اہ اراس کے ول میس جو پ راک رتا ہے درو وصا یکو بکی طر بھی ربنم یکرتاہے۔ یی
خرمی من تی کاناصرے۔

آتٹ یکل جنوں مراگرنمکرےسو یٹس ہیر ایآ اگ ہے+دل یں سداتی جیشی ہے( ۱۹۵)
زی واقت :وف سےکناہے ہے ۔مرغ ہو فکویاقوت ےتشر ےک پھر یاقو کوٹ سے شید یکن ہے ہسوداکے
اس شع ری سآنشی اور چنگارری کے درمیان دح مراعاۃ امیر ہے:

۳۳۲۳

بوازا ویش خیش لہا یی کے عا لم میس پڑئ ہ ےئش یاقوت سے ہے ٹس چنگار(س٣دءئ۵۰٦۵)‏
آحتان داغ:آستان:ہارگا:فازی میں معنانشی کے واسلے آاہے۔اس کے مع دایٹر چوکنٹ اورتظیا مکان درگاہ
ہیں۔میرکے مندو زی شعرئ آستان دا وول سےکنلہ ہے۔ا ترکیب میں ”7آ“ یجگرارسے موتتی کا صن
پیداہتتاے:

اس تاس داغ سے مس زر کیاکی گل مت مت کہ ا ىا ا(مرت۷٢٦٦)‏
مات دل:مرکپ اضانی ہے جا زمر ہے ۔ای سے پروی مراد می کے اس شع ری تکی ب کال اتعال
ہواہے پلہ پورے شعرم معتوں کے اط سے شا عری کاکال معلوم ہوتا ہے۔آستانہکول وسر خیاز اورجدہ :ان جوں
اشارئ اک ماش پداکرتے ہیں۔

جب آستات ول پیر یازرکھا خی تج ےکب دبدرہ ےرہ درست ( کی ح٢گ٠٠)‏
مع فقر:آسیزے مرارہ رکا اشن ہے ۔(۳۰) آست رف قفہای تق رھ جاہے ۔مرکب اضالی ہے۔ یہ ایک جیدو کیب
ہے۔دردگی شا ری اک صوفانہرشاعرئی ہے؛ای ید سے یہا ںآست رف رس مرازکوب کے مات ابا بے چک ادرقارت

کا اظھارہے۔آس تق روشاہ مسب تضادے۔:
ےآست نراک جو شای سلطاں سے اگرشاوت می پل جا ہوں(۳۳۸٦۱)‏

سیپ مڑگاں :تن کےصنی ہیں :جا ےکا ایک حصہ جو اھ پر پتاا جا ا ہے سط ریقہ داست۳: مق ککادہانہ(۳)مرکب
اضانی ہے۔ گان کے لیے1ست ن کا استھارہکیاگیاہے۔اس سے مراد ان کالوکیلاپن ہے۔ بی ایک لاجواب کیب
ہے .اس نکی مناسبت سے دوسرےمصرسے مس ٹا کلف ظآیاہے:
سرک ت سے مر یسعحین نے مگ کے کے ہیں نا کےجاب کے چجچ(۷۰٣۳۵)‏

نیش کےس ات اردوخرزلیات میں بی ہوئی تراکی بکاٹی زیادہ ہیں ۔آغوش کا مطلب ہے دو اتھوں کے ےجس شع ہونا۔
صوفانہاصطلاع کے مطابق صفات کا دسح تکوکچے ہیں جب سا کت کیا صفات می کم ہوجائۓ۔(۳۲) اسطلاح
یں مارکا تصول او عھی ھی بصوری ومھنوی صلاحیت پرعبور ہے( ۳۳ فا شاعریی یس اس لف کے ات کوئی خائل
تکی نہیں لتق سے حعا لآ ارد کے غز لکووں می سآ فی اب :فرش شوق ہآ غوث اگل ہا فوٹی ددا اور خی دفا کا
تر اکی بلق ہیں .بی سارے مرکپ اضائی جیا ۔آ خیش دفا بحبت اوددفاداریی ےکنا ہے۔آ فشک ہآ خوش کیوب سے

کس

کے ہے اٹل دداغ * ددم کے بے انا دک ےکلہ ہے آ فو شوقمامیداو رایت خرٹی س ےکلہ ہے آفوٹي
اب :امیر ےکنایہ ہےسان سب تزاکیب می آغوشی وداع “مم آفرٹی اودنو نشی کے حوانے سے ببترین
ہے شع رکی حقیت سے ظفرکاشضعردہ ہے ۔اس کے پورے شعرٹی الفاظ کے حلازیات خوابصورت معن پیراکرتے
ہیں رفرنے ول مم ںگرہکو نے سےتشییردی ہے دفاداری دعب تکو گے کے ےت دی ہے ببس سے د لکاغن کھتنا
اور عیت کی خوشبڈیتی ہے۔ دوسرے شحرمس کل اوربباراوراقال کے شعرمی سیاب اور کی .میں صنحعت

مراعاءۃالنظی رموجودے۔
خچہیساں ول ج کر :ہم سے ترکوا بت ےکک جا ؤف سآ خوش وقاکیکواد (ظفم ۰۸ء۴)
آفوٹیکگی ےآ جن ززوزتہ نال عشیِ ببار جع پردازے شھ(خالب۰۸)
فو داع ہے جنوں ءال جنوں کے لے اک ہوتاہےسرے س نف ءمیرے بعد(خالب۱۹۹۰)
لارحولوشیفت ! آغو شی بیصدا کب سوفارے(خف2ء01۹۹)

خلو ٹک یکھڑیکزری ہجاو تکاکھڑیآل ےکر کی ےآفوش حا بآخر(اقال ۸۷
قب کا مطلب سورج سور خ کیکرخیں ودج گی رشن ہے ق بکی جھوئی عصو تممودی ہے می ا ںکواداکرتے
ہوۓ بلندریو ںکی طرف بڑ ھت ہو موی ہوتا ہے۔فاری شاعری ں ہلفظ شاعرد ںکا ز2 جٍرہاے طلا سم یکا
خزلیات شس آ قب کا نف مے وف ہآیا ہے ۔(۳۴) نین اس کے س ات ھکوقی خاص تکی ب رٹنس تی ۔اردوخزلیات مل
ناب کے ات راکیب ہیں :فیا صن :اضاقشھجی ہے یوب کےصسن سےکنانہ ہے ج اب
بای ہے ۔آ اپ عر:اضافۂ استھاری ہے۔ال کا مطلب سے زندگی کا سورؾ ھن ی کے شعرم' اقب طراب ہام
آیا سے مراد بوڑھاپا اوت قرجب ہوناے :قواب و او فآ پگ رم ںعحب تضادے:

این کےجلو ےکک کوجاب . ھی اوھ رہیے سےبجھرآج ہے دوں ہ یآب (مِر‌۴٣۰۱ا)‏

یں ےک ہم رہ ست خوا بک اوآ کب رپ با مآگیلا یما ل١‏
ہا ہاو حوادٹث :آ انا وکا مطلب ہے نا نہ (۳۵) ا تکیب سے مراد یی سے دوچارہوناے:

آناچاو تر حوادتث ہول رات دن چا بنا ہواہو شم رو زگارکا ارح ٣ل٦)‏
آو:افسیں مآ وخ ءہاے تالفطہ اولھی ساس ہے جو دردیاغوٹی می ول ےلحتی ہے (۳۷)غزل اپنیتتری کی ہنا ےآ ہکا

۵

یاد تا 1 ہے۔بقو لکرم میدرگ:
ایک خائ تم کے ہر نکی دددنا کآوازد ںاھی غرزل سک ہیں ؛ جودہابسے وقت گے
جب گار انمانوں اورجانوروں نے اس ےگ رلیاہدایردہ ان کے دلی مل رم کے نیذبات

اھارن ےک اکرش کرپاك-(۳۶)
تو نکی اصطلائ یآ وکمال یش نکی علامت ہے :ایک الیک علامت جس کے بیان سے بان ارم اص رہول؛
(۸)قر ل غام:
گر بوددد ما تی دفو حگر آوصاحب ردراپاڈراڈ

غاری غرزلیات یں لفظ 1 کی اعیت زیادہ ہے۔ حا کی غخمزلیات می سآ کا لفط اہ دف یا (۳۹)اورسحدر یک زلیات
میس ۳۹ وف ہآٰہے(۴۰) آو کے ات ملف تراکیب بی ہوک ہیں للا فاری بی : آ ون آلوہآ نٹ باںآ و آلٹی
پاش ؟آ ون خلقت ؟آ ہین کو کو خا نہ وذ ہو خوشدلان ہو شب نلم پرودآو فک سای آوگرم سان یش سےکپھھ
تراکیب اردزلیات مم بھی آکی ہیں ساد پٹ تر اکی یلق ہیں :

آ و ارہگ ادرجلاتے ہوے ساس سےکنای ہے۔اضئڈشجی ہے۔آ ہورم اودجلانے وال ےکی وہر ےآنٹی ےتشیہ
دی ہے۔ اس کی بکوارد ٹر ای خز لگرشع رای راج مود جرات می :شالصی با نٹ نذرنے امقال
یا .ودنٹ کے اشمار کیب''آوآتّب ز'ے باوجدی فا قد جک :تا جکا لک
رہ سے اس کے ول مشش ایک ستارہ پیداہواے ج بک بای اپنے شی اپآ پکوٹ سے نشی اہ جآ و نٹ بار

سے ۳م جا جاےے:
ارآ نٹ ارکوں دک ات ہیں بواپان ہم (رع۳۷۶)
نشیس زدل سے ہے سید ستاروںکا سان بکہیاں ہرد گر :ا کآوآنٹی ارہ ے(سوداءع۹۱۷٣)‏
سٹپ دل یش اشر ہے ما خورشیدکا ککوکرتی ہے1 ہنی آ ئن انت .ا ل۳٣م)‏
تالالی را شی پیداشدمرئ میگداز :چٹ زا وآچہارخرلی (پلال )۹٤۸‏

مرا کے شع می ں نشی او ہم میں ہی کے شع رم سوز بخورشیداورننٹ کے درمیاں مراعا؟ اظی کی عنعت
موجود ہے۔ان می ںآنٹی نے اس ت کی بکواپے شع رم استدا لکرکے اس میس ایک اعم بیع پیداسیے ہیں7د ہآ وکو

لس

تار ا جا ےئن الس کے خی ریرامیررکتاہے۔ دہ اپآ ہیاک رتا بش خورشیدہتا ککونررناجاے؛ پہاجھتا ےک
آخرا سآ ءکانتورشت ےگا رآ ہ کے مات بی راکیب ہیں :آو ئن باز:عرکپ مفی ہآ وآئٹی ناک :گرم اور جتے
ہوۓ سالس س ےکنایہ ہے مرکب ڈیف وآ و نیس :تی ہوئی آوہمرکپ فی بآ وآنٹی ناک رکب دف ٠آ‏ وبا رکا
متراوف ہے .1گام رکب اضانی آوجکرراشی ہم رکب جفیبیکرک دک در وا آہ روز م رکب فی بک رکجلانے
وا آ:ہآو جکرفطاں :رکب فی ,کرک آگ لانے دالی و کو جہاں سوذہمرکپ فیا جھا نکو جلانے وا کوگو
ص راک :مرکپ ہمفی :صرت سے مھ رپودآہہآو فرش :مرکب فی ؛د لکو فوکھانے دالی آہ نو دی سوزاں :رپ
فی د لکوجلانے وی وو رما :ھرکپ بن دامح دالگھیں 1ہ و رسای مہ دوتراکیب پیشفتل ہے :کی رکب 7
اود دسرکی اضائی من کی داٹع اور خوش لآ کو ہآو زہاغدکش سرپ مفی بجی ہوئی وک ور ہیا زرل ؛زما ن کابیان
ہے مرکب اضائیٰ ؛آوصحرگاوہآ و ریی*دوفول مرکپ اضائی ہیں آنوسرد یی سال مالوکی سےکناہہ سے دو سال ہھ
نٹ یٹم دی صدمکوفروکرنے کے وام للا جا ےہ مرکپ پفی۔ دہ جوف افخاۓ رازشپ دل شواہ ادا بد پاوجور
جش وکرئ دل نیم یں صرف پڑے بے الس ہی ب ےکرٹھ ریش ۔(۴۱) ہو سوا :جلانے ول 1و گے
دالی آو۔دہآ و جس کے دونینے اورطب اکرنے سے ول گر میں سونش پیداہدجائۓ۔(۳٢)مربپ‏ فی :سو مض :رد
راکیب پیشتل ےہ دونوں مرکب اضائ ہیں کو سوزناگ: مرکپ فی سوذ سے بھ رپرآہ کو شررافغاں:مرکپ
فی ؛اثارے گرانے دالی آہکو شردہاردگرم جات ہوۓے مالس(۴۳)مرکب فی ہآو شررففاں,مرکب
فی بر چھیلا نے وا یآ و آوشھلہافطال :مرکب بین ی بشعلہ نے وا یآ و وشطہبار: رکب وف ,شلہ سے بھ ریہ رآوہکو
شھلہ خی مرکب فی :شع ۔کرانے دی آوہآوشھلہ ریہ مرکپ ڈیفی بش ہکرانے والی 1وہ شعلہ زان :مرکپ بے
تراکیب جوشے کے ساتھ ہیں ا بات بھی کی ہی ںکیآ شع کی رم وی ہے جھلر ککردورنک پھیت ہوے سا نے
لی چو ںکوجلاد ا ہے ۔ سان ےآنے والے دلو ںکومارکرنے سےکنانہ ہے؛آومگا یورم :من کے وق تکیاگری
دزاری ہاگ احدیی ہم ضوع وخٹوئ کے سات ھک جات کان ساشتو کی دعائی قول ہوتی ہیں (۴۴) سرپ وف :کو
موڈزوں :ددآو جو موی اور وعبِ دروں کے بیان میش و لی ر کے :مرکب می ہو ناقذاں :دہ آو جوگھرتے جھرتے ا سک
کوتی طات ن ہو مرکپ دمفی ہآ وش )شی : جازم رک زا کا بیان ہے٠‏ دہ آہ جو زی را تکودردمنددل سے لے یوقت
زیادہ قولیت کاہے(۴۵)مرکپ جمفیہآو نارسا:مرکب فی ہم آہ با ہو :باد:آو کی عظمت و شان سے کے

۲

ہے۔(۱)ہ کپ اضا نپ پوازآاہ ود راکیب پیشقل ہے جودڈول مرکپ اضائی یں +*دودآو:اضا شی ۔دہوا ںی
سیاہ او رگپریآ:(ے۴)ستونآہ تو نتم ہمتار ہآ وکولبالی میں ستون سے نشی دی 7 ہے ہو مآ جشحو گرم ہوا روک
موم تشہد گئی ہے۔ وج شیگرنا ےت آو: ن: سلاغ یہ ےکہدو لی اوگولی سیک جس پ باب پگاتے ہیں ۔آوکو
ےتیہ د گی ہے۔وجہ ش جلا نا ہے کاب اود ین یس مراعاۃالطیر ہے بشرا آو: شا گکیا چگھاڈیال ہآ کو
شرار(اارے )ےتید گی ے بشلۂ آہ :ا ضاۂ استھارکی ہے؟آ ہک سوزاورگری سے مرادہے۔(۴۸) شعلۂ بر
آو:آ کی سوذکوشلہ سےتشیہد یگ ہے صدائۓآآو: مرکب اضا نی بتقی معنوں پیشقل ہے پلم وی م کا مطلب ہے
آ موی توف می نل مکوق اب اک ہراجا جاہے نیلم نا ہرک کے ذر ہی عفان فی حاص لی سکیا اکا (۹ہ) توف کے
مطا لم آہ سے مرادو ہآ ہے جودل ےک لکرس لک اورقی کے درمان تیا بکا با ع ٹڈ ہے ءاورھام شاعرئی بی ال
سے مرادہآو ہے جس سے انا مکاعلم ہوتاہے پل آوہلید :لی لی کھو لے والے اور لکرنے وال ےکی جانب اشازہ
ہے۔ شا ئرکے ہا 1و مرکزکی یت رن ہے جس سے دل پک ہویم سے حجات پان ہے لا :ا وکو ال سےتی رق
گیا ہے :راد اشن مراس رہ سے جک رپدہوتا ےم آو یم :بگی او ری کی ہوااضاقشچچی ہے رخوشگواآء سےےکنانے
ہے۔مرادیہ ہ ےک ہآہ ھرتے ھرتے کرک وقت آمماہے اود ال وقت و ای کٹ مکی رح کھرئی جار ہے۔الن سب
تاکیب یی شا وص یرک تکیب''ستو نآ؛ اوران کیا کل ہآ لوگی تراکیب ہیں۔ نا نے ون جاک ھکر
شم می منعبب مالفہ سےکام لیا ےک راگرکو ا یک آ ون اک سے ولس کےکان کے برا رگ اھت ہے۔ بی کیب
اس کشم ری کوئی خائ انیس رکا ھا لک کیم نے اس عا مکی ت کیب سے پور ےشع یش خوبصورت بک کے علاوہ ٠‏
ایک روعا یکیفیت پیداکیا ہے۔دہ اپ یآوآٗ ٹیب ککواتاڈراجتاہے جس سے پور ےکن وتھرگی مٹائی جانکتی ہے:
کیامعاذ امیر آ وآ لٹ ٹاک ہے آئ کک اھت ہے صلی بر کان یس(نا .٣:ص‏ ل٣۷٣۳۳)‏

مگ خونکرم گا نآو ناک را شتامازآئٗش خووکین“ خاشاک را کیم ل۹۰)

آ نیٹ از سے دل اورجگر لے رہ با ےتم اے ردان شم تر دھا سے (ظض ٣۷۴‏

شی نہ رآ ون نے دی - لچ لکوں جا ےکا رمع مر (دل:۳۷٣)‏
و کی ا شع رم٦‏ شفق میں“ !لاوز سر “کے درمان مراعاۃاطیر ہے۔تیو ںکی منڑک تصوعیت مرخ
رنگ ہے۔ دی ن بھی صنحدیت مبالف سےکام لیاہے ۔اکی نے اس ترکیب سے سمیدہ استفادہکیاے سا نے لن ککواپ و

۸

نشی ںکی وجہ سےمعفل سرغ کاہے۔ان اردوشترا اور نا سی شاعرجائی کے اشعارٹس' 1وی کا ایک ىی اثر کے
اوردہ ہے ا ںآو سے جلنا۔ جائ یآ ە کے ذر یت اپنے د لکاھالی با نکردہاے:
مان وث نا یل ہیں شام ےگ بے جلاوے ہے یآ ونٹھس داع رات ( شا وك :۳۱۳)
اس ےتا رگ دہ بے درد +وگیا ا بآوڈنیس ےکبھی دلی سرد ڑگیا(زرق 0۵۲
ار ول راآہہای نٹ پاشدنتان دددروز نع گی دہ گا ازس زکباب(جا ی۷۸۰۰)
ان اشعارٹ آ وگ او رآ ٹراش میں سو نکی چھکیاں محسویں ہوتی ہیں ۔ پل شع ریش شا وٹ انی وکوعصراے رست
ھتاہ جس کادہ سہارا لے سکنا ہے ۔ دوسرے شعرمس یف انی آہ جکرخراش کے اث پہ امید رکتاے ج بکہ باق
اشعارٹشآہیں صرف جلانے دالی ہیں۔ان یش دک کی کیفیت ہے۔یفتہ کے شعرییس آ ہک وطرب میں صلحیں
ھراعا می رموجودہے:
موسائۓ دک مر ےکن ےکودس ت مر آوچکرنے انا رموخصا دا ہے (شا رع ۳۱۴۶۳)
ینب دلی پذ یی ےمطرب ہے ہاں داز آویکرٹر ا کا ظاہراڈ ےآج (غو٭۷)
شعآورسوز ج گے ےسرا نیقی ہے مرے د لکا یمقررخیشہ(شا لم ۷۵۰۲م)
اثراگر چہنا:ہ از د لکش دوست گریھ اپ بھی آیکرفغاں کے لے (شیفت:۲۱۵۰)
کے ہد ری جود لآو چا سذ محرت ہ ےک مات یم چلقی ہے ہو اگ (جرات :ئا ل۴۷)
گن زاپمنا ہوئی رف زاں بن بہا رنآ وص رتاگ باق ے(خااب١۱۷)‏
پلیلیت بارگاونشق میں ہیں بیدفدںل - منیکیوں ہوالر گے ات ھآو داش کے پیک (ظفر۰)
داب کے پودے شی پپہاں کی پیا مرگ شارت می ںآنودل عوزاں ہے (ظف .٣س×‏
کر ےآورسا مر جس ھا بالا ککیگی لوٹی ا کآبلمازیر پا جے(ذرق۳۶۷۷۱6۰)
اکر چہآہ سے ملف تراکیب دکھائی دے دی ہیں ین مع افرتی جس س بک حثیت ایک بھی ے۔
اکٹراشعارہش شاعرا ںآ و سے ای تکرتاہے۔ راکیب سے دل (ےٹم کا داز هکیاجا ہے موائے ذوقذوقی کے ال
شعریس' ورس ایک دہ کیب ہے۔ای نے لفط ‏ آ کے مات سا اکر لہ اس ٹس نشا طیہکیفیت پھ یلا تاے
پھر مسنوں کے ذ ریچ اس نا طیہکیغی تکوادرٹراث ہنا جاہے۔ ذوتی نے ائ ںآ وکو بلندی پرپہٹھادیاہے وہ انی آہ دسا کی قزر

۹

کرتاہے اراس کے رہ ےکو لیک ہےبھی اویرککتاہے۔ شا یر نے اس تکیب میس“ اضاذکرکے ا ںکومزیرعدہ

نااے:
کر مد اک ہی نہ ا آ جع تک ولا منو لہ شب دورما ۓل( شا ۰ )٥۵۳۱‏
سآ زبادکش جوکیچیں اھ ہے ایھی حمارآت( من ا:ل٠٠۱)‏
نےگر شب ہہوں اتآ و ری ہول جو پان جیں پوٹس بےاڈری وں(ةامُ۳2۰۸۷۴٣)‏
سای یال سان ھکاس ہوت جانا اث ہوا اگ رآ حرش(یرں١۰۳١۵٥)‏
سوزدلءاشک روانءآ بر نال شب بین ہرازنظ الف شا می نم (حانط گ )۲٢۵‏
عطار ہو روئی دہ رازیی ہو ٹرزالی ہو کچھ اتکی سآ بےآ و ھرگای (اتبال۳۸۵۰)

اقال اورحافط کے ہاں اس تکیب کے استعال میں سادگی نظرآتی ہے۔اقبال نے دحافط کی طرب” کو
رگا دی سے بت لد ال ہے ۔عافظ' آ وک۱ ر اڑیب یادوس تک بے النھالی کے نچ ٹس جا تا اور یہ بات ا کے
لیے تاد قدرہے۔اقبال اکر چہ اس سے ایک اورمطلب پیالناہے لکن ہہ دوفول نتاطی ہکیفیات یں نمائکت رک
ہیں ساتبال ال آوکونام پانے کے لیے ضرور کبھتا ہے ۔شاید اتال کا آو رگا سے مرا دح رٹ بارگاو ال سے راز
دنا کے ساتھ دعا اکنا ہو:شای ال سے مراد بے انا مت اٹاناہو راد بے تھاشا وگ اٹھانا ہو ۔آیک اورشحرش اتال
وا لود پآ ھی سے لف اٹھاتے و ےنظ رآ ہے ۔ یآ وا کے لے اتی وشگوار ہے جم سکردوکھونانیں چاہا:

نوا نل ت1 وی بے تلگ ےق لکواتقا ت1ز( قال:۵۲۴٥)‏

و کے ساتھ نی ہوئی: راکیب می سے سب سےز(یادہو کیب' آوسرڈ“ برغزلگوکا مرکزتقجرردی ہے۔ان شش
آٹی نے انل مال کھااہے۔دہاپنی ہوم یوب کے وصا لکاباعث جانتاہے۔ائی نے ا ل؟آ 1مک ےتشی دی ہے
جھ یھ قاۓے گل مجن حاے یوب کا پبدہ اندازی کرت ہے۔سوداکے شع میں مسو زم میں مع
مراعاۃ اظیر ہے نی کے شع مس ہونٹں اوردل یں صدحیں مرڑھا طبر ماورسردآ وو“ آو سڈ“ مس صنعی تنس
ہے۔اکہرنے (پیل شع می ) و سڈ سے شع ریش خوبصورت مق دا سے ہیں۔اس نے ایک شع ری سکئی صندی قش
استعا لک کے اپے خیالا تک ہھارت سےنقسو نشی کی ہے۔'' آوسرڈکوٰم ایرد لکیشن سے تشد اکن ہے۔دو اب
آومر سےشکو وی ںکرتابگہ یکا کہا ںآ وک ٹک ول سےیکشن میس خیشوار ہوا گی ہے اس شع می یگل پیم

۲۰

اون مین عححب م راع ۃانظیرموجودہے:
رانا سو ام تھے جیاں جو ٹ کرت ہیں جودل خا کیا چایں ق و دگجرتے ہیں (سوداءق۲۹۳)
ناک دا کچھ یک نے در ےگادل نا بی پھ ری رما سرک مآ وسرد گا مر ع۲۳۷:۲)
یں کک آتےآے ہوک دویگی سرد - - ا کآومرتی جومرم مگماردل( ٣‏ ۰×
رع تاب بارکیاآوسرنے کھو ٹک نے بن تا ےگل( آتش۴۷۷۶۱)
گر کےعرے :لیس جا ےکاتصرے -.- اےآومرداتممکیٹاری ہوا (خفہ۱۸۹۰)
دا با سینیگ ہی ںآ وس ردام کش بستی می ںکیاٹچی ہواکھا جا ہے دل لاک ای ے)
چو آوسوزاں سےخیالی ردئے جاہاں سے - فروینمزم اق ہوں مار خات ول ہدں(اگر ئاگ ذا)
جب طر کیااک نآوسو زنشق می ہے مرخ کے دوں نے پیرشل ڈالے میں( مرا ل۵۰۷)
یں آوسو ناک نے ججلساد ہا گر ہدیچ ےن کک کے اد رک باب سر ظفر(۱۷۷)

اتال کے نوج زیل شی سک7 وسو زا کک انمان سےثتعلتینیں۔ یآ ہ اسان کے دلی ےی سی الاک
ےیل ہے۔ب و یوب کے واسٹس ہوقی بہ ا دقت مین اللاک سے اھ ہے جب مردت کا خودگ پپھال
ہوتی ہے لن فاری شاعاوعدی کے ہاں'' آو موز مک“ سے صرف ایک کوک یکیفی تعسو ہوئی ہے۔بالی اشعارش
عنتیب مبالخایاں ہے۔شلا فرکتا ےکا کا“ 1ش دافغاں “سے سارک دنا ےگا ۔ در آوشرد بر کوسردپرانال
ےی دی ہے۔ ا تی سے نا طی یہ پا ہداے؛

سوا فک ے تی ےآوسو زنک م رون ہونا ہے جب مرکواب سلطان ام ر(اقال۹۰٤2)‏
صدرر دخدرہ پا زدہ سا لہا سو ناک زدہ(اوحدی ۶۷ ۲۹۹)

شب آوشررافغاں نٹوں سے پر میرے ش رتا رشھجےکعلاجا امج ۲۲۹۰۳)

باتش تم یر یآوٹررافغاں ے کھپچوں تو ابھی سارائل بر جکبن چاو ے(؛۳۲۹)
لیف اے اش کک۔اجوں شع گکلاجاجاہوں مم اےآوشردبار اک گل جائؤو ںگا(سوداءاء۴۸)
ہر شر ہار ہے جول مرو انال کیا آگ ای مرے یی بھرکی ہچ (<د۴۷٢)‏

انشاکی شاعرکی ایک لغ شاعرکی ہے و شرر با ظا روگ کیفیت پنیا ےلکن ا کاخ جیا ہ ےکا لگا

۲۹۱

شررباری سےآسال پر متا بکا جیاددکیل جال ہے تار نے کیب“ آوشررباز کے ہہوئۓے عصحت مبالنہ ےکام
پاہے۔دہککتا ےکر لک یآ ے بلک م گرگ ال ے:

بچھولوں سے مرک یآ وشرد ہار کےانتا ہے با ادرمتاب.فت(انٹا+ص۴٣۳)‏

جال ہراکآوٹربارل/ ہے میرے عیا دم س کرہ نار گر (ما رن اگ ۳۴۸)
آوشررفغاں سے ری رش یکرے اپ می میس کی بای ےبچچھڑی (سعخی.۶۳ص۳۷۷)
آ وش رفا ںکابرا ہوغپ را لاکھوں سکان اس جزارو ںی جلا نشی ۰ ش۱۷۹)

لاس۰ گن می زٰآوشعلافتاں ے ینار ےگاشررسوز دروں پرطر٤‏ خو ںکو( نا۱ كص۸۸٢)‏
سوداکے ہا ںآ وشعلہ اشن یبھی تلیف دہ ہکن پھاڑکا ربرای کے مات یں ہے۔ یہا ںبھ یآ وکی فی جاریا
ہے۔ جرا تکاشعرممنو اووڈن کے جوانے سے معیاری شع ہے۔اس نے اناروستان یں مراعا لیر پداکیا ہے۔دہ اپ
”و شع پا“ کوا' نٹ انارےتی ہیی ہے اود را ںتشیکی ایر دہ پاچتاے پک یراد بستاں ہے با آنگ؟اکیرنے
اس تکیب سے اعمع بیدا میں ۔دہ ا ںآوکوف رر گنک یمکچتاہے۔و یآو شع خی رکودل کے نے ض روری چا

کہا سآپکوی وکرقودل کے معانی تک رسائیمکن ہوگی:
اےآوشعلہ پا اکیاککوں اڑ رر کے نکووڑ ےآ گ ےکا وکا( سداء١۷١۱۰)‏
ہرآزشعلہ ارہ جو ںآنئیں ایار ارب یرد مرا کہ بستاں ہ ےآ گکا(جرات:ءلش۱۸)
ہےکی نورق تک بآ شطہ ہار ہیی سینےکی برق خرن ہے یہاں(ار ۳ ص۴۴)
من بیقر ارد لکی او لآوشطط تر حب 1ں جرف میں ول کے معا یکو د یں (ول۷۸۷۷۴)

جودانپاے اٹمگردو ںکوڈ ا ون ا سآوشعل ہن کوانتا 7 بھاڈ مر ھ(ااءن:+ص۳۷)

تی میرہے می جلا ےک ا ےآوشطری مگ پا نف رک ےکوی شرار: وف ا(نااب۵۷)

تقرارئیں ہے مرے د لکوں ا ےب ن چتھ من وق ہے دل یس مر ےآوشطہزن تھب (دلٰ ب۷۷عا)
اتا لکی شاعری توطیت سے خالی ہے کی شا عرک یش جوشی ہے۔ ا کے ہا ںچھآروسگاعی ےن فرقی بی کال
کو سے چان تازہ دا ہوتا ہے۔ راتا لکی بندگیکگرکا ضوت ے:

علاش ا سکیا فضا نول سکرنحیب اپتا چان نز مریآوسنگاحی مض ہے (اتبال۳۹۵۰)

۲۲

زوقی شع رکے بگراوری معیار کے لے“ آ؛کولاز لچھتاہے۔ یآ ایک عا مکی آ ویش +٦‏ موڑوں ے۔ ا کا میخیال ےہ
ہد لکیہ ہویامھرغ د لک ہونا چا بے غال بگھی' آونید رشب “کش مھا جاہے: یہاں تک کرد آو دسا کو
ددعال مکی خیا دک اہے۔ اکب ذوق اورغال بک طرج عافھھی' آ ونیم شب“ کی قد رکرتاہے۔دوا ںآ وو رش کاباعٹ
کاے:

مرے جو گل د وھد رہوش ایک بات آوموڈوں ہدکہنل یمر برجتو(ذوق :اش )٥۸۷‏

شا ی کیا اب طاقتکہاں ے؟ شا وصرتہآوناقواں ہے (شف۵۶۸(2)

ولا یدرددال گی تمفتلم ہے کاخ گر ےی ہے نآ و نیش ے(نااب۲۷۱۰)
رش حافط ذو شم رشب جا چیحب تآبیرخنا نکنن(حاظ۱۳۴)

تر ےأسوان اث ریز سے دسا تڑے نان بےاث دو نارساء داع (خیف۸۱۷)
مودےدمار دنت سررشی ناے شی راز ددعال مم کآونارما ہے (طااب:۱١٠)‏

اگ رآو:اگر کےممی ہیں تل شدہکونلہ اود این ہآنش کا انگارا از أ آنٹی ہے۔(۵۰)اضلہ شی ؛1 وکوکری میں
انرک ہاگیاہے .مرا کے شع می نل اورک ری دی مراعا اط موجودہے:

جب گرنہ جل پی زاپنفلمراع تک رر شطفناں ہے ہیش اگ آو(مراع+۵۵۷)
پاوآم:مفٹی و س ےکنا ہے؟آوبھرتے پھر ےآسان می کی لک بادشقی ہے ۔مرکپ اضالی ے:

اوس !با وآ سے ا لبھی ندجاۓ اور یں ہو ہواے پر ڈگ لکواقطراب (خیف۵۳)
کو کے اھ دوالا شیا رپوا وک وقوطی تک ہنی سے غجات دلاکرائس کے ہونں پمکراہٹ لات یں ۔ یہ
ہریبت کے رشن کے لے ضرودیی ہے پرواز ؛آ رای سےکنایہ ہہ ہک ھآزرادگیا پانے ککاشوقی ہے۔؛شیتہ نے اٗ
شع کا وی تکیب اید پوا کال پیچادیاے:

رش لت یش ہاند تھے ہی یہ پوازآگہ مرگ اک جونشم دام سے نا چار(شاخی.۲۳۷۷۴,۸)
نی اور شاپ اپ ددد وا اث جانے ہی ںکسحفی کے خیل میں اس سے الاک پگ ہی ہے اورشابپھی ا سک
ا سا: ےکی کال چھتاہے ہیاک قافی دددآواترک کی وج سےآسال پرتجاب ستارہ جا تاے:

فوخط کے رر پراس خر یا ںکوں دکوگر گی ہے ددڈآنہیں نی غیازٹ(م رع ۷۷٣۳م‏

.

۲٣۹۳

ہودے وشت اش مکیوں لال ارک نگ کہدددکو سے دشت اٹم مکینگگگی ( .دض )۴٤۵‏

کلک پر در مرے ددوآوکاگڑا گھنا ےئم سےا سیا ہکاک زا( اور حا ۷۷۸)
ازردودآہجابستارڈر بوقت ہام بس تگذرہ چیششدرشل(اقال۲۸۰)

شا وی کے شع میں ”مق ف' او مج ت یش ندب مترارف موجودہے۔ستقف اورستوں می مراعا ای رکا
خی ہے۔ دہ وکوستو ںکی طرع زی کے لے اہم رک نکھت ہے شاو نی رکے دوس رےۓےشع ری باب ؛پ اوبچونال
معحب مرامازایر ہے۔غالب نے ”نر رو“ سے شبت پیلد الا ہے۔اس کے عم مع تبیہ داستتارے کے
ذر یی وشعری معیارات پورے ات تے ہیں ۔ پل شرارآوہ مور صباےےتشد کی ہے :رد وہنا ےکہبنمو جب کے دل
ے جوگکستاں جیا ےعحبت کے پیل نت ہے۔ یہ بات مناسب ہگ گر گی یک اردوز لکول مل سب سے زیادہ
کو سے ہوئی تر اکی بلق ہیں اود یت اکیب نز لک اتتریف کے ھوانے سکم حیدکی صاح بک را ےودرست ثات

کیفیت کے سات ایک شلغتۃ اصا بھی دای ہے۔ای طرع تراکیب میں“ آوچ ہے سابقہ کےطود بر چاہے لاحقہ کے
لورپےآَی ہبدءرنگ بر ککیفیت دائی دق ہے یس کی سک ھکا سام ولا یا جا تاہے فی ادرف فی *دووں نے
شحعل ہ7 کویلندی پک دیاے یکنا شعل ہو سے چل گردوںاگ نکیا بن جا تین خاقالٰی نے اکی سے بڑھ
ک ایک ممتو یکیغیت شحرٹش پی دای ہے۔د؛اخعل “1ی کو جا ںکی رش ابا عحث ہچھتاہے۔ائ نے جا ںکوگنی تیر
دڑے؛

کیوگرسحب بر خگیاتم رچنیر - مر ےستو نآ چٹ اس جس ےت مکہاں ( شا یر ۳۷۰۷۰۲)

کو آوسے میرے بن ں ہو ۓگ سک کل کےکا نے( طف ۷۰م)

شا پش پاکر ما تقاہ ڑکپ نے .باب د لکاتتا و رکیاخوب بھوناہے(شاأضر۸۵۷۳)

ناراد یکناگرنگ ہے مسی رتا ںکر 770 ے(خااب:۹۷)

اے وٹ تر سوں پایاہوں شعل ہو شوق نشی ہے( ول ش۸۰)
شعل آو ہوارات مرااتتابلنھ کہبا چا زگردو ںکاگ نکیخ (فی.۵۸۶۳٥)‏

چون غعل آ, یلان نپ نہر ان مان زن رع( خا ۶ال ض۵۰۵)

تا

ہے تدش لئ برق یآ وک رلاکھوں جس سے خرن رکےاہار لے بی گ٤‏ (انظاءع(ل۴۳۷)
سوداا یشرتام راوگی کے ات ہلمع کی خصوصی تکاعال ہے؟ہو ورل بصداوشیش یش مراعا اط کی خو لی ہےسشاہ
فی کے شع میس اقیک ددیدہ میں صنتدیں مرا وا انظیر ہے .سراع کے شع ری سکلید دنو می مراوا؟ ایر موجود ہے۔
سرت کید ےتشیہ در ےکرا کودل کےنٹودما کے لے ضردر یبھتاہے۔ال کا بیضع رش تی سے بھ رد ے۔
خائ طورپ پلامضرغ منائ بائ کے ذر ہی ای مننوں پیشل ہے جرات کے شع ریس شب او ٹس صحدیں تضاد
ہے یم پکھرٹس مراعا ءالط رموجدرہےشیفتد کے شع کے پیل مصرے میں تین راکیب ہیں جاستمارہ قش بمشتل
ہیں ام کک آنسکااستارہ ‏ کش دان درد لکااستھارہ ہے اد مم ےش یھی ہے .فان تو ںکر

سمامالائش ‏ بھتاے۔
نی سے ٹھوگی سے پریناں سداےآہ شا کاشی‌ہ دل چودہ گیا( سوداءق۷٢۷)‏
فو اتک اب ہو نکیوں دید)تڑے پاہر مہو ج لے ےکر سے اہر( شاصیر ۴۶۷۳)
کل آویں صنددقی د لکن لکھتقاے ال ی انان کاو ےمشک لکشا یئ (سراع كل )۵٥۵‏
سم یس ات بھی مم ت تیج کہ عاش نا لا سآو بن ٹیش نم جان ہا +(انٹاع۱٣۳۳۷)‏
عرےسب چس لک شب کے اڈادیتا اک دم مم زبال برا مآ +کا تک رآنا(جراتہ5گ۷۷)
پر رفک لین دا1 سا پیش سب ہے :پان !لین (خیف۵+)
آہو:ایا پانورے ج سک انیس اود اتھ لیے اود باریک ہیں ۔ا سک آمکھیں خوبصورت ہیں.آ ہوکے دوس رے معن میں
عیب ہناد
سحدکانے دوسرے پیلو یش پیش کاے:

جز کس نراف موی سن کرش نکند میک نآ ہوی من
آہوگا عم :کہ کے اکر کے بن ج کو مرا لہس روایا تک روسے چائ نیس ہے ۔(۵۱) سودا او ریغت کے اشعار ٹل
آہو ےم واشق کے دل سے کتابہ ہے ہعاشق اپ ےآ پک ہوئی عم سےتشیددتاہے۔اہیکاشعزدہ ہے۔ا کے پچ
اوردوسرے مھ رھ می 7ہو خی صلع نیس ہے۔ پلا اد معنوں اورد رذ منوں پیل ہے پہلا
آ کی عم +دل عا اش سےکاہیے:

لغ

تخرطلب ہے مرک سے پرآہو ےمم دل پچرکیا ےگ سکیا مہ کاشکار سے (سودا۰ع:۴۸۳)

شوہ خر ے: ا ےصین! دا ہے مم یارآیا(غِف:ءر۴)

یآ ہوگی جم صاحبدلا نتر بن شون من نگ یا مک ہوئی حم قریان اوست(ائٰ/۳۷۴۷)
ہو ےنقن ہن نکی ہرن خوبصورتی میں مشہورہے۔سورج سےکنایہ ہے۔(۵۴) خادری آ ہو ےکناے ے۔(۵۳)ء
طرکب اض سے یجوب کے چ یسور سی دا ح:

تح می ہوں می دو دکی فا يکوشھ ابر لاہ نفک شا وو ھن مکل ( شا )٣۰۵۰۷۴‏

جم دیق نکر زناف مگ نود درار نکرد(نظائی دوش ری ش۴٣٣)‏
وی ول :مرکب اضائی ہے۔د لکوآ ہو سے نشی دی" پئی ہے۔اس شعرمی ول اورتل م صنحت تضاد ہے عاش اپے
دی کاو ک ےگا قرارداے:

ہے ولیک پٹ یسحرد ےیم٠قل‏ تھا زا فکاشکارہاکیا با ہوال(زمراع[:ضص۷۸۷)
آ ہو یکعصر: وت یآ ہوئی مم سے متراوف ہے مر یہاں عاشقول کے ولو لک وآ ہوئیکعبہ سے تشد "ہے :
ا ےآ ہوا کب تراینڈوٹزم کگرد کھا ئوکسوکی چنے رکسو کے شکارہو(یر:۶۰۳٣۳)‏
:اس کےلفوی مت خیش کاچ ا ظا رکرنے والا ادرت ران کے ہیں۔آ نہ چک ےت ٹس ہے۔(۵۴) سی کے
ساتھ بی ہہوئی ت راکیب جکشرت اردوغخزلیات ‏ موجودہیں ۔آ سی کی ابعیت فارکیا او اردو شا عریی مل بہت زیادہ ے اور
اس کےساتھ جولفط کیب می سک ہا ہے اس کےمننوں پاش ڈاتا ہے۔سیدعبداللداردوشاعری ٹ سے سے متا ہون ےکا
بر یٹ کت یں:
مفل یدن کےنکلفا تکااٹڑ ہے پاش ع کی انید کہ ہوارے متا لکیشعرانےآممیراور
ای کے اوصاف کے بارے ٹس بڑےشخف سےکام کیہ ۔'(۵۵)

آ می ےکا دوط رع استعالل ہوا ہے ای ککحبوب میا زیی کے ل کہ عام طود یراس کے در زیاک وآ نے سےتشیہ دا
جاتقی ہے اورددراصوفیاترمھنوں یہی ل۳ ب نین شا کے اقول ادب می سے کے استعال مج سآہتہآہتہ
وسعم تآکی کیو ںکرسب سے پی زس نکالا زم تھا لن بحدرٹ اس نے بے پناو عائتی معتویت اص لک ری اورقرد
کے نی ادرمادئی تج بات کے سا تھسا تھوصوفانہ ما لی مکی ماگ یپھ یکرنے لگا۔(۵۱۷) صوفی نہ اصطلاح می ال سے مراد

۲۲

ظا ہرکردیے والاجہے ۔ زی یقت او دای کے ج کردا کردیے والا استھارہ ہے ۔مرشراورچا کے لے ع رید جب
ال کے اتی جاجاہ ےق خو1کوا ںآیے مم د هتاہ اوراپنے کا ہرد ان سےخو بآ گا ہدجا ا (ھ۵)

فا ری شا عرئی می آینہ ا ینہک اہمیت ا زیادہ ہ ےک سعد گیا شاعریی مس مرلظ۹۲ رف آیے (۵۸)فن
ترکیب کے طود پر اردوخزلیات می ا لک رف تج زیادہ ہے اودائ ا پیحدہ راکیب لق ۔شالل کے طوریر :ای
آ اب :آ نین ادراک ؟آ تین انار ئن داش یکوکب ہآ ینہ جیراں ہآ ئیے دل ئن در ئن مال نید دم:

لاتاہ نذ رآ ئن تا بکوں ہنی مال تر ےکا مجن پلک (دلی گل ۱۵۹)
خط کے بردو ٹیل راو یار پ پا لآ گے ہی ںآئین ۂآقاب میس( آتش اش )۵۳٥۵‏

آئن اب :مرکپ اضالیٰ ہے یوب کے رر ز یما ےکناہ ہے۔اا کے مین چھرےکوسورع سےتشیہ گنا ہے جھ
آئیجیماصاف ہو۔ پیل شرف سآ قیاب ؛لشترکی اورلیک کے درمیان منحں مراعاۃاظیر ہے۔
اد شوہ جھ انی پردۂ افلاک بل ے تس ا سکامر ےآ ئینے ادرک بیس ہے (اتال ۳۹۴)

آئینۂ انارک ؛ھرکپ اضائی ہے کا تا تکا ادرک دلی کے ذر یچ ہوتاہے۔اقبالی کے ا شع می سک ینہ او راک لب
س ےکناہہ ہے۔اقبا لکاآ می ےکی رف جو قل بک طرف اہ کی می توم کو ہرکرناہے ۔تل بک طرف ا لک نشی
توجیٹرنان ذات اورانسا نکی دی اودوہدانیٰ لیو ںکی طرف شام کے میلا نکرغا ہت کرت ہے (۵۹) ای رح آ سے
اورو لکیمشت رک خصوییت کے بارے می سعداڈکی مک ہیں :

''صوفیا ندب میں' یر کانکات اود افو انا نکااستار ہے جس میں صن ملق کے

لیے کس ہوتۓ ہیں .. پغسائی سے کا استمالی شاعر کی ہمال بین کا آئیردارے

اورخودپپندیکانازجگی ...جک بک اہعیت ای ہنای ےکا میس زا تی کےجلو ےنس

ہوتے ہیں کو اقب اسانی شض مف کا1 یہ ہے ئن کا استھارہبھی ایک الیک کے لیے

استعال ہواہے جوکٹرتجلدہکی ہنارت می لکوکر اکن ہوئی ہو۔مقام رت صوفیا کے نو دینش

کیا حول ےت(+)
ک١‏ سکاخیال ہآ نہ انظارقا؟ رکاگل کے پردے میس دل مقرارقا(خااب:۶ا)

وصال جو٤‏ قاشاےء بدا غکہاں؟ کہدج جآ انارک براز(خااب:ءك٣)‏

ۓ۲

آ ئن انظار:عرکب اضائی ۓےءانظارکرنے وانے ول سےکناہہ ہے؛اس میس از مر لکی نحت پپٹیدہ
ہے۔اگر چےسمارے اصاما تکا مرگ انسا کا لی ہی ہوا سے بنکن اظار لی غیت ہے جس شس انسا نکا سارا وجد
لا ہوا ہے۔ یت کیب فال بکا ہار کی نا خدفیکرلی ے ساس تکی بکا الب ن ےکا فعہاتعا لکیاہے۔غال بکا
دوسبی ت کیب :ان در ںکوکب ہے جوخاا بک صلاح تکوددارہ ہرد ےکارلاتی ہے یرکیب ال بکنشگل پنر
گی خاب تکرتی ہے۔ب ترکیب دو راکیب پل سے جودونوں اضافی مکی ہیں یہاں کین دارسے مراریے جیما
رین الا ش ولب سے مراد واش نکی یں ہیں۔اس میں دوحت نشی موجودہیںء لی ش بکوآ سے ویش کوکب

کودل عاشق ےتید لگا ے۔
رد فرمت آریٹ بل ول شب ؛آ تید کرک قا(ذاب۷٢)‏
لی اس کیےس” ےگ کے پریٹاں داد اس ردکائش ‏ پآن رجراں با2( صر۳۴۰۸۳)
لگن ہیں خاک یی بیہاتکیاکیاصورنش چشرشی پک ہج ںک از رہ۸)

آئین ران مرکپ ڈڈفی ہے۔ درخ ران سےکناہہ ہے۔اس می شی راوییاز مس لکی ضحت ہے ن شاعرر غ کے سے
تشیہد ینا اورصورتِ جمران سے مرادسارادجدہے جو جر تکا شکارے-
عیاں ےآنۂ رپ جب سےئط غپار دو خیا ہی کک گر درا خر بے(زرقع۲+ل۳۴٠)‏
آا نکی صع ازرخغ تی قماخت ہہآییہ رخان:راشل ازروی قزساخت )٣۵۷۴(7(‏
آئین رخ مرکب اضانی ےد خغکوا سے ےتید ھی ہے موق اورین سےکننہ ہے ۔(۱۷) ٹس ج کاچ
ئن ساپچکن و( غازا)(۷۶) ذوقی کے شع ری سآئنہ بفبار خیط میں صندب مراوا ایر سے نشم کےشعرمی ںیہ رخان
ے ماد دیائ بھی ین ہیں اس کا شر ماوگی کے پاوجدہبت مد شع ہے۔ ذوق کا شع زی خال آگیڑہے۔ ا کا
شعرمائ ےجرپرے۔
آئینہ کے ساتحد سب زیادہ کیب ' بین دی“ شی طتی ہیں کان غزلکشعرانے اس تکیب سےکام
پپاہے۔ا لگ وہ ہے ہیکت ہےکہ ابد ذوقی کے ہاں ئن سے مرادانسان کا دل ہے ۔(۳٦)آ‏ ئن دل مرآپ افائ
ہے۔د کے سےتشیہد یگ ہے۔اسں جوانے سے غلیف بای مکی راے ہ ےکک دی کے یک ینک تشییہعام
ہے یقت یر ےکراسس سے تی ہویی تما کات اسان کے ول می شس ہوقی ہے لن اس انھکاسل

۲۸

کے لے لازی ہےکہد لا آئینرصاف ہوتیش وہل اور دنیادار کات ددوحب اش ذات ا ںآ سی ےکوازن کآلو کر دی
یں فان طالن کے ا قد حیات حاص لننی ہکا .ینہ بےکینرادددل شفا فآئینہ بنا ا تا یقت جول
قں اس میکس ہو وف کے ہی کہ خار تی ملوماتکاانارگاتے رہ ےکی بپاے اکر انسان جلاے لب می کوٹ
کرے عم یقن سے مین نین اور این مک کٹ جا ء جہاں لم لارجب خی ہوجا ا )٦٦(‏ جی اک (کرشدہ
اشتاریش نمایاں ہے ہآئینے دل عارفانیع رکتاہے اود پا کعی رس ےکناہہ ہے ۔آنٹی کے شعرمیں دل وقاب میں صعیں

مرارفے۔
کرک صا فآ ئینۃ دل اس می دکآ پک -سبنٹگااے بات رای کے دیدارأل (سدء٤۶۷۷)‏
اےد روک رک کی د لکوصاف 1 پھر رارف ظار ہن دجما لک( درہہ١۵٥)‏
ماکسمارگی ے ہوا نے ول رشن کیامس قل بکوکری ہے رای رسفید( نٹ ہاگ ۳۰۸)
آمر خط سے بگرخر) شی ری ؛کہمہادا جم مو بے دلگرانی ماگ (خااب ۸۸)
رڈ کی دل ہآ چلادارم رز خیال جا تن مایدباز( ما ے٤ا)‏
آنےعا لم م رکب اضانی ہے۔ عالمکوآئینرےتشیہد گنی ےجس می کانحا تک امو یی ے:
0 اک !گر واش نقلندرہوکرے(میر ج۲۹۰۳)

درد کےا ش ری آئنۂعدم مرکپ اضائی ے جس میس حدم کو نے ےتشویرد یکن ہے۔ درد ایک صوٹی ہے اودصوی کے
اس رت یعدم می بھی تک جل وک ری لی ے:

ئن حدم حی می استی ہے عوکر ہے موم ران قمام یدددیاحباب می (درہ۵٦۱)‏
پا پآ :وعورت الشو دی طرف اشارہ ہے ہم رادکا ات می خد ای جلد وگ رکی ہے ۔عصوفیہ کے ہا کائیات می ںات کی لوہ
ری کات نرک یاے:

کیو ںکرن دیے خلت اناں ت ےکرننگک دی لا آححری ہوقا چم (سد۷۸۷۷)
آے بای :مایا ںآ دکی ما یی کامظبرہے۔(۵٦)ااس‏ میں صنح کان ے۔
کیا اکا دیاں ےآ خرآیے ال فلڑی کیہ یکوشنش نی اماں کے لے (شفتء۴۱۵)
:ارد وخزلیات میں اب کے ساتمگئی نکی ب تی ہیں ۔عرفانی اصطلا میں ابرد لکا خیاب ہے جوشود کے وصالی کے لے

لم

رکاوٹ ہو۔(١۷)عام‏ طور یراب رونے وا کے سےکتامیہ ہے۔ابرگی ت راکیب ہیں :لد اک پاراء لو مق دلی ہل
مگہربارہ لیر ڑگاں ہہ مڑگال آفریی ہل عڑہ یہ سب تراکیب درونے والی اکھھ سےکنایہ ہے ان یس صنح تتشبیہ
ہے ٹم ترکو بر سے والے اب (ہادل ) سےتشیہ وت کی ہے ہکافہ اجکی :بر اش ک کا استعارہ ہے ۔مراد اتک مس پپٹاہوا
کاندے:
سی سک کیل لگا تا یکا ہاش۲ ٠‏ جم کی صورت :یر ائنک پاریی مرث ( یف ے۵)
اےاڈ گرسے جارا ہے دیدل ہے سے آع تن سے جئ م پ آبیا(مرع۷٠٠)‏
چوں وقلردل ےنبات ہی جرد را عرا سخو ےکہ طوذا نکر رپا(مرع۳۷۲)
ا رقیلہ:د ال ہے جوق(مخرب )کی رف سے چلتاے جو اش والا بادل ے۔(ے۹) رنے اپنسووں سےگھر
آنھوں کے لیے اقب ہکااستمارہکیاے نرنے ا گا ںکہکردوسرےمصرت میں صدحں مال کا لیا ے۔دہ
اپ ےآ نسوکو کو برسما تک بارش سے ذیادہ تر برستاہواجا تا ے:

بیجم انبا دوطوفان میں نفر ۓ نجس کےا ھگھیارساۓ (ظ۹ی٣)‏
یر ہگاں کے تصذقی ےر ےا س“دا! نر ٹزم جو ہیاہاں نہ اتھاسو ہڈا( سراع۹۴۱)

کے اے لی عٹوگا ںآ فی خوب ائنک بسائے برتت ال مر باوی شر دی ہم نے سماون میس (ظف,(۲۴)
ردکے ا شعرم اگ چا ڑکا استھارہ ہے دن دردکی شا ری صوفیانہ ہے ایا دج سے ال سے بیمرادہ ےک ہی
شم ابی مسنوق تققی کے وصالل کے لے ایک رکاوٹ ہے ۔ دوس راشع رت کا ہے ۔ان بیہتاہ ےک ہنس بہاکر د یکا
بوچھ اہو ہے ۔ نشی کے شع ری ہا ؤ اس ماما ۃ اط رکیخولی ہے۔اکی نے اشن ککوہفاردل اورابر ےنشیہ دن
ے

رع یں کیا بککھر گر .نے ہی مک کے جراروں ٹھادیے(ہ۱۹۸)

روک آنگھوں سے پیالوں یں بفارد لک کرپی ےہ موی ہیں بااں بیدا ض۱ ش۷۷۳)

کائزامگا پرددودل ا ےکچ دہبھی ت2 جانے کہ یاںآشوب جشم ز سے ہے(مر۳۶۹۷۳)
امرو: شاعرانہراصطلاج ہے ملفت یں اس کےمتی” جھوں'' ہے ۔اصطلاع تصوف ۴ش اس سے م رادلام ہے اورا لہا یب
کییھی کے میں(۸٦)‏

ابروئے پت :دو بھومیں جوایک دوسرے ےکی ہوں ۔م کپ فی ہے ؛شاعری می رچیدب کے ابر وین میس شائی ہیں اور
شا عرو نے ا نکی رف تو ردکی ہے۔ فاری شا عریی شس سحدی نے لفظ روک۵۱ دہ (۹٦)ادرحافط‏ نے اپقیغزکیات مل
۲ وف استما لکیاے۔(٤ۓ)‏

شاعری میس ابردوے پیستنصس نکانمایال مظہ ہیں اب ذوقی کے ہاں دو صفات جوانسا نین عطاکرتے بے
ہوں ا کی عحافظ تبھ یکرتے وہ ابروسےلما کت دی چائتی ہے۔(اے) عارفانہ اصطلاح جس ابروقدائی تھالی کے
اشارات نایا تکامظر ہے جیما ک ابرد واشق کے لے معتوق کے سن نھٹک طرف دجخماہے ای ط رع سالک کک
وعد تکی طرف متو ہکرت ہے۔ا لکی سب سے بین شال دددکا ‏ یش ہے جس ٹس دددکاکمال شاعری نمایال ے-۔دہ
اپنے سلو ککوابردے پوس سےتشیر دا ہے۔ اوردہ دسر ےم رم می ای شا عرکی کے دوشھ ریو ںکوا بے یس سے
تشیرد ینا ےک وعد تک نا طدیکرتے ہیں ۔ائ شع ابروۓ پوستہ وعدت س ےکناہہ ہے :

کرتا ہے تک دک ٹس جوں او مھ اےسديچاۃ کر بخیر:(ہ+۹)

طاتی رد :طاقکا مطلب ہے :جوڑا۔طاقی رواب وم مرکپ دیفی ہے۔ابر1کاقیلاورلیڈابروکے طاںکوکراب سے
استخارءکرتے ہیں ۔( مھ طاق غم ابروعطاقی ابرو: سال ککی تی اور اع وروعانٰ مقام سے ات( ۳ے )مندیج ذیل
اردواورفا ری اشاریش طاق ابر کے ساتھرتزم رتا بقل عالم اورک یراب کے الفاط نے ال ت کیپ می ایک ردعالی جذہہ
پھاکیاے۔ یہاں ذوقی اود امیرضروکے اشتارابل غور ہے۔ذوقی نے طاقیر ابرولوکعہ او رآ ھکو تیر سے تشیہ دئ
ہے۔امی روکشم رم مس وطاقی برجم اودابرو کے استوارے ہیں ۔ دوس ر ےم رمے ج نا ب گی برک استھارہ
ہے۔امیرفضروکی ارت مہ ہ ےرام نے ایک می شع یں ابروکے لیے ددخقلف استارے لیے ہیں :

طاق ار تاتم متا محر ا ںکاعر ب نم تا( ول ٤ۓھ)‏

طاق اردے با ںکاقبلن عا بھ حفرت ول نیس باوبا زی کامقام (انتاءعا:ض۲۳۴)

طاقی ابر کےتھورش دا دآء سم تکع ونس تیرلگان اپ ا(ذرقءج۴١۷)‏

رش درطاقیٰ ابر وخخرصت مست دؿقراب ہرگ دیدہائی(امی رض روگ ۵۱۵)

مراککہنک جہان دفرٹ یآھ خراب ساخت اشائی طاقی ایرویی (صاب+ل:۷۰ض۳۳۷۴)

ابو کے سات مخ راب ملاکر” مخراب ابد“ گیا ایک عحدہ ت کیب بی ہے خراب کے لغوی می تھا ر ہے ۔فادیا را ابر وک

٢۳

راب سےتشییہ دپے ہیں ۔لفطحراب خودعا رفا ہکیغیت رکنتاے ؛ابر ھی عارفا نیت کا عائل ہے اکا وجہ سے
تکیب'' حراب ابر یا حراب ددار ایک جیدہ اود لن ای عارفانہ کیب ہے ۔اگر چیحبو بکاتتریف کے لے ال
تکی بکااستعا لکیاجائۓ لن اس کے باوجوداس ترکی بک یکرنوں سےمشم ہھازیی مج بھی عارفانہ جھلگیاں دھالی دبا
ہیں یگوی شی اری واش نکش کی طرف دہنمائ یکرت ہے ۔'ف ہیی وش ا تکی بک رضاحت مل ریا
کہمسو کا خراب نمازیو ںکوقبلہکی طرف متوج ہکرتاہے اىی رح ابر وکا حرا ب بھی جن کے بما لک طرف اشارہ
ہے۔( 2ے )ذاری غز لگشعرائش سب سے زیاد حافط نے ا ت کی بکا استعا لکیاہے میا بی اردوغز لکووں کے
ہاں بی کیب مت ہے ۔ اکٹ اشدارٹیس مراعا ءالط رکی ضحعت موجودہے؛طشلا ین ھراب بصف اود امات کے درمیان
حراب اور اسلام کے درمان راب١‏ دعاہبدہ اود وقسو کے درمان مکعبہہحبدہ راب نماززکی کے درمیان بعنحت نمایال
ہے۔معالی کے جوانے سے ول ہشاوصیراو رٹ کے اشتا رما لت رکھتے ہیں ۔ نول نے حراب اہردے اٹل بد ہکا
طرف اشارہکیاے ج بک حافط کے اشعاری ہد ہک با تنس ہوئی ہے ۔ ارد شمرانے عراب ابرد جو ےی ناک
شاعرىی می سآ7کی ہے +کعبہ کے مات اکر کی ردحاضمیت یل عریداضافہکیاے:
ہواہے جیٹٹیں فرما تر یراب اھدیس ٠‏ مفعغاق بی ا کو پیش مامت ہے(دل۰ش۲۷۷)

شراب ابردجش تڑے خالیسیاہ جا الام ہے سردارکفرستا نکا(مر(ع۰ضص۴٣۳)‏

حراب ددابرد یش تز یکرت ہیںبجدہ نٹ -کب کھت ہیں ہ مکرکے وضو یقت برابر(شاولمم۸۸۷)

فو ںکیے ےبھی ہد وط برا بآبردہے ججکالی لی کرد ننمازی ےماز یگ( آنل٣۷ل٣)‏

راب اجرویت جما ا مر رست ما رآرم ورررر نآرمت(حائظ٦٦)‏

پس از دی عگی پاپ شھا یارب فان دیون کش دیدہافردزئ داب ابردیت(عاظگ )٦٦‏
اجڑائے لوخطاں: ال سے مراولزکوں کے ہیٹڑ ں' کے ادپرفودمیدہ بل ہیں۔مرکپ اضائی ہے۔ بی امرد تی ےعتای
ہے۔م کےا شع ری نع شی ہے ؛میرنے از اےاوخطا لکوز جس سے دبات لے نشی دی ہے:

ہج ںیل خاک سے اجڑاے فو خیطاں - میا ہل زی سے _لناجاتکا(مر, ئ۷۷١‏ )
اد ب گت :ای سے ول ایب مرادہےساد بگہ دنا اد زان کا استمارہ ہے ٭مرکپ اضان ے۔اقا لکا ہیدہ
تکیپ ےا

۳۴۳٣

تھے باکیایس ہ مرےد کا دہ زان دداا بگرجبت :دوگ کا جازیانہ (اقبال۵۴٣‏ )
اد ادف عخاتی ےکنانہ ہے2 ) مرکپ اضائی سے تخحقی معانی شقل ے:

رجا ےگا پاتں می سکوئیغخمزددییں تی بلظہ نہ ہدئن ادہاب دا ک(مر٣۳)‏
یڈ گئشت :ار ڑنک: مانی کا نیا خا نہ (اے )اس ت کی بکا مطلب ہےنش کا گا رخانہ م رکب اضائی :ال مل صحی ںتی۔
ہے ہش قکوارزانے سےتشی ہد گی ہے:

حس نکی نیوگیوں ےکی ارڈیگینشقی ن نون جلد ہلا لور ککتغیرے(موین ٣‏ اكں۴٢)‏
ازدھام نا :خواہٹو ںکا اتمم سرب اضائی ہے جتتقی منوں پشحل ے:

ہنا ازدھا نا ای قزر ہو نی دموکشااقاب می (شف۳۷)
اعحار گل :رو ۂکوئی با تکرنے یش ایک ط ربق خائس سے اشا رک شی چا ہنا۔(یمے احبد بک اعخارہ مرکپ اضا
ہرگ موب کا استمارہ ہے ؛اعتخار گل موب کے پشیدہ با تکرنے س نیہ ہے۔اس شع رم کل بجولمہموتی میس
مرھا :انی رکی مضعت ہے:

ٹیہ تا ریکل ہیں تط اشنم بیموتو ںکی ےق اتفاروگل (شاضير۰:۷ذ×)
تققی می میں غزل دو شاعکی ہے جس سے ہیں دددرکی اور نسونوں می ڈولی ہوگی مز لکیاگہرائیوں ےکی

ہوئی آواز ناک رے۔(۸فراتیگورکپور کی را ےک ری یس ہ مکہہ کھت ہی ںکمغز کا یادآہ پر ےہ بیآہ اک
کے موآئیں .تل “اش ککاممون پیٹ پافادہ ےن شاعروں نے ای مضنمون جس غدرت اورناک تک رر
موی ۔ ایک شا مرکا رخیالی ہ ےک ہتطر) اش ککا قد وق تگوہرسے زیادہ ہے مکی اورشاع کے پا پش نت ہوگی اتی
یٹ ہوگ؛ تار ےک بیس ت متا ےگوہ رہونے پرقاع تک رگیا۔ گرا ںکاحوصلہ بد ہوتا اذ ا سکواضلی اک ٹس
یھی اور کا رت راع تک بن ہوا ہے۔ اع اپ وو ںکی قد رکرتاہے اوداس کے لے مق تی ہا تک
رد ےکارلان ہے یے :اپ نان ٹم ودکھ سے بنا ہوا آنسو ہےکنانہ ہے۔(8ھے )کپ فیا ہے اس یس عنحی
تی ہے۔وہ الیک جوآنشی جیا گرم ہو گرم 1نو لت انم : مرکب اضائی ہےء ال می عحبب تہ ہکی خول
ہے :اش ککوارے شی د کی ہے + وج شب چک ہانگ نون یاء اپ خوئیں :اضالہ* شی ہے۔ ا کا مطلب خون
سا نسوہمراد و لک ی مہرائی اوراصلی سوزوگدازسےکھاہوا شع ہلال ہنسدہ وہ آنسوج دوک سے ۓج :التب رگائی جع کے

۳۳۳

آنسدا چم (+۸)ء مرکپ دفی ہے کپ سرغ: یک خخیں کے متراوف ہے ہمرکپ فی ہے؛ اپ سرمہآلودد:دہ
الک جوکا ئل سے ما ہواہےہ رکب ہیفی ہے )تی معالی ہشتل ہے اقب فی :کنا اس بات سے ہ کرد ہ اشک شش
کایے بی ےکوکی رنگ اتی نہد مرکپ بی ہے :لک گرم : دہ الک جود لکیاگہرائوں سے پا واورجاز ہو مرکپ فی
ۓے: ا گل جحیوب کےآنسوس ےکنبی ہے اعیو بکوگل سے تشہد ٹیہ +ریکپ اضائی سے :لپ لال ہگوں: دہ الک
جھ لالہ جیما مغ ہوہمرکپ ہف ہےءالف ککو لانے سے تشییہ دک گی ہے :اتب مردامت: اویل اوریچتادے
نو رکب اضالی ہے تی معنوںپربنی ہے جلدکر) سوز اک : اتک کے دک ھک تذکر۸ءدہ اضائی زاکیب پشتل
ہے بتتقی ممتوں پڑنی ہے کوک اتک : ان ککولوزک سےتشییہ در ےکن ہے۔ وش ممیت ہے ہراب اگ : ا ککا
شی یاذش یکنا ہے زیادہ اتک پنے سے۔دلکااستھاردے:

دا اشک نشیس سےاڑتے ہیں مفت جالی ہے اتد سے مہ بہار( قائم۷ع۸۰۷)
شردافدار چردام ازائ نشین یک نز یسید من لالہ زارشد(صاب ضص۴۴۴)

اشعار جکسِں :پیل ضر رات و ائحم اوردوسرے شعرییں اتک دیجم اور ۶ وگردوں میں عتحت
مرا ای رموجد ہے ء لقن اٹھم یش مو یکی خو لی پاکی اتی ے:
میراردنا دک رات تین م راتا کک اشھم سے ہکرتشم ی شبھرلاۓ چرخ (ظفر:۱۷۵)
اہول پردردکاا تا ےٹیل کہ ےجا عنم اتب امش کردوں سے(ذوق۰ع۱ص۱٣۳)‏
پل شعرمیس میر نے الک خی ںکو یاقوت سیلالی کارحبہ دیاے؛ائیا وجہ سے بش قوطیت کے دائڑے سے
فلا ۔ددسرے شع میں مرک :اش خوں اود پا رۂ بات اح رم صنعں مراعا طبر اورصنع تشیہ ہے :اننب خونکو
یقت امرسے شید یگئی سے اورتیسر ےش اتال اشک خی نکوجود لکیگہرائیوں سے پلتاہ بہت پا بھتاہے
کہ وہ ظالموں پڑمیٹنیں نازل ہہونےکاسبب نے ہیںء اللراس اقن فکونظ انان لکرتاہے ۔ ارک اشعا رک نت ے
اردواشاری ایک نوخ کے ساتحدعنائع سے جشت کا مل گیا :
چش رکم سے اقب خونی کون دیو زار حون تے ہیں مرم ا یاقوت سیلای ےکی مر ۱۹۵۰۲)
مرک سے لب غخول با کی ے؛ ہیں وھرے پارئیاقو وا دا نم کے پاس(ذدق۲۳۷۴۸)
بجی فرزہ دم ہکرس کے اقب غویں سے کیا ہے حفرت داں نے دا ئو ںکطوفا می (اتبال۵۰٥2)‏

۳٣ى‎

ازاِ خواع پیادہ داز سوار خونابہ بت لم نادرآدرم(ذاۃٰفٴ۴۳٣)‏
اتک خوین مود خوین ربا نکفتیر درئشق امت ویر سوزدوالی دارد(حافظش۸۴)
تبجھبلاکو نے ت تش1 آخربمخزین اک ا ےشن مکہا ںگک(گر ٣ض‏ ۱۸)

رگا و یس بورنی ہوئی ہاور یچ ہوئے اقم کک اقبال بہت قرکرتاہے بجی اک رصد فک سار حیثیت ال کے صرف
پپنی ہے اک رم پر یڑ قلم اکا مکی یی تک نیا دا رکا تی ہے :اتال اس ا ککوصرف ےش یرد نا ے:
نے پایا ہے اسے اقب رگا ہی ٹس جس درناب سے خالی ہے صد فکاآ وش (اقبال۰۰م)
مندج لی اشعاری شا لیکشت ال گیٹ ہے۔اس نے چشم خوں افشا لکومدان اوت اور اپ مفی کرد رکوں سے
تشیددکی ہے۔ ا نضشیبات سے اکا نے ان ککا قبت بڑھادگ ے:
کچھ نی ےی ںآگھوں جس اقب مرن کھا ا ہے جیش خوں ؛ت یوار ےکر (شیفت:۹٦)‏
باند ھ اشک رم ہآلودو نہکوں اپ نود تن گاں پرڑے راس پیاں ما(ظ:۳۷۴)
تچ خوں افغاں سے پرآنے ےا سفیر محدا یاقّت سے پیدادرکوں ہوا( شال )٦٢:‏
تل گرا تھا جوکرمرے اک گرم سے ٠‏ - ددیائس ہے جنوز پچپولا حا بکا(سودع۳۹۰۱)
سودانے ذیلی کے ری انی مہات یکلام ھا ہے ۔ اشک وگ لکی کیب ہچاے خود ایک عا مکی ت کیب ہن ال
ترکیب نے پور ےش رٹ الفاظ سے دابلہفائم رکوکر انان قائ ریکھاے یگ لک مناسبت سے برغ یلچن کے
الفاظۂآرکرمراعا؟ اظی کی خو لی پداکرت ہیں ۔ای طرع دہ اپنے شا طیہ للیےکاسہاران ےکرک دنا نکیا با تکمتاے
اورپ مو بکواکر لیف دہ تا ےلان ریگ جا تا ےک ہاش کے نے سے دامن ٹس رڈگارگی اہول ے:
اک یگل سے ہوم یی تے بارا دبہار ٹل ہے یش داردامن (سوداء ع۳۱+۰)
اپ لا گل ز یا ردے زدد پک یا لالگوں اپ خزاں بہارکے موم س ےگنیس (ذ وق +ایگ۲۷۱)
بے اکس لالہگو بھی ء یس بآ رڈیل آنسومیش رن ککیا ہد ؟ کول می اہی (خیفۃ:١۰٠)‏

گر بے غیمرے دہ ہہ رعیادت ہوجائۓے اکپ شمادکی بی مہ ہکا !اکپ خدامت ہوجاۓ (خیف۱۸۵۰:2)
امردزکرددصست تام مرن فرداکیٹوم خاک چسودا تک ندامت(حانظ۷٦)‏

کیاردپیے؟ جلرکر) سوڑاقک ے و گل ع رق عرق ت2 ہ لینش وس (شیئیءد۷١)‏

۳٣۰۰۵

کواوک اق ککومکھوں میس بٹھا ارم ویش تی سے دا ن کا ناک رگا (ظفر:۲۷)
للررو 1ں :شں: ایک تم کاپ یلا ریش ا(۸ ۸)(ل سآ سمان کے منظرے“ ےکنا ہے ہے اور الف تآسال ش
نب یہ ہے یف تآسا ںکوالاس شید یگئی ےہتشی کے ا شع میں الس اورقائش مراعا ای کی خو لی ہے:
حیب گریالیچپاکرکیاقام تیج الس مغ آماں صرض تا وجاۓگ( ت٘۰ گ۷۳۱)
افسوان انظار:افسوں : جادوہنتر؛ا ظا رکوانسون شی رد یگئی ہے ۔مراداتظا رکا چادوے:
لٹا ےل تن ےگوٹ عبت بس ا خدا؟ انسوان افا تنا ہیں سے (خااب ۸۴)
لی زلف: ای ایک تمکا ساپ ہے جوز ہیا ادکااے نی زلف رو بکی ارت لچی اورکالی نی ہیں صن نیہ
پل ہے۔ان اشعارم معن ی اور شض نےحرو بک زلف کے لیے اتا زل فکااستھارہکاہے اورک اہ کرد ای کے

شکاری سآ ہیں:
مکی یش ہوں استادئی اے الج زلف ۱ اک ذرا اتد لگاتے یا یں :ا ےئ شعن :نال ۵۹۸)
بجھے ای زاف نےکاٹکھایا کوٹ ا کی زوا جات ے؟(خف-:۸)

یم :لک وی نازی شا عریی میں الیم سلطعت الم وج دک تر اکیب ال جالی یں اوداردوزلیات یآ جھائی سم
صن :الم ول تنوں تر اکیب یں تھائی جن اورد لکی وع تک اقیم شید کی ے:

جے ای اتی جس اندازاقامت ہے یں حال پر ائ کی سدارنگ سلاصت ہے( لٰ۴ص۴۷٦)‏
آلم صن سے ہم ول پیر لے لے ہیں کیک سے یا ٹیش ہیس دفا کی خوائش (مر:۱۵۵)
کیاردہے خراپ لج د لکودکھ ہھوں کے رھ یآ دکیاکیانہوگیال(شاح:ق۱١۴دا)‏

اکس رصشتی :اکس دوعرق یا وی جو دحا تکوون یا چا نک بنادرے ٢کیا‏ سی مل کے لے ایت مفیداورچالاثردوا۔
اکسیرزرالی یز ےکناپہ ہے (1)۸۴کسیرنشق می کش قکواکیرسےتشید کی ہے ۔شاع ہجرد ددکی دداکوش یھتاہ :
خذاک مار یک واری لن کرتشم ابة ‏ پازس بوگاجوآ ےگ چرزیر پا(ذدقع۷ك١۷۷)‏
السیں مڑگال:الشت: دق بحبت ۔الت گال مرکپ اضانی ہے۔اس می منصیکناہہ ہے ںیشق مرارے۔
میں اف مڑگاں می جواگشت را ہیں تق ہے جھ ترکے ماعہ پرائکشت(خالب:۳۵)
ائیساطے زئرگی:اٹھساطا:کھلناہازا: خڑٹی (۸۳) یساب زندگی مرکپ اضالی ہے ۔کنلی دہ زندگی ہوک سے یھ دہ ہر

۲۰

کےا شعرمس انقباض موت اورانیسا با زگ مںصح بے تفادے:

یی فان دوی فان دفں میں بے اقبار انتا موت +یااسا زگ (ا ر٣‏ ۳دا
ی1ز ٹن بئفل بس تو کی اصطلاح ہش وا مکٹر تککچے ہیں ۔عالم اردا نعل مشال :الم اجمام یسب
عال مک رت ہیں (۸۴) اشن آرزد سے مرادآ رز و ںکاہجوم ہے ہمرکپ اضائی ہے :اس مشں ضحب تئیہ ۔آرزوں
کےچو ڑل ےتید کنیا ے:

فص نائن آرزدے پا یگ اگریشرا یں اتظار۔ فٌغ(ذاب:۸٥)‏
انام گل جحوب کی جمامت مرادہ جیب کے لے گل استعارہ ہے۔مرکپ اض ے۔انام اود قاشش
مراعا ایر ہے:

اما مل پہ×تقاال مزے ےپاگ جں خوش چھبوں ےن پ کت ہیں چولیاں(سودا:۲۹۶)
اریہ خو ںگشید:خون ہونے وی سو ضے ےمج رپودذ جن اورس۲چج سےکناہے ے۔ یم رکپ وف ے:

سرک اختراف جزنے الما رید کی مکرصد ارد افری دخ لکش طات۷(+ک.ىال٣)‏
اناپ پا :ناس یس اورسال کی شع ہے۔مرکب اضای ہے شاع باد لکو ایک چاندارج چا ےج کی سال ہوہال
مم ا اتکی خو لی ہے انا اوس یں صدح نیس ہے:

کیالائي زکاتکوئی بدا دقا؟ انال پاٹ مخ ںآشانقا(غف-٠۵)‏
ٹیا تشت: مرا رئش کی طات ہے۔برکب اضانی ے۔جرات نےعش کوایک انسان سےتشیہ دا ہے جم کا
ائلیاں ہوں۔بجاز مل بپٹنی ہے ۔اگشت سے م ارش٦‏ کا پور طاقت ے:

بوٹاں قڑی ہیں یں میری اب اگشا ننشتی - مگ ےجس جونصد گنی زنودکا(جرات ءال ۲۳۵)
لوا فا:انوار: نو رکی جع ۔انوارصفا سے مرادصفااودد وی کاب ہے۔مرکب اضانی ہے۔اس شعمریش صغا اورکدورت ٹل
آفادے:

مےمظلہراتوارصفامیر کرت رکآ جن ہوں پآ ئینہ ہنا ہوں )۱٦۳۸٣(‏
اوراقی دل:ادراق: درشت کے نے ءاوداقی: از کے طوربر:پریان واضردہ(۸۵)اوراتی ول ےمراگڑ ےگڑے اور
ضردددل ہے۔ پل شع می دلی اور زان مٹ اوردوس رےشع میس اوداقی اور ہرگ می عبت مراحات آظی رہے:

۲۳۰

اوداقی د لکودےکرآئٹی عری زہاںک ‏ جو ن نے شتاکیق خا مز لکردیاہے(سد۰ع۵۴:۱٥)‏
رہے ہیں دا سے اودائی ول پیا ںآ - ملک پگ اڑم پائے زار مرگ لے( شا نیج ۴۱۰۳)
اوداقی فیپ ول: دی سےگگڑے ‏ پر ان وب بادہوناء بے شیرازہہ رق ور پریان(۸۹)مراد پریٹان دی ے
اوراقیءویوان اورشیرازہ یں مراعا ای رکی عحت ے:
لئ دگی نے اوداق لچ دل !اد یادگارنال ہیک دیواج بے شیراز ہا( ااب:۹۶٦)‏
بد عرفال:باد شرا بک ایک کم ہے ۔ بادو ہش قکڑی کے ہیں ۔(ے ۸ فارکی اوراردوخرزلیات مج بادہکی ایت ڈیادہ
ہے ۔ شال کے طور پر عافط کے اشعاریس ے۹ وفع اہ ۔(۸۸).یشقٰ الھی اوراسی سے مریست ہونا مرادہے۔مرکپ
افالْٰے:
پاد رفا ںکست رو ںکوبھائ یگ .عق مرش روکئی دل می پچجھاو اہ گنی (کبر ق۱ ۱۴۳)
پاٹ گری !الس ہنی سے عراد بت ردنا ۔عرکپ اضانی ہے نفر نے ا شع ری پاش ریئم کا
دالاا :روب مڑروادر پان یش ایک منبوط رشتقا مکیاے :جن سے معائی کے اط ےکی ایک خ پا رہوگ ے:
اھکر ےش کا لان چا جلدجادربمڑہیہاں سے رسک بل (ظر۳۷۵)
بارکرا ان شف بارکرا ٹم : می کے پا مشق انم ایک ای بات ہے اود ددڈوں باگرای تی ہیں ۔جب دہ خودگو بارگرال
مھت ےو ضرورا سک ینظرروں میس بد نیا ورحبت سب بت بی معن جیا ہے:
جن ولک زین ولیک سب مل مھ بر مان عق و ول ٹاان لے اپ
(ر۸۷۷۷)
ہشن خاک یارب پاگرال یگ ا گیا گھآپڑا ا گآالنش پ(صو۸۰۷۲)
جازارنول ؛ہازایشق:بازارئخ یدوفروش تک .میرنے اس دنا کے لے بازارکا استھارہکیاہے جس م۲ نشی اورنوں
کی خر یدوفروضت ہولی ہے۔جنو لک یکیفیت یش می سے پداہوتی ہے یش بھی ایک سوداہے ۔باضانی تراکیب ہیں:
ایک نک مھ پل جانی یگل کمیری اور مین باالہ جٹوں میں جآ وں پچجوسوداکروں ( مر ع۷۲٢۰٣)‏
پھر بعد میرے کچ کک میں کا اک مر سے کماد سے ہازاد عشتی کا(مہع۷۲)
فا زی شاعرک اوداردوخزلیات ٹس بر بمیشہم رکز جرد اہ ۔شلا سحدکی نے انی شماعریی مس اس لف کا ۸۳رقور

۳

استعا لکیاہے(۸۹)۔اخوی حاظ سے ہار دوگ ے چہاں ببت سے درشت لاۓ گے ہوں۔ با کے لیں مت کے
بارے میں کہاجا تا ےککہ ساسانی دوریش با کالفظ بوستان کی شکل بی آیاہے۔اس کے متراوف الفاظ ہیں
مگلستان بیز اشن لال زارفردویں (+۹ برغ انز رکو ہگ پاے رنگ رن ککاشع اورعظام ہے شعرے ار کےتصور یل
ضس ماد مظ رم خیا لکیاگیاے۔ می جہ ‏ ےکہ فا کا شاعم“ با“ کیساری زندگی کا مصکر ۶2ا8 0۱۸۱) قرار
دا ہے جو بقع ان ہون کی وجہ سےمشقی کے تام سوز داز اورشو کی تام ا ہآفر یو ںکام رکز ء جہال خوبا نگل
پیل مین اک اوران شارکرتے یں ؛ جہا ںآ فرش کی سماری رگیناں ذ با خاماٹی سے بیلن بولی سے :سارارنگ زبالنا
خاش سے بیان ہوتاہے۔فاری شا عرک می ہار کوکہشت سے بڑئ یمکثزت کے ساتھوتشیہدئ گیا ہے ۔ با شل گل کا
ام ون ہے۔امرانی شعر! ایک محودددقطعۂ مین (بارن اچ )کی تتریف میں شع رک رہے ہیں جوم کک عامآب دو
اود ہاری اور پادشاہی اثرات کے تحت لوگو ںکی ڑل اوراتاگی ری بی پمیشہ سے بد اہمیت کے پچ آئۓ ہیں-
موجہ ہ ےکداوا ام برغ اودمتعلقارتد پا کت نشم پا لنمونہقراردتے ہیں ۔(۹۱) ہم د ھت ی کہ با اپ
مگودش کیھی رڈگارنگ کیفیا تکمو لت ہے ۔ائی طز با اوراسں کے متعلقات چاو شاع کے ہاں متظرن موں کےطور پر
ہام میس ہت رہے لن پھ راغ کی ولا حییات ار ےگیں۔(۹۴ ملا حا کیا شاعریی می با دل کا استھا ہبی
ہے۔(۹۳)ای طر بر دنا اور جھان سےکنا یی ہے۔(۹۴) فا ری شاع کی یش بارن کا 2اکیب با فرش با
استہباغ اھ ءبانا ماہبا رٹ ار زان بادگہ الک برغ قرل :برغ مو یرہ لے ہیں ۔ارددخزلیات ھی ہے
تراکیب شائل ہیں :ا تن :اض نی با خامٹی ول با صن بنا ول مان نبا ننشق:

دوروزکی بہار پاقاتگیٹرور پیارے یہ ہار ضس عکاگزارک بتک( ودءع۵۲۶۱٥)‏
جو یب ہیں ون کے پن زان می میں باراضض میں می ہیں میں ابار دل
(مِن۸۸۷١ا)‏

اوپروانے اشعار مس ”ار سن دنا کاستھارہ ے.سوداکے شع میس پہارو با وگزارٹس اود مر کے شعرمشں
زق نع کے سیب پان زادہ با اوراناریش مراعا :نظ کی ضعت موجددہے۔ ہار ۳ن مرکب اضائی ہے۔ یل کےشحرش
فک لکو ہار من ےتید یگ ہے۔ وش کل اود بر کاشمرہ ہے جو ٹھاار ان پھٹ ہوتاہے۔۔ دوفو معگوں ٹس
حس نکیگگرار سے صن گگرار پیا ہوگی یں :

۳۰

نلیا جس الین نے پوس دی رزق انامدۂ برض چ ول ہوگیلاتشٹ.ن(ض۳٣)‏
خالب کے اس شی د لکو ہار خاموش سےتشییہ د گن ہے۔اس سے مراد دہ دلی ہے جس میں ایک دنا چین کے
باددجودغا میک یکیفیت موجودہے۔ا شع رکے بعد را کش رم بھی د لک با شی گنا ہے:
با خا ہش ول ےش ننشق ءاصد ‏ نخس سوضتددہ جن ابھائی سے(خااب۷۸)
نشی ینف لکیاس یبا لی ا خیش ہواہھااکے ہا مکوں سلام(سراحعءص۶ك۴۷۴)
ان دانوں اشعار یٹ بار تن اود بیعش مرکپ اضالی ہیں ۔ رن جس شاوصیرنے اپ نےکلام کےینمون ومعائ یکو
ار سے تی دی ہے رنفرنے اپے د لکوبان عشتق سے تشیہ دا ہے۔اس کے شعرمش بارن ہدزش اد شر
مراواۃالظی رموجودے:
تیب تی انطرزیاہ ایک عالم یس سکہہیںمضمون یی کےترے بارنفن شی گل (شاصیرہع٢:٢۴۰)‏
مراسیندے پارنا عفت جس یں الد لئے ررش پر نجرنزدیک نز د یک (فر11۹)
خزل ک لی موضوئغ حھوب اور اس سے تعن عاشتانہ جذبات بوتاہے۔ پاے بیبچازگنشق ہو ات عق
ہو۔ ال کے ل بھی ملف استھارات سی گے ںاشن میس سے ایک بت ہے ۔ بت کا مطلب سے مورت پچطا عم از
معشوق اورفامزش جو بالئل چپ اپ سے توف میں بت مظبرمضتی وا ہے۔اردوغزلیات میں بت کے ساتھ چھ
تراکیب وابست ہیں انام تق کی نام مت مہول:
بیٹل کن میں امیرہے؟آدم - فلا سک ہیں اب کک جا عم دیق (اقال.٢×)‏
تبیہ دہ گل فامآیا پارے:مرنا تق مر ےکا مآی :دہ ۷)
بنا پ شک جیی ں کا جونظرآیاخال ا کوٹ بن تک بچھراپے متا را مچھل( شور ئ١١2ا)‏
اتال کےشمریش ان عہشیقی سے مراد جہالت اورز ہمات ہیں ۔اس می صلحی ‏ کناىہ ہے۔ اتال نے مال
کے اط سے ائس کیب می بت کےمعنول ایک ان پیداکیاہے۔باقا دواشعار یس ہگ فام اور ہت مہو کہوب
کاامتماروے۔
ارد زلیات یش بس ےگ رن ہل رعرفاں بح می ٹم شی ترک بلق ہیں۔ رک مطلب ہے سمندد ناک
عمش صییت رکتا ہے۔ برا اور ا دوٰو ںکی علامت ہے ؛ا ور1۸80 یھی ا ہکرت ہے ؛کناربرہآنغخازسفرکی طر فکچھی

٣۱+

زپن ٹف لکراہے اوراخقام مفرکی طر فبھی اشار ہکرت ہے۔(۹۵) اس کے علادہ ج سح تکی علام ت بھی ہے۔ثال
کےطودپران اشارم لب من بس نکی وسحت اور بر ران را نکی وسعت او یی ٹم مکی وسعت او رگا یکا
نشاند یکرت ہیں۔ چا سے اس بک رکا نا ھی ہواوداغخ ھی بین شع رکی مرادبرسے دسحت سےکنانہ ہے۔ان راکیب
ین تیم جودہے:دوسرے شع می بر وموج تیر ے شع مس بک شی بل اور چو تھےشع می ںکشقی بکمیں صرب
مراعاۃ ایر ہے:

ترک ددا اگ لگیٹواروں میس نسکیج رض ےک ہرا کرٹ ہے شعل(سد۴+۴۷)

اےگ نع ہودے بیگ سرد کک جب وں موع ہو لباب تھ سے مار ماش

)٦۷۳۲۴ص(‎

بعر فاں کے لے شی دل لال سدمندراس راو یش الفا کال ہو گا( اکبر ع۲ ل ۸)

ڈوبے ےشن ری جم مع خ مز بیانے ےکڑے ہد تم آھا ت در( ع۲۷۰۷)
بر مزال :بر میزان یا برن تر ازوہ لن کک باروشکلوں یش سے ایک ہے۔اس شعرمی خورشید اور بر میزاں ٹل
صندیں مراما :طبر ے بشع کےمٹ کو بر میزال سے نشی د کنا ہے ہش روے جانا کی مناسبت سے خورشیڑتاہالں
اود بر میزا ںک تراکی بآکی یں جن سے منص لف بش نا مب پیداہوگی یں :

کیا موزوں جڑلع یس نے رہف روئے ایا یس نظطرانے لگا خوش جاں بر میزاں یس (ا رحاش ۷۸)
پشتددل رشع یاءشگ دگی : جوا ہوادلل ہمرکپ دمفی ہے۔ درد ےگھرے ہوئۓے دی سے کتایے جو درد کا آگ ٹم
لپ نگیاہو:

ےمیریج بکوئی دددٹش بش دلی بات ا کا سنوقم تو چھاتی بھی بھاس بادے(مر۳۲۵۲۰)

بات لکرے پیش د لک کال گرتا ہا دا کاونا دارأ(صر۳٣۰۹٠)‏
اردفزلیات ٹس برقی آ٤‏ برق سو دہ برقی شر بادہ بد قگ ہک ت راکیب لق ہیں۔ برق دہ رشن ہے جو باواو ںک رگڑے
پیا ہوقی ہے اس کےاخوی معالی ہیں : تہ لاک۰ ہوشیار۔صاف:خطاف چنگیلاء (۶)۹۷ فا کے ہاں برق دہ رر ے
ج انمان پہ ظاہروثی ہے اود ا سکو ال کی طرف نے جاتی ہے۔(ے۹)ان تراکیب جس آوسوز دل مگ صاف اور
یلا ون کی ویرے برق تشہد گنی ہے۔ برقیگ از یش بو] مو قکی مفت می سستمل یں _(۹۸)

۳٣ا‎

جلا دیادیں پھر پر ت نے الکو خالرل وس ےآغیادما(زرق ال )٥١۵‏
غاب نے“ برق سوز ول کا رجہ بللرکیاے۔دہکچاہےکراس دل کے برق نالہ سے رات زبرہ ٗی پچندارہوتی ہے شاہ
یر ےو بک ای کے لے دش یمیس استعا لکی ہے ایک ریس ء دوس رکا برق شردبار:
شب٠ک‏ برق مود سے ز٤‏ امب ھا -نشعلۂھ الہ ہریک علق گرداب :تھا(ذااب؛١١)‏
لپ خثدال پت ےدنگ می ہے ا ےو کن نشی ہ ےگا برق شد ہار سے ل(شا ضیرع ۲۷۷)
می ںکہبر کہ رہپڑے طوراورپر کک بھال ہے (شیفت×۰۸۵٠)‏
پز گی درخاں :ہز م بلس خیش دنا جمینو ںکیفل ‏ اسلیمنوں پل ہے ۔مرکب اضائی ہے:
یں بن مگ رغاں جس ہے اس د لکواخطراب نے بہاریش ہوعناد لکواخطراب (خیطع۵۷)
با اگا:: با مم: اسر رکون بسا لا گاہ اضانہاستھاریی ہے ا کا مطلب ہے پگا :کا فرش ۔کچھی ہوئی ا1ک ساط ےتید
گئی ہے۔ بای کک راگ کیب ہے۔ رکب اضافی ےئاہ ادردل یں صحصب مراعاۃ اط موجودہے:
می دورگر وقرب ساط او ھا پیرون دل یش ٹیش اکن جنوز(نا اب ل٥۵٣)‏
بسن دب کے گل کااستارول گیا یک لکاسترہمرکب اضائی ہے نیپ یلیش میس خارارگل می مدعیں ناد ے:
نے مار میاہاں پرچگ ریا نکواے! مر ہوجاتے تھے جن کے اس گل سے قرم (جرات ۰نا ل۴۰۹)
کرے اترگ پردہ نان آرام. زدائی جاررکسیگگل اگرکرمش چھ (ظر۰م)
نا ےگل :ین الفاطشل ن کیب ہے .تو مرکپ اضائی یں ریت کی بمبو بکا حا ےکناہ ہے اکی کےعلادہ
ھدب کے یگ ل کا استعارہ ایا رکاگیاے:
دیچھےاگرمناے بد نکوترے میا کھون کون شرم سے بن قیا ےگل (سوداءع۲۷۷۷)
بیاان نایا پان :عحراءرمتان جشگل۔مرادآرزوکاراب ہے اودی مرکب اضالی ہے۔عزید ےک1 ''گیگرارے
موتت کی خی پیداہوٹی ے:
کوہاا تنا یلان جز؟ آٹے پاکےہ ہیں یاں رتآررخا گز(خااب:۴+۶)
:ان مصبت جحبت کے نقران سےکنایہ ہے اود یم رکپر اضانی ےہا شاہنیرنے اپ د کو بیاہاں سےتی دا
ہے ابا ‌حیت او ہی لیصحت مراعاۃ نظ بھی ہے:

۳۰٣

خیال ہشم دل رجش دن رات رتاے بیاا نعت مش ہ ےآ گیل مرا(شادض۷۷۴۶۱۵)
جا ہش آہو: یئ :سفیی/ ند لابنآدکی آک کی سفیری.آہ ویو ب کا استھارہ ہے۔ ا تکیب ےجو بکا
آگھو ںکیا پک اورسفیری مراد گنی ے:
پر زرل ای ای ہشمآہو رکم جیے دوانے ہیں ہم دای دزیاں جاہے(خن۷۷2)
بھی ابرو:ابرو: فصو فکی اصطلاع ٹس ابروروبیت اورگبودی تکاتیاب اورقا بت می نکی طرف اشارہ ے۔(۹۹)عام
شماعری یش ممیت ابرد سے مرادیوب کے ابرو ہیں۔ یم رکب اضانیٰ ے۔ان اشعارٹش بیت ارد سے مراوگیوب کے ابرو
ہیں۔ پیل شع رٹ دیوان اور یت یس رعایرت: شش کااقام ہے اور دوص رشع می ں ئن نے بی ہہارت سے لے لت
الفاظ کیک چاکرلیاے۔ یبتدار سط خوشید سےتشیہ کی ہے اورعیت اردہیائ یک درم خشی سح
مراعا ای لق ح:
سیرکرعال مکی پی کین کے دیان میس تلق موک رکیاہ وین اد اتقاب(عام]ل۱۰۵)
شر کا چا ا لک یا پر مل خفدوب اددے باادے(آلٰ:۱۴۷٣۷)‏
پر جم :حم اصطلاخ تصوف میس دہ زاس نگ الاپ ہے جیصوفمو ںکووجرٹش لاتاہے ۔ااس سےگو) وہ پردہ
راوتا ہے جط را یقت کےاوازہات می شائل ہے اود واشق موق کے درمیان جال ہوا ہے ۔(+٭1)اے مگراہٹ
کارد ہیں گے اود ہپ ولیک پردے تشہد گی ہے جو ہیں پنایاں ہے ۔بیمرکپ اضالی ے:
يایرےن رف ککوسوان کیچ یائہدڈش|سم پپہاں اٹھاہے (غاابص۵۵٥)‏
پروازچن :دنا سےضجات مرادہے اورد جاک لیے نکااستارہ امیا :
شوثی رگ می وی طاؤی ہے داممہزرے یں ہےءپہولی نی رکا(خا اب ل۱۷
پئ ینا جحوب کے مرخ دمفید باز وکے لیے پت ینا کا استھارہ رت اگیاہے اددو تھا رٹ ا فیدر ے:
تنا بکوںشگی ‏ ےکیئیں ناسورے پیر نا ا تیوں مر مکافور ہ(دل ۴2۶۲)
مرو ںگا پپے اکٹ زنداں می اےسای !ا بہت داخظامر ےگوش لآ شاے پندرکرتے ہیں
( .جا شاد۵)
اردوظرزلیات مس لفظ نی کی بہت زیادہ اہمیت ہے ادراسل ‏ ےکی صموصیات داہستۃ ہیں ۔اول ےگ بیطاق تگا

او کیا

علات ہے۔ ددم یکل لیاظ سے مہ بات ثابت وگ ہ ےکی مکی سارک طاقت پش پا اگیوں ) یش تح وأ
ناج کی و انکیٹ کا طاقت دوس یخس میس پر مار یکاکیات می پل ہیکت ہے دہف زکیا تد ارددس ال لف
سے بیتراٹ یگئی تراکی بلق ہیں ہج تیی: قر رادرب دوٹوں کےلتق می ںی چ زگ کیت اورمقرارکایا ن/:۔ زی“
کااستال قرت حطاکرنے کے نی مم بھی ہوتا ہے (۱۰۱) رت کیب نقموکی طات سےکناہ ہے ۔ع رکب اضائی :ال
شع ری راو شن میں منعیب مراعا ایر ہے:

ہج لن ےکی عقرۂ د لککشود کیوں مض تکش ہے اٹل نامع رکا( شانشر:۳۷۴)
خورشید:أ تا بکیکرٹوں ےکتایہ( ۱۰۷ نشی ہش کی طات ےکلہ سے مرکپ اضانی ۔ نگ لکوں وب
کے پت مرد یں جوگ جیے ہیں ۔ ال می ںتشی ادف موجود ہے۔ہمرآب فی مرہاں :رجا نکی شاخول س ےکن
ہے جونگیں سسندر میس پیداہوجا میں ( ۰۳ا مڑگاں :چو ں کاجموم (۱۰۴) عو بک پگوں کے لے نے گا ں کا
استھاردافتاکاگیاے ۔ہرکب اضافی ۔ رش کوں:دد راکیب پل ہے ایک اضف اود دوسکی لی بھوب کے
خواصورت ات ھکی طرف اشاردے-
ان ارم پوب کے پنےکوخورشید ےتٹیرد یگئی ہے ۔انشا کےشعرمس زلف دشا ناو نان اور پنج میں روا یی فی
کااہخا مک یاگاہے۔امی رع بای اشتارم سوب کے ات وگ لکوں ہہ مال ۷ن مگاں اود مض گوں
ےےتیہد گا ہے۔ ا رع شاع اپ نےحبو بک مرا ہار یکرتاہے۔ خاش طور پر یکیفیت طف رکے شع می بھی ایال
ہے جب دہ وب کے پ اھک مہ مرجاں ہس بھی ین چھتاہے وبا لمبوب کے ہو فکواملی برخثا نک ہکرفندقی بھی
تین کتاہے نے کے ماتد اک راکیب مم مھاکات کا خ بی پداہوئی ہے۔اددغزل گوؤں نے
ہیبشت ہم رجاں گا ںکو اں جن لکیہکرائیس انان یاحدائی تفر لکیاہے اورا نکی پور سوب مارے
مامنے لا ہیں۔شاونھی رک شعرٹش جنمے مہف اورہپے مرجاں سے مرا رع ارجا کان ہ ے شی وب کے
خوصورت پٹ کے سا ےکی کاا ساس ہوجاہے:

گن وکوں پخویشی درف در دیکھاہے جن نے نٹ پیا رکا لڑدکی اش ۸۵)

زلف جس کیک دست شانہناضن انا گا2کر چنھڈخو شید سے لپٹاہے پ چھاڈکر(انتاء ا ۱۵۱)

نٹ نے ےتال یاکیاجب سوں جھے جاک دل تب ہوں سا چکگ یبان ‏ شآ(ول۵ء)

۳۳۴

نے ایوگ کوں یش جواپے نے - سنہ نے جا یں نڑ اتل ترے شانے میس( شی۷۱١)‏

گیٹ سوا مکسونے تہ وی ایک خونین سے مڑ ہے ھ رای رات(سوداءج۱۳۲۴)

ہے بی مت حا ہا جانا ںک اکر - ٭چےمرجاں ہراکیئش قدم +وجا ۓےگال(نا رق ۲:ص ل۵۳)

یرے چےکہاں ا مریاں بیٹھا .. جب نفد قکیتےاعل بدخناں بنا (ظفر۸)

عاشتوں کے مرغ دل کے خواب ام کے لے جج گان جاناں نے شا ہیں ہوا( تن ہش ۷۸)

یں خیرکی پاے ثارےآنھیں سرفک خوں ےی چچچہ اے گا سرغ(م ن۱۶ ۸۲۷)

اےاس ہے سو شاوکیسزشدن .- پچ مگاں ہد بلیدن رکتا ےآ ئج(خااب۸۰)

صن اض پک کارب چا مرج کے دا سے چتے ہ ےگ موس داع ع۶

میں دست حتائی مت دکھا :کٹ جا ےگا چم شف قنکوں ٹہ مرجاں سیت (شا خی :۴۷۷)
یئن کے سات ت راکیب ہیں : پچ دائلنا ددیا چان لگ پہا: بیدا ئن شوپ سےکناہہ ہے۔(۱۰۵) اور بہارموعء
خی ء خیابہ جوانی ء نے کے متوں میں ہے یج صوفیہکرام سا کک کے ذوقی وشو قکڑھی بہارکچے ہیں )۱١١(‏ اردد
خزلیات می پان صدہ اکپ ا۴ ہگ ل کی تر اکی بلتی ہیں ان تر کیب یل ما کات کاپپلد متا ے ہشام رددیا ہگ بہار
اور لکو چان جن لکر ان پہپچائن ذر لکرتاہے۔ ان صداک مس صفی کنا یہ ہے اوراس سے مرادعاشأ کاجنون
ہے۔ الب کے شعرمیس مو و کن مس ندب مراعا ای رموجدہے اورغااب کاشع دہ ہے۔دہ عنائ ال کے
ذرہیے اپنے خیالا تکوش کرتاہے۔ یہاں ددیاسے مرادول اود بیجن سے مراداحصاس اورسوع سے مرائشی سے
جا ےک اوردرد پدائواے۔

مو سے پیداہدے پان ددیاٹش خار گریہہ وحقت میقرارہجلوٗ تاب تھا(نا اب۰١)‏

یا کآ تا نظ پرالنن کا بہار مس شی نا زکودیکھا ےکغناتے ہوئے (ذوق ۰اش ۳۰۹)
خورشیدخاب ر چون یا' نيست را نک آیندان بر نگیست(صاب ۲۵۲۴)

جرتے ہیں چناں چہ لیے خام ۂملاتے دروایشوں کے برا ین صدچاگ تم بگو(مر:خ )٥۵۷۷۳‏
5057 ہبہ بپیئبپئٰئٰ"" وی و
پیِ اتک :آنس وک قاصد۔ ات ککوتاصد سےتشی د یگئی ہے اوراکک وہک یس رعلی فی ہے شع ری تو یش یىی

۳۲۵

خو بھی موجودے:

پیِ اف کآگھوں سے پل گل جوخط پٹ ضنے ہی جرات اب کلاس نےکچھا توکوکیا(جرات ہ ال ۱۰۸)
پکانا تہ یاد :اس سے مراوٗیوب کے سلوک اورحضب وا نا کاستم ہے یو بکا اہ اد رم کے لیے پیا نک استیارہ
کیاگیابے۔

بہت پکالن تر یانٹڈاٹے ا مآئن ہے می راا ب تکرب د(مر ن۸۸۰۷۳)
اہ دل: پان سال یامشردبات ہے ناپے کاطرفجام شراب رتو فک اصطلاع میس ہردہ جس ہیس انوارحن ی
کامخاہرہ و مرشدکی جم اورسا لک کے د لکویھی پیا ہکیے ہیں اورعار کا لکانظ رٹ ہزرہ پیاشہ ہے۔(ے٭ و لک
پا شراب شید گنا ہے ۔مرکب اضانی ہے اوراب ودل مٹش رعایت ہے۔

لپ پیج ول سے و رش قکالل سے ہبی لذستھنم ہوںاب اظہارساکلی ہوں(ار حا لے۷)
اتور :با نر :لانیک شدان اس لکنا یکا يصف اورال سے مراوسوتکاقریجِ بوناہے پیٹ رآپ اضای ج:

جس طر ہوای ط رح سے پیا جع ےم (رہ۱۵۸)
جاب انار :اس سے مراداتظا کا برداش تکراہے اور تق مت پشق‌ل ہے مرکبپ اضائ:

ہے کے جوں ش لہا لمآ تاب اناد جب نگ دییے اج وبا ںگز رجات ہیں م(د1۵۹)

اردوظزلیات میس ایک اور لف تار ہے جس کے ساتھ بہت زیادہ فای راکیب جن لی ہیں۔ا لفظ تا رکا

مطلب ہے دھاگازشۃ۔اسل سے جالآوہتالر ائکء جال اعت یا ہتار نپ آو ادگ جال تار دی خارا جار ری
مگ بتا سیل ہجار شتارا تاب :رشع رتا رحبت :تا سک تکیہی لتق ہیں یی ساس کےمتواترآنے جانےکیتنارے
استعارءکرلیاے۔(۱۰۸یا رتا رگا۱ یا اہ استارہ ہے مگ کے بادبارآنے جانے سے (۱۰۹ جا ونظ می تر1کی بلق
ہیں۔اان تر کیب یں شائرآو ماک بحیت ٹس :ہاو کے لیے ایک سمل اورمرقب سلسلہ وا ےکرتاہے سیا شاعم
کےسسانے ان می ایم ونت ہے ۔ یں شاع رگ جاں مگ خارا ہرگ نگم رکیل :شھار آ تاب :ٹا کے رات لفظ
ارم لکرا نمی بھقا ہے یی ہا ںی رگ مس خوں ای ہے اودمجی خول ہر میں زندگی لا ہے ۔ یشون سے
ول تا ہے اورحب تک خوشبۃ تے می سکیل جاتی ہے ہل ھی تر کیب یں ما لا تکی خی چھی ارگ ہے نز ںکوشاعرکی
سب سے بڑگا ہارت اس وقت دکھائی د بت ہے جب دہ رخ بیاں یراک کے جار کے سات د لککا مطل ب بھی ٹیا ہے شاو

۳٦

یرنے اپنے شع میں اشن ککو سن کے الد چنگ سے داہستہکیاہے۔الیانکنا ےک تار اک می د لک آدا زی سال
دب ہے۔ اکٹ اشعاریش تار اتک کی دل سے ہو ہے ۔ا لک ایک اورال خال بکاشت ہے جس میس ای نے سی
کا ےک ٹس (زقس کے تال ) ےےنھمۂ ید ن ےنگ بانداہے موی طور پر اردوخز لگشعرانے ایک کے اتد
اواب تراکیب بتائی ہیں ۔ ا طور ریہ سب تر1کیب تار اققک اود جارٹس اودتار او تقر یبا بھی غز گول کے
پا بکشرت استعال ہوگی ہیں۔

ھا گی قحلا پزمی.- ماہوں اکر تارآوی ون( ا ع۳۹۱۷)

تخیاکی ہیںفنتددل سے تا رای کک لڑیاں اھ ںکیوں مرےجی کے مک ےکی ارہ پڑیاں(سدا :د۷ ۸)

ہواہوں ییے میں تافو ننشی سے دسازں بتارائفک بے جو تار پگ سے پ(خا۲۷۰٢۵۰٥)‏

تھی مق تک زنیرا نکر پنےا نے دیکھا تھا ہے ا بتک پنتا اش ککا زخجردل مرا(زدق ء ٣ل‏ ۱)
اس شعرمی یئےہتارائیک:ہجشم سوزن میں منب مراواۃ ایر ہے:

ٹیں ہے ڑنق مکی تن کے درخرمر ےن میں ہوا تا الپ یا :رشن جم سوزن ں(خا اب؛۴ص٢۲)‏

7بۃه 5ۃ 2كثه22027,2‫۸۵ء۵ 0.2 اڈ دی ہے ایک وا پڑگ ہی را لک (انتا ع۱ ض۱)۳۲۹

بل اٹاش ماخ مارگ ہاں یرا آ:ریڈٹن ن+زاگلبۂ اتزاں مرا(زرقءئ ٣ل‏ ۱۱۵)

جرات اےوارگی دحق تکیگریہا اجار ہوگاضف ےمائررگ ادا ہمکو(ذوق ۰ال )٢۸۱‏

کیا دیاتارکیمنگ سے پفرزخ چر وک یس جراحت کے سوا پچھر تھے (ذوق ہن ابش۰ئ٣)‏
پل شع می گل :ٹیل اور بہار یس مد مراعا اط روج ہے اوردوسرےش عم یگل اور مار صنعریں شادہے:

ٹیس ہ تا ریگ کہا ہےببل پا سے دے ہے اگرژدۂبہاربسفت ( شاو ج۴۰۴۱)

رن کیوں ڈدرے سے ٹن بای اے صیادوا؛ ٠‏ یھی یی کی جا ریکل سےکر(ظفر٭١۱)‏

فزٹیکل پرہکا یارے کی تاررگ .گل :مار (ذ وق (ش٣۰۳٣)‏

اس شعرئش الب کے خیا لک ایک مد و تسوریٹی آکھوں کے ساس ےگھتی ہے۔دوحبوب کے لے آقیاب

کا استعار اتا ےک را کا ساس جارشا آقا بجھیگرم اورز نگ پٹ ہے تارٹ سے مراددلی مھنوق یکا جار وید ہے
اناو سوز نانے کے اٹ سےمش نکی موتتی بنا ہیں ۔مطلب ہہ ہ ےک عاشق وق کے دل وجان ےش کا

ا۳

پہوزآوازگقی ہے جوپنٹیس ہولی ہے۔ یع ادن کے ھوانے سےمدوشھرہے:

کہاگ ہے دہ رشب ماہتا بآ سے پ
شب تک اش رج رشعلآرازے
یا ہوں سے ائیں ج بی ہیں
نا جوا پر کوا کے کاخوف ے
جلیأاس سےےسلی ضدسمازن دابادل
ہے تارکر تاس ال مورک

یس :تارشعا اب :نے پ(خذااب۳۷)

اٹ ہن معخراب پر پردانقا(نا اب گ۷۶)

ناج تب بارگبت(”لْٴ۱(ل۷٥۱)‏

مو ۓےکرکورکتاہ تا پنظرسے دور (نا رن ال۱۴۷۵)
رشیے سےکیو ںکہ چا ککشطے کے بے (۶م۲۷۱۰)
یی ردان ہے اتک روا نٹ( من ۰ع۱۰۹۱)

اں شع رس مطرب :تار از انف ری دہ مراعاۃ ایر ہے۔غال بکپتا ہے کرد لکا :لنٹ کے نارکے ساتولق کیل
کاعال باندعاے۔بی شورخال گیڑزے اور راکیب مالس مطرب ردل ہھمۂ بیدل تسومیشی کے جوانے سے اہم

گرداراداکرتی ہیں:
عطرب دل نے مرے تی سے غااب
خدا اور ےکشاکش یکم سے
شوررگیں ۓ زالو ںو ںکیاصیبراع
تایگہ پدل یاں دووں طرف ےدرڈے
جاتے ہیں مہ متص ل1 نوج بارے
مک بآ و ںگانظ رنہ ےگ جویریآکھ

سماز پررشتدپے مخ بیدل :با عا(ذااب:٥)‏

1 ای ےتافس جلاڈڈٹ جا جا (اکبر ح ال )٦۶‏
رش دام یتارگمدام خال(مرائ۴۵۰)

روٹٹ ماب لآ ویں جم ط رع ریما پ(درہ )۱٥۸‏
ارگ یآنگھوں یں موق کیلڑی ے(مر۳2۶۰۲۴)
بیس ناقزاں اس رہوں جارگاد ے(۱۰۱٣۳٣)‏

غاب کال شاعر ا پرشعمریس مسؤوں ہوتاہے۔دہ الفاظہ کے درمیان رشنہ باند ھن مل بہت صلاجیت
رکتا ہے۔ اس شع بیس دوگر یبای ای تا ڈگا روز بینائٹ ایک رہہ پراکرتاہے سخااب نے تلر ڈیا وکوخ جم سے
تی دی ہے ہج اہن جام ے شراب کاندازہ معلوم ہوا ہے وبمادی جار اہ ےنشت کاپ ہوتاہے۔ب کہا ہوا کہ
سب نز لگووں نے جار تلق تر اکی بکو یہت رین انداز یس پی یکاہ :

سعاتی نے اذ گر ییاں ای مو بادناب جارڈگاوزن ینا رشن جامكکیا(غااب ل )٢۸‏
نتارارن تنا :آرز وکی لوٹ مار:مرکپ اضائی ‏ ال بکاشوق لذظ تنا سے پچ رآ شکارہوا:

۲۸

مل میں ول انظارطرف رکا ےہر تن خہارا تناک لیے درکارہے(خااب۹۰)
تاراچ کگپائی بھبرکی لوٹ مار:مرکپ اضای ارت اورتا راج میں منحب مترارف ے:

7-ٔ-ٔ۹ٰٰٔٔ ٔ ٔ ٔ ++++++++ و و وش
جازیاج زلف: تاذ یانہءکوڑا:تازبانہلانا۔اس کیب سے مراوکبو بک بے بھی ہے۔اس میس صدی نیہ ہے یو بکا
زلفکوتاز اعد ےتید گنی ہے۔ وش تاذ یاتاو رز کیاکی اوردرد نے

ہے شرخوباں جوتازیازاف سحی با زکاکک لچوسنگ سے پ(ش(۵۰۲۴۴٥)‏
یتم پنی جن تز1کیب ان ہی ہیں جن گی چس گل تم لب تیوں سے مرایھی او نشین سکراہٹ ہے بک
ترکیب فا اود باقی اضف یں اردداورفا ری اشعار میں موج دی بھی اھ ہیں یکل میں شا رن ےحیو بکوگل
ےی دی ہے۔ پل شع می خندہ اور سم می مراعا ای موجودے. فاری شعرانے بھی ان یس سے دو کی پکا
اتا لکیاہے دونوں جس ان سے مرازحبو کی سکرامٹ ہ ےئگ لیعبوب کے النفا تک جانب اشارہ ہے سمراع ہم
اور از کےا شوا رہ تسم رگیں او تس مل ےرات لکالفطیھ یآ یاہے .یگیل سے مرادعاشی ہے :

نار ےیل دلیکوں ے موچ ضندگل تر تین ری کال فشاں ہونں سا ہش ۵۰)

کیم رین وکا ہرم کرمست مائنط ل خراب خند وگ ( سم ص۳٣۳)‏

سای کشم گرفرتببار ا لمپھرے ہے جا مق جلدیی ےبھریں (سوداءع۴٣۳۲)‏

نشان عہدددفانبیت دی مل نال یی ہی لک جائی فریاداست(حافظگذ)
مور مم لپ لودہسی میرے لے ساب بن (خااب٦0۱۰)‏

تھی شع سوزاں :ٹپش :یشید تگ ری :سوزش یو بک بدسلویکوشعلۂ سوزال نشی د گی ے:

جھزسے اپے می جا کرد بت ہوگا می یخس سے آکششی ششعلسوزا ں مھا (خااب:۷۸٦)‏
نم میہف گل امیکی تاکی بلق ہیں م کا مطلب سے نے تیوں تراکیب اضافی یں یم نشو دنا
پان ہے اودا کال یا میدہکاہےلن ذوق اف کت کت مکو بے نائدہبھتاہے۔اگر چیضتی کے لے اکب وشن
دی ےئن اس اق ک کا اٹر حایس ہگج نم ےنم ینشوومم اے گا مک یکفیت ہڑھنی جا ہے تک تک
امی بش نشاطی اہ ہے ۔ہسودانے شورہزارکپا ےلکن ام یڈٹس چون ہے ۔نسوداکی ت کیب مدہ ہے ۔ ا کیب کے سو بات

۹

شع می نومیدی او مکی ھگیاں ہین تہکیب' تق کی امیر ےشت نال اودامیدکانگ تڑحال ے:

مش کٹ وف مور کب ورشیبز تن کر پراش(زرقءاء۰ك۵٥)‏

پا اق ئی ہار مروکلا چتھیں - ا نکی خا رکشت دل مت مغ دنا پڑل(جمرات :اگ ۸)

تر این ا شور زارے فارر ہویٹیلگ زان وبہارے(سوداع:۴۸۱)
شرکشی مڑگاں جحیو بکی بیو ںکونرل شید کی ہے جو عاشق کےدل میں چھ جات ہیں:

تار ےترک مگ ںککاکرد تفریف جوجرا سے چلا گر کے پار وا( مرئ۴۰۰۲)
تکصید پر حوب ےکناپہ ہے جو بکوخوبصورتی یٹک تا یاگاے جو اپ صن سے دلو کو ارک رتا :

جاشوق بر نہ جا جن زاروارپ اتکی می پیٹگی سح شا/(ص۷۷)
تباقی ول :تر یاق :ز رنب ہ۔ ایک خائ ش مک مو نکانام مج سکشہداوردنگراددیات سے مبائی ودای زہ رک د کرنے
کے لے ہناتے ہیں۔ مرا لکالز تک مٹھاس ہے۔ رکب اضائی۔ یل اورگجئرٹس صنحیں تضادے:

فائدہا بکیاکر ےت یاق گل زغم جرا کیا (سدامعا:ی۵)
نی ے7 اکی بیع انتک دی جا رکپکا ںی کواک بلق ہیں شع ہمان ال مان اکنا ہش وانو کا ایک
لڑی ہے :جس یں ایک ردعانی کفیت ہے راو فک اصطلا می نع سے مراذقن ہل مر ہکوامکان دعدت وفیرہ ہمہ
امام کے نول دآلودکی سے پاک وصاف اود الات ھن ہے ۔(+۱)امی رع شا اشک :تا رکپکشال او دکواکب کے
امن کا لف ملاک ایک روعانی ترکیب بنا نا ہے ۔تنوں تر اکیب میں تشیہکاوعف موجودے۔ان اشعاری تا 7
کپغاں ا اکب :ا ضسیوں کےسل کا استارہ ہے :

کیل سر اریم عرصرف . .- نک کہا زم ڑکاں چیہ ہوں(غاب )٦٥‏

داد اخرے لے لھا.٠۰‏ 8باد تک تی لک شب رت یں ہم(شاضر ۶۷۷

شام فراقی یاری جوٹی تروسرکی ےہ نے اسد اہو اکب :اشن ام مکیا(اب ص٣۴)‏
تقنکائ ہمہ اہک با بحبت اگنام ادہے۔مرکب اضال ے:

یکا ئگ رم دیا حرت سے رددیاطر فآپ دک( مین ۰اگ ۸۹)
تحب فراق :تب : رنقلفت ۔فرا قکارنمرادے۔مرٗپ اضال:

۳٣

اشحت تب فراق کے گی سےکہاں کک دل جھ بہ جا دبا ہے نہ مرا بجا با(مم۸۰۷۳)
یبآ ولف :لاب دان پک ینف :لوا ورگ ریہ (۱) 1 وکی لوم رکپ اضانی قف اورشعلہمترارف یں :

اس ول کے پآو سےکبشطہبدے کت کودم سرد ےجس کےمذردے( سد 5ء ۳۹۸)
تلولبۂصرت :فا شراب اورآنسو ےکتاپہ ہے۔(1۴) ا تکیب سے م ادصرت سےگھ رب رآنسوہے:

تفلۂصرتکو و ںکیوں دمزے سے مر یےتجی رپ سو دروں ہے(ذوق۰ع۱ش۳۳۷)

نا کےلغوئی می ہیں آرزوہخواہش توف می سا لک جب افعال دعنائ سے متاث ہوتاہے اود رازوں:

کوچا کی مشقتوں اورمائ ب اتل ہوتا ہے تزاس کے اندرتنا پیداہولی ہے.۔(۱۱۳) الب کے علادہ اقبال ن ےگا
اس لف کی طر فکائی تج دی ہے .تین ت راکیب ہیں :تام نمام: میبودوخوا ہش متا ۓ وق :شو کی خوائن بنا جم
میٹی: و لک خواہش تچوں تر اکی بحیقی معالی ٹن ہیں:

ڈحونر ہا مر یٹس جا ںکا ددام وا ےجمنائے ام ادا ےجماے ام (اقبال۳۹۰۰۸)
کل جائمیں مکیا مزے ہیں تھتا نے شوقی مس دوچاردن جومیری تم کر کول (اقال۷۸۰)
روگیا ہے مفوعیدگا ہکس کے پیادے کھو لکر ات مناے؟ مآنغوٹی یس (سوراءع۲۹۹۰)

سن کےلغویمتی ہیں :بے سدھاگھوڑااومازا مرش ومخرود(۱۱۳)شاعروں نے بہار صاع یگکراونا کی
اورتز ار کی وہ سےقرسن ےتہر دی ہے بہار عاشقو ںکا موم ہے۔اس موم ہی ان کے جذبات ائجرآتے و لکن
خاش کے خیال میں بہارائی جلدگزرقی ہےکہا سک لزت اٹھان ےکا موق ہیی متا۔ درد کےشعرٹیس جو ذل می چچی
کیاگیا تسین بہارجوانی کا استوارہ ہے۔ای ط رح عائھ مرو بک خیشبوساتحدلائی ہے بین ال کروی سے پہشبو
ایک لے کے میں وق ہے۔ای طرم عم راری ےگزرتی ہے جیما کہ ہم نے پدئ زندگی م صرف ایک سان لیا
ہے تفرادر نز اتی مرش یز ہے جوانسان کے تا کاباعٹ ہوقی ہے سن کے سا تر اٹ ہوکی 7ا کیب اضانی نوعی تکا
ہیں ۔الن اشعارم لی چن دبہار:صباون سن ورکاب ہٹس اورتازیاشوقن یس مراعا ای کی خی ہے:

ڑکا عب نمی کو یغفی کن می آہ اےزسن برا جا زیا تھا( دہ ۱۳۹)
نا کگام لگا سن عباھراہ چون بی روگیااس مہدرکاب کے چ یچچ )٣۵۷:(‏

ددمچگا ا ہماں مرا دہریش لیف نہ ہا ؟ٴ تے عی یا وس نےعمررواں پرزی ہوا آتٹءجلش۷۸)

۳۲

سن عمررداں بس اڑتائی دبا کیں میدا پاش یگوڑا1ؤ(زرق۷۷۵)
کلیطفراڑ ی جرب لقانی شغزل١‏ تس نگل رکی مت اگ انااطرف(۸۹٥)‏
جازیاشرتہ بنا زل فک ہرتارتہچھٹر سن جا زکواتابت خڑف ارچ( شا ونم ۲ھد)

فا ری شاعرئی اوداردوزل مم تی رکی زی دہ ایت ہے۔عاش ج بیحیوب یازندگی سے ت کآ تاقوا وت
لک گپرائوں سے غزل سا تاہے۔ااس کے ہاں ہرز جوتلیف دہ ہوقی ہے تی ہے جوشرت ےک لکرول مس چھ
جال پسترل یم کےا نگ گنام کان مم رکوکرچھوڑاجاج ہے تی سے یہت اکی بلق میں ہق ہو نیٹری سان
جظم م کیٹی جائے۔(1)۱۵ءکتیرےتشیرد گنی ہے۔ تہ پاداں: با کا وو لکوت رسےتییدد گا ہت وشجاب:
شہاب: ددارتارہ :شا بکوتیرےتتیرد گی ہے +تخزوجحیو بک نازداداء تک ماننددلو کو پچاد یق ہے ہت مڑگال
ات مڑہ:اضئزش ہی ہپ ککومڑہ ےتید گی ہے۔ ای طر حاف کی غزلیات مم عرفالی امطلاج کے ما گول
سے مراد لی کت میں ستی سےکنیہاددتیرمرہ سا لک ککی تھایت قَجہ ہے۔(1۷ تر مڑگاں بیو بکا ڈگاو ےکنایے
ہے .ہگ عحوب کا مگ ہک جڈل کاجاز سے تیر ے تہ دن گنی ہے. تی مکصی: دو ری بی مان
کریچوڑدیاجائۓ ۔مراد جم گان ہے جج ےکم نشم سے پورے زور یں ء نیم واتغم سے چھوڑگیاہے۔(ھا1) یبال
یہ ات الپ ذکرہ ےکر وارٹ مرہتدی تر مگ شکوفستزوکرتے ہیں جم مگ کو اض ہیں ۔ اس جوانے سے دو اپ
الات ک انکر ہد ے کے ہی کرام فائعل تی ےجس کےمعق ہیں“ 1د اکیے الا '۔ چو ںک را فائ سا
طرح مفول ہیں بن سکت ہس لے ین مکشی ہس نی مس استعا ل کیں ہوکتا ےن مک 2ن اف کیم ٠‏

ٹیس ہے۔ تک کام ہےگمنا۔کوئی سرے پاجے اود گنا بھی دست تی دا اتاج ہے۔( ۷۸ذ یی کے اشحارش جائ
کاشعریدہ ہے اوراس ن مان جصیداورآہ سے جیا استفادہکیاہے۔ ہرایک جائی کے خیالا تکوٹی لکرنے میں ساتھ
بیاے:

ٹیس ارم ہآ وکویں دس یں ول گی تال پالاٹ(مراع۰٠۳)‏

وپ بزفواو شش تامارنایاجشم بدیں شض کلک پرذدق ت ھآوگ ارات کیا ارا(رق ل0۸۳

ارب آلن جران دلادراودار کزج مآ وگوشنتییان مزرگر:(حانظ۹۲)

۳۲۲۴

شرکمان قامت رارشن ہا انگ زہ ج شا یم ببرصید ۓل تج رآورا(جاؤغ )٥۵2‏
جس طر خامانی ن ےآ کے لے تم بارا نک استھار ہکیاہے ای ط رر با ئن نے بھی اپ ہیں کے لے اسے
استھارہگیاے:
ان ولوں پان ےگی اغیار پر ترک نا ان پہوں ےکروں اب تم پادال ظکي :ابق ٣:صااگ۱۲۲)‏
تی بارا حر ہس تکنون زانٹ یہو نوک پپکان راقارددہ بی مین ح(ذا۶لٰ۵۳۲۷۸۴)
پل ضرم ول نے1 کے لیے جرشباب مستعارلیاہے ادردصرے شع ری آنٹی نےگمہ کے لے ت شا بکااستحادہ
کیاپے:
ترےفراق یش رآ ا ےکماں ابرد من ہے جن پت ہاب کے ان(دل 0۳٣‏
آکھھی ںی وق شیاطین ہاگ ب میں جرہہاب ےگ تی نیس ( ات نا ل۸٥٥)‏
آئ حی تی یسید ددل ممرنیس سم مہ غزہ:خالم ادل شس قرب دھ9(خفم)
درد کےا عارفا زشحرٗی تم رمڑگاں :سا تک ک ےک نکی طر فبج رپو دج ےکنا ے ۔قارک ادراردداشحارش:
بیتررردوت۴کباعٹثّ٘ے:
اگ رین چا نٹ ر ےق نہ کید سپرول تگال کا سی راع چا ے(دہ٠٣)‏
ول" مھا کاب روکی سے تن ہہاں تی یآفت ہے گت و گت( ۹۹۰۰)
کشا تیر گان دبریزخون حافظ کہ چنا نکشند وائی رائل رکس انقائی (حافظ۳۲۹۰)
ا سکماں ابردکاب رجہ جیوں خدنپ بے خطا سے الفیاٹ(دلل۲۵)
پارکزد اہ دلی سے جوگہ کوئی اس ےکارک کو کہوڑحات۲۵۹)
تا مگمہ پیک تنا ےگس تال جرھ رپا منکرموتکاہغام چتاہے(ذرق:۰ن۰ش۳۳۴)
آخا مھ باق رکاگرنا کی و یوار س ہدیا م رای غالب اوداتبال نے ناو کے لیے تیم رک کا استھ کیا :
کوئی مر ےدل سے پر ہیر ےج کش کو - سیف شکہاں سے ہونی:جویکرکے پارمت(خااب)
مررساونامزافگریاںشۓعف آ وا وج مرن ج کان وگول ہرف(اقال )٣۰٢‏
تج کےلفوی می ہیں شمشی مار یصو فی اس سے مراد ووکرشاورووخمزہ لے ہیں جس سے معشوق عخاقق کے

اریم

سیت ںک ہجرد حکرتاسے ج سکیلزت سے ماق مل شن مریکافترہ بل رکرتے ہیں۔(1۹) فا ری شا ری میں برف ہکرت
آیاہے۔ خلا معدئی نے انی شاعرکی بش ٥ھ‏ دفعاںکااستو لکیاہے ۔ (۱۴) فا زی ہس چا سے بیتراکی بلق یں :تا
برا کب رنگ ئے آحبار تن آزماءت سان فھرت جن تاب تن ال رت جفا رت نا رك خیب :ٹا خرشید
تی ددمچ زان بے زرآسان ب مب تفم خز ہت فراساب ہلک تن کو ہین ہن گردون
نام :ٹن مرن مزگان بن م نل :نے ہندکی دغیرہاوداردوخزلیات میں یی راکیب ہیں :ٹل اب :اجوپ نک اور
کر نکااستھارہہرشنی ےکتانہ ہے ۔(۱۴چے ایریا رواب وک جن ےتشییہ دی کئی ہت اصفہائی: مرکب فی ہت
اتھار:اتظا رک ےتید گی سے جنازاضایٹبی ہے ہکم ادرزیادقی سےکنابی ےہ جا کوچ تی د اکنا ے۔
بک ردار :دو طات جوتے بی ہے رت غم برغ مخراب :ئے غم: دو بج سکاعحرا بک ط رٹم ۲۴(۷ا) نم خی
یسب ابرد کے تہ کےطودپرامتعال ہوئۓے ہیں اورابروکی یدگ یکی طرف اشارہ ےت تی :ہش کوچ ےنشیہ
دن یگئی ہے کیو ںکہاگر پیش میں للف ےءزنگی کاشورمے انب مراس زی ت بھی ہے ء ٹل قضا: تنا اور نظ یکر
ےتید یگئی ہے کٹ مگوں :نشییہ ہے۔ تچ یکین وی اودکاے ای بگیں گمغ افیعت :یع تکوج عاش کو باگوار
گناہ تے ےتشیہد لگا ہے ہل ا۱ اٹ گگہ: اہک تشد لکیہ جد لکوکڑےککڑ ےکردبق ہے بت بای :ارد
کے لے استھارہ ہے۔ می کے ام شع مت آقاب ابرۂکااستوار ہے سلیم کےشمعرٹس یت کیب نبا نکااستھارہ ہے:

کید یآ تاب میان یش راقام ل مشیر یار(م رح ۰۳د۹)

زس ی میم خریدداست ال چون ئ اب زٹے زبان ا(٣‏ مض٥٥)‏

اایدے د:عالمگانوں یل جا بک سک جوکرے اس یت طناز سے رم ز(ظ۷١۵٤)‏
اصفپانیٰ ھی ہے ہعا لآ کک ہچ ہنی جی اکب انی کےشع رم آبا کان مشبدرے فراص تھائیچتےکوشپور
کھت ہے نا ری شا مرک ا شھجی مرک بکا ا یم :

تی کرجنہ جن جن ے یا ںانک اسنفرجت ےت اصتھانی آب ہو(ظفردےذ۷)
پاسان جنددباندرف عادت لاجم نیت اپ دی پاسا نآ بد ید( ح یتال )۹٦۸‏
شا یوب کے ادردسے جو نے سے تزاد کان والا ےت کآیاہےچناں چردہمبالغسےکام لے ہی ںکراس تق سے ال کا
دی دوگکڑے ہوکیاے:

ار ای

چو ںک سر می اے دددا کی او سے کیج کے سان ےآنکوئی جاں برہ کی سا( رہ۱۳
ایی لے تن سے اتھا واصل! ری ووگڑے ہیں د لگ ہر راپا (آتّّءؾال۸د٤)‏
مرا کی ت کیب اتا بہت دو ت کیب ہے.ہسوداک رم ہایس صن نیس وقضا دوجو دے۔سوداادجا

دو ںکہوب کے تن جا پداشی میں:

دو لکوں لازم ےمم دیدار سے تھا ہوا(مرا حش ۸۸)

تن جماے یارسے دل سر نجیر ند فاکوہم سے دکھایا ند جا ےگا( سودءع/:۵۳)

9 لی وزسین بروان تنم یی ارا(جائ /۱۷۸)
اتال نےعش کون گردارےتشیہدکی ہے اوداس یں ھا تک خو لی ہے۔اس ن ےش کلم پتانے کے ساد سادا
کے لیے برا درطاقتکو وا تکیاے:

مت کیب جلرداراڈال یکس نے مم کے تھی خالی ہے خیام اے مات (اقال۳۵۷)

اکیرنے ”بے غم ابر کے دوپووں پاشارہکیاہے۔ایک ا کی جا کاگی اورددسرے اداویوں سے اکا اد چلان۔ال
نے اس ت کیب سے بیک وقت شبت اونلی پہلو الا ہے ال بک ترکیب' تن غشخراب 'عرہ ہے ۔دعاءکبد تحراب شل:
معب مراماۃاظیرموجودہے شع کے سرارے الفاط ا ت کیب سے واہست ہیں کیا مغ راب یی می ت عق
ہے. زوق نے حون قلبل سے کام لیاہے سشل کی سوریشی خولی سے ہوگی ہے ددیا اود جس رعایر تال کی خو لیا
نے سے بی ہہوگی تراکیب اکشر ارد مرادلیاگیاہے۔اشعاران عحدہ ہیں ای شاعرطال بل نے کو ںکو سے
تشییہدیی ہے اودا نگ ت راکیب میں جع ہے نیزاشعاریش رہارگی پیا ہوگی ہے ج بک ار اشارٹش ان 7اکی پکا
راغ یی متا:

2.7 کہاشاروں جی مہ ئل جائی ہے جاددگی راک رناال)

رٹ یا ںگک!اے وسں دھاظلی تر فکر کید دقبئے راب ہوجارے(خالب ۱۱۷۴

مالغ سم رۓگذرے کےراسۓ ‏ قأقدو/ ا _اہل سا( ق۸٣۳۷)‏

لزت ‏ ٹف می سکیا جب کت بد - دامن را نم دل یگ اورشک(سوداء۲۵۰۰)

زنر٤‏ جاوی ہی قربایا اض اکا ان ہیں وکس کا( نٹ رج ال ۸۶)

۳۲

کیاہیے لال ابر دکا ان ے کرتے موکرن جج ٹیچ قضا سے ر :۰ ۸)
رٹ گان جن زی خد ند اذہ بکافردلان استت رآ ئ(طا بآلٰ٠۲۱١)‏
جس نے تھے بت نڑفوارلڑ نکی ںآیھیں ‏ مج میگاں سے اسے انی تو دوک رآیا رظ ۸۶)
زا نہ مار لٹیحعت جےکبٹ اب ہواشپیدڈگی اداکے بات(مراع۳۷۱۸)
تہ ہرد ا لک پناس سرسراے اتل ایل ہے تر بے گا ء اکا( شا وی ئ۸۰٥۱‏
ہے تم کہ مان گے بیدل پک اوزخوں میں طپاں سے تھے متلو میس (جرات:۴۱ل۴۵۷)
گر بن ہے بلند کیا چابے بر بے ا لکویس ج ہرک ایا (ارّءماص٣۷)‏
جادۂ عمر:عرکوجادہ سےتشبیہ د گنا ہے ۔دولوں اىیے راس ہیں ج نکومتصسدنک کے کے لے ہرصورت بیس ٹ ےکرنا
چا ہے ٹس اوریش مراعاۃاظیر ے:

ٹس ہے جارعم ررواں ج رحس ےگذدے مہا لیے ہے ا ےگراہکیارمٹگذ ار ےگا( ذ وق ۰ )۱2١١‏
اروب مڑگاں :لی پگوں سےسناہ ہے۔(0۴۳)۔ چاروب اود جھاڑئیش عنعیب تی ہے فی اورگراتی کے
اشعارنثر با لے نے ہیں ۔دوٹوں نے اروپ مٹگاں کے لیے جس چھال نا“ کوداستدکیاے:

قاےفورانٹرٹس جا قمانارکھا ہے جراک خوش نشم داں جارو بد ڑگاں سے زم بماڈے

(صى۱ص۵۳۷)

دید رکیا بر چاروپ مڑہ خاک درگ ہت ائرزفت؟لٰ( ال ۲۹۲۷۴)
جام سے یہ راکیب لن ہیں جام ہاب ہجام تچئم اورجام شراب مشتی۔ جام کامطلب ہے ساط شراب پٹ
کاظرف, پیالہیعرفانی اصطلاع یس جام سان ککادل ہےء(۱۳۴) حافط نے اپ خرزلیات ۱۹۴ درا لف کواستوال
کیاہے۔(۱۳۵)ا نکی شاعریی مم جام سے مرادمنو کی آنھ ہے ۔(۱۲۷)۔ جا مآ تاب :لیا +کااستوارہ ہے۔ جا تم
میرپ مکو جام ےیہر گی ہے جس میں شراب ججیمانشہ ہواورتیسرکی کیب می کش کوجام شراب سےتتیہ کا
ہے سغال بک قرکیب جا مآ قیاب ایک ز بردحت کیب ہے اس شر ای نے ڈیا گنس وم ری بی ہابت س ےگا
ہے .تر ےشعرمشس جا شراب روصت اونشتی بل میس مراعا ایر ہے:

بک ہاوصاف مدآ ینا یرے ےرگ اقوت بلس ظ جا م1تاب(ذاب )٣۷‏

۳۲۷

ےل یں اب کےسالیہبادو اخ رساتا- ہن کیا جام تشم نون دل خرابکو(سد:۵۹۰٦)‏

جا شرا یش سے دوٹوں ہیں بجر بل پچن میں ست ہے ہم)کرے پاریس 2ت ۰ا ل۵۳۷)
جیں :یں عرلی مم شون دو آواز خم ۔فاری یش لن اول ودد مگننایکخا جواکے داش ےکو کے وقت بیاتے
ہیں۔(غ۱۳)۔ اس کے علاوہ راف گھڑیال کے محنول می بھی اتال ہوتاہے ؛ج بکممسوفیہ کے ہال می رخطاب ملا ے4
جوالش کی طرف سے سا تک کے دل پظمت وجلالی کے مات واردہوت ہے۔(۱۷۸) بجر پآھلے پا دی لی :ان دوال
تراکیب می لآبلئ پا اوربلے د لیک آدا رکیل ےنید یگھا ہے ۔مرکب اضائی ہں:

فریادسے پیداےء اد ہگ وعشت جال راب ہے بجی آبلہ پ(خااب۳۲)
سودا یھ کرش سے ہت کے سے مفمون بی ہے ہی د لک فا یکا( سوداء۳۷۷۴)

رگ :کرس مرا ہ٘اب دطاقت ہے۔ذوقی اورصائب نے ستک س ےہک رکو ابس ےکر کے ا کو ا چیا ہے۔ بیہا ںگگیا
حا کا تک خولی ۓے؛ زی مرکب اضالی ہے۔ان کے اشعارایک دی مطلب رکھتے ہیں ۔صاعب نے شرارکی کہ لف
'خون کا استعا لکاہے۔ دووں نے عالامت د لکو یا نکرنے کے لیے رکواں دا ہے :
مکی مو نکااگررنگ ڈالوں ‏ می ہو ںکیشرارا زگ رسنگ ثیالوں (ذ وق حگ۴2۰)
میا بر دیما تگدل برائی خدا -کرخونشوییگرسنگ ازاظاران(صاب۴۵د)
جتیش ابرو یش لب اوج ملڑگاں :نو ںکی تر کیب سے مراریو بکیامل قج ےہ عواشن یوب کے النقا تکا
خواہشندہے؛ای وعر سے عاش نکی او دوب کے ابو ہاب اودمڑگاں بی دائی ہے بی ٹفش عاش کو بہت ناگوار
گزرتی ہے اورھی پیش د کون دپے لی ہے۔ بہت اکی بحقی منول فی ہیں ہل راو ذوقی کے اشعاردہ
ہیں اکرنے*' ہش مگاں“ کا اثرآفرتی اریہ اع کپاہے؛اناکہ ا کااول دلی پراٹ ہوناہے۔دوسرے مصرے
یں ال نے ا کیب کے لیے انت ار نگ کااستعار ہکیاہے اورک اہ ےکہ پورگ تقجہ سے اس بپ سو چچھاہے۔ذوق نے
شی مٹگا ںکیسنزنی ےکی دی ے:
یھی ابرددیکاف تی ہار ےگ یکو آپ تر ای سے ث پت ردیکھا یے(اکیر اص۲
ہش برو کا گا بویس کت و لگوشت سے ناشن سے جداہڈنی شس( شف:۰ك۳)
کیا دچیکہیں خون شدن ول کا پیارے رھد ف ہو مین روش اب کو( مر )٥۵۷۷‏

۳٣۴

لئ ول نشی میگاں سے بےعع بذی ‏ برگ اندیڈششل خامۂ انڈنگ ہے( کر (۷۹۹۶)
م تی ہت کیا وی کاں ےکر دک سرپ بیارکے بیز خو بن (ذدقءع۲۷۷)
نار کو یت شی گا لگ بارے نز کی 1کھ سے کے دی اکر ےکوگی (اتال )۱١۸۰۷‏
شب فاہ: ا کورشت سےتشیہد گنی ہے۔اں شعرمش خرام سات یکو شب اہ سےتشیہ دا ہے۔ جنت اورفرددل
رارف ہیں:
الب خرام مات وذ دق صداے پگ ہی بشچن اوہ دفر دو ںگوشں ہے(خالب۳۰۳)
لس دل اورسں فا کی تر 1کیب سان ہیں جو : یز سوداگری کے اسباب۔منف۔اعناف سط میس بج کے تحت
می سک نوع مندرع ہوں یلے شیوا ننس وانسان وم او ری وغیرہ اصاف ہیں )۱٢۹(‏ ای رع ائن تر کیب می دل اور
دڈگویٹس سےتشمیہ د گا سے مج کی خرید وفروشت ہوتی ہے۔عرکب اضانی ہیں۔ پیل دواشتارٹش بازار اورل
میں مراوا ای ریمعت ہے:
پچھرے ہ ےکور باز ارم گول مودا رلک بی خر ہیں دیکھا ہے؟ (سوداءع۵۰۰۱٤)‏
یس ول کے دوخ یدارہوۓ ےکس دن؟ مہ لوٹ یکوچ زادگ افوائہیں میں ( ف2 )١۷۷۸‏
آ راس دنا بل یں سے ٹل رح اگ رک کہا مہ ےگ گے( ؟ا۲۷۷۸)
کیا ککروں جس وفا بپچیرے لے جانا ہوں خلت برنے نراسے د لکاخر ید ارکیال(مر۷ع۸۱۰۲)
چو کا طلب ہے ابال؛اپچائن: نہ وولہ شویش ءھن ۔ترادت+ذزیا دق ؛افراط زور گی غزل مس جش کی ایی
ئجرتی سس ہوتی ہیں اکر ئک ہے ؛ اس میس ج وش بھی ہےءاگ رانا ے؛ دہ عام مھا ری ہے شا عرکے ہاں
ہرکیفیت ائلرکر سان لی ہے ای لیے مہ راکیب شعریش جوش پیراکرتی ہیں :جوٹی اشک : جوٹی انظار جو تناء جن
جنوں: وٹ غم؛ جٹ کیہ جٹی نا یہ سار مرکب اضانی ہیں۔ پل شرمی الفک اورتشم ‏ دوس رےشع می جو اور
حاب پانچ یم جنوں اد یہراوگل ہنی عم ٹم ورای مراعا ای لق ہے:
کیا اورکوئی رد ۓےکراب چٹ اتک سے علقہ ہواریفپغ مکاگرداب سا ہوا(مرےا)
بی ٹیا الگ د زی نا کگگ انا کہ جوا رکاگنبرتھاووحاب بنا(ظض٤ۓ)‏
کیاجڑٹ انظارشش ہرمت ووڑڈے؟ بدنامیوں سے ہائۓ اگز رایک سویس (شیغ۰١۰٠)‏

۲

اتا یل پہگکڑے تھ بے ڈہب +را تک >-سمچھھنری نآ گر جوٹ ینا ےکر( شف )٦۸‏

چٹ جنوں کے پت ےنیل بہار کل سےکبھی ہوگی جمگریا ںکی اعتیاط(درد۵۳ا)

برزاں جال کش مانے تر ےکڑی جثیکم سےآپ ح ات ںکھال ےنام رما ۵۸۷)

ابراورجٹگل ہے پل خائقہ ےون سے طف ےکمدرے میں دہ ندال ہواکا مر ۲۳۳۳)
خال بک تکیب'' جوٹی ڈگ اکچ عا مکی تکیب ہے لن طالب نے ا ت کی بکو برد ےکارلاتے ہوئے شعم ماج ی
آفریی پاکرکے اپاکمال دکھایاہے س۔طالب جٹی ڈگاو ار اوربارکی جاسے حاصل شدہ خوا د لیکو ٹپ رکرتاہے اود ا کا

تمنا کا ا ظھارکرہتاے:
یئم خون دلی: و لٹ ازجٹی گا بزراں رش فسوان ہوکیاگل تاچند!((غا اب ص۱٣)‏
جوث اودید‌) را ںکوگیاکہوں؟ اہر رد ےآئنہ رضمارےقیاب (شفھ:۵۷)

ج رت ہنھرجییائل ہے اب نے ای سے ددحدہ راکیب بنائی یں جو رن :د یکا صلاحیتکااستھارد ہے مر
پگ دھا:تھونڑ یی دھا مآ ےکی صلاحیت دل ٹس پیداہونا۔ غااب کے ہاں بی صلاحیت تی یز ہے جھ بردل شش پیٹ
ہولی ا ںکیفیت کے لے مشقت اورمش نکی ضردرت ہے۔ دھا کی خوائٹ ہردل مٹش پیدائیس ہہولی۔ جب د لآئین ہک طر

صاف ہوق بجر ہش بی شاشگنھاہرہوگ:
تھرہ گر یہا کی وق جلدہ برای یہ جب رآئینکو جوں عخ یکل (طاب:٤٥)‏
ارہ دی دوگ خونی ٹس کر آ ئن دک جم بی ھا گ(نااب٥۵)‏
جوئے وفا: کہ جوش پال ای ہے دہے ای نکی سےتشیہد کی ہے جو ہیشہ جار ہوا لک مناسبت ےشن
اویل کے الفا ظط آئے ہیں:

جدنے دنا بن دیزی الونگو ںیک شیداےازل(ق۳۹۳)

ج اس پچن: جیب :ان کاگ ان او ۔ ین :دیاکے لے استماردے۔ یرکیب دی عبت اور ےکی ےے:
ا ملاع !ایی گے ..- دید خی لک حسم جن جس ہے( شف۶۱۷)

جیپ رکشت ہش نکی آ رز وکاگر یں جی بکبکراس سے پودائشق مرادلیاجا تا ہے ہجاز مس لکاضعت پڑنی ہے:
جب نازض ‏ منں دراے ے ئن ہوں تن ط رف کا کا(اب۰٣)‏

۳۲

چاد ماب :اد تاب :چاندلی رادہے۔(۹۳۰) ان یکآساں بھی ہوگی چادرےتیدد کی ہے۔عا کا برخال
س ےکہچادد تاب چرانے سے ہا ند الف اٹھا :اور سےع ہوا مرا ہے جوایت بجی رہم ہے(1۳ لن اس
بی خو لی سے پا نکی سومیشٹی سے جن س کا نظ رکھوں کے ساتنے پرنا ہے۔ بل ش ری میرنے اد کی مناسبت تن
کر کالفا سے بل استتفادہکاہے۔ یچ خرزلگشعرانے اس ترکی ب کا اتوا لکیاہے ؛لخوں نے شع می ںڈْل
ای سےبھی کام میاہے خاش طودپردوسرے او رتسرےشع رم می اورشا تیر نے اس جوانے سے مھ رپورصلاحیت
برکھائی ہے۔دوفنوں نے اگر چر ماف سےکام لیاہے لکن اہی با تکشوت دیے کے لیے دوصرےمصر ےکوخوبصورت
کہا ے:

کیاللف تھاکر ےکد ےکاپخت ہام بہت ت مت چاددمتاب جا ن/(+٣۱۳)‏

بب 2 ات

خال یر رکا چاد تاب می رات رف ککیاعورنڈیانے اتی ںآیھیں(شا یر ۸۷ك٣)‏
چاو زجن:اضاز ھی بھوڈڑی کاگڑ ات زنذرا نکی ہیں راصوف میں زین اع مکی ہیں۔۔(1۳۴) ناد اوراردد
خزلیات م۲ کو بکا ایک معا خواصورتی چاو ہے جم کی طرف غز لکوگوں نےےکای قوج ردئی ہے او بھی ا صن مل
ڈودبے ہے ہیں۔ان اشایش کیب چاو زی“ آئی ےلان ذو قکاشترذیادہو اب فور ہے۔ ا لکاشعرامر: پت با
ہے۔بزۃ اک سے مراوفو خی زلوگوں کے منہ کے اررکرد گے ہو پال ہیں جن می ٹھوڑی یشید ہے۔ا ںانین اتا
جاوداں ےکا ںکؤوضض رش ابا تبکتناے:

ڈد ےئل قریبت دی ہیں اس ددراکے.- ڈوبااس چاو کا ا٦ل‏ دیکھا(سوداءئا:۵۰)

رل جوٹھ چا زآن میس ہے:نقنامعلوم اک ہنڑگاں ےترک ینم فلا بکریں (٣م۳۱۸۴۶۰٠)‏

دیھاچاونآ نلختبزاٴ ناک ٹکٹ فلا تکا کا با(زرق:۹۰)
عاقت باہش یی را کاڈ مرقوں ےی س تا تھا ٹھکا تا د لکا(خف2ہ:۱٢)‏
درچا دزن چوعانظ ا جان نتر دوصدظلام دارد(حافظ ش۸۰)

چاو قدان:ددی ا شی ہے یحو بکاخضب والاکرم ہے جوسا لک ککو جاودانی اہ ےشائی چا گراتا ب-(۳۳٢)‏
کی فاری اوراردوغز لگواس ت کی کو بہت نیس انداز سے لائے ہیں فرقی ىہ ہےکہاردوغخزل یں اص نکیاتتریف

۳٣

می مبالے سےکام لیاگمیاہے ہ یبا ت کک ہتھوں نے سکو ینف اورکیڑ سےبھی پرکشنش ممچھاہے ہعال کہ فادک
اشعارٹش بے مبالغہدکھا یں دے رہ .تی کاشعمدہ ہے ۔آنشی نے اپے آ پکومھی سےتشیہ دا ہے او روب کے
ڑ یکو پل چاونخدان سے پھر چم آب سےتشیہدکی ہے ہنا ےکا کا رسائی الکن ہے
چش ےب با نگ می سکیا عاصل ایس فضسن تر چاو زنخکران شآ(ولص2۵)

جن لکیڈکنیس چاوناںکاتم یڑ شر ہت دیدارہوں مگ کا ءانک(مراع۷۸۹1)

ژ سکیٹ کا دنام کہ ںکنوؾن پایا ووکشتوترے اوران می دیکھا فیا ض۹٦)‏

ڑوں می ول ہیس بای بےآب ایر ۳ یارکاچاو دا نبھی ہے چش دم کا( ان نائل۷)

ہچرگ موزد برک ر ل گی موی دی نیاست ددچاہ زنر ات(سرگ۷ص۷۶٢)‏

ان علوئی ہیں اہ زنخرا ن 7اشت دست درعلآن زا نما مرن زد(حاطد۰۶۸)
چا وئزت حب تکوچاد ےت یرد گی ہے ۔فقدا لن حبت سےکنای ے:

خی او کی یں صدا یف جواب در ےھ کوئی جی ےآ ددرت چا: (ظ×۳۷۷)
ار : لپ نع شی ۔ دوشرف ہے جس می تل اود ی ڈا لکررشش نکرتے ہیں ۔فارکی اود ارد زلیات یں ا سے
ہت کی تراکی بل ہیں۔سیدعبدال ئن و پروانہ اود چا غکوشعماکاحبو بمفمون چان ہیں جن سے شع ا ےفل
آرائی کی ہے سان کا خیالی ہےکہ جار اپ اضردہ رشن کے باوجدد جاذب ققجہ ہے۔(۱۳۴) تراغ رشن کا مظبراور
امیر ےکناپہ ہے۔اصطلا شی ہدای تکاذ ریہ ہے ۔ ہرجت جم سک رشن ہوتی ہہ اس کے لیے جوا کے استھارہ اقام
کاکیا جاسکتاے۔ناری شاع ری یش بہار سے چان آسان: ہار جام ھا شغم جار دل: باب دیدہ چابً وذ
دا رہ اش لک :جوا صاعہ ار چا فک چا فلماں وخیرو شی تراکی بآلی یں ابداردد
زلیات ٹیش بی راکی بلق ہیں: چان آیذد: آرزوکو جرارغ سےتشیہد گنی ہے زنگی می سآ رذدکی رشن انا نکوآگ
بڑھا ےکاباعث خی ہے؛ ھا و آو جودل سوضت کے نا ل ےک یآواز ےہ ا ںکا سوز اورجلنا را جی گرم اور رشن دہ
باب جار دای عشتی عش قکو راغ دارغ نشی د کیا ہے۔ وش یشک یگری اوددشنی ہے مار دل اود اپ
خلورتی ول:: چلے والے و لکو جوا ےتید کی ہ+ و شی جلزامے٠ج‏ ارن ریا :اب سےکتانہ ہے ۔یی کیب
ہاب کا استعارہ ہے کا حتار:.( ۱۳۵) راغ بھی مجازا قریب ارگ دہ جوا ج حر کے قریب بجھ

۳٣(

جا تاہے۔ بڑھاپ کا وقت (۳۷) راغ عفلی:اضافہاستھاری ہے ۔ا کا مطلب ہمت لک رن (۱۳2) اپ دقتی
دل: دہ جوا جو د لکو جلانے اود رشن دیے دالاہے۔ راغ نہ چماخان اہ چماغان یں سان تراکیب بش
آرز ول پش ٹاہ اوہ کو ج راغ ےتشیہ گنی ہے۔ جار آرذدہ چا آەہچراغان ناو ےمود یآدا زگ ۃل
بیاکولے:
جوا نما نآکررا ت دو روبرمول ررش مر ےگ کاچ ار رز رسوں ( نلم ا۵۲۲)
7 ےاناںہ خر گے ہدہرش چاپا آرز(اقال2۲۷)
کیا اندعی چا آہبچھاناخب پیل مم سے سکھاہے نگل بیھلاعب پل( شا نمی ۱۹۷۲)
دل یں جبتا مر ےب سے ہار داناعشتی جب سےا گرم کرٹ عمعفل روکیا(شا فیا )٥۸‏
جاک پاگیاو لکا جا ےکی دی جات لکن نکی بک کیل اولاد ےکنا ہے سال کے طور با ریضتراضش
خا ال اوداردو فرکے اں یکنا ینآ تاے:
محفل میں تن کے اندحیرانئیسں ہے دک رش نکیا ہم نے جا جوا دل(حات,ضص۷۸۸)
آنکھوں می سکع وشام نہکیڑگرکھو نکراک لڑا ہےٹویغم سے انا را ول (شا ارہ )٣۰۷۲‏

بپرچھا دی می میرے دہ جو قآوکی یل ھی سوسوترے ج رنظ تی نہیں (خفر.ںذ۶۲۳)
ند وید ماگ راید ین آن چرارغ ول ازآان تررمقریازوبیر(خاۃالٰ ش0۱۹۵
کزیار لیم باِظدنل ازاین بادارمددخواعی جچرار دل برافرو زی( حاظگ )٣٣٣۰‏

چراغ ل تقر یا بھی خز لگوشراکے ہاں دکھائی دا مین غااب پیشکسی ‏ لی رح دوصرےشعراسے انقرادیت
رکا ہے؛ای روے اس نے اس ت کیب کے پچ یں لذظ "لوت “ٹا لکراس مس خی رنگ پیداکیاہے۔ ریف ال کیا دہ
کیفیت کے مطاب یا کیو ںکرانمان وک حالت مہ صرف خلوت شف یلوا کرت ہے ۔صاعب نے حرکواپنے شع یں
تین ختلف مقدات پراستتالکیاہے۔ پیل حرکا مطلب ہگ گناہ ددمرے '' چان بب کامطلب ہے مر

بونادرسرے''جراغ مر سے مرادر نی ے:
جو بنامٹم جوا خوتودل قااسدر بل مس دہسو شش تقر بح(طااب۰۷)

کیا خود رف ار کےرڈٹ گی سے ىںت انا ےجفوراس کے بھارن بھری ے(صر,.ع۰۷۲٣)‏

۳۲۴

حررٹی ران رر رق دیدازا ون ما کر(صاب۵۸۲۷)
سراع کے ال غیت ال اورمرۃائی جذ انسان کے لے جرائ عق لکی حثیت رکھتاہے جوا کور کا طرف مال
کرت ہے۔ فا قالی نے بھی اس ت کی بک استوا لکیاہے فرق بی ےکہخا انی کےیشع رم مق لکو رن ےتید نے
تن مراجنے اس تکی کیچ ال کااستھارہکیاے:
اب "انا مصفگ یگ لکن مرا سز دل یں ایک ام ولتاں (مرانش۵۱۷)
مم قری نک ودجہا غاک زان ہیں من جوا عق دددھہاروزکوران بوا(خا 7ال ۱۸)
میریھی اپنی انفرادیت دکھاکر چرارن دلی کے درمیاں لخظ' وقف' لاک رن ترکیب بناجاہے۔د دوب کے لیے بی کیب
مقار لتاے:
رین دالے ترے دی ہیں سب اے رکٹ جچوں بچوارن شف دلی سب کا جلاکرتا ارات
( پت۷ )٢۷‏
ان اشارئش مرن یحو بکوگل سےتشیردی ہے او رٹل موب کے چرے مس جودڑنی ہے اے ہمان
سے تی دی ہے ۔خالب نے پیل شع میس مڑگان دہ اتک میں مراعا ایی خ پا پد اکا ہے+اکی رم خالب نے
دوس رےشعمریش ڈگا ہیس نک اود ہو می مج دک ری یکو را ےش یدن ہے :
چمافاگل سے ہکیارڑ گمتا ںکسدکی ق مگاہ ہے( مر ۲۲۷۳)
سد ہکن مان تاشاکی ابی باخزائن ناو نی اب جرگیں (خاب ص0۷۹)
ہوں چراغان ہیں :جو ںکااتشزدد .. دارن مگ مشش اییاودارغ جا زہتھا(غا اب ۶ا)
چم ےکانی راکیب با ہیں۔ چرخ :فا زبان می شآسان ءپہیا سال بگا کی ددرقسصت اکر بن کان :چک دغیرہ
کےمتتوں میں تل ہے ادوس الس کے دواوعف یھی لیے جاتے ہیں :دنہ بلا۔
فاری مم رخ کے ساتھ تاشی ہوگی تراکی بجکٹت مدجد ہیں جیسے جرئخ آحکون+ چرخ آ یرگن می اندق٠‏ مر
بنخہ بر رین :برا لاجد بد ہر بخشرگ :رر لی سون تر لپ قراد برا برا کنا جیاچام×
مر دولاب: پر زال: برغ زرکر: رر شگر رر مفظہ پر بجر شبدہباز ہب خضنگ ب رحب
راودا رک ارہ ہو نہ بے لاجوددگ: جرب معفع چرخ بنا چرخ نہ با جدرا ون ہر تشم د

شر ئا

غیرہ اود اردوخزلیات می ىہ تراکی لت ہیں: رخ الس : لیک الافلاک(1۳۸) پلک الافلاک خواں تک ے۔(۳۹٢)‏
چم مگ رد جن سا ردا ینغ کی فاراہموارلکک ےکنا ہے۔اگر چآساں کے لیے چرخ کاعام سا اتال نان
اس سے مرادتقز ہ ےکیو ںکہبہت سے لوگوں کے خیال یس جماری تما ۳ش ہے اود چمرغ رس
ہے۔اس میں نت استھارہ ہے مرکپ اضائی ہے ہر اتی : لہ لک سےکنایہ ے۔اس می صحح بت ے۔آساں
کو لے بن یس بنا ےتشییہد گا ہے مرکب اضان را ماع عری رلک الافلاک سےکنایر ہے۔(۱۴۰)چمہأ
یلم سا قراں پیک :سا تا ں آسان*جہاں مل( کیدان )کی کہ ہے ۔ہہایت بلنددبرترمقام سےےکناہی ہے۔((۱۴)فاک
ا عرئی اوداردوغمزل جس بیقر کیب ایک وی می یس اسقعال ہوئی ہیں ذوقی نے رر ال سکوسعد کی رح استبال
کیاےے۔عدکات کہا کہا لک فریاد راٹس سےگذر ےگ او ذوتی نج کہا کہا کاآہ امت می رر
ال کک جا ےگی:
بکھاے رہ ذ 1و الا دص تگ رای تارے تد ددان قیامت برغ الس ٘شس(ذوقء۱ل۲۷۳)
جاوکسفریان برماعت ازیجرای دی ٠‏ مج رداچ رر الس پوس.زناز7(سرگ گ٦٠٦)‏
کب ہم سے راس پآیا یپ ارد ہر نےفخت تع اس فقزاے دیکھ می ٠منل۰۷)‏
کیا چم رن ایام رکیاا: سب داہرد ہیں دا1راء(اقال:2۷٦)‏
کیم ازیاوکس پت اگر ود مع وی چ برق ازغاطراین چو چک رتاری زتم (گ مم ص۸۰)
رخ جرساتی نردیکھا دس اپ کہے جام بلدریی یش ہوزی چررأ ای (سدء۵۷۷۸)
پیش بادچہانش بکاموذرصدق تر نکش ب- بب یی (م۔نظ/٣۰٣)‏
هم دو کہا کویی رن صاب ٹیل بج سآ اہ درم جکگز رن ہو( شنت:٠۱۵)‏
رکفت چرم راکرکیست این تریف خی شکردکہ خاش اک راو ست (افرکی+رروانل۵۲)
شک گرم فا آرتے گی ما بجر ملتیں رت(كفٰٴ.٣ضص١۹)‏
آگھ ارے ہے راکش مکواکب یجاب .. برا پشتم سے کیاست ور یں ددیا(شاضر5ا:ءد۸)
چم :ٹم کےلنی متی کی نین ہدید و اس امددق تی کے ہیں ج بک ہیموی کے نز ی کشم سے مرادصغت بمال ہے
نی سا لک کے دل پر جوٹگی الہائی طودیرغیب سے واردہوتی ہے اوداس بنا پر سالک مقامقر بک کک جات ہے۔(0۱۴۲)

۴ھ

جیاکہ پل ذکر ہوا غز لکی جیائیشمی ہے۔ عاشقی کے لیکو بکاایک ایک ضو کش بوناہے۔ان یں سب سے
تام قوج اک اوراس کے متولات نگادہمڑگاں زنمزہ ہیں ۔اآ' تیم میا ہرادااوراشارے شس عاشی کے لے سو باتں
دہ ہیں۔ چا بوخ خغب سے بل رپدہو چا عبت سے برحاات می بجنون کے لے پنشٰش ہے مم تق سے
نیےیپھی پٹ مک کر ہا یش شید ذق کے تی میس ہے ۔کہی ںبھیامی تھے کے لیے ودای کیا جا تا کیو ںک اک سے
ذریے یھابی جا ہے اود ھی ہوئیچزرو ںکوسول بھ کیا جا ہے ۔فاری اد خا طودپ فاری غخزلیات مل چٹ مک
ایت اق کہ راخ سحد یک خزلیات مض ے٣‏ دفعہ اور( ۱۴۳) عاف کی غزلیات شش ۲۵ دف آیاے۔(۱۴۳)ناءکا
شثاعری مربھی ىی اکی لق ہیں: جشم جاددہشم جان:جشم ش۳ش لود نظرہجشم ساد جشم انار جشم لق و
زر دشر یم نج جن ام بر رم باہش پذڈرشم نا چم قرشم زی جشم جدشھ
چاودان قشم ان نشم حوداشم خداشین :جشم خوابید قشم خوہار:ہشم خویں شم رریابارششم ڈمرجشم دابانتم
بب و 6
مرابی قشم جا وگ ریشم خزدا تشم ختہ ازرشم فمون مازہشم تقر :ہش مکش ماز یش مکڑدم یش مم بارشم
مزو ریشم مصلحت ٹین دغیرہ ءاوراردوخزلیات ‏ بی راکیپ ہیں جم ہل شم الگ پار:دولی ہول آٗ یں م
تیشم پت :جشم پاب :آنروں ے ب رپ رای شم کمن :خز ھا دا اک ہش رش شارت تم
خردیشم خوں افغان یا جشم خوفتاں: رکہ سے بج رپ ٹم مرادے :ہش خوں چکاں: ال سے بھی رھ سے بھرپرٹم
مرا شم دریاارروتی ہوئی ہیں :مم ول :تم بھیرت مم ڈنل جم گنبد بک ین اوراددا یآگھوں سے
کالہ ہے .(۱۴۵) ھٹم رای زرادہ دش طوفں زا: وہک جو انی اداں سے دلو کان میں لتق ہے ۔ اھش:
مرارششقی وحب تکوگرائی سے دیکناہعنع کنانہ نی ہے مرکب اضای ہاش معطل ‏ سو کجھھکرد ینام پلک :سان
دل کی نظر.سورج سےکزانہ ہے۔(0۴۷۹) کشم گی پاکء ش ممہیادیا ہش مگوہربار: روتی ہوئی ہگھوں س ےکن
ہے۔ ہم ماو ہم مروت :انراف ےکتایہ ےمم صت ہش مکوں :نشی کال دہ یش شراب کے پیانے سے
تی د یگ ہے یوب کی پرکشٰش خوبصور ت گھموں ہےکناہ ہے۔(2ے۴ا) ہم شس ذاضافۂ استھارگ یہام کے
ساتھ ہے ۔ اک اي ڈزس میس ممائکت ہے۔اصطلاح می ال مرا ب کی عارت ہے جن کو ان مال چھپاتے
ہیں (۱۶۸) نیٹ یم خواب :نیہ گگھ۔ان راکیب مس جہاںجشم کے دع فکا ان ہد ترکیب فی ہوگی-

۳۳

نال بکی اعلی فسوی اس شعرمیس موجذد ہے ہجنوں کے پاوں پر دش تگرد یک وج ےآ مہ پڑاے۔نااب
نے ا ںآپلکوجان در ےکر ا کو کون لکیاہے اورک" کے لی بھی م گا ناوات ہکیاہے۔ یا کا کی شیا ہے :
خباروشت وحشت سر مازاتظارآیا ہش مآ بل ری طولی مل راوس گاں ے(خاب:د۸)
حا کے ہا ںعب تام اورشم انار ہندیدہ ہے +عا لآ کک درداس ہش انکہارسے نالاں ے:
ری ہے میرکی ناک مباددبدد لیے ا ےئم الک بادیرکیا ٹکو ہوگیا(۸د١۳١)‏
گرم وعرادم ازائین ہش اگبار تم عبت اس تکردرول پکارمت (عائظ۶٦٦)‏
چشم اقیاز:خورے دیھنے اورسوپنے سےکنایہ ہے :جس کے ذر بی اسا نکائا کا ہر می تی رکا ہے شم اصیرت
اک پول تال میس کہاجا تا ہے۔اس سے مرادی نغور سے و بنا اورسو چنا ہے ؛دوفول ت راکیب ٹیس صلی کنا ہے ۔اقال
چشم اتیازکیز لال می سکچتا ہے مل نل ہرک تن س ےکمامی ہے اورلا یش نکیاگبرائی ےکنا ے:
یز الیل سے ہے ول بل جہاں می واناکرئ نشم اتیازکرے(اقال ۷۳٣۷‏
گر وت کاہشم یرت میں ورے. تر سطر فکودکھچ ا کا بورے(درں۲۷۵)
دم سردسے لا ندلوفالن باد شن ماجراہشم ہب کا( خی )٥۵‏
پھول رس کا ےپھچ ککڑاتاراوٹس - مس سک جشم لن نے میرک جاددکیلامیرہع۳۸۷۲)
کزان چشم پلسوں ی پجھنتط جانکس ‏ سمرے پل ںکک ہے جادوکر ہے جاددے بنا(ظف:۲۹)
کہاں ہیں اشن ککوئی بوند سے ول می جولد وی ھری ما نشم خوففشاں پردوہی ہوتی ہے (ظف۴۸۰)
زا لو یں ہیں اور ہرعلوہ موا بے :اش خوں فطاں کے لیے (شیفت۷۷)
مرا شی است خون افشان زوس تآ نکمان ابرد ججہان بس نخواہردیداز نم وازآن ابرو(حانظگ )٥۸۵‏
چشم خر ےبھی مرا!جشم اتیازاودرجشم ایر تکی رع زور سے د یکنا :
شی خردے واتی تس ن جنوں پہن دک جعخل ن ےک بندی ای نے قیاب اٹھیا( کر ۷۷۱۴۲)
اس ہش خوں گا ںکااحوا لکیاکہوں یں مگرنٹم تو یہ ہے :اسر ےریہ ہے( سوداءع:۴۷)
ظفرنے اپ ےم ددیابا رن سے مواز دکیاے:
چم دیاباد ے رکش بوتاے مرے می دکھا ہو ںگا تاشالہی می ا حون کے (ف۵۰۵۶٣)‏

۳۳۷

یش ادرمائرٹںم دیپان بردڑج دیدہپردڈخشا بآودولود(امرضررض۰)
چم دل سے مرادنرمرف دککنابہ پپرے طودپ ھی ہوئی رو ںکرن بھی ہے بجی انسان ہیں بن
کنا ےغن ه۵ دل کا گرائیں سے ات تقجہ دا ےکہ یں گنا کہ د لک آکھ کے ذریچ دو سب کچھ دک
تا ہے۔میرنے ہم دل سےمرفانی مطلب نال سے اود ہللی نے اس سے تک طرف اش کیاے:
ہے دیٹچشم دل کےکھلئین ذات کا ہرمنے میس ہ ےئ وکلام اپنا زی می (مر۴)
گفت اگ بن داری چم ولگ چگرددگٹی مردم اکشتم تچ( ای ۱۵)
ذقی کے ہا ٹول تشہد نی ےہ وت شردہ لہ ہے جو او ےگ ھی کے ارک دسوجود ہے :
رن بد نکابھ وف پچوٹی سوبار مجرنانےنے مرےہشم مل یش مدا(ذرق. وا ل٤د۱)‏
میرکی ہش گے مرارخبصورت اورادا ےم رب ھی ہے اورحاف کش کوبت سےبھ رب رانھیں ہے :
آ ہوا کشر کو سے مت ملا شی س کر گے ہ ےکی ںھ یوار بات (می رر ع۰۹۰۲)
می دی صددعدد وف الال بری کی لی ان اداال پق ہش وی غیست(ساءبص٣۴۳)‏
گرانی ہم طوفاں زا سے اک دخوں ٹیر ےگا بالی جرب نکر چوں دٹھیر ےگا( شا امیر ۶۰
اک جم شی کر . تک نے ےک 0الاوڑ۸4۶2ن۸“)
لیک یٹس او رق رٹ مراعا ای کی خو لی ہے ۔ اہک مراہشم لیک سے دن اک اع ت بن نظ راودرحاف کی مراداس سے پارگ
دناہے :لین میا مل پڑئی ے:
ٹیس یم فک کی ھی نو رف ردی جن پڈار اش بر
نواب ایی مٹی ہیں وہای کشا ںبھی ان کے ہیں شدرہے

(اکبر جاھدا)
چم لک مین زین طرذت جوا دروس تس میقعد زین خویترڈگاری (حانن ل ۳۰۹)

سنہ دونے سے مر ےگو شش دش ت کا باعٹ آبادیاعحراے اش مگریناک(ر:۹۹)
حالی کےشع یی سآ نسوہول ہموتی اوزیشم مس مراعاعظی رموجودہے:
ہے اس ژددخداں ک ےتور یں تھگریاں ردنا ہو کے چش گار مبارک(جرات: نال ۳۶۸)

۳۲

روئی 1آ ضسواورلیچادل ن ایک کل مدتی تیرےسب :ا ےچ مکوہ ہار ہپ (حا ی۷۸۰
عاشقان زمرٗ ار ہاب اماشت ہاشنر لاج چٹ گھ ہار ہمان اس ت کہ اود (حائظش۱۳۴)

پیم کے جنو نک یکیغی تک حاصل ہے۔ائل نے اپتےحبو بکوماہ می دک کیو بک یھی اسی ماو می یس مکی ہے:
کشر یڑا ہی ت2 سواب رام دنق شم ماوڑے با مکیطرف(یر۷۷۲8)
لے ر تيیںمؤں نے مغ جبدبجگسسںسہال( ر۷۹۷)

میراوزکراتی دونوں نے چم پارکی تتری فکی ہے۔میرنے موں کے ساتم لف پیاشہدکراتی نے الفاظ شراب اورصت

کااستما لکیاے جن سے مراعا 7 ایر پیداہوئَی ہے:
رات ا کشم میلو خواب یں وھواھی مس مسدتے سے اھات مان پیانھا(مرنا)
چم ون یار ہرک بدید نا نید وشراب ست اتار( ال ص۷۷)

اکر اکٹرا وا جس اش حھو بکاہشم رس یہد گئی ہے ہکان عالی کہ راورحافط کے اشحاریں ٹس اپ
حققی معنوں پاپاہے۔عالی کے شحریش نر کی مناسرت سے من :رین ڈسترن کے بچولوں کا نام آیاہے۔ کہ رکے
شع میں مددبب از مرسل پیل ہے چٹ مکہکرمراوخو دس ہے۔ حا کشم میں م راگ ذس ہے جوصلعیں مز مرل
پیل ہے عافد ےش میں بہار آمدکا دی فکیاگیاے:
چپ ہے ران ین جراں ےت ئ بش رت کا دکیجلوضرین ڈسترن ش(ای۳۲۴)
چم ٹس ےکوی عال پچ ن کاپ یھ یھ ریھک ایاگل خنداں نرہ (اگ ہنابش ےھ)
ارشوان جاممشتی ٹین خواہرداد چم ٹس بش ران خوا رش (حانظ ص0۷۷
کل از ےشن می ٹیو زس ٠‏ زرارکھاتراےہشم می خواب ررے(ذدق ال )۳٣‏
بھو سے بی خوا یکا سب مم تپ چا انی ہش میم خوا بکو درا( شفھ:۳٢۲)‏
چلنک کا مطلب ہے کہ سے اشارہکرا اک مارنا۔اس سے وو راکیب میں: نشی اشماودشن گر ناز۔ ہش اٹم
کا مطلب جاروں کا ٹم :ا ہے۔می رکی مراد ہ ےک دقیو کی نظ راس مہ ‌حبو بکی طرف ہے۔ شک میں صنعیں ایبام
ہے۔اس سے مرادرقی ببھی ہے او ری می رس شع می وم اور می رعایت شی ہے اور نپ کہ تو بکا
آنگھوں سے اشاروکرناےح:

۳۲۸

ہے شب ام رف اص کے اشارہ ٠‏ دیکھو مر یآ ھکہاں جا کےلڑی ہے(یرج۰۷٣۳۷)‏
طائوسی خاک بصن نظ از ہے بے ہرزز تح گرنازے گ(نااب۰۴٠)‏
چن دن زار ا چنتال کے ذربیے زی مب رنظرتی ہے ۔شاعریی میس جن اپنے رن گ کیا موجہ سے ایک نشاطیہلبجر
پداکرتا ےءاکیا وناب جن سے ہن زی نتم رکی چانکق ہے بھی جن دنا کااستارہ ہے مجن ضعراکا مرک تقر
بے سعدییکی شا عرکی یسپ ن کا لف ۵۱ وفع (۱۳۹) اور عاف کی خرزلیات م۷۲ دفعہآیا ہے ۔(+۱۵)اس کے باوجود
فا ری شا عری میں پچن ےکوی خا کی ب نی تی ہے ۔اردوخزلیات می چچن سے بی راکیب لق ؤں:٭”ّلن دل :گان
ور مرن رو زگا من عر :ہم نلکر رن زا رنا:چن زار حا ران زا رت متا ۔ رسب رکب اضائی یں تن
میں مضاف الکو جن ےتید کی ہے؛اسی رو سے شاعرمشاف الیہ سے بت پلد یا ہے ۔ اکٹ اشاریش جن کے
اتل ارہ فا مزال بگل ونم مر نی کے الفاظبھ یآ ہیں جن سے میں مراعا 7طبر پیداہ تی ہے۔ ان سب
تر اکیب میں سب سے ؟ہرین لن زا رناادرجن زایا انام لیا اکنا ہے :
ین ول می کش بویا ھا راغ شعلہ 2 ال د اون( سوراءعاء2٦)‏
کیرٹ ت جن دل می یھی اس پ نکش تغافن تل پین ہودے سی ٣ل۷2۱)‏
سودااورحافط کے اشوارکے “وق یا ایک حی مطلب پنی ہیں ۔دوفوں نٹ ےکہاہ کل دا۲ لم نی ات ساتھہولّ
ی:
مرن دہرمش قزام ہے سداشاد نر خند ئل شدرہےگری وم سے دو( سوداء :×۰ ۱۸)
حائظاز زان درگلن دہ گگرمتقول ہف ائل لی خارکباست(حانظ ل۱۷)
دیھا یشیش عکوجز زقنفصیر چو ای چجمرن روزگار یش (شا ضیرع ٢٠ے2٤)‏

میم ہوں جن روزگارش گل سے بنا ہے نہ جھے مار سے پا( نشی ۰ش ۳۱۹)
سی رج عم رک ہم نے کیا یں ے جوانی کال :اس یس سو ”اپ (سوداعء۵ا)
خال ہے پہاریجمن نم جال گریرکمم یدبا لآ۲ (ذرق ۳۲۷
دوراوا جم یکرے :اسر مر خالی :کیل بے بال وی آت(ناب:٣)‏

اس شع رم خزاں او پیش صن اد ےتیپپ زا را بہار جیپ وص رتاک می بد لا

۳۳۸

ہے۔ پیل خال بک امیدقناچن زارجصی گاغ تی اوداب ا لک مہو صرتاک باقی ہے جوفومیدگ کے پاوجمد بہار
یگ کااتظاکردی ے:

جن زارنا ہو صرفنخزاں بن با نمی بآ وص رتاک باق ج(ذاب ص0۷۷
ولی کےاس شت ری جن اون زاریش صن نیس موجورے:

نازد چاتئو ںگررفص تک لکش جن ےچین زا رحیادل کےگستان ٹسآ(ولٰ+۵ع)
اتال چن زاری تکچتاے کن شعرکیتٹرع سے معلوم ہوا کہ مت کیب موت اورسفسال سےکناہہ ہے اوردوسرے
شعیں خااب نے اپ اوغا ےکی دی سے:

چن زارقت۹ م فو موت پٹل! یہاںکزدًّپاطؤ رم فا ںگ ے(اقل۷۹)

بی فحلخزن چنعایقی رک شرت دی جاز:خالیٰنے تھ(نااب:۷۳)

ہیک باز فک :زمیک حطات ےکزاىہ ہے جس کے گل ےکوئی پ نہیں سای ترکیب ددالفاطظ پیشقتل ہے۔

دونول اضائی فی کی ہیں:
ربائی چگل از کلک ےم لان جچٹرادی ہے گی انف نکررکھوہانے نہ پاوں ٹش

(مہ۴۷۹۲۰)
جیاب ای :کسی مر الاث دداہے توف می پرد تج عاش کو کی طرف سے دو کے اورشیں دناکودل یں جا
گزی یکرےتیاب ہے۔(۱۵۱)اقبال کے ہاں سب سے اع دوائشمی ہے۔دہ متا ہے ج بک انسالنا کے ول ٹل
عق کا حجاب ہودہآوارہ ہے اور ا کاکوئی مقصدرسا تن ےنیس ہوتا۔ بے مرک اضانی ہے جشحی کے لے ای رکااستیارہ
کیایاے:

اب یر ےآ وار اک خی کو مر نشی لد کان ہے تی دیبیندگ (اقال )٣٥۴‏
حدمث دلی:حدیث:بات :ہق نز مرکپ اضائی ہے تق منوں ٹن ے:

حننث دی دردیشی یی سے پاچ خداکرے کے حرے مقام سےآمگا+(اتبال۰۸۰٣)‏
جم ول: ول کے راودا ندروان جس راسی ای کے لےگنیکش یس ہوقی ہے۔رفالی اصام مم اس سے مراد ات
تن کاقام احدیٹ ے۔(0۵۲) دلکوروعاحیت زم ےتید لگئی ہے۔ دوصرےشحمرٹی اعام اورم ھکس

۲

ہے ودانے عم د لکہہکرمشق مھا کے لے د لک کہ ہائی ےنا دعافط دونوں نے حم د لکوصر فمصش ‏ تقتقی کے
لےکفرکھاے:
یمیس جاز پچ ا ےت جہاں ٹس جا یتم ول یی جوشس دی ہے ہا ںکو(سداء2۰٣٣)‏
کا ہےکوہاندھ کے اترام کچ ےکر عم ول ے جوا کوک مم دجاۓ (ناءح٢:حصناگ )۷٥۸‏
پا سان ھرم دل شدہام شب بسشب .- تادداین بردہ بزانریفد اوگذارم(حاندگش۱٢۲)‏
نٹ افغاں:و ون جن افغا کی طر) ہے والاہواورس مر تشیکارعف ے-
و نکووکلا ت ہین آنش افطا ںکی بہار دی ش بکوشطہ را ےآ وواففا ںکی بہار( خیف۱۰٢۲)‏
سن مب علاحت دال:”٣ن(۳٥۱)مرکپر‏ اضانٰ ے:
ٹک ضصن سنرے اے مر سار یقن شرا بگن (مر۳۸۸۰۳)
حرت ول :و لکا رجہ بلنرکرنے کے لے لفظ رت کواتھطلایگیاہے اراس سے مرا دای ری دا دی ہےساس یس
سپ تقیے:
وا کی رود لآشائآ پک . آپ اپ مات یں ڈیو ےق ش(ظر٤۔:)‏
یو مق ہش نکی ران لمت بشتل ےا
بوئی نہ عام یہاں ابی تو شی سب بی کت ذادماض(اقل۷ع۳)
علٌ دود را اگل : علق :کیا کڑا۔ پارالفاظ پشل ہے۔وی ن وب کے ل ےگ لکااستھارہکیاہے اورا کی زل فکو
علحۃ دور برا ےتتّ۔دل ے+برشبوال ے- رور چا یکا اور ںکا علقِعلق ہونا :علة دورجیماے۔بیگدہ
تیب ے؛
راہ ہرگ شراب ایاگل - تی زاف ہعلطہ ددد ماگل (رل ۸ ۷۷)
علفہگیسدےوہاں مع داش ہیں ۔ن الفاظ پشضل ہے شن سے دوس رب پیداہوے ہیں:
حل ہگ مد ےتوہاں پ ٹکٹ مک دا مم رام تنس ہوتادین یارے 5(صر۷۴٤)‏
وشن دحل یسوی یار روئی من وخاک درگ فرؤش (حافطد۱۹۲)
حائے پائے حزاں: خمزان کے پانوں کی مہندییہبہارکو بعجہ گی کہاہے۔(1۵۴یشنی بہار کے لیے حائے پائے

۳٢

خزا کا استعار امیا ۔اس یں ہکا تک خلا ے:
حجائے پان خزاں ہے بہاراگر ہے می ددامکلفف خاطر ہیی دنا کا(ذالب :بین غالب۸۳۷۴)

رت یرت اتک طاریی ہونے وا یکیفیت ہے جوقلب وارن پہتاٹل حضوراورنگرکرنے کے وقت وارد وی ے
او یں تال اوفٹورہگکر سے دور نے چائتی ہے۔(1۵۵) رت تر تی در دلکا سب پت ہے ؟آ کن سے مراددل ہے اور
تر آئینر سے مرادکر در دی ہے:

صناے یرت کیہ ہ سا مان زن گکآخر ‏ تترآب بجااندہکاء پا نا ے رن گآ ڈ۶( اب )٥۰۷‏
خار بیا ان وف :خزل میں جہاں ان کالفظ اتال ہوتاہے وہاں مارکا اتا ل بھی ہوتاہے۔غز کوشا کے لیے موق
( ا ہیازئ ہوا تق کے لے ہرم خارکی بر داش تکرن تی ہے۔ اد رکاوٹ کا اشارہ ہے۔ یہ خارغاریاالیادفاء
مار نرادرخارمضیلاں ہوک ے۔ ار ہا ان دفا ۲ حبو بک بے دای کے لے بیابان دفا کا استھارہکیاگیاہے اور ھر
ال بے دفائی کے دکےکوخار ےتید گئی ہے جو عاشی کے دل جس چچھ جانا ہے۔ مار بیاپانآلام ومصاع بک علاصت
ہے۔ ای نی غااب نےعوب کے رخسارکو تین ےتید دکی ہے اوریدب کے رسا رک بے دفائی کے لے مار
کا استعار ہکیاہے۔ ار مضیلاں مرکب اضانی ہے۔اس کےمعق ہیں: دک داذی تکاکا ا .کہم مہ کے بیابان یس لے
کاڈ نکویھی سک ہیں ۔اسی طرخ خارمغیلا ںتز کی ماس میس سے ای کس ہے جو واقت کر بلا اورامام سی اوران کے
عامیوں کےلنلی اورامیر ہونے ےےل ہے۔(1۵۷)ذاری شاعریی جس خارمفیلا ںکانی مرک ہر پا ۔شاونھراور
سعدی کے اشعارئی خمارمغیلاں ؛شدتپششقی سےگمداز او رگوا انتا :

اےالر ابا دفا ہم سے :الو جا یں نال یں مضزل کے برا( شاوفصر:۲:٦٦)‏

خطہرضضارائح سے تر رقارے خاٹچ آع نٹ میں جدپ رموکیا( ناب ۳۷)

الات بی ےک ملا ںبھیبور٘یس .. رکتاتائجزہ جڈسجازبان بر(شانخمع۷۲٣)‏

پر بہارکی وتی دش ت و ردیی ہگ رددی پاؤوں ددی الال ہوں گےل( مین ءال ۲۱۸)
بٹرارشاغ بر تی علہگلطد تراما رمضیلانع رہد وگشت زنماریی ( مولا 1 ل۵۷۷)
با لکعبہ چنائن ئ ددائم برنٹاط کہنخار ای مفیلان ھ مر یآید( رل۷ ۵۹۵)

عضتی از می حبوب کے خا کاشا رن می سکیا جا ا ہے ۔ کٹ اس خا لکول نقدال نشی دک جال بے

۴٣

اورنقو فکی اصطلاج شی خالل دوہ ہے ج ھکر تکامبرااو رنج ے_(ع٥1۵)‏

کب خال نقداں یش اب اس کے ھتاہ ىہ لیسفمھرکی ہے اور دو یکنعان ہے (ظفر2۶۰٣٣)‏
زا ہکا مطلب لم ءکلک۔ ال سے ت راکیب خر فی خر عگا لق ہیں ان میں تق رادرس ڑگا لکوخامہ سےتتیہ
د یگئی ہے۔ پیل شعمریس اوخ بتئیں ؛خامہ اور تریس صنحت مراعاۃ ایر موجودہے۔شاہ نی رکاکپناےککہ ا
تق اناں کے اتی ہے اوردواپیٹ تی ناسک ہے ا بکاپہلامھر ژفم سےآ نس یبا مرادے:

گنی جواو را نی پ یقرت دے ازس فو امہ تشخ( شا )٣۰۳٠۴٢‏
( خی ہے دی ییجب فا ھگں پمیر نے داللہییبجرے ہ ‏ کہااند کے اتھ

(غاض۲۷۲٥ہ)‏
پچ رر ا ہوں ام رگا بخوان ول از چ نع رازکی داہاں سے ہوے(خا اب۲۹۵۰)

خانہ سے انم :1 نکی یی فاتہ دلء غاد ال و یک ت راکیب مو جودہیں۔ان تم اور لکوخانہ سےتشیرد یگ
ہے۔میرنے خانہدل مم خر یکا ڈا لک ایک س ےق دا ہیں خان ری دل ‏ عاشی ےکاہہ سے طفرنے نہ“
ٹچ مکی کےطوریراستدا لکیاہے اورکیم ن ےکنا کے طود یر ۔اس سے مراددیدہ سے پنہاں ہنا ہوتاہے:

خا:چئم یں اک لظ زی راآضسو گکگئی یی ےک ایخ لکوباہرکی ہوا( ۲۴)
کا وکرازفات شش قرم یرد ن نی زآمتانت بردمآمجاخاک دشگیر رگم ۸۹)

ماود لک ووخوں ہون ےکاآئی جس مس ہے دداک بی تک نی رگیں جس می (سودا./:٣)‏

آگھوں سے ہوئی خا ال لیا ےکا کر ھی ندم ان روول درو ںآر( رج )٤۵۹۰۳‏
خذنگکا مطلب ہے تیر فرنگ ای مخت درشت ہے بج سک یککڑکی سے نیزہ تیراو گھوڑ ےکاذین ناتے ہیں ۔ ای رع
شا کی یش خدنگ امت سےکنا گی ہے۔(۱۵۸) اردوخزل می سآ وہہ اودنوک گا ںکو سکیل ی نکیا وج سے خدرگ ے
تید ےکر خ دک آ1ہ خدِ٘ لیا1 خدتِ ٹوک گا کا راکیب می ہیں ۔ راع نے ”خ دنگ ٹوک مٹگاں کھرکردینوں
مھبیوں میس دہ رابیلہ چیداکیاے۔اس نے نوک مگاں کوخھنگ سے اودابر5کو شا اں سے تجیہ دگا
ہے۔ابرداوریگو ںکیتھسو نشی خولی سے ہوئی ے:

جب غب فرقت یش اے ا نظ رآی یھ می ن تخل اکرخدن بآ راچا ھک( ءع۷:ص_ال ۰۵م)

۳

تراخدن اویں کی زم سے س جگ دد ہاگ ےۃ سیحا :بر زلم ٣ص٣٣۳)‏
چلانےکوں خ دنب لوک مڑگاں ترےابر وکا شا ککاں ہوئے(م ران گ۵۷٦)‏
خرشیر چراذان خیال :ذااب نے خیا لکو چراغان سےتشیہ دی ہے اور پھر راغ ضا لکوخشید ےتیہ دی ےب ھشبہ
7 ے
دید جرتکش رید چمافان خال ھن ٛم سے پچ آئنٹقیرآیا(نااب:۲۹)
خر رھایاں :انا ہین امیدادخین د لک تراکیب سان ہیں ۔امیداورد کون نیہ دک گنا ہے ۔م رکب
اضف ہیں ۔آانٹی نے“ امیر کی قسومیشی ہابت س ےکا ہے ۔اکی نت ےکپاہے جاک کن ارات ہوئے ڑھ کناں
نظرآ تا ہے امیدی خی خ کیم نکر اتی ے:
ا ہوناہے دال نک ہا کوک رکے اتد خین امیدکدہے برق کاپنا مس (آلٹ ءال ٣م)‏
شرار تک یاکہوں ا نک یکرمیر ےشن دل بس سدابر تنم سے گاکرآنگ جاتے ہیں (ظفر۴۶٢)‏
کی ای شررے پچویک اپ دل/ کخریرقام تگ رجرےز ۓبیزں ش(ابال۱۳۷۰)
ضوف ماو:چا رن کزضوف ماو تشہد لک ے۔ ماواورزشین یں رعارت افش ح:
یوں بازافزندرے ہمکور کے جم جی ضف ماو کے جال ز ین ہے( سوداءع:۳۷۶۰)
خی ےٹتعلق تاکیب: زا ری میں خط سے مراد لئ ہگ ہکھائی مطرفن خوش ڈو بی ؛ ابرواوروں پنرہ کےمعنی لیے جاتے
یج بکہاردویش نا زیادو ترچشی اوریامت کے معنوں یں استعال ہوتاہے ۔اقصوف میں اس سے مراد بر غکبرگ
اورھالم ارواج ہے۔(1)۵۹کٹرغزلیات می خط سے مراولیوں یرہ کےم ج سآ ہے۔اکر رض ادیو ںکابرخیال
ہ ےک خ کا افطاعورت کے لے نامناسب ہے ؛امی لیے موق غزل کے علیہ با رئش کے لیے خط ال اتا یں
کرن اہی تاکہ فک ہکن نہ ہواو جس وین کورت کے لے ایت دی نز بی ہے ۔خطاعغاے انان یں ہے بلہ
خارگی دعایشی چیہ اور زیب وآ رك بھی۔(1۹۰) بے کک دی اویکھت کی شاعریی می خیط سےمتحلقی وت اکی بلق
میں ءامردپپتی امو تی سے ےا تگال مقریٹی کت ہیں :
اردیزل می نی دستان سے نےکر غا اب کے شاگردو ںج ککم ٹیش پر زی م راکے نان ٹیس
لی مرش کے ساتحسرہ وخ اکا ذکربھی ضردد مت اہے۔ فا ری مٹ فغائی شیراز یک یتقلیری جرات

۳۸

پہلا اردوشاعر ہے جنے جرات رندان ےکام نےکر یداش ککردی اک ا سک منظورظ راورموضوع

تن کورت ہے ودنہ دی اوھ کی شاعریی می سو فک گرم بازار کی بدولت ادریجھزوال پڑے

معاشر ےکی وجر سے غزل بی مردو کاچ چا عا ما )۱١۱('‏

خط اون ہکی راکیب جچہاں ایک دی متی مج کی ہیںہ ہم ان دونو لکا و خط مٹش جائز لیے ہیں جھے پش
لب :نعل خو ان جصینوں کاچ رو :خط وشن :ٹھوڑی کے لے زشن کا استھار ہکیاگیاہے اور نا ٹھوڑ کون سےتشیہ دنا
ہے ہن رر رہن رغ ادن ریھاں :ماش کا ایک شم خط سے جے نج یھ یکہاجاتاتھا۔اس میں حرو کی بچاے
پھولوں اش ہوتا تھی وجہ سے اسے نم زار کہا جا اہی رح حمینوں کے ہے اگتے ہو موھد کے مہنوں
یس ہے۔(۱۹۴) یصو فان اصلائ مم ای کی کیچ ہیں جوطیب کے عالم سےگھی ہو ہوا کی معلو مہ
کہاں سے آئی ہے اورکس نےکجھی ہے۔(1۷۳ یز کو خی کے ہیں۔(۱۷۴)خو بان کے رخ بہ جو جاذہ خط
رما ہو دا ت کیاکی رکوگ کہا جا نا ۔(۱۷۵)ا سیہ:ط سیاہ: جا مج مکی مات مطرول جس چی لان ۔(١۱۷)ن‏
نس ےکناب بھی ہے(2٦۱)‏ شب رگ : ہونف کے اوپکانے گت ہوئۓ با یکا استمار وط ظا خوشمبوکیراو سان
حوب سےکنانہ ہے۔(۱۷۸)ط لوریس ا ارہ پش لب+ہہ ھا :لدرمت خط جو ہونں کے اہر لے ہیں .یبرغ :
اس کے پارے رٹ لدب لی کے ہی ںیہ“ خط امرد یق کالزام ثانا زبان دالی سے اپتی ادا قیت
کاا نار ہے۔باوغ سے پیل چیوں میں لی ناوت چچرہپٹمایں اور ننس رہتا۔اٹت شاب ٹس بہ تک یکیغیت ایک
خفیفعرمہکے لیے سرد کک رپے وا یعورقول شی بھی را ہوثی ہے اورک رنہ سے قذام انیو ںکووونببت ہے جس کے
مارکا ادائیننیش ہوگما_(۱۷۹)
سب خوایدو :بھی سو کے ہد اورای مرچھاۓ ہوئے سنہ کے مموں بش جا ے(۰یا)مبزۃ اب ہر تارسترمبر٤‏

ودمیرد:یااگاسن ہز فویں ہب٤‏ فورستہ مورچ خا: مور چ: ےذ خی اکوساعی او کوٹ ہونے میس مور چہ سےتشویہ دا
گے چناں چہم دکھتے ہیں خط اور رہ تق دنم ںغلف ہیں ۔ پھنقادوں کے ہا یرامرد یق سے وابسند ہے
اور چپجوثادول کے پال اس کے خلاف را ےق ے۔ہہ بات جایت تی ت۳ ىہ ہ ےکی غز لگوؤں کے ہاںے
تراکی بجر تلق ہیں . انی طوریر سب سے (یادہ نا اورٹی کے با ہکثرت نظآتی ہیں ۔اردوفرزلیات جس ان

تراکی کا ایک ند دوج دہے جس سے ہم نے چندبویں چنی ہیں ۔اکٹراشعارٹش خ یکو ہار با کہ۔کرمنح گرا پیدا وڈ

غعس

ہے۔ یع نع ت لیم کے شع می بھی موجود ہے .ذو قکاشم اب ملاحظہ ہے۔ ماع ادرطااب کے اشتارٹش کیب مض
رر ا ازع رر با عارفانہ خال پٹ ہے یوب شقی کے اسرارسےکناىہ ہے۔ذوقی نے 6ور وی
اوزگردا بکہرکرش کو معیاری بای ہے ۔قر بی بجی الفاط صاعب کےآخرکی شعرمس لت ہیں ۔ خط اب زندگی ہف شر
جیواں۔ دونوں نے بط مکش حیداں سےتشییہ دی ہے۔فاری اشعاریش خواجوکاشعمگدہ ہے۔خواجھ نے دوسرے
شعراچیے خی رکا وھ فکیا ہے لن ال مانداز بین ددریں سے ملف ہے۔اس نے 1 وکوھط نز ےتتیہ دا
ہے۔صائب کےشع میں ”یا سز سے مرازتسن وآ رئش ہے ان شعرانے ولی اورشا ھی کی ط رر خی کے سا ہوف
ےشن کابیا نبھ کیا ہے ۔انھوں نے مب٤‏ خی ایر بھاں سے اورل پت لکوباقوت تیر دکی ہے۔ غاقانی نے ر٤خ‏
کے رہف کےا اھ ہی فکآب جو سےتشیہدل ے:

بات اب تس نکہ جات سن مول ‏ نواپشو‌بکاہزایرابما ×ا (۷۸۷)

خلا پش اب بارگھوں میں پھ رجات ہے دلکواراجاہ ہہ جےکنار وکا( تن( گ۱۹۱)

آپ سا جھ ےو زان ےگو موا خواں سے بڑھا ہوں مس نا جام تک( سوداء ج۰ ۓ۵٢)‏
مو ہے خعلوقہ ان کے ددیا اد می خو با جہاں جس کےادپرکاء ہے(عاتص ۱۹۸)

رخ سانش پش ماگویائ را اض دید) ماب زی خوبان است( مم( ص۹۷)

دہش ہے 1 بی نے ڈول خٹرنے ےگ وط زش ند لکیس دن گردا ب مھ (ذوقء جال ۲۵)
رط رباثاررات نے دیھاہے نعط قراں مز(مرا نگ ۴۱۸)

وٹ ہم سے أم جرحنظط رہایار صفم یہ جو لام طول نہوا(نا اب ؛ص۷)
2 خلکوں ترے طط ریھال بج کر(دلٰ,؛ص۱۳۷)

پشنہاب پچ ڑے ب یناریا ایا مت دکھکے باقوت لم فاں ایا( خاون۵۱۷۸۵۸4)
وداتل لب بی ازخطیاقت خفشرات مھ ریھان خوشۃ ران (خراجرگ )۴٤۸‏

ری کا تا شائیگلعان کم چئم ران راسغال ہار یا نم (صاب )٦۹۹‏

نا نے ہہکثزت خطس راودا چیی تر کی بکااستعما لیکیاہے ۔ بیہاں کے اس شعمرٹیس صلدیں لف دنشم مب
موجودہےہ+ و ہکیسوے شب رن کک مناسبت سے شپ تاریک :بن رکی مناسبت سے فا فو بینارنگ اور رو ےآنیں کے

امس

لیےش کول اہے۔ ای نے ناسک فا فو بینارنگ سےتشیر دی ہے۔ ددوسرے اوریسرے اشھاریس اہ ردککیت یس بن

اوریپارٹ مراعا ای کی خو لی ہے:
کیسدےشرنک وناس در ےئش
ہو ماس کے تھا سن زس ےکیاچاہت ہو
کیا ہے ای کے معلنرنے جھ ہنوں
آن نیا راز ژخت رودیآورد

انخقیار ب خودراب نام دہ

ہے شب تا رک اودفا وی بینارنگ ون (ا ۱۰ل ۱۳۹)

شا ا سکھیت من محھی تد با جج ہو( شا ۰ع۳۹۹۰۲)

بہارآئی ےکیوں چش می نہد سوداڑفي )٦۸‏

دودآہی س تک ردان روی تق رسیددست (خراض۱۹۰)
زان داد یلوگ ی شگرستانی رال(صاعب۵۰)

مشعفی کش می نیا سیہ سے مراد پشتں لب پینرہ ہے عا لآ کہ خاقالی کےش ریش اس سے مراد جا شرا بک

نی لان ے:

نل سی ٹس جو دخ اا لی کا ہوا جائۓ ال

برجاممغشق کی تاخاساودہت

نہ کیک پھر ے باراۓ چان گنا( تی.۵۳۲)
مض مکی ریخ ین خلا سام (خامالْ۸٣۳٦)‏

خی شب رگ درکتا عدادت صن خویاں سے مک تموں خاش ےشن شا یکازدل ۹۷۷)

کل گلا بکی یو اس یاکی ریا ہے

عیاں ہوا تے رضا ر پنیا شب رگ (مراح+ز-۴٣)‏

نا کش میس نی مشکہارسے مراولیوں پینہ ہے اورصاحب کشر مرا نحیوب ہے:

نان کمالی ماد پج بھارے
صا مرا ہی رق اطیاع غغست

تہارے نع فو لک طرر‌ے ج بکربراتا

نے ےھ ارک بتاک فلد
سر پشتاب باردلاتے تی یاد
72
چون جلددگا ہب خطان شدرعقام دل

می جیگی یں ا کا مکی ہرایت سے

کیاروے سر پر ےنا طْلبلہ ز(ءاغّا۱(ل۷۳۷)
کن نہ کہا مرارنظرں است(صاب۲۵۷۴)
جب زقبت ےآہویبناصحراکوچتے ہیں( ان ا ل۲د۵)
کیو ںکرکی دیقم تکاہم خلا ( ات۰ ص۲۴٣٣)‏
گھو لکش یش رشن جھ کم دن ہیں (مذکن+ق۱(ل۷١۱)‏
رنگ باقات چا نیا ریان شآ7(ول۵ے)
باراؤکر بینزہ شعراچراقیاج( مال ۳۹۷)
کی فن کی ارت ز ہرکھان ےک (میرں۳۰۳٢)‏

س٤‏ خط سے ت کی نہ جن گآ گیا
افلاس ےکھا اسم مرو کا
سز٤‏ خط سے تر کان سر نددیا
سرک خط س تقر ارول باب ہوا
می جاخط جا مآر برنگ اب جا
ز٤‏ ضز ریم رز ھتان 'ہشت
از اچ رآب زھگ

ك۳

کیوں نہ یش مال ہوک رکآ ج گیا( شا ویر )٣۷۱۷۸‏
افسی ہیں زہریی ‏ مکونہ لا تر( منج( )٠۰۵‏
بیزمز دیگی تریب دم نی نہہوا(نااب۱۷۲)
دا بدٹی ےآ خرکو بی سیماب ہوا( ہع۱(ش۳۹)

کزسز) خاسزہبرآورداب جوی(خاا نل ع۹۳)
برطارکاری ایم گیا ہآمددائم(حاظل۵۲٤)‏
این خعفرناز شر موا نف یکفر(عاب ۳۹۳)

خواح می رد دصسو ان شاعربی یس شہرت رکا ہے ۔ ا لک شماع رگ می خی اورال سے دااست راکیب مب٤‏ خا شی
لق ہیں ۔کیا وہ امرد ہیی نیاد ہہ ہے ؟ اس کے بارے یں راے دینا مکل ہے اسی وجہ سے ہیل لن دائؤد یکا

راے پراکتف ارت میں:

”خوابرمی رددداگ چون شاعرتء ان کے بیہاں ام اریت ؛رمو زنوف اوراغلا ات کے
ایت دہ اشعار لے ئن ان کے ہرشع رک و جیرکرکے اسے عفان نی لکہہ کت ۔ یمان کمن
کاصوب زات بای تی ےل نپھض اشارایے ہی ںکما نک اکوئی تق جیہ یا تاویل لئ لک
اتی اوردو فا از ای کہلائیں گے۔ان می ےت کواگرم تن لیکردی تو بے جاندہوگا۔
موب کے خ سے ہم اتی کے رر رش نکا موق مرازئیش نے مت ۔ اپےے اشعازکجن
یسنہ خھطآیا ےء یقن امرد یق گول جھیں گے۔ یرد وسر بات ہی ےکدردنے اپے اشعار

رولی اوررگی ورپ گچ ہوں۔'((كا)

نشی کے شع میں مبۃ خی کو جا ں چٹ ہے۔دہ خط سیک رت با کپتاہے رپا ہے اس سجنرے نے
رضمارکو جو بہارجیاہے شا مکی طر جاریک بتادیاے :جرات نے سب٤‏ فور تکو ہے معنوں میس جن یکیاہے۔ پچ
ممرسے یں ا لمکولوکگ نال ےتید اہ دوسرےہصرے میں یش عقرب سے .نا بھی خیذکاشکرموجع تہ
دنا اور سلیمانی کے ذر یش ک ےس نکواھارتاہے:
ہشن دووں میں ا ےگ طالع سریذ یں لن جوں سب خابیدہ(ہ۱۸۹)

۳۴۸

نازبز) خابی ورای ر رات آآْت قگررت بالؤۃور(صاب:قّء ٣گ٠دا)‏
اے لی سنرک اپ وہر خیش ہمائی بیس ہے خی یاقت(۱۷۰۱ ۱۲۳۷)
سز)بارسیےخطاکی رعایت چاپیے حترےر غکودوں ما لآئنفلادے(نبّءحا٘۶٣۴)‏
سر لودمیدردے را گردرخمار چال او ےکا(انتا ا ض٣٣)‏
لی ہوار ندرک انا سئآ بہار زء نی نے شا می( اتش۰ع۱۹۵۲)
زا فو تھا اوک سا - یک طز وھ کو ایی عقرب بارغ جس (جرات ئا ۵۲۳)
رم پے دہ ںکڑکن . ہرک چرکڈواے سلمای ے(ن م۱ ش۵۵٣)‏
لش ک7 رز بفلش :کوڑیں ,جن ںآ رزوزہ وی ہون ےکی وج ےےل سےنشویہد کی ہے جودل دجان' یش چچھ جا ے:
اب دصالی ا من اندامکوگہال؟' بس بس رپچیٹ: ےش بآ زوا جھے(شف:۵۷ا)
خلوت اہ ولل :غلوت خان: عہادرت ور اض تک کہ .رکب اضائی ہے۔و لکوخلوت نمانہ سےنشیرد کا ہے۔عائظ

صرف تکیب''خلوت د لی کولایاے:
مر ےغلوت نا تہ د لک بھی اک دن سیرکر جانن ا ےئم پان زانے سے جدال( شاوشیر:ح٤عا)‏
لوت ول غیست جائی عبت اداد دلو چھپ یرفن رود فرش درآید(مائ/ص۵۵٤)‏

خمیاز کا مطلب ہے ترکت دبناگڑائی وت وآ رد ےکناہہ ہے۔(٤ھا)۔‏ فا کی شاعرکی اس س ےکوی خائ
ترکیب ڈی ظری تی ین اردو کے ملف نز لگوشعرانے اس کی بکی طر فکالی تج دی ہے :خیازۃ آغوشل: دصال
کے شوق سےکنبے یا٤‏ سال :ناامیدری ولست سےکزابہ ریز ماخر:عشتی کے میلان سے کنایہ شیا ۂ گن
سوبرے ہونے س ےکنایء ان راکیب می آغخیش باعل :راخ راو کاو سےتشیہ گن ہے بی خیاذہخوائ٘ کا
اسٹھار٤ہے۔‏ پیل" شع میس بدن اور خوش یل ہدوصرے میں وع وساعل ہتیسرے میں بے وس خراورآ خی شع میں خورشیر
می مراعا ایر ے۔غااب کاپلاشٹرسن سے بھرپرہے۔ پیل معرسے می خاامیری کا طرف اشادہ بعتاے
اوردویسرےمص رھ میس وو غخیانز و اع کہکرا کی ارآنفریٹی یس اضافکمتاے۔
''مضا سان خاز کی مناسبات سے اذفخغیاز یا ہے شا می رکےشع می سج شر اوزگوارریس رای شی موجودہے سے
شی اوڑھی کے اتتبارسے معیارکی ہے یبد بک چگو لک ادائوو ںکوھرسے او راہ ٹکلوار ےش یرد گنا :

نشانا

باععٹ‌قیازۂآغش ہے(ول :۷۸۰)

ریجنا توق کا اے ٹاک بدن

ناامیدئینے جیپ عفان غاد کوچ مو خکوخیازء ئل باندعا(طالبء١۵)‏

اسد وعقت پس بگیشوتھالُ دل ہیں بر مور ے ھا٤‏ ساغرہےدم می را(خا اب ۴ص١۱۷)‏
جا تگن خورشیدیں دےساق دب رہم زان تہ بیفیازۂگ(اناء نال ۷۸)

رکا استعاللکئل کے لے ہوا ہے ۔اکٹرقا ٹک دل م سکھسا جا ہے ۔ھشت بحیو بک خر1 ہا کے مڑگاں اور
ا کی بازدادپجرکی طرع عاشق کے ول رس جاے ہیں اس طر مقرے بیتراکیب غق ہیں مر عق ہرز
خی ہر رگاں اور اسان تر اکب م شی دصف موجے:
تج رشن اصا نکیا رپمرے جا لکن نج آماں نہ ہواتھاسوہول(مراع/؟ص۳۰۸)
عرورکتاہے زم تج عضق بھی اے باہو ںکھااق ہوا ہے(ظفر حعا:عا)
تر زۂ نی کا ہوں می کس کےشبید خون جائۓ ہے جو رٹم سےکفنانے کے بعد (ظف٭۱۳)
چیرکیاہوں جوکریرأئگی ددنگیاں وک پچ نے ء دک کے تج رمگاں بھےکر(سور۳۵۷۰)
تس مکیو ںکرے ہے جویروارکیاپاعٹ (شاوشی:۳۲۹۰۱)

شی :از ہوں ہ رنج گاب ۃت لکا

از لک مج اس کےجرےمرقبہ . حج نار سے تم رایت جرین مارے( شا ۸۳۴)
خد) شرر: :ا ثارا۔ خندمکوشررےتشیرد گا ہے۔وتشیہ چک ے:

زداہوگری صحبت ا ککردے جچوئغ- مراسردر ےک د٠‏ ش راس ال من ء نع ال٦)‏

خ؟ہگل بحبو بک ای یوب کے ل ےگل کا استھار ہک یاگیاہے ۔بھی غزلیگووں نے اس ت کیب کاستما کیاہے۔ پیل

شع مل او رشم ہی مراعا ایر اور ندہ دی می متراو فکا خول ہے ددسرے شع یی بن ہل اویجم می

مراعا لیر ہے.سراحع کے ش عرش ند گل سے م رئیو بکیاشسی ہے اودسوداکےشع یں اس سے م راد یکااحصاسی ہے :
خندروگل گر یشنم ہےڈمی مارک مرارہاں(عراض۴۶۸)

جن رہر میں قزام ہے سداشادی مت خفدہ “گل نہ ر گر شم سے ددر(سوداءقا:٭۱۸)

خوائشی مردہ:خوائش پور نہ ہونے سےکناہہ ہے ۔مرکپ لف ے:
براروں خوائشٹی ھردونے سردل سے الا ہے قامت گا پ ہے دیدارکیک کل مکرےاب(م ۱۰٦١٢‏

۳٥۰

خودشی رپ ہام ع رک ےآخرکیادم ےکنایہ ہے۔( ےا اس یں عنعی کنا ے:
می خودشیرلپ ہام وں پ یکامہاں شام کے ہد قش مق پچپاجاا گا( ”٠ح‏ ٣ل۳د)‏
بی مد رش کرے عام خورغیراب ہام برای کرک( ال۰م ض۸۷٦)‏
خردٹیرگ رن ہاب ام پوسزد تا کا قرف مپگرددز باب 2(صاب ۵۲۷ء)

غشل خوالٰ حم ماد عیاد ببوب کے لے استھارہ ہے مرو بکی نا زواد کی جادو۔مراوکیو بکا خر یب ہے :ا مٹل استمادہ

23,ل
اسرمی رنہ وت اگ رز بان رق ہوثی ہماری بیخیش خوالی حرمیاد(صر۷۷٢۲)‏

خی طا تج :مرا رخف نی ہے اعیب کے لیک مستعار گیا ے:
خیش طا یم قزاس من پر ہے سفیدر ‏ نچرنا ہے بیس دیاسعادت کے واسے(یرن٣۳۷۰)‏
خون گر :شد یددکھ سے ددارہدنا لم کے اورخ ین آنسو ےکناہ ہے۔نون کا لفظ ای شاعرکی یس ککثرت اسقمال
بواے۔ لا حا کی خزلیات یس ۰۷ دع ہیا ۔(۴ھا)سوداورحافطودنوں 1 نون مرکا سلسلہ جانے ین
سودانے اس اٹل گار کی ہے ۔خوا نج رکشراب اور نسوئو ںکوار بہار سےکشیہدگا ہے :
خون ئک شرب وترن م7 ساغمرم اگوی ای بہارکال(سوداء۰۱غ۳)
ریرفگ ردام مرخا ی داشت گرم شون جگر یگرفت دام جن (حان )۲۳٣‏
بے دلی یا خو ہاب دل:خوتا ہآ بکام یی خون خا لم ۔بجا زا تک-۔(۱2۶۵)
زی کان ہے پیش رت ول ہے بافش کا کام ءا ہو ںکوںمشل(مرحض۰٥۴۵)‏
خواج وف:دفا ایڈنا مرارہے۔ وذا حاشق ےعلق ہے یوب اکم سے عاش کا خوان بہا تا ہے۔ نون وف دخوان ماش
کااستماردے:
وی رن حارخوان وفا ےک بکک؟ خر راع پزشحین :بھی لٹیاں للا (نااب )۱١‏
تی ھی بت سیا خی رجش گت فی دبٹپشرنی ےکنا ی ہے ۔مراد ھی یکمتائی ہے حصیکتابہ پڑنا :
کیاردوں خر چشھئی نت اہک وا ٹل سرمہ ہے ایی یاں نیل وع گال من + ایل ۵)
نیل اقفک خی :گردہ ہآ نو ںکاگرود ببت ےآ نس پہنامرادہے۔مرکپ اضائی ہے:

لت

دلکانکاپے یش ترے اب لے شا اتک -×+د ےگا بے دججہواں اطفال ددلوانے می دقوم
(سوراءرعءۓذ۴)

شی سے بر اکی بلق ہیں :تیمۂ ابر بہار :ا بہارکو نم ےتشیہد گی ہے ؛مۂ ای نے باد لک ج بر نے دالے ہیں
خیمہ سےتشییہ د گیا ےنم افلاک :اسان سےکنایہ ہے۔(٤ھا)‏ نیم“ رر :ہر کن آسماں کا استمارہ
ہےہآسا نکوخیم یہد یگئی ہے مہ شب :دات سان ےکن ے۔(ھا)
یگل :پھو لکوخیمہ سےتشیہ د گی ہے۔اان اھر تیب سے بارا د ابہابردآسال ؛افلاک اجرا یروچ
کون مین ول و بہار ماما ۃ اظی کی خو لی ہے نشی کے پیل مص رس سےمعلوم ہوتاہےکہ ا نےلیوں یی رکون
ابرے استعارہکیاہے۔ یلو میشی کاعدخمونہ ہے .شا وضیرنےہگھوں کے لیے نیم ش بکواستھارہکیاہے اوراسی سے
مرکم دجڑزاے ای طرح مستودسعد کے شع می ”خی بب سے مراد ناامیدک ہے:

ہواہ نج (ج تل )سو باراں ے کرت رتمۃ ار بہارگنا (غارض رج ۰۷۷۱۳×)

ری رہ پباپ جو یےکو نی تراب خر ,ان ےآساں!امتادء× (آلّقْء۷ك۴)
سم ریلندگ یکو یہاں دلی نے ضچاہض ورنہ یم افلاک پراناکیاتھا( شاونش۷٢۲)‏

مہ افلاک شودہامم رایت اجرا شودخالکسار( می میلقا نل )۱١۸‏
ادگ راک اپ دورکرے کی خیم جر اکن پراع اض (ظفرددا)
عبث جنولں لاشی یرش قدشت پا ے صوا ش1 ہے شب رن کم ہے (شا پصیر خ۲۹۷۳)
طابتافت باشد بدان امیدک باز زی خی رشب راگ رطنا بکنند(سودستدسلران :۵۹۰)
عھبر کا نہ ہوا جن می نی یگل بھی یڈیل بہارکیہ بھی ہے بادمراد؟(اتبال۳۸۰۷٣)‏

وارن :سی یس وحبہ سیادی ال نشان بحت شدہ ڑم کاننا نمس یکی مو تام بکری ہسوزش بشلن کے موں جس ہے
الب نےکم پاےفرقت بیو بک فا کا یو بیو بکی بے دفائیوں وفیرە کے ممنوں میس اس لف کا استتا لکیاے۔ دا
ریس دتا۔ ا کوچراخوں سےتشیرد ینا بھی نا چیزے۔اس سے تکیب دا 7ں جو یا پحردٹ کی علامت با ے۔
بیرکپ اضائی ہے اورکنایائی دص ف مض قاے:

دای تماں ہے ناک می بھی ساتھ گا گیا بن ىے تال گیا( صع۲٥ء)‏

ہت

چواردی ان عاتم یفخم نر لاجم رھ ۂدل دا حمان یٹم (ض ری ۷ص۹ھ)

ام نا :زا م:بال ستقناکوذام سےتیہد گی ہے .رکب اضائی ہے۔ ا ت کیب میس موی یکاخ لی ے:
خال مر گک مکی ول آزددکت؟ مرےدا قفا ہے اک مور خول دوگی(ذاب:٢٠٥)‏

دامع یا دامان غزل می توبی توجہ لف ہے۔اس کے مفوی می ہیں:آ نل ۔اگمر کے ياتیا تیادہ حضہ جو یچ
لیا چتاہے کی چکاکنارہ۔ پھاڑ کے نکی زشن یسے داس نکو:۔(۸ھا) اس عق کے علادہدامان یا داین سے میتی
معالی بھی وابستۃ ہیں رشن مم نی کنمہ پپشیدہ ہے اور اکٹ ورا کی شکل یں استعال وت ہیں۔فا ری ٹس ایک
عحاورہ ہے :واس کسی راگرفن سی کا الاکن رس یکا منت مایا کے اوس چنا بھی بیس اکا پاکی اپ پاکی کے لے
دا کا استھارولیاجاج ہے۔ اس مو تے پر اک دای اب پکیکانڈنٹیل بنا .کی ھی دامن ے مرا کی چزر مت
ہے ساس عالت بی دامن سے پھاڑ کے یچ زین (داس نکوو) کےمعی ھت ہیں۔ رسب بل اکٹ راکیب یں کان
دیے ہیں۔ اوران ٹس ےکونساکنایہ گن ےگا؟ بی شاعر کے شع رکی وضاحت سے معلوم ہوگا۔ فا کی شا عرکی اض طود پر فارک
غزلیات میس" داین'' ا زیادہ ابعیت ہے۔ شال کے طودیر سعدکی تے اپ غمزکیات یس ا لف کا ے ۵ف اتقوال
کیاہے(۹ یا اردوغزل م بہت می خوبصورت تراکیب اس سے اتی ہیں۔ دام پ آلودة حصیاں :خصیاں دش یکو
نا پاکی ےتید گنی ہے :اس ہس صححبدتیہ ہے ؛داسن ید لکا دسح تکااستھارہ دا ایم: وسحب بادل :پپرے
او س ےکنا اشن بد :بد با کی چک اوزوازش مراد ہے +داان ہم تر :کے گال ےکتاہ مدان خیال
ا ارگ پگ باددل سےکنانہ ہے دامال دا : ٹ مکی جسحت سےکنانہ ہے۔ دا ٣ن‏ رشت:ومسیں رشت+دا٣ن‏ دل:
بای دی ہےہ داع ساعل: سمائلل کےکنارے سےکنابیہ ہہ وابالن شب :شب کا آخرکی حص(۱۸۰)داسن شعلہ:
سودا کشم کے مطا ای شع لوب کےغض بکااستارہ ہے اورداسن شعلہ سے مراریوب کے ضے وف بک منت بنا ے؛
اما عبا: اما گی دسحت س کیہ داشن عھر:پباڑ کے یئ جو وٹ میدران ہے داصن مرائۓے دل: پورے دی سے
کنا دا ٣ی‏ طول تل: پر آرزەآرزو 71 بنا او رلبالء داآپ' ال وسحت عمش دامان' ال: 37 یو بکااستعارہ
دا گور گورکی وسمتہوامان مڑگان :گا نک آخری حص(۱۸۱) داماان او ایس : نگاد وانیش سے مرا خر
ا ہے۔ یت مضاف الیہان تراکیب مس ہیں ا نکی پہنائی دوسحت مر دنر شاع ہے ءیاان کے یئچے جے اوریاان کے تم
پوگراسان می سب سے زیادہ داسن لہ دامن شب اورداشن مڑگاں بھی خزلگوىوں کے ہا ں بر تلق ہیں ۔اب ہے

مت

اشعار دک جج:
نک وق گر للا ترکارکاغار واس نآلود) حصیاںگراں ت ہوگیا(_الب۳۴)
شی جورخ دفال ال کن نوز دا یپاک ح(ذااب:۷2)
دای ابر چا ہے جوا تا شایر کی عاش کے مو ادید) تر سے ند( سوراءا۳ا)
گی کیا ہے مر طین تافیر داسن با پہایی ےب ڑکا ے(آٌَّ۰٣ص١١)‏
مت میا ںکرو ںکیاداان :تح کی رونے سے مر ےگ یکا سیب آنے (مر۲۳۷۰۳)

ذالب کے ال شتراوردامالن خیالِ ار کے بارے مم سیدعابیی عابدکا بی خیال ہےکہمطائشت الفاظط بعا کے
انقپارے' دامان' کال فکشیدہ' خیال ما کی وسعمت :پہنائی ادلو لکی طرف اشار ہکرتاہے اورغالب ناامیرگی سے
خاطب موکرگیں یہ مچھاناچاچتاہے کہ ' ذامان خالل یا اس طول اورپہنائی کے باوجود جھ سے تچوٹاجاۓے
ہے۔ناامیدکی :ترما اون ہک کیفیت جو چیداکرنی مطلو بپتی:وہ* مان ال یار یش ال فکیاجگرار نے اود النمول'
نامان ٹیش ال فک موجودگی نے پیداکردی-(۷۸۳)

لن رے بے اے نامیدکی کیا قیامت ہے ک ومن خوال یا ربچوناجاۓ ہے مج ے(طالب٠‏ ۲۷۵)

یی یس درج شدرواشھارہش دارغ وشت ءول ؛ شب اوزشع کی پناک یودن سےتشیہد فی ےن فا ری شاعرصائب
کےشع میں وامن شب سم طول شب یش ال ػکرناادا گناہ :

ہار ےآبلئ پاکی دولت اے دہشت مگ ری نیلڑوں دا ما دا غکو گت (ظ۷۳م)
امن وشت ہے پرلالہ یگل سے یادب خوان ماش نبھ ہیں ہودے پہاردالمن(رر:٤ھا)‏
خاگ ‏ خو گل رضار کے داع دلی گر یا ںگ مشال(مراع۔۵٢۴۵)‏

لی نل میں نے ک گال یکس طرف دانع د لککیئے ےساتی ہوا ےگل (میر خ۷۵۰۳)
دانع شب سید مہ ہن سے اک جرغ مم سکواس ما مکدو یش ہوٹی زامتترد ہا( شا وم۰ ۲۵۵۰)
کروں می اےجنوں بے یارک پک اک پچرائن کیں ہداس شب س ےگ یبا نکر دا

(نا رع ۲ء صاص۱۹٥)‏
دارازداعع شب دست وت کر مطلیہا ‏ -سنکہ ہاش باداش دی دددا شہا(صاب )۱۵١۷‏

٥٣۳۴م‎

خوےتیریاکیش پاتاجوکیں جا فرار دامع شعلہ میس لپتاہوں پنا ےگا ے(سوداءعاءك۷2٣)‏
ان صا سے مرادصباکے پچچے جوا کا یی حصہ ہے اود باقی اشا مر ہھمرے ول( اول د لکوراےتی رد اکٹ
ہے ) طول ال( خوائ کی لاک )فرش اورگورکی وسم تکودان ےتید گنی ہے۔غالمب نے انوہ“ سے
مرادری لی ہ کیا صباکے دااں یں وسحت ہٹس شعلہزاروں یں میرم وزسب سے زیادہ ہے اور کی وحت

ےا
جس شع ہزاراں مل جوآچاجاہوں تع ساں ء یت دای صا جا جا ہوں(ذالب ش۰٣۴)‏
الک نے میرے ملائے ککتے ای ددیاکے پاٹ زان مرایش ورنراس قر رکب گی رھ( درد:۱۷۶)
اسنا مھرای کیادسعت ہے جودل میس مونرکرانھی گر یاں می کک رڈال دکو( مر ن۸۵۳)
امن مھرائۓ دل کرد ہاوال ے اک غبارفط مال ٹک رآمگیلاظف:م)
فور اش کیاکی حر دنا شکہاں وم تہ ست
شب فراقی ہےٹوشم اس قرر لا مھا ک ہش کہہے داال انز ہوتا(۶م۳۷۰۱۰)

داہانئل سے مردپاگ گل ہے مگ و ب کا استھارہ ہے یگل وشیل میں مرلعا ۃاعلی کی خی ہے:

شیم ہنرو کی مرے دید سنا مل تھے بہ کی ایاگ تم شع ینا )٢۷۳‏

ال وفریا دم گزرے کے جوں عتندلیب داش نگل سے رہ ت گر یہاں چا ک7( س٣د۰ع:۱۹۴)‏

مشتِ اک انی ہوںگردوں کے جال ےکرتا داش نہگودمرے سان یلا تاہے نٹ ۲ل ۱۷۷)

دوگر یآ جا مو زانگر ییا تک سو دا من مگ ں بھی اس ےنم ن ہوا( تا م۰ )۳2۶۰٢‏

یش اشن مڑگاں سے ابی اپن اتپ سےاڑ جا ےگا( جرات + ال )٦۵‏

داسن مگاں ای ترکیب ہے جھبھی غز لگنوں کے ہا لت ےکن ذوقی نے اپکی صلاحیت ہرود ےکا لاکرا

ترکیب اود دوسرے الفاظ یس ایک مقبد ط رشن باندھاہے۔چادرد لن اود مڑگاں د اشک می مراعاۃ اط رگ خلا
ہے۔اجھ ردان مڑگاں و جشی اف ککی مناسبت سے چاددہآب روال اود رو مال آئے ہیں جن ےسب لف ثر
پداہوئی ہے غااب کےیشعمرمی ترکیب' دبا ناد دای 'ساتئے ہے اود ید وت کیب ہے واٹییل گا کی ضسحت سے
کناىہ ہے مٹگاں اورڈگا: می مراعا: ایر ہے:

۳۵

دا گال سے جڈٹی ان ککابیعالل ہے چادرآب ردال منہ پرمرے ردمال ہے(زوق اگ )۳٥۸‏
فس جرت پت طرز بی مڑگاں مگ ریک دست دداان او داش پیا( ءا اب ۲۴)
داش پر پان :ال دلشی۔عرکب اضانی ہے حتقی نمنوں پڑنی ے:
اک داش فودای ءاک داش مال ہے دی بر ہنی وت تک فراوا ی(اقال )٣۵٢:‏
شر رزیا زعت رز زع رزہ خر رز رحب :عبت جاک ؛ یسب مرکب اضائی ہیں ا کا مطلب ہے اگورسے تق
ہوئی شراب میتلی شراب سےکنبی ہے اودجااشراب :مغ شراب ہے۔(۷۸۳)فاری ادراردوخرزلیات یٹ جکثرت ال
کیب کااستمال ہواہے ۔بھی کے ہاں اس کےےمازی می شی ریغ شراب مرادہے ۔کریں وی مض لی سے میقرار ہوک
لوک کے لے شرا بک استھارمکرتاہے ںبھی شق عازکی کے سن ےکوشراب اوداس کےاواز ات ےتید چاہے :او ریگ
وو ے خانہ چاکر وھ ہوئی یزرو ںکو شاعرکی جس سنا جاہے۔ یشعرسے معلوم ہوگا کہ ال لی شراب مرا ہے ؟ کیا
شراب ے مرازش الیکانش ے؟ پان شراب مرادہے !ہس سوال کے جواب می ناف شع اکے پارے مم تذلف
رائی لق ہیںءجھ بات ہمارے لے اہم ہے دو یی ہ ےکشختہ رزشرا بکااستھارہ ہے۔ان اشعار جنمونے یی سے میں
چاں دض رآاہے ا لکی مناسبت سے اگورء جاک رساخرسساتی خیش ء سےءءنشہہءیے الفا جا آے ہیں جن سے
صنحب مراما طبر پیراہوئی ہے بسودانے دنت رزکو بہت جیدگی سے استعا لکیاہے۔ اس نے وت رزکھرک رگ کی عنحت
ےچھی کام لیاہے۔ بنرۂ موروٹی اور خر رز سےحضرتآد مکی طرف اشارہ میا ےنیس اکور جوان بترم ہواتاکھاکر
جلت سے باہ رما اگیا۔درداورھافط کے اشعاریش وخ رز سے مرائکشت لی ہے۔ درد کشم می 'شیشا'' سے مرا سم مادگا
ہے الب نے تر کر پور ےشعرمی شرا بکاو یٹ کی ہے:

خرن کے ہم ہہ موروث یں ے پڑت سےہی ںآ گے ے م6 اک برست(سدا۱۳۷۴۱)
نشکیا جانے دہ کین ےکدے شا ہے شیا چہاں مج وش رز سےمبث برنام ےشیش (در:۳۱٣)‏

سناہے میک دک ۲ قھازا رض رز کجھوبونے ہپ کسی داماد ےآ گے( تا مءق۲۴۸۰۱)
کس دن ہم نے سرن پڑھاکر ماف ےکول کیا دو ریش اپے ت رزگ ہ ماک حمت رکتے تے(مر )۳٣۷۲‏
پردۂ ینا مات خی رذ گے کیو آقابخاوری ہوتاہے خاورسے جا( شاوتم۲۴۱)

دادوادو رمقال داہگراپ خر رزکی زم کے گا( ض.۹٦)‏

۲٦

مل میں ےگیگوں عطال میکشاں عقر ضلٍ رزھچہ رزہاگورکا ردان قا(خالب؛ل٭۴)
رق طز رز پک طررھام ترے کا مصددد ہراگ باب بوا(ا۰یش۳۹)
زنسوی عیرزرزشوغ عردوپاد زنین چہازاوزدہ رفاک مادش(غاقالٰض۲۲۷)

جمال شر رزفوریجئم استگر کرد رقاب ڈجاگی دپردة شی است(حانظ گل ۴۵)

درائکک یادردا کک :اش ککوموتی کے دانے سےتشی رد یگئی ہے؛ای طرح شعران ےآ نسوئو کی قد بڑھائی ہے:

رات اگ اپ رضال تِگرو ںآ تع بن ئوں جوایا مر ےمیشر (غا]۸۷۷۴٥)‏

نے دوائنک مرے دید خمناک کے مول مفت میں لت ہیں تھوکو یگ رخاک کے مول( مات )٥۰۹۰۱۸‏
درز خوائش :شا عرن ےآ رزواو رواب لکودرخت ےتشیہدٹی ہے۔ وعرش ئل دینا ا رد ینا لڑفی جم ط رع درشت
رشد پا تا بل دا ہے ہآ رز وشیا پہدا ہنا ای :

ردنے سےکھی شہہوا سر دنو خاش گر چرم رجا ں کال رح قاری رپا ٹش(ر۷۰)
ددیا:سندر ددیاہ ذسمتء پہنائی او رگراک یک نشانی ہے :ج بندہ اس می فوطدلگاے ا لک انا کک رسائ یی پاسکتاے۔
توف میں عام طوپہ تقر دجو دد یا تبیہ دک جاتی ہے۔ددباسے تراکیب ددیائے غم فی ؛ددیائۓ محرفت
ادرددیائےعن خی راکیب نظرآلی ہیں ۔میرنے ان ٹرش قکوددیاےتیئی ہے ۔بیرنے جن کا دلدادہ ہے ای سے
لے پت ین تشیکاتقا بکیاہے۔ دردنے اپنے صوفاندمضا ین کے مطا اق مرذت ال کودریا سےتیہ دی ہے۔ال نے
دا سسائل اود ہار یش صنحں مرلعا :اطلیر پیداکی ہے ۔عالی جس نے شاعرئیکولگردسو کی زین می پالا مع کووریا
ےتید دک ہے۔الا لا ہے در یا کے اف ے* ریس ایک ظمت بدا ول ے:

گی رہ ڈپے ددیاےٹ رشن یں لیک بوالہی ںکی یر من ےکنارا نہک یلام ۳۴۳)

ودیائۓے مرف تکودیھا تذ ہم ہیں ساعمل موا ہی قة ہم ہیں :اور پا ہیں ق جم ہںا(درہ۰ے۱)

کہا ئک رٹیل اب دہ جولانال وہ ددا ےج کی طفیانیاں(مال۱۷۷)
وست می سکیا راز ہے جس کی طرف ذاری اور شعرانے رخ کیاہے؟دست؛ ہاتھ ۔مارے دست جارگا طاقت کا
مظہ ہیں ۔ای طرع درست *طافت ہمرتبہءانداز وط لن سےکناىہ سے ۔اقصوف میں صفں ققررت اورقلیات صفا تکانام
ہے۔ دس تکیا ایت ایا ےک سحدکی کی خزلیات میس ۱۸ “کی تعداد جس اور(۱۸۴) عاف کی غخزلیات ٹل ۰۷ وقیر

ۓ۳۵

آیاہے۔(1۸۵) ای رع جب شاعراپنے ضا لکوطاقت دجن دینا چا تذ انی کے لیے دست کو داب تدکرتا ہے شا یے
تراکیب ہیں :دس آرز :دس اب وس الہ دس تما وت خوشید: سپ سبو :نی وس جرٹھااکے اٹھانے
کے لے لات ہیں۔(۱۸۷)سدکارستہ یں مڑناں سے تراکیپ جٹرپ اغانی ہیں آرزہ اگل
(موت )تنا خوشید گا لک طات س ےکنا یہہیں وس آ فا وب کے ات کا استۃارہ ہے ۔اکبروغاقالی دولول نے
سپ ال پہقاہ پا ےکا بات کا ے:

نہ چاگر دی جانا ںکک اورٹڑٹ کے ہے - پڑاگنے بی مرنے دس آرذ دم رازذ وق ۱۵۸)

یق سےکک نتاستآ اب اگوں حا ۓےمیش سوکیاروزگار سے( سوداع۴۸۱۱)

سپ ائلی سے خیگلڑیی ہے بات ا کی ھک ین ےکرلیاا اک افبار پدا(اکبر ع۲ ۱۹۸)

دست برررارم ازرست اگل تا کا ورفر بای ین (خا تال )٦۵۵‏

متا لی با کے دام نکوج چھیڈرے یی بات مرے دس پت نا سے ہکیوگر(شا لیم )۳٣٣۲‏
اس شع می یوب کے لے خورشیدکااستھاکیاگی"اہے جس کے پا تح خورشید یی پچنمدار ہیں اورطات در ہودنے کے باوجود
اب دو رٹ سے ددپا ہیں ۔اکہراودرصاعب کے اشعا ری دس سو سے مرا ہارن ے:

خورٹیدک رن ےہ رجا وٹ مج کرت کوجب بوددبال ام رم(ذدق۰‌٣۲۴۷)‏

آ رکوس بعت وت سجدےآئ پورغاں کے می بھی مریروں می سک یاگیا(ذوق ل١۷٦۱)‏

پیر ما ںکاساسلہ کے تنب ایروا ریب سی “٭ رے اگ ال۱۷)
دہ دھائی لق بودپشتبانظر نگم ہ پا ماخرہ کرد سجذگرت(عاب۸۷۷۴٦)‏
ہم سے گرا کے جوشں می انی جال ےپ شاب اب دس مڑگاں سے اسے دےپش نم پچیٹا
(غا:غاحِئ۷۷2۰)

ا عگاں پ ن رکا ےج ںا نر ہیں میگ لالکے بیا نکیچٹڑ کک بچناض×م)
دی خوں ری وش گال ء وشن :کناری عم طورپرشاعرئی یکو بکی و ںکودشن ےتشیرد گیا ہے۔ دش ول ری
پگ کا استعارہ ہے اوردوسرکی ت کیب یں م گا ںکیشن تشہد ے:
کیک بی کآیااداسوں حوطرف . رپ ککوں دشیزخوں ریکرولٰ ,ص۷۳۷

۵۸

گناہ وف ود مگ ںکا وی .- دیکون تم زا ج کش وس( ۷ص۸۷۰۷

ہے ہےء پل رس یکومقائل می ءارزو مرے سے تیز دشطہ گاں کے ہے (خذااب بش ۲۹۵)
دکا تق ہش کو کان سے تشہد لکئی ہے ءاضق میں وکا نکی طرح خریدیفروشت ہوگی ہے:

بد دی الو ریا بنا لکاعزا شر جاں سے ہے شی ریس حلو)دکا ناش( نشی اك ل۵۴٥)‏

شاعریی کا مرکو موجودگی دلی ہے ۔شاع کے ول شس اصساس پیداہوتاہے اورول ہی سے باتگتی ہے اوف مس

ول وواغیفہ روھال اوراطیفہربانی ہے جوتقیقت انسانی ہے جس نے و لکو بیانااس نے خداکو پالیا اورجود لک کک گیا
خدارسیدہ ہوگیا۔ول مظہرجمالی وجلالی ہے۔( ے۱۸ کا لف شماعرو کی شا عریی یش با با رآ تاہے۔ فیا شاعری ٹل
بھی دلہکثرت اتال ہواہے؛ یبا ں کک سددیکی خزلیات یش ۴٢‏ وفع (۱۸۸)اورحاف کی خرزلیات شس ۷٣‏ وفعریے
لفن آیا ہے۔(۱۸۹) اکٹ رتکیہوں می دل ماف الیہ کے طور پر اسقعال ہذاہے ۔ فاری شاعرکی یس دل مضاف کے طور پر
ان راکیب مج آیاہ :دلي آزادوہدل آزردوہولی آشفتہ ولی آشوب+د آدارہہدل اقادہہدلی انگاں ول بازەدل لا
معفت: ول بیدار ول جحنہولی خاک ولک دل رمیدددول ریش ہول گن ہی شب د لیگ یرہ ارد وخزلیات ش
دی مضاف کے طودان تر کیب یس استعال ہداہے:ول پآ اب :وی عد پادہادردلي صدچاک:دل کےگگڑ ےگگڑے ہوناء
مراد یہ کہ واشق اد ل نشم کے وا صدے سے دوارہےء دلی ناراد مراددل ماش ہے۔ پل شع رش
اش نے اپے د لکودوليآقاب سےتشیہ دی ہے+ وش رقاب اور دل مم سوزشل ہے تشعلہ اور اب یس مراعاۃ
اطیر ہے۔ای رع آخری شرمش حاشی نے اپ د لک ون یدگ ہے ۔ لہ پان ادرتی رس مراعا لیر ہے۔

اس شعل خر ےکسپ مار تکرے ہے دا :ذو ہے جج کاسوزد يآقاب ش(٣6۰١۴2ا)‏

دلسمپار لو دنا ہو ںجدالض کے یل جوں رضال مت پیچو(ی رخ ۳۳عا)

وق سکو ہے چگوں کےلڑان ےکا یلت یش ٹون ہو نے ہے لی صد اک کے مل( سد۰۰ ۲۷۹)

جو یہب یک ول صدچاک ن پیا نہ ڈالل کے جب اپ گر ین ٹس دیھا(درہ۱۳۴)

کیا :ڑکاک نکب دی ٹ اکا .تا یں سداسین مر ےت کاک کا (فرے۳)
کی دلی: اک :چنا ہواول ۔عرکپ افان ے:

تھی پط رسب _گار یکا سب مرا لاۓ سے ہاتھ چا دل ایاا:اریا(ر۳۴۲)

۳۹

اوراف الیہ کے ودب گل ان تراکیب می ںآیاے :فدہ دل :فرذد: ایک شی چھر ہے +د لکو فرزہ سےتشی د گا
ہے یش تق ہوداہے۔دل چنا مرادہے۔شاع اپ شی دلکو کرش ق خر یدن چاتاے:

کی مھنی نے دیھا جودہجھپرکا یہ رک یی رد ول بی لاگ( ی۰ ص۸)
تسد دل :و لکوقامت سےتشیرد کی ہے ۔کیل عبت سے سچاہوادلی ہے ۔الن اشارٹش سردکی مناسبت ےقاسیں ول
اتکی بآئی ہے۔تا مد دلکوسرد ےتید لک ہے ۔ وج شررلرائی اور اسب جسامت ے:

سای ہو پڑاسردکاجس چاکربن شل واں یا تر اقامت لی جوضرکروں شش (سرع۳۴۰)

پرقدم پسر دبا ےج4 ج لے د مت دلی جمرا(مامد۹)
ملع دل ہمہ:حصار و لکوقاعہ ےش یرد گئی ہے مرا وآہ سے پھ ریوردل ہے بقلعر اورپ خانہ می مراعاۃ ایر ہے۔
لپ ان میں ہمار گآ کے لئ دگی دجول دحانی ہوگیا(عراضص۴٣۳)‏

تقر ولی :فا خن ہکا تم کا ایک طوق دارپرندہشعرا تر یکومرہکاعاشق مات ہیں۔(+1۹) د لکوترئی سےتشییہ دئ گا
ہے ۔کنلیے دک عاشق لسشم رد وی شں رعا افش کی خو لی ہے:
ردام تک ںجورنظردیکھا تر د ل کا ہے میا محراخ(مان+٢2٣)‏
کاب دلی :و لکوکاب ےتشیہد گی ہے اورو یش تی ہوگی اخ ہیں :
تاپ ول چھےکانی ہے کرد حم تکو میں پضرےصتفی ہوں بھ ےئینئیس پ7 ( کی ال ۹۵)
گلشیں ول :کنشت:آ' ش دہ پپودیو ںکامعبد و لکو تقر کی وج سےکزشت ےنید 7/۸ اے:
کے ہو کے پیا ہمککشہ دل یی ہو دددسنزل ای تھا ءکک داوح یکا رقا(دہ۳)
مگ ودل:اض رد او س ےکنا ے+و لکوگرہ ےنشی ہدک ے:
کھو گر ود لکہترا ینم نی شمشیر میکام ال ےبھی ردا ویش کا( شف:ك۳)
ازدلل ت گکیشکودکی دانی حیف ککغاددہجھان درگ ود دار(صاب 2۸2)
ار ساں: دمارأ :مخ وجار یکا محاودہ ےجس می نی کناہہ ہے ۔مرا رف رورہون:
کرش ہا سک ہرزاں میس قلل ما دارن آسہاں ش(مرخ۳٠۳2)‏
2 ماف کس اورفای ماورے می کسی جز کےقریب ہونابھی ہے۔ت راکیب د مت حبت +دم شعلہ پارادردم_م موز

شس

یں دمبماس کے معنوں می آیاہے۔ مب تکودم ےتید گی ے اودہجرشہگرئی ہدس شعلہ با :دو ساس جوشعلہ
جاگرم ےرکب فی دم یم سوز:ی کرٹ :ووٹس ج بے ولا ہو نف رکے شع ریس لفظط ‏ ادف ہآیاہے جل
سے صححت گگرار پیداہوئی ہے۔ پہلا اور خرکی دم اپے بای مھتوں میس کے ہیں اورددراوقسراہشقی معنوں میں آۓے
ہیں .اتال کے شع ریس لم یم سو“ نے شا عرکاساراوجودے ۔ دوگ دودا کی ود سے اپ آپ کے سارے وجو نت
ہونے والا یکنا اوداے' دم یم سو چنا :

دق عبت بتک دی یں مم انا ارےدم بازبھرتے دکیے ہم یو ںکشتی کے دم ہیں (فف۳٢٣)‏

کیماپن ککراخر طاع جلارے کیاس رد ریرے دم شطہ ہار یں )٥۷۶۱۵۰۷۶(‏

نیز )با راگرمی رےنعیب میس نہد اس دم نیم وڈ طانئکی بہار ر(ابال۶۰٤۳۴)‏
دودودل با دودۂ وگ :گی لعواں :جآ س ےکنا ہوا ہے۔(۱۹۱) عافد کے شعمریٹس اس کے دوددلی اورکیوب کے رش
ایک دابطہ ہے۔(۱۹۴) می رک شعرییش دود ڈنل اورکباب :عاف کے شعرمی دودوآو یس مراعا ا عظیر موجود ہے۔ می راور
مین کے اشعاریش“' دوددل؟ اود دودء دلی “سے ا لعف پیداہدۓ ہیں۔میرنے دودل کے پچ وتا بکوزالف سےتیہ
دی ہے اور ین نے'' خاے' کواشراندا کر نے کے نی کہا ےکراس می دود؟ ول نی دی کے پر سوز ایت موجود ے۔
عافظ کےشع ریس لف (ذشریرتب موجودہے دخ کیا مناسبت سےآبینہ اود دودو لک مناسبت ےآ گی ہے یع کے
جوانے سے مییراور من کے اشعارزیادہحدہ ہیں:

٭اوتابدود دل انابے جیے زلف جب اس طر سے بل کے ددو کراب ہو(مرع۵۲۷۲٤)‏

گے امہ رمدیداد دوک دی ے مرن ہے وصف خاتجلدرساا تکا(سنءا٣)‏
تا کن برغ ددددلی من آینددال یکتاب؟:مرارد(مانظا ے۸)

دش وی :د لکوٹع سے اورود لکودوزع ےش دک اخ

جیوں دو وی دلی ےم راچ وتاب مم .کیو ںآئے زاب یااکے بادصباکے بات(مراقع۶٣۳۷)‏
دہا نگل ہحیوب کے لگ ل کا استعار کیا گیاہے اوم ار ےجبوب کے ہونٹ:

گرددستں ناز دیو ےگا لا ےی عالیٰ فارگ :مہرد ہلاگ ؛زباں ہوجاےگا(ذااب۰٣)‏
دیددبان اک :ما ںکااستھاردے:

لنھ

ام افظاقر دم تاں اد ہے بی رم ڑجگراں ہدید بان الگ(ذالبض۵۳)
دیدہ کامطلب ہے تم کو یصوفیہ کے نذدیک سالک کے جملہ عالات کی طرف ذات قحان ہکاموجہ
وا یلظعد دا کی خزلیات ضص۱۹۳(۱۴۲)اورحاف کی خرزلیات مۂ ۳+ ادف آیاہے۔(۱۹۴)۔اس سے بی راکیب
تی ہیں : دید٤‏ خوں ار :خون برسانے وا آٗ دید دل اور دیاے عبرت : مراد ےت سے دنا ہصنصی ۂہکنانہ پنیا ے+
دید حیب پیش :مرادوہآ' اگ رف دوسروں کےعیب دھتی ہے دیدۂ ماب :جم ماب :دید ےکوی : نی کو سے
راد ہے ہتپ کنا ےہ دیفم اک :آنسوےبجرکی وگ و۔ اتال کے پپشع رم نھاہرکگھادردیدۂ ول شش
صنیں تاد ے۔ا تی کے دوصر ےشیش دیدۂ عبرت مز مرل پپٹئی ہے ۔ہمرادافاں ہے:
اےضہۂگر ارد ےکیو ںکرنراب ہد -سمبچھوہوسکانددیدخول بارکاعطاح( ٣ئ۰ )٥٣۰۳‏
ا ککیا رٹک جن خوب نیش شی رون ےکا اےدیئخوں بادا می قا(ز”٣خءمال۷١)‏
دیو یں جس ین کاب توچ بد لو سے میرےکون کی ددددرچ(ظفردے۱۵)
نماہرکی کے سے ناش اکر کو ہو وکنا ق دید ول و اکر ےکوگی(اقال۷۸۰)
ترنے دیکھا بھی ا دی عہر کیل ×دکے پیداناک سےرنی ایک ہوا قل۶ذ۷)
لپ یں کا م پھیخرقہ دجام ےل درداگر ای ہے :دید عیب پیش جے(درہ۱۹۵)
من نے ہس شع مم سے ل ےش لکش ی کا ایک ال نمودہٹی یکاہے۔اس نے دی تاب کے ذد ملف مان
کاستوا لکیاے:میرنے نگ ءرات :تاب ء دوداورسرمہ مم مراعااظیر پیاگی ہے ہددسرے بک آہردوکی مناسبت
سے صرسراود ڈیب لن کی مسبت سے دید متا بکلااہے دش الف شب مرتب پیداوقی ےی من ن ےگآ یا انگ
بی تسوریشٹ کی ہے : ددوآو را تکوفلک پ اکر چا خی ک اکا س سی ۂگیاہے۔ بیز بردست شعرہے:
1 پرددداپ کب زیب پت را تک دی متاب شس سر ےکای ربا لق( کن حاگ٢٣)‏
فک یش رپ ہے۔ ام نے نشی ھوں می آنو و ںکود اکپاہے۔ یسو ری کا ایک مدموندے:
رواں اشگو ںکوترے دکیےکردومصت ناخوش ہے بھلاککناہے ورنہدیدع مھ خوش میں دریا( ف:۳٣)‏
بت لیت ہیں دردیدننم ٹاک کے مول مڑوترکو جا ںلیومیں نہ خاش اک کے مول (سوداء۹۰۱٦۲)‏
دلان لال وب کے ابرہکود لوان بلالی تشد کئی ہے۔ ودرشیہپلای ہوا سے اوراس جس ایہا مکی مضحت ہے۔ ہللا

او نس

وی صدی کافاری شاعر ہے جن کا داوان غزلیات شہورے۔ گر ہہ پپہاو فور ہو و وداکا یکنا ےبد تل یت
(ز شع )می سھارےابرو یتم ریف ہوجائۓ فدہ بی ت تن ٹیس د ان ہلال سے برابہہوگا۔ یت اوردیوان می مراعا ۃ ایر
خر ے:
کت ریف یش جو بت تھابر دک سودانے خراع دباع لی ہے دو دلواپ لی سے( سوداع۴۸۱:۷)
و نکی ہنپورمیس ہن کا شوق۔ بی اتال کےکگر عارفانکانتجہ ہے۔اس کے ہاں اگرسا شی دل میس پیدا ہو جا ق
کائیات کے ذرہذدہی اللرک گی یھی اتی ہے ۔عرکب اضافی ہے تی موں پڑنی ے:
ہے دڈیکیبھی ای خاک میں پا .- ذالل ١ق‏ خاصاحب ادراکیں ہے (ا ال ۳۷۸)
رر لی :نین اورلا لی چرہ مرادرہے۔مرکب ویفی ہے .نی وٹ انیس ون کدہ اور زدوشت می مرا ۃاظیر
ہے ظفرنے ررغ نشی عو کا قد ہز رت سےتی دی ہے۔اس سے شع رم یں او رٹ یں دہ جن
موجودے:
بس رغ نمس کیشرم سے رت شح لس میں پا پل شی (مر۷۷۷۴)
زاف کے علق میں ہوکروورغ انیں ۰ پی ران کدد مب زردش ت گول( )٣٢‏
اکن پش درغ انی نکہباد رن اگزاست ولی جا نآنٹی امت (حتتمل۷٥۵)‏
ر ھالم اف رود چر ٹس کےتسن اودر شی سے عالم مس رڈ ورای ےن چچرہ مر ادہے۔
تھرے ہے زالف اس رر عالٹم ٹروڈ پر در بتا؟ ہووے نہ دن ؛اور دات کا( )٢٢‏
نع مطر:آخرت کے ف رپ جانا مرادہے۔ا میں عنصی ہکنائ ہے:
جب ہم بے ارت ہی کہا ںکولا ہے بارآکر جہاں سے لوگ سب دیشت سف کرت ہیں بار اینا
(ھرث۸۰۲)
گیا یلیکا زا نہجازرخت طرا ٹا وت تقیقت ہے جب نایں ۃ کر ےگو(ا بل )١۷‏
فی کلک :اقبال کے اس شع کے بارے یس اس خی لکااظہارکرتے ہدیئے کے ہیں :
'اقبال کےفی فک وو موڑ ہے جہال میاز رحب سفرٹھا پک ہے اور یقت سے ہ مکلام ہونے
سےنشین مرائل درپیش ہیں۔ اہیے یس رک شاعرئی کاارادہ ال بات کاغخا ہےک الگا

رھ

رکے ت ما کی دشوارییں سے جبدہ رآ ہون ےکی تیا ینس ہوپال یور دود

یہت جلرٹخ ہوجاح۔''(۹۵)
رما رآنٹی ناک :نین مگلاٹی ادرجاذزہ چرے سےکتامہ ہے فقراورصاخب کے اشعارش کیب :رض رآتئٹی بل“
تحھوب ےن کے ریف می کی ے:

چک رضمارآئ نا کک پک یکونی ہے بواک جو کےا غرنے پ جب ئن بلاتے ہیں (ظفرے۷٣)‏

جزش این میفاضہازرضا رکٹ ماک ست ائ ”شی ری ازخ اک شبیدان پم ر(صاب ۵۹۷۸)
ردائے نگوں :سان سےکناہے ہے ہرا تک کپاجاجا ہے۔(۱۹۷) را استیارہ پشحل کیب -

سیےیالی سے تری ٹو اہو ں انلسم اک رداے ٹکو ںکوآسا ںمچھاتی می (اتبال۰٣۵٣٣)‏
رشیہ: لڑی رھ اگا:جارالم _ رشیے آو رشیے الفتہ رشیے شی را٤‏ مڑگاںء رش کگر رسای تراکیب یش آوءالفت(دق)
یراز ڑگاں( مگا ںکی تحیب )لک سادا سوج )کورشیز ےت دیکئی ہے جن سے شاعرکی مراچسلسل اور از
ہے۔ ان اشارٹش ترحیب سے دل +دردوآوہرش ہو وشعلہ پان ٹیل والفت دول بنگہ وٹڑگاں مس مراعاۃاظی کی خی
ہے۔ ماج کے اشعا دہ ہیں ترکیب' رش ہآ “ای حثیت تی ہے۔رشتکی مناسبت سے پالی اور وی مناسبت ے
شعلہکااستعال ہواہے۔ہراع کے دوسرے شعریش زاب یارکے لے ”ری گگررسا “کول زی سمچھاگیاہے۔زل ف گا

مناسیت سے''رشتے' الف ظآیا ہے یارورسالش من یٛنیس موجددہے اور یہال زاب یار ےم راتا تال ح:

صفے دی یر ددوکو نک شتآ جارسطرہے(رل ۴۰۶)

رف آوآتئ ۰را جیوں ہررات شعلہ بائی ہے(سراعش۳۹٦)‏

بب لکیطر ہے الفت یش دیرل بن ہوان پت یں بال فرا غگو(درہ0۱۸۵)

دی نوا تاشاء چنال خشز ہےہگ رش شی رازۂ گال جج سے (خااب۲۷۹۰)
ضف لب یر اآماںںس رش یکسا درکار ہے( راج ل۵۷۷۶)

رک :صد۔اردوغزل میں شا عرحبو بک ایک ایک سن ج نکر اا کوک ات کے رش کک باع ث بکھتاہے۔تر1کیب رپ
بہادہ تک شیا ء رک قول خاطرہ رخ گل اود کپ اومم حبو بک خو لپ ایی ہے جس پ بہار :شا پندید نات گل
اودیاعھ رش ککرتے ہیں۔ان تر1کیب میں نب مبالفہ سےکام لیاگیاہے۔ان اشعارٹش ببار دخزاں :ڑا وکا

او

میں مراعاۃ اظیر ہے۔ میرک شعمرٹشس بہار خزاں میں صصح تضادادرمراعا: اظیرموجودہے۔ شا تھی کے شعرمیں نیا
اورثرکی یں صن نیس موجودے؛
اہ کے بروگ پاے رک بہار رقعہ داریی ہیں ىہ اودا ق زا ا لکی(یر.ق۱۷۲ء۷)
جھکاترادہ دفو ڈیا ےج سک تاب بھی نکھا کن کر تخت ال کی برق( شا می ۵۳۷)
عضو ںکو رک قول اط روط تن مبتضوںکاسدڈگار وضو ںکاول دا دار(یر۰ع۱۳۷۲)
اس دک گل کے مسترگل سے ہے اھزاز منون ہوں ءعدو کے مزا تی مک( شف2ء۱۵)
طالن پیرےککھر بورقلب پھ رھ چدے دہ رکب ماہ جھ ہم سے جدا پلرل( یج٢۰٤۴)‏
روہ اب :رئش رق راہ پا ےکھراہٹ۔ پہا کرش کو یماب نی گے اور یرپ
اغاٰے:
سی مع میں می دواذاں می نے داتھا جرنے پہاڑو نکر سیماب(اققال۱۷ع۳)
یعائُ :رز یپا خوش ۔ اعم خیالات دو کہہے ۔ ال فکینگرار سے م وو یکیخو لی پیداہوئی ے:
تچوں می ہیں دای ایی ے؟ نخانظاہوں ہیں لت اسراریی ے۹( تال ۳۹۷)
نرک مر“ عمرٹ نے اور مو تقر یب ہونے س ےکا ہے:
کیا پر شی امرس جوے پل مل دو کآب ردا نک اور(عر ۷۸۰۴
رگ :ش مک دو جس می خون رچتاے۔ٹے اود جاندار چزکانجیافرق ہے۔اگرگ ہو راس نر خون چاری ہوگا اور
رد پچ دہ ہوگی شا عرئی ری ےکورگ سے وابس کر کےا کوز ئگ بی جائی ءا کوجائدار چزروں یں شائل
کیا اج ہے ۔ ایک حالت ٹل اکا تکاخ لا پیداہونی ہے ۔کایں رگ سے مرادالکا سا نگ ہے اورگیل رگ ےمراد
کا چک دہ ذدہہوتاے انگ سے الفاظ لاک اردوفزلیات یس ىہ راکیب ڈق خی ہیں: رکب اب :بد لکا سیا
دای ۔ ارگ :ات کو انار با یگیاہےہ رکاگل : دورگ جوقر ان ہو ےکوتیار ےگ جاک :اگورکے دانے سے
کنای ہے مرگ جاں:اضافہ استھائی شا ہرگ ان یدسا سکیا رگ ہرگ غاب ؛ک کا شا ہے(ھ۱۹) اع ہونۓے
ے مراد ہے۔ بیعحت کنا پل ہے۔ رگ مگ :چرم چوگیبری ہوقی ہیں ایس دنگ نگ کیچ ہیں۔(۷۸)
ددامل پھرک یک رو ںکورگ ےتید کی ہے ہرکسگی:مرا اتک یقت ہے با لیکاکھال ۔سید ہداس ترکیب

۳0۵

کو ناک پہند کی آخری عد جات ہیں کہ اورنازکی سے عبت کٹل شا کیو بک بل فک کور گل سے
جا لا ے۔(۱۹۹) رگ مڑگاں :خی سآ ضووں سےچریی گوں س ےکنا ے۔
ان تیوں اشعاریش شاع راپ آنسواور رکا اراتا جس سے اد لک کی ائرکر رسکی میں یں

نے" ہنگھوں میں پانی ا مرادلیاہے۔ال بکاش دہ ہے ۔ پل اوردوسر ےمم سے میں اس نے نسوگو ںکاوعف
کیاہے ۔سا مان انی ا ورگ ای پہاری مٹں حطاز مہ ہے گو بای ت کیب سے دوسرئی ت کی بکی جانب اشارہ جتاہے:

ا نکی مگاں سےتسورلڑا و تزوہیں آبنشنز سے رک ا بہاراں 7 ہو(اٹاء ا ل۰٣۳)‏

ار خی گگی ح ساماں انگہاری یکا -س جو برق :نشنز ہے یلو بہارل۷(ذاب:۹١)‏

یست جا صا بک رز دائش مرساد مرگ ابر یکر شب وددزگہریی ریز د(صاب ص۸۰٥)‏

صورتدیائٹی سے میرک :فرق خوں ےآنع خا رائن ری اس رکنش ہویا(ذاب۸٣٣)‏

مگواخط ابد لکوبیا ںکرتے ہ کیل پرجوثاد ہے ریکل ےک (ذرق۰ءجا۲۷۵)

حا کھت ہوں جا ن مرکا لی ہ جارس کا(خیف٘۷۳)
اک سے شراب شی ہے رپ جا ' سے مراد ہریت اک کے شانے ہیں ۔اگرسا مان فرا ہم ہو ق راک کے دانے
ئے ہوں گے ورتہا ںکاکوئی اد وی ہوگا۔ا بای کےیشھمرجس اک ےک"دہ ار ئے ادرصاتب کےیشع رس ساغ روح اک +
خرار مراعا ۶ظ رکی خولی ہے ۔ دردنے انی چگو ںکویگ جاک سےتیہدئی ہے سا تا اورصاعب کے اشعاریش رگ
جاک سے مراددز ھت جاک ہے ہف از مرل پٹ ے:

مان تر ہوں مارگ جاک بریدہ ہوں ٠‏ ج پک ہوں سو ہوں رش نت رسیدہ ہو (در۱۸١۱۷)‏

ڑکاک خنف رہ تی با شیک ما گ یش کے ےکدوں ٹیش بد ۓ مفاد(اقال۳۵۳)

عفمان مرا کک ری ندماف ردان برریتاک ازنمار بادہنش زی زم (صاب ل۹۵٦)‏
مرا اورامی نضرو؛ دوفو لو بکی الات این سے اپنے رگ جاں می خوش یک یکیفی نو لکرتے ہیں ۔انھوں نے
رگ جا ںکہہکرمراد پدئ جا ں کی ہے لٹ مز مرک ہے ۔ غالب اورطال بآ لی کے اشاریش درگ خواب سے مراد ال
ہوا ہے ھا لآککہ نا کےشع ریش اس سے مرادسکوان ہے :

خزل خواںگرخش لآ وازیی سی ں کر بوطرف موکنی رک جاں سیل صدائےففم تارہا بآوے

۳9

(مرق۰۲د۵)
چودل خواہم بآ رم از رات یجان رشن چاوسازم(امرضروشك۸٣)‏
,ئی) راحت شی لئ یگ رمرے پا طلب رہے( نار 9۰ض ۳۷۰)
ہےتاضاءرتآاوتقالاباےفوق ‏ باب مر رٹ مایۃ(نااب+ھ)
رکشت زندراوشتابترد دست اند یق فار در خواب خر دم (طال بآئص۷۸)

گرشہاد تآرزوے نے م شگتاغ ہو بال تح کاءکیمنگ جال ×جاےگا(ذاابٰض۶)
ا ال نے اس شع یی آزاد یکو مخبوٹی میس درگ مک سےتشیہدکی ہے ا وروی تکوکتردد کی ہن رگ جاک
سے۔انئشہجات می اتبالی نے لگ سن ککورکییتاک پاولیت دی ےر گکالفظ چاردفدگرا را آیاے:
آزادی گت ہے اننیمکینگک مک رگنے ام درگی+گ(ابل۴۸٥ھ)‏
پش رم تام چم پر نے چو ںکورکیکگل نیہ دی ہے۔ شب رقی ہے ای لکل سے مرادمرخ
چھوی ہے٠‏ دہ رے رم کر ارک رکیل ےتید ہ+وجرشبہ بابک ہے ۔تیسرے شع من نے یگل سے
خا مت ڈعانے ہیں گل صن کا مرہے ۔دہکچ اہ ےکیجبو بک کے جیا نان میں رکیاٹل ےک مکی ردشائی گل
گا ہکیوںک وف سن صیوں می می ہکا ہے۔ شع تقو من یکی ما لبھی بی یکرت ہیں:

مانایکسیکل سے میں بیمگاں از کاو سے گی تم (+م۷۷۸۴)
کر یارکامنموںکڑیں ہنیس کا مدنگ فو ںکودسی لکامما ںکرنے دد( آت٘ي٠‏ ٣ك )٣۹‏

یف یگھوں میں تر ی؟ک کے ڈودوںکاگر ‏ ریکل غامددےاورڈرس شہلا کاخ( مڑن۰ج۸۷۴۱)

سکی مس تآنھیں دکھی ہیں ج ٹچ ہے ڑا لگ مٹگاں سے مر خی لجاک بزوز ”.ج۷ ص۷۸)
رن جو بک اداوو ںکور بن دل ےتشید لگا ہے جد لک لوٹ مارکا باعث ہق ہیں۔اضافہ استھاری ے:

لزا راہ زالی دنا گر رہڈییادل ہیں ابی ا کا ادانیں ضا خا(عاٰ۷۷۰٢)‏
ریزشھاے امتتال :اتال کاکرا۔ اس تکی بک وٹ کے لے صرف طریقہ یہ ہ ےک ہآنگھیں بنذکرکے ا کیم
کر یں ءئچلرایں تکی ب کا لوکھاین اود رکش ہو مسو و جا ئۓےگا۔ یہ ایا اتقبالی از ہے جس سےقخرکی بوندب یگ رق
یں ۔خااب نے صریر خامکاریزشہاے امتلقبالی ناز ےکی ہدک ے:

تھس

ہے عریرخامہ ریز شمپاےامتتقبال ناز اود پا وبا در داز ے(نااب:۸۸)
ربا جش مک جز ہے جس کے ذر بی انسان پول مکنا ہے ۔ز بانءانسا نکی پان وی ہے۔ مجیا بن دوسرو ںکو وگ
د کن ہےاد وی دب ین ہے سز ان د لکاآلأ ہار سز با اسان کو جندی پر یق ہے اور لی لپ یق
ہے ۔جیاکہ نار محاودہ ے: نبا رخ رسود بر باڈ ]نیز بن انا نک بای کا سب خی ے۔اصطلاح
صوفیمیس ز بان سے مرادام اہی ہے۔(٣۴)ای‏ رح شا عردں نے الفاطظ می ڈ ان لاک الکو چالن دی ہے۔اس سے
شعرییش اکا تک خی بیداہدلی ہے۔ شال کےطوپہ یہ راکیب ہیں :با اتک :اضافہاستعاریی۔اشگو ںک زبانءدل
کیا بات کے انہار سےکناہہ ہے۔ ذربالع خامہ:غام رکا وو حہ جس مس خگاف دتتے خی ہھرادعالن خامہ ہے-زبالنا
شطہ:شکابان اضاقۂ استمار ےہ زبا نٹ :فا کالہ مرادیہ ہےکٹع لت جلتے ان مکا اما کر ےہزبانا
تم : وا یان ےکنا یرہے سز بنا مو :ارول ےکنا یہ ڈبال یمم نی مکابلناہے مگویان خر ساتھ ب ےکراتی ہے:
پیل شع رمیس مگ د انتک میں مراعا ءالط کی نحت ہے الب اورغاقالی کے اشعاریش زبان الگ سے عراد
نس پاکرد لک بات کااظھارکرن ہے۔ من اورعافط دوں کے اشتارلیک ھی پلمون پیشقل ہے۔ددنوں ن ےکپا کہ
ال غامہ *داتا نگم وجفاکے بیان یش تاصرہے .سوداکے شعرمیس ز کت وشعلہ اوران کے شع ریس شعلہ وع میں
عراعا ای رکا خول ہے سغالب نے شیجاے جم یا کزان شع سےتشیہ دی ہے۔می کے شحری شککھاہشن اوڈم میس
مراعا:اعظیرموجودے:

ا ہرکرے ہ ٹیش مگاں سے مھا مان تھکا ہے اشارہذ با اشک (نا اب )۵۳٥‏

گگہہہڈہان اف گآداز دوااپان را الہ رگ دل پا شنوئی زاییان(خا ان ش۳۵۸)

ےآن گت مکو زان خاش ہے جلادتے ہیں سوسوخط بر راک ہم (مزگی. مال ۱۳۰)

زیالن غامدارہم یا ن ٹراق وگ شرع دم پان داستان فراقی (انزش٢۱٣)‏
اگ رجھوق2 امن رصباکے تھیچوں میں شی ںگوباز پان شطہۂ دو ں کو پیام اپ( سداءع۸۱۷)
گیا ز انز شطہ سے پرگزہدٹی تن قیرےعال بے تقذیکججاب(الّقسال٣٣)‏

فرط تفوالی :میں شمہاے گر یاریش ‏ ول ڈبال ناش ہوا گرا اضانہ(خااب ۷ ۵۸)
ککھا جوگیا ا ںکوکن‌ لکرے تی خوں چکاں تھڑبالنگم بر(صرخ۲۷۳)

تر

شا وی کے ١س‏ شع میں کاخ اورم اود نا کے شعرمی مو دریا اود پالی یس مراعا لیر ہے شاونھی رکے
شع می زہا نم بآ وکی وجہ سے جے سے قاص رہ +عا کہ بلالی کے شع بی زبا نم ول ےگا ہے ۔ کرک شع میں
پپاریم اگل میں صنحت مراعا ایر موجودہے:

کا کال یا ھاراھوں خیذا کو ہوک آوز انانم القاب یس بند(شاونم۳۷۴۴)

ائی خردازش یع روای گن نہر وس
زا ا وپ ہوالا ماش لپ ددیا کر ےت ڈوک ماگرت بای شس(ا ما ۷+ ص,ال۷٣۳)‏
افسائپپاروڈپای۔واہ گی جا چا ککرتے ہیں اس دامتان پ(اگبرع٣ل۷)‏

ہے غزل مر طنربررنگ ہو چڑہے نشاطی الین پوٹی طود سام فزل ہے نیم کہ شاع کا دل جب لگا
تا تر ددم چلاج ہے کا مسر ےکا کا مکرتاہے؛ای لے نزل مس نم ےکی شی نراک بلق یں تھا
آرزوکصدم وو مرادہے؛ٹ می تشق :تی نشق سے جھ چوٹ دل پر ےن شق سے مرش کی لیف ہے مدان
:یکر پ وٹ ٹم نیم دلی :ول پہ چوٹہزٹ گی : کول پرچوٹ جس سے مراوو بک لیف ہے سان تکیب مل
غاا بک تکیب الگی ہے یٹ ا خاتھ ایک دلپہپ ترکیب ہے اورشم مل ہوک دوضرک راکیب پان ول :ریش
تچکرسے ا سک ا فی میداضاذکاے:َ

حششز پارٗ دل:زٹ مق ناکھانا ھت ری مر غ رق جگداں ہون(نااب ۳ع۱)

لت می زنس اکر اےۓ نم کش بدلیس گے تھکوز نکیا چاوداں ےپ م(عالی×2٦)‏

زٹم اشن دارگرے جا رگزاریی ہو نعل خیاں ا بل بارمت+ (مر ۴ ۳۷-۰۳)

نٹ ول پادے گرسے نی سےالقام.- ہیاک مہ ڑبا نٹ ےلگ رکا(سود:ء۳۷۷)

ندکھاناپڑ ےاج تم دل اگ تی را کا خطا گیا ل(حال۳٦)‏
یل بھنم اگل یں مراعا ای ہے:

بی لک یکھاج رشوداگینزے نل شم سے مگ خنکداں ب گیا (شابفضیرہ

زل فکا دداڑیی بہت پرانا مفمون ہے۔ پچ شھرانے اس یل جیب دخریب عدرت پیداگردیںڑلف سے دو
تممو کی تراکیب مان ۓآل ہیں ۔ ایک تم مرکب ہمفی ہے جس میں زل فک تذصیف وی ہے ۔ دوس کشم وو راکیب

لنھ

یں جن یی دای اورسائی یں زلف ےتید گی ہے۔ دی مک تیب ہک راضال ہوگی ہیں کی
زلف سے مرا ہکٹزت تتذرقہ د پر انی ک یکثزت ہے۔(۱) توف میں زاف مت وف رسےکانے ے۔(۴۲) ایسف
تین خان کپچ ہی ںکہ ہنگا مہ ستک کرش ساززیوں مم اور یرگ چوروں کے نمزہ شوہ وادااودا نکی شکن ول کب بن اور
رر“ سا یش اباب خرفان کے ل ےنات لی کی جلدو فربائیاں موجودہیں جوانسان مونبقی طاوب ہے ۔صل صن
وہل شا تی جس ہے۔(۴۰۳)فاری شا عری یس زل فکا بکثزت اسقعال ہوا مثالی کے طود پر سحد کی غزلیات
می ے۹ وف (۴۰۴)اورحاف ظط کی غزلیات جس دے ادف ہآاہے۔(۴۵)فاری شاع کی یس مہ راکیب ملق ہیں :زاب
آ شف زلبِ اق بند زاب لی تقرار زاب چپانسوز زاب دلآ وی زلِ ول دزد لپ وربا زلِ دنا زاب کر زان
من زلف شام زاب شی نگ ,زاب عب رام زاب خی زاب ملگبد زایپ مشگین ءزلبِ شون لب گونسار و قیرہ اور
اردوزلیات مل بی راکیب ہیں :لف الم : دردو رک وولوالت می زاف سےتشیہد یکن ہے ہملد نیہ پڑئی ہے زا
تعیب دلی: ہعیتردل سے مراددل والے ہیں ول دلوں کےیشقی کے لے زلف کا استھار ہکیاگیاےذاِ چپلیپ:
مرکپ فی صلی ب کی زلف محیو بک زاف ےکنا ہزالپ غ مگشت: مرکپ بملی ہے؛زاف شب :اضافہاستمارا-
سای اورا ند ر ےکی مناسبت سے دا تک ن, بک یں سدا تکا سیائی سکناہ ہے ۔زلبِ ش بگوں:ودی زاف
شب ہے( نین وشن : مرکب . ہفی لب ہویی: ہو بھی شر نس ہو پل سی وجہ سے طول ہونے ہیں ا کو
زلف سے تشد ئی ہے بکلن زلف :زاف وکیسکی نزو ق اش کی اون کےجانے سے مدہ ہے شب پلسم
اب اور علطۂ زنر وزلف یس مراوا ت لعل کی خولی ہے۔' لب الم سے پورے شحریش کوک وم کاساہہ چھایا
ہوتاہے۔ برا کی ت کیب" لف جع تودل“بالکل عارفا غیت پیشل ہے۔مرادعشای کے ولوں ہس ندال یک گا
ہے۔ فاری اوداردداشعارشس کیب زاب چیا اک دی یت فی ہے .ود ”فی کے اشعاریش ب یرکیب از
مکل پڑنیا ہے۔ذاف چلی پا ہکرم راب لگا ۔ :ار کےشرٹش ذف شب رن کمبوپ ےکزاہیہ ہے۔ہلراقی کے
شع می زلب بارکزیِ شب ےتید گا ہے۔ نا انی کےشعرمش ش بک سیا یکوزلف ےتشیرد گن ے:چتاں چھ
ہم دی ہیں بی کیب مخطلف منائع یں اسقعال ہوئی ہے۔دردادرعافشکن زلف سے ایک دی طرع متاثہوے
ہیں ایک شکستردل ہوناادردد ایال ہوناے:
تج آکوشب جوں علطہ زفیرکیامیری ‏ عم خواب بد قا رزلب ام برل(ذرقء۲ص۷)

۳٢

زاب عیب د لکیکگر گے تھے سللہیش جوعحبت کے پریٹاں نہ ×ا(عراعل )٠۰۸‏
جس س نظ رمورع سرا بآوےل یجان ہدد گی لف لیپا کا نشانی (سدءع۵۱۷۰)
ا یکیہگی اب تن کہم سے نہک مک ہم نے رھازلب چلیپاگرھاز”كیٴ۰ع۷۲ضص۷٠)‏

ےلت اوس زلفر چیپج نر دل مو جدہ ےپ مرکیوں شسودا می( اکر :رن ال۱۷
لی سیا وش درن دی نناند زاف پل پش بر ردارم بر (خا 7ل ۵۱۹۷)
این مط رپائ یآ کہ ہرجانوشتدام)/ ازروئیآن دورزلف چیپ لوشت اٹم (صاب )٦۸۱‏

رر نار پیر ےکہاں ہے زا کش ہم ا ےک رخ لی حلدگرداب دآئنٹی ہے(تف۳+۷۰)
زلف شب رن گکوام یادکیاکرتے یں شپ تا ریک میں فیادکیاکرتے یں (:ا۶ّ۱۹۲۷۱)

حعلقۂ زلِ شب آسا یش تا روے سفیر رنہ چوگاں ہے سیتاب دہج بگڑے مفید( قائم ۰ج ٤ۓ)‏

جارخا دب رزلپ زرشار ازردٹی چان زلبِ شب جارکخارنر(۶ ان ۱۹۲۴)
گ کی زلف شب راعاشن است کز دم واشت نشان مو رج (خاتالٰ ۲٤ۓ)‏
ہواگون ساروڑ رونزٹع ت,للا کب اضسان زاب ش بگوں ندلطا(آت٘۸۷۱۵۰)

د لکھوگیا ہوں میں میں دبوادین کے تمکھی یھو زا شکن دشکن کے تق( ج۷۵۰۷۲)
یں طول ال میس اچھا اسان نے اپ دا یکو کوں ذلف ہویں کے پھنرے میق طمیعت فا لک

مگع۲گ1۶۹)
لازم ےکرشزشکن زاف میں ڑے نا لمکوئی ار ھوساشگمتدول(درہ۱۵۵)
شع زلف پ ینان بررست پاددہ گ وک خارعشا تیگ پر یٹان با (حاف گل ۸۸۵)

زی:ییڑی بلڑی سلسلہ زی ر: ذاری می کی عددہہنرضہ زج رسے مرادحبو بک محب تک مخ تگرفت ہے ؛غالب نے
کیہ ہیی با ندم کی نہ معن مراد لیے ہیں ۔ نی رسے دو راکیب میں :نج راک :نج ادن ویو او راہ کے سط
کو زرسے تشییہ دٹ گنا ہے۔نا نے مبالضہ سے کام لیاہے۔اس کا مطلب ہےککہ اک اسکسلہ پا تک
چلاگیاے فی نے شع رم سآحھاور نا یس مرا اط رکیخو لی پیا ے:

سرپسوزاں دا سوداءپوں یں ون رانک مجرییفل مکی ےصودت د لوان( اش ۷۸)

ك۳

ھا سے بنڑگی ےن کی زج ٹاہ ےتری زاف( ی۶۳۷+۱)
زگارنشق: زار ممازاغم درکو(۱۳۹عضقی کے کو ےکتابہ ہے ؟آئینراود زاریش مراعا لیر ے:
تھےسکنددطائع ال د مت ککردل تھا اپت پا کھامگیاانسویں اس سی ےکوزگاشت (سوراءع:۲۴۴۶)
رق خویشید:زدرق: وٹ شی خورشیدکوزدرق ےتید گنی ہے۔مراددصال یارےحہمنایہپٹنی ےسا اور
خورشید یس مراعاۃاعظیر ہے:
ہماع اقآ نہ زودق خوشید شب را قگگ دا ےاک با۷( ”ء٣‏ ضل٣)‏
: ضب یجازا تا مکڑوا(ك۱۳۷ نمی اہ س ےکلہ ہے۔(۴۸)می رکےشعر زم
چم یا زس مرا و بک صلی اہ ہے اورصائب کشم یس مراددنا ا ے:
کیاز یش بار کول ما کے سج گ طف اہ کا اس کو سا دکھا(مرت۵۰۷د۸)
سفریگرددن خدار ورای یئم میرشداززندگ بر ںگدائی خوزشد(صاب گ۵۷۰)
زہرہ جیاع: چنکدار اور رشن چرے والا از خربصورت(۴۰۹)ز ہرہ:متارۂ نابید۔ز ہرہ جین: صفتں موق ےس اہ
کپ ر(۵)۲۰را چرے سےکنایہ ہے۔ وی کے ش ریس زہرہ ؛مشتزی اور لی کے شحرمیش زہرہ ین ہخورشیددماہ ش
ھراھا ایر ہے۔ وی اود لا کی کے اشعاریش ز برا ٹین سے مرارخوبصور توب ہے اورددنول نے ا کوماو شی چا گی
قااے:
زپردجیناںخلق کےآودی رگ شنتزری م۰ نازنٹوں بازارٹش نے دہ ماد ہریاں(ول گل ۱عا)
پسکآن زہرا خی نگست پا ؟ خورشید ہم ھالم داد ہمخھ بان (باذ/۳2۶٢)‏
ساووکی: چا ندی پھچ یکا کی مین بازدکااشارہ ہے ۔کگرا'ل'' سے مکی خی پدراہوئی ے:
کھیپا ج میں ود کی تک راٹھا..- مج بس ہیں ہیں ابی صاح بن لآ نے گ(م روج ۳۵+۳)
گر با رشن فلس" ہکہیں طن سے تب کیو ںکرنررکھوں سال یکین کا خیال؟(جفۃ:۸۹)
سعدی باسما کٹا نشانہ پیرکرد گر چہ بازدخت دای زود ا1ہ یکن ( عرش )٦٦۸‏
راغ ہجو مرشار:سا خر :رابک پیال فیا منوں پشقل ہے.ساخراس سال ککوکچے ہی ںکہانوا ٗی مشاہ ءکرے
اورتاباتکا ا لکوادراک ہو۔ بی کی نشی الھی ےکوی ہے ج کو کرت کا لوہ ہردہ میں خما یل ہوگ:

۲٣۳۷

ساغ رعلوۂ سرشار ہے ہرذ زۂ اک شوتی دیدار بل آئینرساماں الا( ا اب؛۴٠)‏
ساے دیاش بش کو دبوار سےتشیہد گیا ہے اورسای سے مرادیہاں بادہےمرادہہ ےشکا بادیی مار ےلحات
پر چھائی ہوٹی ہی مگھمراوردیاریی مراعاۃاظیر ہے:

کیاکہوں ان نے یھ جو ںکردیاے غافماں مگھرپکافرکے نہ ہوسا داوا رض( سوداء۲۳۳۰۱)
سی مڑگاں: گا نکی ہز ےتید یگئی ہے .بن اور ہی مراعا لعل رکیاخ ھی ین

دہ اب چ یں ہی ھک ہیں اس بن میں گاں ہنوڈنم ( کی م۷۲۱۴٣)‏
سا وسڑگاں :چو ںکوساہ ےےنشیرد ئا ہے بح فآرادسپاو بس مراعا ۃاظیر ہے:

تیم فآراجودہ رشن سپاو گا اس یش ہابت دل: ان ہہاراڈد بل( شاونش:۷۷۱٣۳)‏
متارک وخ تی مرار ہے ۔(۷۱)علع کنا پرٹنی ہے ۔عطظہرجاناٛاں اپنے شع یں ترکیب'متاروموختااسقدال
تاکن دو اپ بل کے لے ا سکوداب کر ناس چاہتا۔ وہ اپ ,ل٣‏ ع سے باشمرہ ےکن ال دککٹتم ہونے پھ
امیدرکتاہے اودا کی ٹیٹس ما تاے :حا لآ کہ ای اپ آ پکوستارہسوضد اود بر دازرسیررو تا ےق دہ اپ
پت کی طرف اشارہکرتاے:

لی یکہوشرار کون اکہو مت اس متا رو سوشدکود لکاکرو

(عبداۃ زا ق قرییٹی ءمیرزامظ رجا مجانان:۵٢۲)‏

جالع نشی الم اف وزاست ستاروسوت پردانت سی روزاست(اهٰ )۰٠‏
ستارة کل بل پحبو بکااستعارہ ہے؛ ب رحبوب؟ کوستارے سےنشیہ دا گی ہے وع شب خاصورتی اور چنک ے۔چا اور
ستارہ میس مراوا :ایر سے بک کلف ددم رت اضھال ہوا : :

جب ہے سگگ اناہب ررش .- رےفصیرسداجلدہمتا روگ (شاویر .٢۰ذ‏ )
ماپ مل رآ گائی:مطر:سلسل ہآ ابی کےل نکاس راب ۔آ گا یکس راب نیہ د گنا ہے :

وف تک دی ماب سط رآ گی غبارداہ ہوںہ لپ مدھاہے پ ونم مرا(طااب:۱۷)
مر لی رچی: طاقت وزیادلا سےکنابی ہے۔ بت کیب ف کا طاقت اود ججر ےکی ہے ۔ یت کیب جاز مل پٹ
ہے۔ پکہکرمراد دی تقد میک طات لاکن ے:

٣۴م‎

ہوں برصورت ول عشا قکاعقدءکشا مرضریس ناشن سے تل ہوں (شالشیم رق ۳۷۰۷۰۲)
سے ای :م رجا حودب کے ات کا استوارہ ہے؛ا شم میس شا بن رنےحبوب کے خوبصورت ا ت سو وٹ یکا ہے :
بیتےزی رٹ دحل حکہاں سیپ جنت سے ہے سر ہن ھرجاں پیدلڑشاشی:۲۴۷۰)
سرن دل مرزحبن زلف: دی اورزل فکومرزٹن سےتید گنا ہے۔ہجشہ پہائی جس می لوک ڈیہ جاک
ہیں ۔مرننعین زاف سے مراد یہ ےک اتا لہا فی یں جو دومرو ںواپ ائدچق ہیں۔ ود کے شعمریس مرزنین دی
پل پا ول اور و کی وجہ سے قیامت ب گیا ۔ شابْصی رک ےش میس دل وسح تک وجہ سے م رز شن گیا ہے۔ ہا
سرز ین ڈنل اورسرمنزل میں روایر یش کی خلا ج:

قیامتمرنٹاج دل پھرےطءەباے یں پرد نکی تی یھٹال ے(ور۱۹۹)
عاصل اب ای با گریرے مز کب سرزمین دل یش بواشلي آوس ز2 شا شیر۸۹۷۲)

مس مین زلف ٹ سکیا ول ٹھکان ےل گیا اک سافراء رمنزل ٹھکان ےت کگیا(شاہ۱۰١١۵٥)‏
سرب خوئیں :مر شک :قطرمآنسدہ(۴۱۲)خومی ںآ ضسر غ آضو_(۲۳)

دالاکے پاٹ مارے تھے ہوے جن کے - سم اسےم کک نونیں ددکارایے میتے(یص۳۳۳۷3)
سر نیپ کی بیو بک 1نموں کےکاب لک استھارر سے ؛ولوں پہقاب پانے سےکنا ہے[

روداےافقیارا شور نے تاشیرسے دودد لچ یک ہیں ہے یمر ےل( کن ءال ۲۴۸)

رد ایک لسبااورخواصورت ددشت ہے۔فاری شاعریی میس دوئحبو بکی قامنیں بلن کا استھارہ با سے اورکثرت
اتعال بھی ہواہے۔ خلا سعدکی کی خزلیات ں۴۱ دفعہآیاے۔(۲۱۴)فاری شاعرئی می یہ تراکیب ملق میں بسرور
آزاددسرآسائی :سرد الا وشن ہسرو ین رومان ہرود لآزادمردل با شر ود ریا ریم انداز سر کم
انام سرد شی سرد تاپشی سرد قہمردگل اندام مردمعذارمرونشرب رد از مرد ازپدددمرد ما قمرد
را ں۔اردوفزلیات ٹس ہہ استھارہ یہ تکم آیاہے۔اا کی مل کا استعال ہوتاہے (زج کی ولف بش وشاحت
ہوگی)۔ مردچراخاں اورس تار اداکی راکیب لق ہیں جوکنی شاعردں کے ا ںآئی ہیں ۔خا طود پر الب نے اپ
خزلیات جس جکخرت ان سے استفاد ہکیاہے۔اس کا مطلب ہے بر افو ںکوابے طرییقے سے سوانا کہ سروک صورت
پیداہوجائے۔(۳۱۵) سرد جراغاں دل پر پڑنے دای چوٹوں کا استعارہ ہے اور سر وگستائن ادا حیو بکی تقاعت کے لے

٣۴

اسقاردے:

کیا بگوکوداوں نے مرو پرائال کبھوت ن ےہک رتا شانددیکھا(درہ:۱۳۱)

ھا نو ںگ تماشا:دے اگ فرصت نے نے ماہرارن لہ اٹم ہے سرد جراغا ںک(خااب۱۸۲۷)

بج وکیگرئی میں جھٹرے پھول چن کے اےسردوگستا ادا یس جا دس (مراع ص۵۲۹)
علطر:سلسلہ: اراس سے دو کی بلق ہیں مط مور اک بط زلف۔دوٰوں می رکی تر کیب ہیں جن میس مور اتک
اور زا فکو سط سے تشییہ دک ۓ :وع فرضکل ہے مرک پیل شر اک کر اور دوسرے شعرمیں
سطررققطہعبارت قرآن می مراوا :اط رموجودہے۔میرنے دبسرے شعمری توبات کے زذرہیت علد معانی پیداکیے
ہیں۔اس نے زلف مو بکوسارسے اوررغ کوظطکہاہے۔ان سے نی عبارت پیداہوقی ہے جن کامیرنے ق کن سے
موا ےکی ہے۔ اس شع یش اگر یمن مال ما یں ہے نان میرکی شا مرکا مد سو مرج ہے:

کیا سلرمور اشک ددانی سےماتحدہےں ماگ ہے ائھ بے شم بآبسا(مر۴٢۵۰٥)‏

لزا فآکی ہس ردے فقط پپظر..- مبیمبارت ٹل لات ہولقرآن کے اھ مر ع۸۵۷۳)
صکورہ ےکوو: سکوت: نا وی کوو: پپاڑ ۔کوہ پا ودای کا مظہرہے ۔ا کی عظمتکائیات نیس سب سے زیادہ ہے؛ای کے
بادجوددہ امش ہکن اس خامٹی سے ا کی عفمت می کی ںی ہے۔ یہاں اقب کی مرادسکوت یکاہ سے یہ ہ ےک
سب ٹچاہوں پرعفسال ے:

ضرے نشعت ضدسما تی نشور پگ ور ہاب مسکو یگوہ ولپ جرےولالخررو(١قال۳۵۴)‏
سمند: دہ بادائی رگ کاگھوڈا جن سکی ایال اوردم اورزانوسیاہ ہوں۔زاندادد ہتھ پا ئل کے با سیاہ ہوں تی رقاری ے
کنایہ ہے می صن +معہ حر سمترنازارمہ دحشت جح نکوسسند سے تویہ دک گنا ہے سذیل ددع می نٹ کا
شع کے ۔ جچہاں ترک سن دیز رای اورخوبصورتی بی مشہور ہے سمی رصن اڑانا سے مراداپن من پفرورکرناہے۔
سمنداورتاز انی مراعا اعطیر ہے ۔ دوسرئی کیب می لع رکز یگکزرنے می ند کشیب دد گی ہے۔ مت تاز:ٹاڑوادا
س کناہہ ہے ج ھی غز لگونوں کے ہاں ڈور ےآ خر ت کیب میس وحش تکوساہی یل سر نشی د گنا ہے ۔ اکٹ
اضعار میس :جہاں سحند موجددہے؟دہاں تازیانہگھوڑا :نرک :کاب ہمان جیے لفاظط آئے ہیں جمی سے
عراعاۃ ای پدراہوئی ہے۔اردوشمرانے سمند نا کیب کے لے استار ہکیاہے عا لآلکمہ لی نے سمند نا زم رکے لیے

۳۵

استار ہکیاے۔ان شعرایس ذوقی نے سور نا رکواس رج استعا لکیا ےک رشع رکانن بڑ ھگ"اہے۔د+سمتد نز یحیوب
کیا ادا و ںکی نکر یکو رکے فزن سے موا رکز لکوزیادو نت راتا :
زین کرد ترک اڑارے جس قردچاے مڑو1میز ےکیسدۓیھگیںہازیاد ہے ( تل۷ ۷ھا)

مدان پرتا کو مرے وو اکھوڑا ےکوئی ج سکوکیکوڑاجابے (آتئیج۷ص۳۱۷)
مم سن ناک پاای بے ا لس کوددی ہے شوق ابی ت گ٦‏ کا( 0۱۸۰۲۴
تیرےسمند نکی بے جا شرارتش کرت ہی ںآگ نال اد یشگا مو( مذ ن۰( ۷۸۳)
اکا پاک پہ پا ذدق فتوحل سم نزک نآیا نگ ڑم (ذرق:ئاض۲۲۴)

غاب :فد اکر ےک ہوا رمع باز دیھوںعلی بہادد ھا یگپرکمیں(خا اب ۵ص۲۳۷۴)

ان یدک ہنی از زینک ہہ پادرکاب ‏ ائیعر تا مع درنان پاش (ہلا لی )۱۷١۸‏

وی کا سیر دہشت اپنارشت ئل یز جوں!ہیزنش زج بک ہخاروں کے گے(ذدق ءال ۳۸)
سوز اسوزش : جکن_ شماعیی میں نی سوز زیادہداتاچھی اٹ بڑھ جا جاہے۔وزسے بی راکیب ہیں :سو آرڈو:ووآرز وجھ
سز کے ساتھ ہو۔کہاجا نا ےک ہے اود ہوۓ د کی خوائش فورا دی ہوتی ہے ۔اقبای کے ہا بھی جب کک دل
می ںآ رزدکا سوز پدانہہوندل اود خداکے درمیان فا نیس ٹےگا۔سوز دل با سووٹی ول :و کی جن ہونٹی :مک ری
جن .یہوپخع زووٹن جس یں د لک جک یچوس ہوجائۓے.سوڑمشاقی:دصال کے لیے جوسوز ون سب مس موزپینریدہ
کیفیت ہے اوزشاعرحیات کے لے ا ںکولاز مچھتاہے۔ا ن کا رخیالی ہ ےکآ رزدہدل ہگن بمقتاقی میں سوز ہو ا نگ
قد بڑ ھےگا۔ہمادکی راکیب مرکپ اضائی ہیں الب اورعافط سوز دل کے ہارے میش ایک ہی رع سوپتے
ہیں ۔طااب سوز ول کے باوج دخ قرب ٰ کہا ہے اورحافۃ بھی ا کو اک ہیا بھتاہے۔ اقبالی وشن کے لے دل جن
کولاز یھتاہ یی سوز دل سے سوزشن بے ور تقیق تکاا لایس ہھکتا ے:

حم کے ول می سو زآرزدپیدنیں ہوا کہ ال ترک اب کک ا بآمی زس اق (ابال۳۵۱۷)

عنیٹی دلی کے سب مرگ دی عاش نک اپکی غیرت یس دہ یھی جلا جا ما تمرح )٣۵۲۰۳‏

ضط سوزدل ہے وج رت انھایعال دا سے مر دجن : جوف م قبانی مے((ذااب٭۹۳)

سوزدلۂ تک روا نآ دک ر لخب ان ہم رازنظلفف شا یشنم (حانظ گل ۲۴۵)

۳

مشت کےا بکہاں دہ بے در یدگ سوزٹی کر یھ ہے (شف۱۹۳)

سینرشن ہو ہے سز نی حیات بونرریشن :تع مر دوام اےس اق (اقبال۳۵۱۷)

رہ نرعلقزصوئ مم ںرزعتاق فسانہ پا ۓکرابات رہ گے باق(اقال۲۹۴)
سوزن مگاں:سوزن: سوئی۔ گا ںکوسوزن ےتید یگئی ہے جو دی اود اہ یش چجھ جاتے ہیں۔سوژن ٹم
ھراعاۃ امیر ہے:

موڑر سن :ابی سوزان مگاں ہم سے ا گےنموں یت ہیں کے ہی درکا نوز( درد+۱۵)

اچھاکیا نوز انا گان یارنے اہر ہار نٹ رکا فو سے صاف(ذوت ء۱ ش۲۳۷)

سوب روغ :زارد ہنرة جان گرا ار یر فا رکا مھاورہ ے ۔ج بکولّ نس کو یکیفیت انمان کے نیف دہ ہو
کہا جانا ےکردوسو ہن روح ہے جاک سودااو اہ رکے اشعارش جج راوردوری سو پان روڈ دھائی ہچ ے:

کوئی چز ای نیس بھےکرجو××س بل روح تجریا درگ می گرد کے ےکا خرال(سدا:ء۲۱۴۰۱)

یں اس ساں می بھی اکبراداس ہے سوا روم ججمرہے ا کگلعزارکا(اک بر )۱١2۶٣‏
سیپ ڈشن اورسیپ زنفرا : خوشنا سچوٹی اور شبصور ٹھوڑی بمھنوا نہ زنذران .سیب ران اورسیب زا نیکوشعامعنرق
کیٹھوڑی ےش دتنے ہیں .یب جنت کا کیل ہے اوراس کے خوائ زیادہ ہیں ۔ ایک خواصورت کیل ہے اوییو بک
سی بھی ٹھوڑئی عاشن کے لیے چان چٹ ہولی ہے فا کی اوراردو ک بھی غز ںگوگوں کے ہا ریہ کھائی دا ہے :ان
مس سے چو مشالس ٹیش غدمت ہیں۔ چہاں کی ب ال ہے اس کے مات ا الفا بھی آآتے ہیں جن سے مراعا ت
لی کی خولی پیداہوقی جو با باغبان بوہہشت مرخ رشن :ریش ٹپال وخیرہمیراورطاا بآ دوفول نے سیبر
زق کہکرسی بکی فوصت نی خبواورخواصورتی کی طرف اشارہکیاے۔ہسودانے سیسہد رش نکہکر پر ےشحرٹی ال
ح نک سو ریش یک ہے ین کے با سے مرا یو بکاپو ران ہے جس می سن ٹھوڑی سب سے اوہہ ہیو ںک با
کے سمارےپپلوں میں سیب بادشا یلو ںکا ے۔ وو نککامظہہ ہے ؛اسی لیے سوداکچتا ےکیجبوب کے پا خوابصورت ابا
زیادہ ہیں جن سے بارغ صن چیداہواے نکن ان مس ٹھوڑی :جوسیب ش گی ہے؛ ا کی خوصورتی لاجواب ہے۔ فا رک
اوراردواشارشش سیپ زشن کےےصسن وخوش ہوک طرف اشارہ ہواے:

تس پڑاہےترے سیپ ڈش کا اس نل صن کے با سے پاتا ےئ رم (سداع۳۹۴(۱)

ك۳

ام یکل الف تکرنااکرکیشن کےےنبالوں سے وش ہوکرسیپ وق نکانش تکرےقو مز اہ ےش
(صں۳۸۷۳)

رک خوشیر ےسیپ وق سرغ تا معدابائل وہر دی سر تا(ذدق۱۹۴۱۵۰)

از باب غیستگزیدن براوردا بعدن ست سیب ڈن ہدید ست(طال بآ ٰ۳۲۱۱)

ازآان برمیو٤‏ فردول پاشددید) زا کزان سیب ڈق نع خ وخ گر دید دست دندلْش (صاب )٦۱٦‏

معن خط سے ہے اس سیپ دا ںکاینگ می') انف رافادہ ہوجو ںگردگ رشح .خ٣‏ ل۷۰)

شاعرہوںء ےسیپ لیقداں ہوں سنا اصلا رات ہے مھ اپ دا کی( آ.ع٣ض۱۰۵)‏

زمیدد پا ینا چذدق داد بآ نک سیپ زنقدان شا رکگگزی(حان 0۱۷۱
سیپارۂ دل:ککڑےککڑے دید لک پریثائی سےکناہہ ہے ۔کنانہ کے علادہ اس میں صنحں ایہا مکی موجود ے۔میپادہ
سےت رن پا کک جانب اشاروئھی ہوتاہے۔شاعرککڑےگکڑے د لکی سی پارےجھی قد رکرتا ہے ۔ اس شع میں صحف اور
سیپارے یش مراعاۃانظیر ے:

ترے یادش سحفورغ کیااک دن ٠‏ م میپدودلکوارکرو ںگا(شومر۱۱۷۷۸۵)
سیف زہاں : یز زبان :وٹ جس کےکلام یں اثراربات میں تاشیو ای دج کا شاع بن دان۔(۴۷)

ہےسویب زہال تبرت کہساغ رش دل ستاں ے(دردے۳)
یل اتک بل بہار بل جار ہونے س ےکناہہ ہے۔ اشک اود بہارکوبل سےتشمیدد کی ہہ ددنوں میلا بک طرر
جار رپچ ہیں:
کیوں شاو شر مد ری زی سیل الک ایانس مان خراب(ررہ۱۴۵)
دای شی اتک ررخا بکازدم نٹ ی ادا 3 بک زدم(حائدض۲۸)
پچول اس چن کے دی ہکیاکاجٹرے ہیں ہاۓے سی پہاراکھوں سے میرک رداں‌ے اپ

(ھرئ۸۷ء٤)‏
سیت ےگل مسیضہ صدباک سیت ھکائکات :سنہ سے مراودل ہے سن یگل سے مرادوہ دلی ہے جوقربالی کے لے تارہوسید
پاکشکین حاشق ےکن ہے ین کائحات :د کاحات بل کنا کا پچلوموجدے:

ك۳

نشم نے دادنددی شیا د لگا ءیارب! تھی سن ال سے پرافنشاں للا (طااب ۱۹۴)
روز ہا نم ا میرے دا ناک میں رز ےل رراز: ینوس رچال ش( ظض٣ك۴)‏
نے بیکیا غحض بکیاءج ھک بھی فا شکردیا میس ہی ایک راز تھا یع کائات مش ا(اتال۵۰٣۳)‏
یذلا منگ :سی ۃکلی: ماش ےکتاہہ ہے۔ بی کیب کو کے سانش کرنے سےکتاہہ ہے نگ :نچ کامظہرہے۔
جبکوئی بات بہت :لیف دہ ہو فارکی واورے میں ال سےتعلت یکھاجا تا کمن ک بھی اس بات سے متاث تا
ازس کناپے پیشتل ے:
سنوی مگ سے دل خون ہو ری تق بہجاب تاہمار ےت ماقم لوگیازیر:ع۱۵۰۷۲)
شا رو زگار:شانہ :کا نرھا: وت ےکی ڈیا ءز مان ےکاکاندحایخت مشکلات سے دوچارہدتے مہو زمانے سےکناہہ ہے:
مک مود کے نے شام وھ میگ یر شا روزگاد پہباوگراں ہے تکرش (اتبال۳۷۵۰)
شائہن تم ؛شائہ نگ وب کے ٹم وہ شاین سےتیہ د یگئی ہے وش تی ہنا ہے اش یوب شائی شی شکارل
ہے۔شا وف کاددم ای ھانے سےمدوشع ہے ۔دل وگراورشا بن ماد نتارٹش مراعا ‏ لظیر ہے:
بر سی طائ لی ےتا شال یٹم . تم سماری رات ا کو رت جا( شاولمی۹۳۱۴۴)
عرمأاد لے شائ نیہ ےجچوٹا ‏ گیا نون کے پر ہن متاریس بال (شا یر )٦۰۹۷۲‏
شیا دیپان لی روا نک رشان تشد کی ے۔بپ دن ما نکااستھارہ ہے۔دل ماش شستان اتیک ے:
بادجد تک جہاں ہشام. پدال ٹل ہیں جراغاں شجتان دلی پروانہ ہم (ذاابص٢۲)‏
ٹج بای فا :دڈاک با ےتید گنی ہے اوہ نووا کے لے استھاکیاگیاہے جو الفا طس نشاطی اہ موجودے:
ابتنان ئل دا ٹیس اپنے عاتد مج بارا و چولے لہ جاتے ہیں(یرع۲۳۷۲)
شراب :فاکی اود ارد شاعریی جس شراب کاعام امتمال ہے شرا بکہی ںکہیں اصلی معنوں پیش اتال ہوئی ہے لن
اکچوں پرالس کے ای معفا مرا ہیں۔ شراب عبت و کے جذ بے سےکناہیہ ہے شش ذوقی او رحی تکشراب سے
مامت د گی ہے ۔( ھ۴ خا می طودپرصوفیانشاعیی ال کے بارے مل ھا ومن ادرک یوں اظہایخ لکرت ہیں :
سلوک در یقت کے مقام وعال یس جکیفیت اومشاہراتآتے ہیں دہ عامۃ الورڈنی ہوتے ہین بھی صونی
ان کے انہار کے بھی تاب ہوجا تا ہے۔ یرانکہاجاز واستوارے یش ہوکتا ہے او رون شراب وساقی سے بہت رای

لگا

مک نہیں .. شراب ساتی سےنتصوددجی لوازم یقت دم نت ابد اسے رہے ہیں ...دک شراب شا عرئی شش
اخلاقی دم وعفظت شحریت وادبیت شوٹی وظرات کے مضاشن کے لےتشیہ واستوارے کے ور یر +وتا ہے۔۔(۲۱۸)
فا زی شاعری یں یہ ت راکیب لق ہیں :شراب آلودد شراب اروا :شراب ازل شراب انار شراب مھ شراب 7 صوی
سوہ شراب غام شراب خاگ شرب لد شراب دلارام شراب رببانبشراب ر بھانی :شراب طبور شراب عافیت :شراب
خرد شا کڈ شرا بین بشرا بہگرنگ شراب لالہ مان شراب لا نال :شا اتل بشرابپ مق شراب ٹاز شراب
وعدت :لین اردوفزلیات مس بہ تک ترک بلق ہیں :شا بت بش قکوشراب ےتید کی ہے شراب خاتہالفت:
الفت ود عکوشراب غانہ سے تی د یگ ہے۔الفت کے نے سے ہرست ہونام ادہے۔ شیفتہ کے شعمریس شراب
وخماریش مراعاءأعظی رموجودے:
شرابٹشتی ہے کیا دہشت خمارجھے؟ ‏ - جن شوقی ہے ہکیا عاحب بہار ے؟(شفھ:۲۰)

شراب مات لت یش ہیں بے دلیکب جوذراا ‏ 7د تھے( ۴۴۴ص۳٣)‏
شررافغالی اتک :آنسو یی ےکوشرافنی سےتتیہد ٹیہ : شکیرار سے موی یک خو لی چیداہوئی ے:

مسر حکی ےکک راغلی الک جببکہ پان رگ یآگ بات مشکل(مراجل۵۷٥٠)‏
شطہ: چک :ری ف رورغ نگ ؟آن ہفص سےمتانہ ہے شطہن گوں پیشتل ہے: لال ؛ لا اود یلا۔ان تلف
رگوں سے ا ران چیداہواہے اورا لکودککراضما نکوسکون متاہے ۔نضیات مم کا شطہد نے پرزوردیاگیاے۔
اس سے شبت انی لت ے۔ا اس سے بر راکیب لتق ہیں :شعلۂ آواز : آوزکزشھلہ سےتشیرد یکنا ہے ۔کنلیڈ ار یک پرسوز
آ7وازجودلوں می اش کرت ہے۔(۳۱۹بشعلہ برقی مضب: غض بکوشطلہ سےتشیہ د یگ ے٠‏ ضے سے ڈگاہ یس پنک
بڑھنام راد سے شول ہج الہ :جلتی ہو ین اشک رپعفت تی ماج یراج معشوق ۔(۴۴۰)بشعل ہتکن :ھرادد ون ہے جھ
خطہ جیما دایں مکنا شعلئ دل بش سے سابہ ہے۔(۴۲شعلۂ رں ہشن چرہ جو خط جیا
چداراور برا ےکی ری شعل ٹم :دہ داوم جوش کی رع ول اورجا نکو جا تا جو پک یاد ‏ ےکتلے
ہے۔شعلۂ او دہ ٹاو نس میں شن بھی چنک ہے اوردل پراشرکرتاہے بیو بکا ناو سےکناہہ ہے۔ یسادا کیب
رکب اضائیٰ ہیں اورصنتشیہ پل ہیں شاوضصیراورصاعب ددنول نے شعل وا زکااسقعا کیاہے نان دفوں نے
نک اک پلوڈالا ے۔ انی رکے شعلآواز یس شکوٹغ مک یکفیت ہے جس سے شاع نالاں ہے عا لاک صائب کے

۳۲۰

شعلآوا زی پش یکا سز ہے اوردشاٹھی را کوزندگی لے ض رو یھتاہ :
ہوںگراٹٹس اےشعلآواز دہ مت جلا دا ں تق بای اورپرآنگ میل (شانحی ج٢۲۹-۶۰)‏
ہوایاأدرظرگردررشن ہرگ یک ددوشعل ۂآوازیی خیست(صائب:ق ءع ۲ل ۶٤ءع)‏
کیانی ر یی شعلہ برق خفب پڑا؟ نڈک یآ کپحومرے د لک جن میس ے(شف٢۴)‏
تا جک جو شعلۂلال۔بگریں ‏ تخنارداس دلی تا کش تام کےےمگرد(شاأصیر۳۷۸۰۸)
شاہمی کے شع رم شعل: ضس نکی مناسبت سے ایک چون آیاہے اورناہ ہمر کک مناسبت سے کی ہے۔ان سے
صنعیں لف دفش رن مرتب پیداہوگی ہے۔ یہاں شعل ون نے رضمارکی خواصورلی کااستھارہ ہے ۔ دردنے شعلہ د لکونشاطیہ
مس با نکیاہے۔انکاکنا ےکی شعلۂ دل ؛ چان کی حیثیت رکتاس :کہ چان کی رش ہے ہویی اگ شل‌ل
اپ ررشنی سے رات یس مدکی طرف رما یکرتاے :
شع لح داوم نک رتا ہے راک چڑ ھک ٹھے پر ینا یں دو دک جوا (شاو۷۷۷۲)
شعلۂ ئقاورو ںکورکھاگے بارا قنے نال یں ب ےآ نگ جلا کے بارا(ظفر2٦)‏
شعلۂ د یکو پرکھڑی اے دم با مت بچھا .انی باط و یاں ایک مگی بد ان( ۲۱۸)
بی شعلۂ دل ٹن ے یاراں لا رکنش کا نے سے ہے پیاں للا( شا وص )٣۰۹۰‏
میں تلود شع ول گفدست خخاب لاگ است(طا ب۰1 ۳۰۶)
دل جلاتے شعلۂ رغ سے ہی ںگیسآگ میس زن دہءکوجوں مردکیوں چو کے ہیں ہندوآنگ(ظف۵۹٥)‏
جا رےشطلیٹ مک یں لیس کنا - تشم ںیھ میں دل ی پکمتادل ے الھتاہ(کر ۲ال )٥۵‏
اس شع ری “لہا اراتا جس سے ول ج لکرا کا1 لک یس جاتے ہوئے ناوک شجاب ٹن سے اٹھر
نے شعلۂ ڈگاءکی لاق تکی نشاندت یک ہے:
جلااادل جوڑےشعلۂ ثاونے رات لک پنالہم :ادگ یجاب جا(زظفراے)
کو سن ہکوہ :رعب:شان: د ون جس مس شان ہو ھرکپ اضان ہے۔ لی مسوں ٹل ے:
تد وزاری ےشکو وشن ہے جھی رو با کیا ءاشیارے(شف۱۹۹۰2)
شمشیر:نکوارہفاری اوراردوشا عری میس اکٹ رمیازمرکل کےطور بر استعال ہوتاہے ۔سعدیکی خزلیات می افط شی ر۵۷

۲

وآ ہے ۔(۴) مشیر ابرومشیر ادپجمش رعضتق اوٹمشی یگمہ .یہ ای تاکیب ہیں جوفتاشخیر سے لکرقا
ہیں شمخی کان اد لکرنے دالی چےزہے۔ای ہنا پران 7راکیب می ابو باریک اور لیے ہون ےکی ویششی رےتشیہ دق
گئی ہے ؟کیلیے د لک لکرناہے یش مس او بکرناعاشی کے لے عذاب ساہوتاہے اود ا کیا جا نکاقائل ہے ءال
وج ےش قکوادب سےتتیہد یگ ہے۔ ہی کی شمشی رس ےتیہد گا ہے ہوتش ڑگ لکرناے۔ یسب رب افال
ہیں میرنے اہک شی رےتشی د ےکر مال س ےکام لیا ےکدابددے یا کان کاقائل ہے۔ نا نےٹمشی ابر وکہہ
را لکی خولی کے ان جس مبال ہکیاہے۔ان سب تر1کیب میں لف شش کی مناسبت سے مارنے کا مکش
۴ کر وواے:

خوفکروشق کےمر ےکی ہے دلیل جو چہا ابد دا سکم عدے یا( رج۸۹۰۳)

ارک شمشی راد اس قرر 1ب داد تا برفلتد سے پ رجہ رپیناموگیا(ناءمع٣:صددم)۱۷۷)‏

اد ویش ہے اس کے پوس پا کہاں جرات؟ کہمرنے دستددپااہم بش راو بکانے

(ؤااب,۱۰۵)
شمھشیرنس کے ج ت عاتم کے دل پے ٹم -سمسوزن پک کےہارنگیسو ںحیں میں ہم(ءم۲۷۶٥)‏
مر ۔آلودوسفی ور اور ڑگال میاہ کیوں نہ مارے ار چورنگشمم ثاہ
(میرزامظبرجانجانان ۷صد۷۵٢)‏
بھ پشمش یرگ نود دای سے عاجزاحوال زبوں سے ود تمکوشل ہوا( م نع۱ ۵۳۷)

فاری اود ارد شاعری میٹ مرک تہ ری ہے۔ بظاب رشع جلق ہے اود رشن دیق ہے اودر شی کے ساتھ اپ
خاموٹی سے دہ اپے ان رکے عالات سال نٹ اور پروانگ روای ت مشھورہے۔ پروانڈش کے کن پہ اپ جالناقرہان
راہ نٹ بھی ہش میں بج لک رپ جائی ہے گیا شع اود پوانہاسل شی کے مظب ہیں ۔ تاب سن شا کے
بقل شع پپلاصرف ررش کا کام د ھن رف رف اس می سوز داز ید ہد ش در ہوگیا ارد کی خمایئگکرن ےگل
اور کےگردپروانے کے وال ہا طواف اوران سپاریی نے بھی عاشک کے بے لوٹ خلٰچشس اوران رکی معنویت اکر
اورٹع دپروا کا ازم عاشم وممتوقی وسوز داز اورفدروفیاکے مفا ہی اداکرنے لگا۔( ۲۴۳ شا عری ہس کی پہووں
می استال ہوا ے ہیس ن ہی میں معنوق بہیں یل ےکی وعہ سے ا ںکا ا ہوا نوا او ری ا کی رکا لوم

۳۲۳

نرہ ترفن میک انس مطلب ک۷ا نطارکرتی ہے.۔وہاں فو لی کر نکوکہا جا ناہے سار عرفا نا را
ا شار: ہے جوا لک کے دلکورٹ شی ہے ۔(۴۴٣)‏ لض نوع اورانسان می ای ںی انداز پیداکرتے ہیں ۔مثال
کےطودپرسعدانڈکیم اس جوانے سے اپے خیالا تکاانہارکرتے ہدتے کے ہیں :
صن ملق کامظہ رہے۔انسان او یس اس اط رف انقافرتی ہ ےکیٹ بل شعلۂفورظاہ روج بکہ
انان شش بی شعلہمستور وکیا نٹ الس ال سے جراہوے کے سب جلتی ہے سٹجلنا اس کا مقڈرہے فو دعلق
ہہ دوسرو ںکودر نی دیق ہے .لک ا کی رشن کےشیداہیں (۲۷۵)
فا ری شاعریی یں ٹن کی اتی اہمیت ہےکہ سد کی طزلیات می لف ٹن“ ۵۸ دفعہ ۔(۳۱۷) ادرعان کا
خزلیات یس ییے دفدآیاے۔(۲۷2) عاذط کے اشعارری کع معشو کا استوارہ ہے ۔(۲۸) فاری شاعرئی جس یی اکیب
لق شع ہدش پٹ اٹ رشع رع وش لئ چا خر نیع دش
ےراہ افر دی رساریی پرٹی شی نب سر رید شب اف زج شکر بب مب طرب جیا
طور ہی پر ہودفیرہ۔ اردوخزلیات می کٹ سے تراکیب ان سے الک لخللف ہیں اورغز لیکرشعرانے خی تراکیب بل
یں 1:0 وک ےتید یکئی وج شب جلناے جا انف بار زنر کوٹ سےتشیہد گا ہے ہمرپ فی
ےہ دو ہوئی ےکا استعارہ ہے٤‏ وجرستعارتطرے ہیں جو اش ککیاشُل می سکرتے ہیں ہی حیات: زنر یکوٹع ےکی
دا ہےہکنیشم سے بھربہدزندگی ہے جیا صن :ص نکوٹ ےتید گنی ےجا علق اج رکے کو ےکنا
ہے نان ک ےش کے مطا اچ ندکوٹع اورک کے عالمکوعلۂ ام نشی د یکن ہے بی دل یا ضا دی : دل ا خاتۃ
ول کوٹ ےتید کک :یشنم ےہکنایڈ غمزدہدل ےہ شیتاں :شوخ کے شع رکے مطابقی کی بآ ہکا
استعارہ ہے ہش آونم کے شمتا کوٹ کی طرع رش تی ہے ہی فالویکی حباب : دواستھاروں پیشفل ہے ,شا ھی کے
شع کے مطا اق بڈ حبو بک تو کا استمارہ ہے او راب خیالا تکااستھارہ ہے ہو بک باد ماش کے ممارے خیالات
کوفا فو گی ری دی ےب ینام موق ےکنا ےے؛ یناف وو بکااستھارہ ہے (شا می ےش میں ) معنوق
خاش کے مار پرھاک ٹن کی ما منج اہ بی او: کوٹ ےتید لگن ہے + وج شبین اوررڑشنی سے شی ہیشی :و کو
شی ےتید یگھی ہے وج شیغ مک کیفیت ہے+ یہ سای تر اک ب گی الک بار کے سوا سرب اضاف یں سان تاکیپ
سے پپرےشعریش ایک نم مویت پیداہولی ہے۔ نا نے اس شع می ھب فرق تکی تو میٹ کے ل ےش علق ات

۳۳۳۳

کااستما لکیاہے۔ بیتدہ ترکیب ہے نفرنے ابی وو ہلندیی پرٹھاداہے۔ دوطورکاشعل اذ آ ویر کوا خلت
رکھے ہو ےش وکوردعانی رد ہے ۔اکہرن شی ول جومعخو ق تق کے لے سوز پا نکی وج سے وجو دی لی ہے
اوروہ ا کی قد رکرتاے:
ورافیغاں جب سے ہے دل میس خیال اس ماوکا طورکاشعلہ دواں ہے میرکیٹ آوکا( نار نا لے۵)
کشا ںکاخیڈنیش بیصا فآ پنظر تس نا فی پلک می میری شی آ کا( طف ۷۵۰)

تکیانے نم سمچھانہباح بث گریے تنا رات رین اتک باراغسول (اگبر ئل ۲۸)
ب وکیا کآ1ہ م رثا حیات ود سردنے ٹحٹ ایال کن ع11ل۹)

ا ںایع ے ول تھا منوروا بآوا .ایک مدت سے ہوارن ا گیٹ جتا یی (جرات۰ع۱ل۳۴۲)
ڈر ہے چھےک دک کے انی ص نکر کر نددیوے برا عم بڑھا(فیٴجع۳ص۹٦)‏

کل ہب فرقت بی اک ات مککددعال ہوا انت باے می شی علہ ماقم مدا(ء۱٣٣٣)‏

کو ںک یگ رٹ کش مش شہددیاں کی تسی خاسدل ہش سے سےفردذا ںک(غااب۸۴)

انی ہےسوز بالن انوامحرفتگو! انی شید لکافا نوس ہوگیاہوں (ابرع۷۲٢)‏
عنم خون گر پر ے مال نی رات آ رر مریی شی شھتا تی رات(سوداءع۱۳۳:۱)

مرش یکرنے میس ہے مرکم ا ےم دم سد 7ء نے بھی ہ ےکرا شی شبتا ںکی ط رع (غا وھ ۲۴۸)
ارک رغ کاسو رین می رتا ہوں یس مرددں بےائں ک ےکب پٹ فا لی حباب

(شارض۳2۵۰۸۷۰)
دہ اۓ موچ دو یناقام دک ہس بالیل شی طس عزار(شا وف ع۴۷۷)
پروانہ دای یں تیرے چوتودیا اس کوکنن ہے رشنٹی ڈگاسوں(دل ش۸۸)

راغ ا لآ رز دی ہ ےکسا باددمی میں مکی د نآ سی ہش یکوں ا سک بھا جا ود(مراع۶ض۵۳۴)
سم وب لٹ با یم : رشب زاف اور از واداکشیم ےتید یکئی ہے انتا کشم صددیں مبالفہ جو دہ
مو بک نازواداکیم نشی ہد ےکرکہتا کرای سے با وس نف کیاہے:

سانپ کے سو ہد سے بے رق ہوں ء جھے وگ لی ےکو سم زا کم( خظۃ۳۴)

۳۴۳۴

مھ نے دوپاجب تراآنگھیں سے اپلیل لیا ا سک شی مازے بادین نے کیا(انتا ء۱١۱‏
ادا ےت :شاو تا ہوا اک نگ مک شادر ےتید کی ہے و یش ہت ناہے ہرم کے خلم مس چنا :
مادد انم سے کو ہم پیا ککرتے ہیں بکرنہ ا نفراس سے عذ رتا فکرتے ہیں( ظ۱ )×٣‏
شود خوش :و لکرچھونے وا بین میرنے اپآ و کے لے شوردل خوش ااستارکیاہے:
بی شود ول خاش کب افتاتا با یس تھے عندلیب نے جم سے فا ںک طرع ( صر۷۹)
شوز کو٤‏ عالم :حا ما ہنیامہ می رکشت ریش ید لکااستوار ہ ہے :شور شکدہاور بای مراعاۃاعظیر ہے:
شش کدۂعال کی یک جاگتی دل کی کے جایے بے ریب بجاے(+را۷۷٦)‏
ارد :شی یا ا دشا وہ دلکا با وشا :اس شع میس دردنے ول کے دا مش نکش ریارےتشی ہدک ہے:
پارے پیدار ش ہواشریاردل مت سے بے ما پڈاتھادیاردل(دیہ۵۵ا)
یرت الگا :انا دنر سےتشی دک ای ہے جو جان لیا ےا ٹف کو جواںٗ اف رکاشکار ہے شجیدکہاگیامے ہمراددرخراصت
ککرنے والا ہے ج کی درخواست دلدارائارکرتے ہوۓ شبیروں میں شال ہواہے:
زب سب سد کج کی ۃ مر ھ ے بجدلدھد)
شید ذوقی دفا: شا عراپنے ذوقی وف اکوم ایا ہوا دک ےکر ا لکوشیارول می شائ لکرتاہے ابی ط رح اس شعرمس اقبال اپ
ذوقی وا گی ق کرت ہے۔اقبا لک مرادذوقی دا سے اسلا مکاشوقی ے:
عراسازاگ چیم وید زم ہا ےگ دا دوش ذوق دفاہوں سکیا مرک مب ری (اقال۳۷)
ام سلمد؛
بنیشی۔ یہاں شاو نیرنے زا فکو شیرازۃ قرآن سے تشمیہ دی ہےہعراد زلف کااتظاعم ے۔شائہ اور زلف شش
مراھا ۃ ای رکی غ لی ہے:
بج شان تد الجھا بی ماراد لصدچاگ اس زا فکوشیراز) قرآ نب ےکر( شاو )٦۹۲‏
یشہ باریک یز سے جب ا لکوصدمہبپچتا سے آسالی ےٹوٹ جا ناہے۔ای لیے دہ بار پک کامظہ ہے سان
تر کیب یل شیفۂ یذ یب :تھی ب کا یل صدمہ ہونا مرادہے۔اقالی نے تیذیپ مخر بک زم تکكرتے بہوئۓ ا کو
میلے ولا ھا ہے :یش جاں :ایک زا ےکناہہ ہے۔(۲۲۹ )یت دل :و لکااستعارہ ہے نازک مزاح(٣۲۳)شیو‏

شیراز٤‏ ق ران :شیرازٗ: وہ فی جوا بک جزبندئی کے بعد پش کے دووں طرف اد یت ہیں-

۳۵۵

مگردون :سان سےکناہہ ے :شید نا موی :آبروولزت سےکناہہ ہے۔(٣۴۳)‏ تذجبء جان ہد مگردون اور تا مو یکو
یش تشہد کی ہے۔میرنزاک تک مناسبت سے شی جا کول یاہے اوردل ہف تک مناسبت سے موجن سے لف
شرب پیداہوئی .سو دا شع یں شی دل اوزشیشرگرال می میں تا دموجودہے۔ سودانے و لکوشیش سےتٹیہ
دی ہے عا لآ کہ خواجوکرمالی نے اپے آ پکناڑک مزا یک وج سے خیعۂ د لکپاہے ۔سوداکے دوس رےشع میں شیشہ
مگردوں قزر کیہ ہے۔اس شعرٹش افاظ کے درمیاں ایک رابلہ پیداہواے جس سے صن دوچھ
ہوگیا ہے خیش نے ءجام یں مراعا اط رموجوز ہے ۔ابی طرح ای کش ریش شی گردوں تریس ےکنابہ ے مرا
اور ہلا ی کے اشعا ریس خیش اونگ می مراعاالظی رموجودہے:
باب یز تبزیب اضر نے لا: سے مرمائی کے ہاتھوں یرکئیس پیاست لا ء(اقبال۳۷۱)
کت یی ہے دپیادی دلی ھی فت ہے ا کا اکر یشیشۂ جا ے؛پپ ہت ہے جماداں سے(م رن )٦۸۷۲‏

جا ہتسد ول خیش جان درطلب زہسودداردتہز پان( مولدی ہشوگ ءج۳١2١)‏
ڑاجویربھیفۂ د لف کے لولا م فو کہ پرازشیشیگراں شب رعاب ہے(سوداء ع۰۱ ۲۷۸)

آواپوں شید دل ان ۓے 2ڈایرا کیاہگاڑاٹھائیش ا کید بینائ یک( 7 ئم۸۰)

ولرپر مغ امت یع شنشیشددلی -- بلط رزگ شی ششک درکف پرکا ست(خواج کرای )٠۷‏
گند ےی شگردوں ےگل رنک بے خو دل سےتزمراجام ہےسلمورسد ام وداء۸۷۱)

ملکن رل دبدانراماىی شی گردون - دی برذر با کہ دیاتیشق است(اٰ۷۷)

بیشن مخت رقیہاں مج سک ہواشیثۂ نا مو ںکا(مراع۶ض۳۳۱)
کرد برص تل داہن مگ یکرت وشیشیۂ نمو راہکست ( لا ی۴ص۲۱)

عفرا ابان+ داش میدا نگ لک علامت ہے حر اوربیاباں کے مطازموں میس ز ندال ہا زی رپٹٍ سفیلاں اورخار
مغیلاں وفیرہ لکی راہ یش وک نخالف مات ںکامفہوماداکرتے ہیں۔نخزل یس صھ اک اہمیت زیادہ ہے۔ ظا حرادیانہ
اوبیا پان لن شاعرول کے پاں اس پ مم رگن شروری ہے۔ فا ری غمز لگگوں کے ہا تھی کرت اتال ہواہے۔
مال کے طور یسح کی غزلیات مں*۵ وفع ہآیاہے۔(۴۳۴)اردوغزل مس یں تراکی بلق ہیں بحھرا ےشن سراقے
قراعت بھرائۓ وحت بن :قاعت اور وعش تکوش را تشہد یگئی ہے .الب کے شع رمی ”ران ےن کے مات

۷

ترکیب' راوٹی بھی تی ہے :اشن سےمنع ننس پیداہوئی ے:
چھے ران جس خوف گرا یس :ذااب ‏ صا ےن رححرا ےشن ہے :امہ :ید لکا(غا اب۰ ۱۸)
ان لندریش ریو ںکاوتت خیش ان یتس .- ناک محراے قاعت برخ و لآیااستزا(انتا. ال )٥۵‏
ولا یئ مرائۓ دحشت یس ہے اے یار .کے ہے اک میریکشق داشگی تچ میں (ظف ۴۷۸)
صدفخم: ا ےکوصدرف سےتشیدد گنی :جس شی کو رجیما اش کمفوظاربتاے۔
یں رونے پپدلاگھرسے تددے پار ال صدفیخم سم تگی شمدارال(بزات: ىا گ )٢۸۸‏
صدف یئم یس اپ گب اتک نی ٠‏ میں ہ ینہ یارد دد اب بھرے( ٣۳۷س‏
صریر امہ اورصر رم لم ےکی آواز۔مرکب اضان تی معانی پشقل ہے۔ان اشعاریش خالب کاشعرلاجواب
ہے۔عر فا تی معنوں پپای ے لن جب نواے مرش کے ساتھہ تہ فز تی پشقنل فظطرآتی ہے یق مکی آوازکو

فو اۓ سر سےتشیددکی ے:
آتے میں یب سے بیمضا ین خیال جس زاب ھی ام ہن اے مرش ہے(نااب ص۳۰۶۷)
صریفار“ معری بای مل امش جزگ میات بپا(نا ۃالٰ۰ئ٢)‏
غم نامرا اصفییمشرےکہیں ہے شورالفیا پل یس (ذوقی ال ۲۷۵)

عف: تظار لائی۔یمفٹم ذقی سےکنبہ ہے عو بآدام ول :ول ےسکو نکوصف سےتشیہ د گی ہے صفقرد:خرد:
مل نت لکوامف تشہد گی ہے؛و شی کون نلم ہف گاں یا لوف مرو بھغوف ہم فکی جع ہے؛ پگ کی
لاعف ےتید د یکا ہے۔ان مم صل ب آزرام ول خال اگیز کیب ہے ۔ می رکاشع رش ملع ے ۔ یشرظرن
ادن کے جوالے سے سادہ ہے۔اکااوجود مارگ کے ساد نشیس شت ہے ۔ خائ طودہ دومرےمھ سے میں جب
مرتا ےک رمفوف مہ کے پ مھ دل تہاہے :تار اس تھائی ول سے مث ہوا ہے نذرنے مب مڑگا ںکرذ نشم
ددر یا تی دکی ہے اور ید وی ہے ۔دہمڑگاں کے ےویم اورنگھو ںکی مناسبت سے ددیاکولا پاے:

رہ رکش جا ںکاصن ص پآ رام دل الا کے( سدءع۵۵۳۰۱)

شددے زا ںکیو ںکررنگ کے طض مکریعف پائے فردپیمکرہے فو فیا تکا(خن,نابض٣)‏

گرب مڑگاںگیر تن کیم جیوں ما مض کے یں سمات پر دوں کے سدا یں بش م(مرای ل۳۷۶)

بیچیوں م کہیں نہ بٹ چادے . دل مقوف عڑو مشش تھا ے(مر,۷۴٢٣۵٥)‏

مب مگ ں کو رے دکھ کے اے من صن . مل کان سے نظر فوع یم درا( خفرہ×)
صفیران جن : ین کےا صد یلیل سے مرادہے ہکنلیڈ خاش ہے۔ا اس یں استھاروجی ے:

تی مکردا ےپ ممفیران جن ا ںگرفارٹن سکوکیااگ رآ یگھنا(شاو یك ۲۵۰۱)

مفم خا نفک جم خانہ اض دلکااستھارہ ہے جہاں مت کی پجامولّ ے:

کک د ینم خاش آن کے ا با جو لک مرگ جکتاے تا ںک(-راء۵۰٣)‏
موی ول جموی: ایک تم کا سردہے جس سے منتوق کے قق اوداس کےخرا مکی دی ہیں ہکن موق انل ناری
دال ندب خرا موا یت مہ کیو ںکیمنو بر خرا مکہاں ہے_(۲۳۳)

اک دن ول موید لکضتازگیل ‏ ہ بے رگ ہو کیٹ ہدئے لاکھ ان( ار ءا۴ل۱١۱)‏
صودت آ خوش آخوش لکارغ ء وصا کی شا نکااستوار: ے:

دا رہیںء صورت خوش ء حریک ہنگھیں شوق ہم خوللی دلدار نے سونے تہ دیا(شیفك۳۹۷)
صیعم :ین روایات کے مطا تی کک کے اررگرد افو رد ںکا صیرترام ہے۔(۴۳۴ ول عاش کااستھارہ ہے ۔شاعردلی
عاشن کے شکارکوکنا چھتاے:

لزت سے نرتھاغالی جافا ند تاس کے اےصید عم ت اک زغم کھانا قا(یر۳۷۳)
ال ان ایگ لک رتا مات مر ول عخاقن ازصی وم غت(ایٰ ص٣۶‏
یرٹ مکش :دی عاشی مرادہے ج کا خوائش پور ینکیس ہوئی ہے اورییوب کے بے اتال ےدوچارے:
جوں می مکشت ا ایکہا کیا جاے کہ دلکویرے کیا با ول( صع۲۹۰۲)
طائ رد طال خامدہ یاطال خقتہ: بت خخعہسویاہوانعیب :تیوں سے ماد شی و یی ہے مد مہ پشتل

رای ے:
ےش پور یگ رس متا ہے طالع رکشت جم یکرتے ہیں اب ارادگار(یر:۷٣۳٢)‏
جا ناپنے طال خایدەیفے ال تکگمرے بغأ گ رط ضر ۷۷۴۲م)

واوا ااے طاع خقتاک ٹپ میتی می بھی .دم بی نوا اخیارنے سوتنے م دی( شقہ۳۹۰)

۸۳۸

ال :و لکوپرنرے ےتیک ہو یشیید ہو ہے رکب اضائی ہے شائن ادرطائرش مراعا یر ے:

مس کے شاین چم مو ںکا طائردلی مراشحار ہے اب( شاو ۸۷۱۵)
دیا: سمندرکی برشت یوب کے ماع کااستمارہ ہے یو بکو در یا کہا یکیو کیجیو بکا ماج سسندری طرحع
با چتاہے بھی مو سار چنا بھی ےم رتا ددیا عفان اور انی یس مراعاۃاظیر سے:

ٹج دا ج ہد آشخت 2 پھرطواں ہے کہ یں کر پائندہ ھکر پان ش(ىر۷ד)

لیب عفت ہش دلدادگی کا طہیب:ہرکب اضائی ہے پیل شرمی طبیب دمرنل اور دوسرے ٹل طبیپ و براواٹل
مراعا لیر ہے۔ا ال کشم می“ عیب نشم“ دردو ار کی ورک طرف اشار ہکا جا تاہے :نا قانی کش می ایب
مت ود کے علا جک طرف اشارہشاے:

لیب عشتنے دریھا جھے فیا رامش ہے فطآرزوکی ب تی (ابال۳۷۷۰)

درفراق پان پیش زج یت دوہ نآ نت (نا تن ل۸۹ھ)
زرو: زلفء انی کے بال۔یرفانی اصطلا کے مطابق طز سی دسلوک کے طریے جس دو عالات جوسا کک کے سا سے
بدتے یا اود کک یا کرت ہیں ۔(۳۵٢‏ لغ اید مو: مل دلے ہو ال بط پطیل بط رءکویل ےش دی
ئا ہہ شر دئے ہدے بطرہعلگیں :خیشیدے ال

تما وم شوقی ا کل سے بارنائٹ٠.‏ یاد ےگادوطز) تابید مو جھے(خنہ.٠ہ۱)‏

کیھوزیط ا کی ثاؤوں تہ .۰ گل کے بابش چٹ کی تی با ند نشحی.ح×ص+مس

کیوں دیال بش تر ےط نشی ںکوک یمر کی بھی رشان ہش لے دیکھا!(سودا ج۵۰

ہس رس طز ملک کی کرک لا کوک یڈٹس ہس نس جادوگ طر(اىبر ئاش۰۸٠)‏
سن اشک یا خلا اتک :آنسومرار ہے.(۴۳۹) ارد کےتق بھی خزلکوشعرا ا طود پر شاو رکے ہا می کیب
ماپ اک( نس کول سےتجیہد گئی ہے+ وع ش ممیت ہے۔ اس کے تشم درد ہمہ یے الفاط نے لکر
راع ۃالظ ر اخ ودای ہے۔شاونشیرنے ظا ان کک کر دوس رےصرمے می ای مہات کاشوت دیا ہے او رحب
با ےج کام لیا ےکہآنسوئوں سےگھ رکا ران بچھادی"امبالہ ہے ۔“گھکاجارغ “نک کااستوارہ ہے رش گھوں

سے نکی ددرعوئی ے:

۰۹

جو ففل انتک بواگ کو ونظرق اےنورم وط ین یس7( 2۵)

یم یس میرے نآیا دہ دٹف افک.- دیو کیا اےپ پٹیس یش انی ادانی سےش(مر۹۷۳)

مل جا اک می تم طفلان اتک ایٹر مگ رک راغ اپنتم نے بچھاد یا( شا ویر ع۳۷۶۳)

جاااد حم رم ادن شر کپ رتارگر ٹفل (شگی نل دار(طاا بآطی )۱۱١۸‏

چم داز دو رکہ چو ٹفل ان کمن پگ چرائیکرست برعا لم دویدہ ا ی(صاب ۱۹ھ)
لم ویش را ز ولس جس سے اسان کا شی اڑج اہی رکب استوارے کے مود پراستمل ہوقی ہے اک ریہ سے
شع می بادہوکااستھارہ ہے ۔اردوی دامتان' سم ہویش و استھار بھی لیاے۔

اھ نچ ڑکےہم1ستالن بادوٹرش شس ویشد با دکان فرش ( شف دد)
لوان اتک : ہا لوفا نآ دہا نک ابا پل فکرتاہے۔ اش ککوطوذان سےنشیہد گی ہے ۔اشک ٹوثے ہوئے ول
سے کت ے؛ جہاں د لآ بھرے :ال کی ہو سےآسان ا لکرانسا نک ری بدلت ای وجہ سے باتک طوفا نکی حثیت
-

طوذاجائئک تی ہچ ےکن شل بر ےک اگ چاب کے سض پنف ہے (شم ۵۰ص۸۷
لو گے ول : لوق :عقہ ول کے ھک علق بیو بکی زا فکوطوق سےتیہد گی ہے جو عاشن کے دلی کے گے پہ
پٹ جالی ہے ۔کنیڈ زلف کا ولدادہ ہد ہے راع نے اپ خلا تکاھانے کے لے ا کات سے استظادءکیاے:

لیکو دل ہے زامن مکاجڑٹم مشپورییشگ ہ ہکس ڈراو دا(مراعل۷۸۰)
طول :یئ :دو راکیب ہیں طول ال :امیدکی درازگ ہلا تی دنیا ےکناے ہے ۔(خ۲۴) اکٹخز لگوؤں کے پا ہے
کیب لق ہے طول پریٹالی نویل پ ای پریٹائی دم غتم مہ ہوا مرارہے۔دٹوں مرکپ اضائ ہیں ۔ان اشیارٗش
ارد شع اور ای شائ راپ نالے سے شاب تکرتے ہیں ۔کھ ای سے بچان چا ہیں لکن ہہ بات خانکن ہے حرف
کرای سے جال جچٹرانے نگ در اہے۔ دہ طول ا ليکو مات سے خانکپتاہے یش اس ت کی پکوعوب کے لے استیارہ
کیاگاہے۔اکی جوالے سے ا لکاشترددسروں لاف ہے:

رشینلوگ ال سے ہرک گرش مر بح چا ےئش ءاگر ررش ےکوسوزن چھوڑرے

(نا رہ ٢‏ راگ ۸د)

۳۰۰

آیطول ال ہے روزافروں گر ہاگ مدھانئیس ہوتا( من ءا ل۷۱)

الوداڈاےساتی ے ما تتطول ال اے رود اد ام فرداالوداڈ(اکبر ناش ۵۵)

کوتدز پچ داب شووکر رشن طول ا لی شودازپ تا بک (صاب ٠۵ض‏ ۸۸۷۸)

کیامرےطوگیپریٹانی کی رت ہنس ۱ . نکھیں قودی ہیں خدانے اس کے لے بای دک ام ۸۵۷۳)
خلت خاتہ دل: و لکوت خانہ ےتشیہ دی گنی ہے اتال کے شعر اس سے مراد دہ دی خواہشات ہیں بھ پر
نہیں ہوکئیں:

نہیں میں ڈحوڑج تھا آسمانوں میس زمینوں میس وہ نگ می رےنللت خاجت دل کےکینوں می (اتبال۲۹۰٢)‏
عاشق صکین کین خر جب خخرجیب عاشی ہمرکب فا ےہ اس نول لی ہے:

امہ افرکامرا جب بڑا برجد مگ ماش مگیں جب سے م(ر۷۷۴)
خر ف رن جر مخ :دو لوگ جو وجو رات ٹیک رکےعب تکوگنا وھ میں ۔زاہ س ےکنابہ نے یہ کیب دومرآپ اضال
پل :
مرف رطع جم حیت ہس دوست میں عذ راز دنہ پی اکر ےکوئی(اتبال؛۷۸۰)

عریں کا الات لن پرہوتاہے۔ چو ںہ ری نکوس اکر خوبصورت بنایاجاتاےہ ای لے دومن کامظ ہے ۔ ای یل
اوہ ہے :گی وس شدان' ج بکوگی بت پیارا گنا اس وت یناو کہا جا نا ہے ۔فاری شا عرکی امرس سے ہے
تاکی بی :عرؤيآسان :کروی افیٰ کی ان لروی بشت :روک بہا لیکشت ہلک اہن :لرو چان
ری برغ ہر وی جن :مر ؤکی نماوگی ہدک ین :مدکی زان ہیی لد رو دو ہم و روگار ہم کی ککرکیوکرہک
شب :مرو لہ وی ٹن ہک کی عرب :رو نم کروی گنگ رویقرل ہک و کاخ ہیی معانی رو کلت درب
مبد مر ڈیا ال یی بر ول فرولٰ ویرواس کے مقا بل شش ارد زلیات مع و کا کی بک لق یں :1ي
شب: ین رات اود چا خد ےکنا یہ وکيلالہ: لال ہکا پھول ین ہے؛اقبای نے ال کو مارے پھولوں سےا نیب کر
عرو کہا بشع می ممٹو کا استمار بھی ہے1کنلیڈ سب سےسین روک می اع روش معالی :ان اور ٹھے اشواراور
اتال ہ ےکناہہ ہے۔اقبای کے شع ریس ۶ع و شب کی مناسبت سے الفاظ شی ہستتارے :ساس وظیر ہے ہیں جم
سے مراما اط ری منعت پیدا ہی ہے۔ہموداادرطالب آ لگ ؛ دوفو نے اپنے ا را روک مق کہا ہے ۔نودانے عرولں

للع

کی مناسبت سے ران اورضیا ا کے الفا ظط کااستعا لیکیاہے۔اصل ىہ ےہ خاط (دد زگ چک نک یکر و سیا جا :اکا
رح سودا ای شا عرئیکوخا کچ ہیں جو رین( سن ) سے اعل مع یآف تی پیداکرتاہے:
عرذیی ش بک رش یں ایی نا1 شاشم سے سار ےآساں کے سٹخر تھے کڈ تد رم سے(اقبالء۷۴2)

عروں شب پش ان بررست یش رای اش لہ بست (ظا می ہن دوش رن:۷۸)

ری لال ا ما یں ہے جو سے تباب کہم کی کے سوا چھھاونٹس (اتبال2۶۸۰٣)‏

مرکیاز ان ہے ملک می اک اط ٠‏ ھردک یلت کا ٹیک بیشن بے سے( سودء۴۷۲۲۴۶)

یخون فلطنر) ج شس یادایانی کہدر نشم یشصتم عررسان معائی را طال بآ لی[ ضص٣۲۳)‏
عفد پہویں:اضانزنشعبی ۔ہچمداراور تی پارےکتانہ ہے۔ عام لوکوں اور شا کا ہہ قیدہ ہےکہ پروی سات
ستاروں پیشتل ہے بن ڈاکٹ شہیری ا بات سے انقاق نی کرت ہیں۔(۴۳۸)ان اشعار٘ش تکیب'عقھ
دی“ نک فاع یکا ے:

دک اکیاے عق پرد یکا اپ ےی مرکو دک می ءاش ۸۸)

عقلد پردیی ےک اکلہ پروی مم لک مات ہیں اس رر رؤشن سے پیا رکے(ذدق مال )۳۷۷٣‏

گرر لی اشن راف اش رش .- مب مق پروی رق :مق جزایق(ذ+ٰگ۷د+)
صحت ین مرخ تی ہتھر جوین مس پیا ہت ہے ہجوب کے ہونف مرا یل:

مود یھ ات ورای کے لپ ا کودکھ رئیا ےت مین ی خو بکہیں (شارضص.۳۲۳۳۲۴)

عزم شی ا کرد بردن ازران گشت زرافشان چان ؛چو نکف صددکبار(خاتائ۸۷۷+۰)
عمارتدل :د لکومارت ےتید د اکن ہے اودبیمرآپ اضالا 5۔

اب ش رش نھارتد لکا حکیاخیال نا گاہس ےش نے ماراءجلاوگرا(میر خ۳:٦٦)‏

ماود لگ نکہ این چھالناخراب برآکنامراس تکراززخاک مابماززخشت(عانا ۵۵)
عم رق جلہ: موق (عقتی یا زی )کی علدہ ا نک عم رایک پک بی بش ہوقی ہے۔ ماش کے لیے بیکرص الگا
زیادہ ہوچض ایک ککتاے:

دیکھا پک ٹھا کبیا یڑ سے مر مق جلودیگی ت حا بکیا(مص,۹۱+۲)

۳۰۱۳

وی مہ ہبوت بکڑی؛ چا نروشگبوت ےتید گنی ے نیڈ لی مو ہے جو با رک ساہے اورکڑ یر گردون
پجالانگاتاہےکنلیڈنم ےرات سے جودہ ہج رکے دوران نےکر |ے:

شخ بکہکناں پلک پریاں جلوونئیں ہے بیحبدتو رہن ےگردوں پ تا ریچ( شاویر ۰١‏ ك۲۳)
ا گر دی ہوئی ہوا۔ملال مکدورت ےکناپہ ہے۔اس سے بی راکیب ہیں :غیارآومرد: ٹڈآ ووغبار سےتجیہد کا
ہے؟کنایڈ رک سے غاردامن: دان پرشی ہو یگرد از مرل پپفی ہداس نکہ۔کرمرادسارادجودیگیاہے جال سے
دپارے ارول :م درک سےکنیہ ے؛(۲۳۹)غبا مکی شدتوض دی س ےکنا ہے اغبال الہ نال ےکخبار نیہ
گی ے جس سے اررد نم سے سای چا تاہے ان سب تراکیب ‏ ام کین نرک ہے۔مرکبپ
انی ہی شا ھی شع دہ ہے ؛' چشم میں آنشیں “کی مناسبت ےآنش ءا دی کے لب اور رآوسرد کے
لے خاک وب دکلایاے۔اں نے چان رکفوبصورقی کواپے شعرمیس اتل کیاہے یرنے صن قلیل سے کام
لاے۔اے اڑل ہویم یی انان کے رک نم ےنلیقی ان اتی ہے ہجھازمرل پپٹنی ہےءانسا نک کر مراد
خویرے:

چم یں نی ہیں اتک ول می خبارآومرد دوٹوں سے لیے ہیںت مآنٹی ویآب دفاک دباد

(شاض۳۷۷۱۴)
یراو ںکایں نی مریس جو مار دامن مامت اک پہمیرے بیقباد دانع (درد ۳غ
ڑگ ناک یار شام و جال ش, کس کےباردل سے بیخاک دان بای( صر۵۰)

افتاہے بعد مر کچھ ماع وگردباد اےددد نماک سے مرک ا بتک نیا دی (ہ۷١۱۵)‏

جانرسدغباردل بر زریگذا ون یل مرف فگرڈی نکردزراہمطرف(اٰ۰۲ء۴)

میق سے اپ للف وی تکودرکر آئنزمیرےمیرےفاغ مز ئ۷۸

دل اکم اورازجدائ گید بآیینے اتھشیے زار اود( صاحب ص۳۳۷)

اب کندی فراد جارما معلوم با نال کیں گاو را معلوم(خالبءے۵)
رون :زیاد ون ہونے س ےکنا یرے: :

خدوسے با تگاء جب فآیا بے دھیالی مس فردرقس نک ہو ہے الطا ضز بالیس( خف۷۹۰)

ماع

خی خوزپأفی فلت : ہا ہنی کےخون بی ڈو ہواہے شرا بکوخھ ین ےتشیی د گا ہے اور رش اور تاب

یس مراھاۃ ای کی خو لی ہے:
حرج لیے جام شرب 8ے غریق خوبیأئ تاب +رناب(غاضرج+۷۸)

خزالٹن :غزل :ہر ن کاپ غخزال خواصور تکھیوب ےکنا ہے:

چم سے ا سکی شدکر ڈوک شی دک مس رخطا بی غزال شی خو بیس ( شا سیر رخ )۳٣۳٣۳‏
خلطالی ٹیش :خلطا گور خلا :لکن والاءگوہراشن ککااستارہ .دنو می سآ نسوکی ال تل لن والا تا گیا ے:

رت :تجوم لت فلطال تل سیماب پاش وک دلل ہےآئن(طاب۵ء)

دی رو زدد یھی مر ےآ نسوکی ڈھلک ا ےک نے دیکھی ہے فلطال یگوہ یہت (مبر۰ع۷۴۳)
غخمزو:چئم وارو سے اش کرنا۔ دوت کی بلق ہی غ٤‏ الاک :سجیدگی سے ادارھاا ھز پش مکود: پش مکبود: وہک جس
کے اررکر یل پڑاہواہے؛ غاب کے لے پپند دو ے؛خائ طوریر ج بحبوب ا کے سے ناز واداوکھاۓ:

تپ اپنے دلی ےتا بک خاراےشوغ برق سےا ہت ےن الاک کے مول( سد ۲۷۹۰)

عرش خ ینلم را جس قزر لک پبدال یز چض مک دھا(غاب۷)
خی کی ہکن یگل نہہون ے۔اصوف یں جال مق تکوسکچے یکن و دن ےکا امیشردداس یں موجود ہے ا
ےب ایب ہں :ٹہ آرزد:چۃ ام ٹچ :ان زاکیب ‏ آرز می رق اٹپ ےتوےد لگ ے: اگ پر
ٹس ہوئ ہیں مان ےکک کا تھاکیا ا ا مان م تہ ہے ٹمشم: چٹ مکوپہ ےتید گی ہے سرادم انم
ہے ج یپا خود شش ہے شم پاش نشی ہوقی ہے :ےل ہصغ گ دلی۔ دو دل بی ند ہے ام راودلی ماش
ہے ج سکی خوائش ایی پور یں ہوئی ہ ۲بی خزلیگوشعراکے ہاں مکی ب کات س ےل ہیں :فرشم ید کا
استھارہ ہے ج باوصاے خوش خبرییس نک رکلے گاہے(خوزتۃ کش کے مطابق )بے ٹس :جشم یم بازکااستھارہ سے جھ
کی رم ایی پودینی کی ہے۔ میسارئ ت راکیب مرکب اضائی میں ان اشعاریش ش کے اتوگشنہبہارہ با
عل,خزوں بن مکل ٹہ پا خپاں بای ءھراکے الفاطآئے ہیں جن سے مراعا ایر پیداہٹتی ہے۔ من اود نا کے
اشعار یس نشا طی۔کیغیت طاریی ہے۔ا کو شقن ہ کہا لک آارزد پورگ ہونے والی ہے ۔شا وین ےحیو بکی نم باتٹم
کن تم سے تی دا ہے۔دوصرے مر می ال نے جس کائذ بر مکوھیچاجاۓ ءا کو مگ یش

۳۰۴

کھاہے۔ نکی متاسبت سے اس نے تی مکوخ بجی ہے۔ یہا ٹیل خاری کا خول سے جواہارت سے بوڈ
ہے۔ در دکاشم ریت خواصورت ہے اوروود لک ودکٹتم نون ےکی وج سےت چا ہے :
ہا ےر زیو مین ا بکھلےکو ہیں خی رمقرشن اییاں می لی ہے بہا 2 مین +1 گ۹۱)

شاف ٹپ امیا کراےتل خزاں یس سام بہار لیقاجال(زا ع٢‏ :صا لے٦)‏
ا ٹوا ہشن نب اریی دے ہم ادیی شھی می تر یکیاے(ذااب )٠۰۲‏

یىی دا سے یھو ضر مت بکیکی زس ہنع رک ۃ(طمخمر۷-ہ)
جا نی دلکوں مرےخندا ںکرے دک ےکر کو خزا می سآ کے پچچتاکی بہار(حات۲۷۶٣۳٣)‏
مرا فی دلی ہے دو لگرفتھ تج سکوکسون ےکحووان دیکھالدرں )۱١١‏

ہم چل اے باخا ںگونگ ہوتھدے ولیک خی دلکوہطل کیج کل فذراغ مات ۱٠٠:‏
واشأیس ہو پی ےہر ےکی دلکو ا سکوے ای ہیں باوصائج ( .ناش ۱۵۸)

تام را ٹچ د لگمذردبافاط گردبوگرش زرل صارک یلم (طاا بآ ۵۴ء)
کلنے گے ہیں ءازس رف ہہ ا نتم میٹ ہہ یاکےدم مگ بارکا(خفت۷۷)
اس للف سے دیز سک امو کھلنا ق2 دکچھ اس مۂشم بزکا(ص(۸۷۴)
غاٍ ول :و ل کا خوطخورد لکوخائش می تشیہد یکئی ہے۔ اشن ےےکناہہ ہے ناس اورجنوں میں رعای ت ٹیش یک
رق
مر ےن اع دگی بر یں ےملوم ہدیا جنوں بے انچا ہے( ہراع ۷ص ۵۱۸)

غیرت : رفک :صد۔ اس سے ین راکیب ہیں :ظورت جچن: یرت خوشید:غیر گل :بن خورشید اورگل جوصی ن کا
مظ بی ںحیو کان دج ےکر ان یتس درکرتے یں وب کے بٹیتھاش ان سےکنا یر ہے
حلد ہ ‏ ےگا ولرک یھی اے یرت جن ہوآ دی وب راگ لادے پاردل( ىر ۱۶۸۰۲)
بھی اے یرت خو یشید مت ناب شقن دیس اب م کے میڑھلانے کے(مر:۳۱۵۰۲۴)
تشم بردورآ تم دو یرس خورشیرہو کی مفتون ا بکیوگ رھ را ہوضہ ہو( ش نمرج ۳۹۴۳۲)
ےبھی خر کہ اوغیرتگل کوئی ہوک یم می ک لفھل کےک ما (ظفر؛ژ٣)‏

۲۰۵

اترادریائش پانسل جودہٹیرییگل خوراموا عکویی شورعناد لمچھا(اکبرر ال ۹۵)
فایں: دہ چرافدان جوچجمر ےکاشکل کے با ری کپڑے پاکاغز سے منڑھاہوا ہوا ہے ۔ مزا شع کی ہنی جواپے اندرگا
رن باہرظاہرکرن ہے ۔فالو پآبلہ فا فو کی آ+کااستمارہ ہے۔فالوک یئن نھرادیی ہ ےک یحم تن ) دارن شق سے ہل
لکر نویس ب نکیا ؛فالکي رت :و لکااستھارہ ہے جوجرالی سے لے لے فافویں بن کیاےء فا فی دی : دل ہش
میں جلناہوافافیں ب نگاے؛ فا فو لگ جرب زہا: جرب ز بان ہس یکا منت انتا او خوش لآمرکرناءز ان خوش لآمدکرتے
کرتے جکتی ہوتی فا فو ب نگنی ہے۔ ان ت راکیب می آ بل ئن ؛حیرت +دل ارز با نکوفالویں شید دیکئی ہے ۔ائ نیہ
سے بل ےک یکیی ت سو ںکرائی اتی ہے اور اتد رو کا بھی اصاس ہوجاہے۔ فافوش اگر چا دیناےنکن ا سک رن
ایک وزہے :ای لیے ان اشعار یش( جن مس بیتراکی بآ کی ہیں )نا طیہ لیے کے مات وط تی نمایاں خی :

رو یت ہیں یا گیا ین مرا ےش کک فاليآب(”ّٰ.ن۴۰۳٣)‏

فالواتن کے ددرشن ہے تیوں برا جودارغ دل پش کے ترے دیے ہیں ہم(حا ۵۷ا)

عرادل ہے فا کپ رت ہراع تین رکا خالی ہوا(مرص۷٣۳)‏

وا" کےکیوں شکرے پا مجر سو فافویں ول یم شوق تا مرا آج(دل كضذ۷١)‏

از کیٹ روگ پھک ککایس ےناب نا وی جرب ہا ں کادصارے(م را1 ۵۸۷۷)
خن ھآشوب یر استعارۂ نرڈائے والا۔اقبالی کے ہاں بیخر بک نی یکم تکا استقار+ے:

ھت ڈیرے یقت اشب خز . ریسکا رڈرکعم بعحلرن(ا بل :۷س×
نیل ٹم کر :خی راغ کی بی وٹ رد ءکپڑے اورک رکولپ یی :ناتے ہیں زغم جروفتیلہ ےتشیہد گی ے:

پرواف کیو صدتے ہوں ا ںآنگ کے پردشۃفیلہ کر راغ( مین ال۱۷۱)
فراضوگا وآ وٹ ددارع ل:آفرشی ددارع دل: معشوق سے د لاپین مکرنا مرادہے۔ یہب کیب ہ چ چادعرب اغال
پشقل ہے الب نےآ وٹ ددارغ د لکوفراختگاء نشی د کی ہے۔اس وپ کیب یآ“ کیکرارےصوتي
عموری بداہولے:

نے نر٤‏ گل تک و ذوق میٹ ہے پا فراضگاد آخشٍ درا دلءپندآی(ذاب۴۷)

فرش نف :سان سکی مسرت متقی مع رصتی ہے۔اس شعریش فرحت اورراحت ٹس اوررو یش مراعاۃالطیر ہے۔

لع

فرصت وراحت می نیس موجرے:
فزھت جددے یراب روں کیابزرگی می ساےہ جوحقارت می لایس (۶فك۰۹۰۷)

فواۂیماب :ماب :چ نی جیا۔ائن ککااستعارہ ہے ۔آنسوکو چپ نی سے گرا کے بیےکوغدارے ےتید د لا ے:

بکہول جرک یہت یک ہاب ہوا اف کآکھوں مق فوارۂسیماب بوا(عراعش۸۳)
فرج: چجومج ہیں جوم کے علادہ ای ںٰم ترحیب وقاعدہ ہے فور رت ادرف عڑگاں می حصرت اودم گا نکرفح
ےتید لگئی ہےءان دواشتا ری فوع ولوزش :وج دع فآرائی دینک دچتا شش مراعا :ایر ے:

رت نے او شکانی دک ذارپ ہے پھرگری جن ہآنکھاکے اوھرے پا ماف ۵۲)

فذر طگاں ہاگ تام فآراۓ ہگ خودو رد تہ سپ ےکرجاۓ (ر۸۸)
تقاصد اشک :ائن ککوقاصد سےنشجی دی لئے جا اھ سے بہرکر ول کے عا لکی خرس بکوسنا جاے:

تد اف کآ کٹ رکریا تق یکوئی د لکاگ رکرگیا(سوداء جا ت-۵)

تقاصد اتک ال کےکوچیگ نر جائمیں گے اگر 8-نسمیرےد لک با موک رپچ میں ے(رہعہ)
قافلہ ایک جموع جس میس شائل لوگوں کا ایک ہی راس ہو ہے اورایک ی مقعمد .اف سمل رات پچ ےناگ
ہے۔افل ہآ بل:قافلن اتک :قفل شی ؛قف حر: آبلہ اشک بش اوری رک ال سےتشی د گی ہے٠‏ ود شہ را کڑنم
وترتیب کے ساتھ ‏ ےکرنا ہے ۔قاف رجات یاسفرک را : عم رکا عجلدئی ٹے ہونے سےکنابہ ہے۔ہسوداکے شع می اف اک
کے لے ترکیب' رو مل حم“ 1کئی سے :دوفوں مرلعا :ای رکی خولی رکھتے ہیں فی کے شعمریش ماف ہکی مناسبت سے
”داز کالفظہ اشن ککی مناسبت سے ”تر ہاں کالفظ آیاہے اورحافظ کے شعرٹش اف عمرکی مناسبت ے''دیار' کلف
آیاہے۔ابی رح جب 7 کی بکی مناسبت سے مناسب الفا وش یٹ سآ تے ہیں تو 1کیب اورالفاط کے درمان ایک ہل

جیا را بقائ وت ہے جم کواع من تک نے واجاے:
خب انتر ہق می ن ےگل بانوعا ار یک قافل ےآ یلہمنزل با عا(خاب۸١٤)‏
تا ظردنے سے پردم کے یہ جوکو ہقاف انتک کے چم روغ یئم (سورا٣۲2۴)‏
سرارغ افلے اشک یی کیو ںکر گیا ہے دورشل دودیارتماں ے(یءقل۳ع۵)

وم ت الہش کر باجاے راوروآپ سے اس دہ لگ رجاجذے(در۲۴۵)

ے۳۹۷

خاک کاسا ڈھ سر رو ہوں شش الع سرک یی ا(۴)]:١٦)‏
دوہم سے پردے کی میں اب لک رپاانویں اوراپنا قافو یھی روانہہوا(ذ وق ۱۰ش ۱۹۵)
درن قافلہگرآن چنان رفیر کگردشان بہہوائی دیارمازعد(حافل ۲"

ال پآ فو وداع:قا اب :کال بدسماشچا۔آ فو دا کے لیے سسانافن کیا یاہے۔اضافۂ استارا ہے ۔خالب نے اکا
تکیب سے اپ ڈافاخیا لاوش یکی ہے خشت اب اون یس مراعا ای کی خ لپیا ہے:

خشت پشتہ صتہ جح زدقل بآغوٹی داع نوا ےیل سے با رفر۷؟(ذاب:۷)
قائۓ چا دلی: اضاف استداری ے :دوس رے مھرے کے مطابق یا د کو جوخون سک رپور ہے !سخ جامہ لت

ہدئے خیالکیامگیاے:
ترائۓ چا دی دا شاک کاے شی زش خرن اک کاب( اع )٦۳١‏

تا ےگل :اضافۂ اتارک مگ ل کا جا مہ مرخ رنگ پچلول سے مراد ہے شاعرئی گل سے مرا دسر ول ہے-(۲۴۰)
مامشی ہمندلیب اک طاتتننیں ری ہیں اک پردےکان کے بش قبائ ےل (خیفہ۹۱)
بہار پوداول اندریازق مرو پرتائ یگل ازیننش عبا(غا مال ل۵)

قبلئ حعا جات :ای لک لیم ہے ۔ددس ٹف کا عاجنوں اود ردق کور جکرنے وال۔مراد برلانے والا( (۴٤)لوگوں‏
کی ضردرتو نکوپہداکر نے والاءمرادکوبرلانے والا(۲۴۴)پناہ لے س ےکنا ۔ائم کے شعمر قب عاجات سے مرا وب
گی پناہادرعافط کےشعمریس بادشاوخسردا ںکی پناہ ہے أغسرواں' موق ںکااستھارہ ے:
ن اگریچم ری کودں رہ - مج طرفے ہومرےقلہحاجا تک راہ( مائءج:۹دا)
خروا نف ماچات چہائئرول سیش بندگیاحضرت درویان است(حائظ بل )٣۵‏
قیلئ ول وجاں :دل دج ںکاعی: رک دالاءمرکب اضانی ہے .کنل معتو یکا خاطب ہے:
اتب دی وجاں تیرکیپندوں کے وھ زاہرو ںکوں خیش نآ و ےرا بک اشا(مرع؛ص۸۳)
تھب بن: بن :شسمء بر نکوق مال سےتشی د یکن ہے ۔ وم ش خاصورلی ارروحت ے:
مک سگھ ری رٹینیس انرم رہ دلا رشن راعش سے تر بن ہو( اضق ٣ل۰٣)‏
تفلي درمراد:درمراد:آ رز کا دروازہ صن کناہہپشل ہے پل درمراھلا آرزہ پور ہونے ےکنایہ ہے کل اودکلید

۳۰۹۰۸

مم راعا ار ے:

تید رمرارسب اک اک مگ مھ وڑاج بآرزد نے مرو ساکلی کا (عالی ءے۵)
تلزم اک زم :مزا تی دریااستدال ہوناہے۔ دسمندرجوخرب اور رکے مان داع ہے ۔نہایتگہراددیا۔(۲۳۳)
مٹنوی مہنوی اوراکڈر فاری شع را کے ہا ںقلزم مسندرکے ممنوں می سآیاہے.( ۲۴۴) چھراس تکیب میں اح ککوقلزم تن

سندرسےتشید لگن ے۔کمیڈ زیاددردا:
زم الک ے الا مانب گر تشگ یکا ساف تاج اراڈدبا( شا .۳۴۵۰۴)

تار جا۔ ہر با زی جس یش شرط ہو تیم او تھارعیت جشت دعبت دفو کو قا مایا ہعندب تبیہ پشتل
ہے وج شیہنا معلوم ہار یا جیت ہے۔ان اشعارٹش قمارہبازیبکھیل ‏ بساط می مراعا اط ہے سودانے شی میں دفرہاد کے

واستا نکش نکی خھاریش کیا ے:

سودا اشن میس شی می سےکووکن ایاگ چہپاشہسکاہمر یکو گکا(سوداءع:۳۹)

جاں ہاش می ا یکھیل جاۓ یناریش میں مت نہ اردے(ذوت: اض ۳۳۹)

لا ارک مات میں دگیو س بک ھا ط کیٹ یھ ہوں پک (جرات ا ل۳۷۴)
قیط پآ بلہ: بل : ایک مکافافوس جس می رارغ جلاکر ڑکا تے ہیں۔آ مل دلی شی کا استھارہ ہے برا یآ رورض ْبھ
کے لی ےتید کنا ے:

ران دا کیل آیلدے یہاں کہ جا نان سکیاق ری رےتقد لک (طضن۳٣۳)‏
وک قز :فا بک شعائیں جب بینہ س ےگزرقی ہیں قز مات دگوں میں تفسم ہوکر دک کک شل میس نظ تی ہیں۔ رت
کےکما نکویھی و قز کہا جا تا ہے (۴۵٢)ان‏ اشارٹش راد ا بکی شا یل ہے:
توق نیس ہے میس ربز دی جر کے ہیں مر ددیشن چار بند(شاءر.:۷۸٣۳۷)‏
رش رین داز ڈیمیل - وزقو قح یش :وا طرلاب(نا۶الٰ ۵۸)
کارگاو :دنا کا استمارہ ہے ۔کنلیے ایک اود رنروگ ے:
پیج رہےکارگاو ینا جھ پاؤں رکےویاں سوڈرکر(فائ : ياعھد)
اردان :اردان انسانوں کے دوگروہ ہیں جو اس دنا آباد ہیں ۔(۴۴۷۹)کاروان: عجازا افلہ جسوداگر ای سے ہے

لنمع

تراکیب میں :کاروا نآنٹی وب :نٹ وب جگرہ اتک کے استارے ہیں اوران دوفو ںکوکارداں سےتشی د گنا ے۔
اٹ اورآب می صنحبں تاد ہے۔کاروالن اک ہکاروالن ترت ہکاردالی دد کاردا دل :کاردا گر کاردا کہ گل
اشک :رت ہدرددل ہراوہگ لکوکاردان ےتید گکئی ہے اوران سے مرادقوم ے- یسب مرآپ اضال
ہیں۔ ان یش کاروان: تفہ کے “ول ٹ سآیاہے۔جرات کے شعرمیں* میکرے بل او آگھوں سے مرقل' آۓے
ہیں راس نے ا نکوترحیب می کیاروا نشی وب سےتشیردیی ہے بی خصوصیت خالب کےشعرمی موجودہے۔ پیل
مر بی پادہہائے چک اود ان فک ۔کردومرے مھ رمے مس ان کے للع یل با اورکاردالن اش کفکوتشییہ کے

طوریراستعا لکرتاے:

تر کی ہیں نانے رش کآکھوں سے چلا یگ کےکہا ںکاردا نآنٹی دآپ(جرات:ن۱ك۵۱٥)‏

دای ہرٹھاہ ہے صدکاردابپ اتک برے حم ابر پڑیی لوم دھام ے(ص۰ر۳۵۷۲)

ہیں پادہ پا ےگکردرمیاب انگ لا یا اعم ٹیش بہاء ای ککاردان اشک (نا اب )۵٥‏

زخودکزشن دل :اردان رت ے گل غخبارار بگاوجلووف بای (خااب:ع١)‏

ناش کفآگھوں سے پیچ ہیںہتردل سے اھت ہی ہیں سب ب کیا کاروای ددکی مسدود ہیں راؤں
(سورام۲۹۱۰۱)

خبارناطغم ناک سوں جھ پر ہواظاہر کیب راذددددہجانمیں ہے یارکاروان دل (ولضص۷۵)

کیاروا عم پچچامنزلنتمورک سوندا تا آ پکواے مل غفلت چا( شا ۱۹۳:۴)

کاردا نک پگ لکرگیگشن ےکر مصودسیپش قمفگزارجراں روگیا( اتل ا+ل"۸)
ھت مرزاضائنشچھی راس شید گنی ہے :

ہو مت ظوداتی نت کراپ سا لک جیا اس ردان ںامگدقْکا(آضٹءما٘گ١)‏

روز کچ غ انل اکوزہاکند نبارکاسٹ+راپٹرا بکن(حاف ل۷۶۳)
کم پلک :کام: ہکنلی نیہ ہے اور یت کیب پازمرسل پپٹنیا ہم[ من ہکہکرمرادفل کک سارک طاقت ے:

ورپو وو یگ موم دہوں گر صورت ےھ یڑ ےکام کک بات ۷(مرن۷۷)
اش عو رہ بش سےکتاہ سے از مرسل ہم ہک کر پودا شی مراولیگیاہے۔مڑہ ایک علامی حثیت

دم

رکتاے گھو ںکا اشارہ بگو ںکی مرکت سے ہوا ہے شا راس اشار ےکا سا لت می لآ وارہ ہے :

صر دا ددْٹی یش کےنبوں ہیں -ممرکاوثمڑدسے الکو چھان مارا(+ر۵۷۲)
کی کل ہم لاو یا کل و میٹ ی رادان ہو مائی منحت کا پا ہے۔مراد ہک رفروداورگتر س ےکنا ہے
اور کنا منرت کے لے استعال ہواے:

اکر نٹت مگ ںھی ہیں ئن ز ےہ دل یش داز کلا یکا (ضک ءحل٣)‏

یراشم تاب ناوت زم نکی تریف تذائ گلا غیت ( سم ضص۱۳۸)

کلا وی کا طز د تا چہاں پہ ‏ جوا نآن نیس ہے تر سواوٹکا( نشی ۰ك ۲۹۹)

ون س خوش ازیع دس تک کردکلاو برددجاموکرآشفیشوددستازل(عائظ ص ۸۸۸)
کشبب ال وکشربہ امیددکنت بت پاڑیہالم کہم اورامیرکوکخت ےتید گنی ہے؛ و شہنش ماہلا مرادی جک
الم اود امیر شرائا کے مطابتی نٹو وڈ کی پا ہیںہمریجھاتے مھ ہیں۔ان نزاکیپ کے ہساتھ الفاظ
چش, پان ہم ابر مرنزادرندی مراعا ایر بداکرتے ہیں ۔موداادرعالی نے اپ نل سے نے معائی شعرٹس پا سے
ہیں۔د کش الم اورکشپ امیدکامووں کے ذر یت پل دی یں:

کب نٹ کے پال سے پل یت زان مہ آب دے ا کپ ال یش( ود۳۴۷)

یی کسر نمرینہوپلرکشت امید 17 اورندیا ںآ آنسوؤ کال کے بپہا5(حای۱۷2۰)

کشت امن زدیان ربکت باب ونظراست(خاەالٰ ۷ذ١٦)‏
کش دفا:مرارواشن ہے جکبو بک وا کے بہبودہ انا ریش م ہے مضعتت وکنا ہہ پنیا ہے:

تمس ےکوییڑ ےک داد رے چان ش 3 دی شش اھ بل( ص۲۴٢۷)‏
کشم ہت کی رر ہتہ ہے دوسمندر یی ہے ای لیے دونھی طوفا نکاس مناکرتی ہے یں پریسکوں لہروں پہ جار
ےا کی اتا ہولی ہے اورافام ا کا ٥ل‏ یکام سفرہے اس سے یہ کیب غق یں :کی و بش کسی دریڑے
مصفی کش عر:ان تر اکیب میں دل *زدیا نشی ہ رکش تہ دا ہش مر ئگ کی مر ےکنا ہے ۔اکثژان
تر کیب کے ساتھ ررالفاظآتے ہیں جن سے مراعاۃ ای رکی صضعت پیداہوگی ہے :گرداب طوگاء نا خداء رہ نا فداوظیرو-
اک کشم رم یش ول ٹس کے لیے تیہ کے مور کی ہے حا ل رسود اک ےشع رم د لکوشتی تی د گنی ہے

۰۱

یق کے شر کش عم کے ات یکنا یاہے جومو کی نشا ند کرتاہے حا لک حاف شی :گی زگ سے
کزلہ ہے جوش تق یکی دیاش رواں ہے:
پیج کشا دلیئشق کے ددیاشش :پرفر ۰ گرکرداب ‏ کیا ےوک رقاب کیا

(سوراءع۵۳۰۱)
ہوا سکاطوفاں ہے زنگانی ٹس خداخوط رشع دلکوجوائی ش(اکبر٣ل٣۳٣)‏
مکی سے ددیاۓشق ہیں ہنتاے نا خدامرے عال تاپ( ل۲۰ ۷۷م)
ذوق اکر جہاں کش عرریاں جس کہ برچاگی دوج یکناراہوگیا وق ۰ع ۷۸۱۶)
بھی راکش عرفر تشد زسو شود کرکگریفراق(مظا ص۶۲)

کک مض ہک کش ہدک مشق کوکش تق متوں نی ے:

2 کس سد لم کی مداخ ارب !براہودید) ا تتقرا بکا(سوراءئاء۳۸)
کور :لک بنشوریس پہنائی انگ 7 ےکی جگ بل ےگس ہے کو رکا حا ہیں الم ہے یں ید
ہے :لف مو مکاہے لف علاقوں کاہے۔اس میں سوداگری ہوقی ہے۔ائی طر حکشود ان چیزوں خائص طور بر پہنال
اتور کیہ ہے۔اردوخزل می ںآئینہ یہ ول ہق ہت لکوکشور ےتید ےکم بی کیب با یں وریہ طالب
کے شعمرمس ہہک کا استیارہ ہےہکو تح : کنلیے سوداگری اذ ری کور ول :کی راد لبشو رش :گی دیاے
تق ءاورکشو نل :وبراں خیالات دس ےکنانہ ہے۔ الب کےشم می لفط ئن دودق ہآیاہے :پہلا ئن ہکشورے
تشیہد یگئی ہے اوردوس راک ےکااستارہ ہے تی کےشع می کیب کشورت سان ہے ۔کشورکی مناسبت ستہمسلطال
او نکی مناسبت سے ول دی کے الفاط نے ہیں۔ب یجازم دہ ہے بای اشعارٹ ریتحموصیت دکھائی دیق ہے۔کشورگ
مزاسبت سے الفاطفوج ح اکم شک بادشاہو زی ے ہیں جن سے مراعا :ای پیداہوقی ہے۔ ا طرح اشعا رشن ہو گے
ہیں اس سل ب سن کاشم وب فور ہے وو مکوکشورےتشیدتتاہے اوردل دیکرکہ جشسم می شال ہیں بعرا فک
وکا ںکچتاہے؛اودعت رای (ینی دل ) کے واس ےکنا ےک یکشون جس سنہ“ سلطا ن تق میق مو بکی سوداگری لق
ہے .توبات کے ذد بی نشی نے اپے خالا تک سو رن یک ہے فی ن ےج حا کش کک روب مرادلیا :

مرانخز فا ںکیءبہ امتتالءہگھوں سے تاشا ودنٹ سآئنہبندآیا(قاب+۷)

"۴

دل پر داخوں سے+دونوں ہیں ذکاں مرا فک ممشورتی یس ہے جار تہ سلطا شقن( ات۰( )٥٥۵‏

کخودد لکوںڑے باز ریا فوخ مجن ںکوں تزی زالف ے زت ریا( ل ص٣۳)‏
مو ردل اب مکائن درددداغ دای ہے سمش کے حامنے لا ہیں یاں تھا ےک
) فی ص۳۱ 1

طفرسلطا ینش قآیاہے چڑےکرسشوردل پر عم بردارہ عنم وصرت سےلشکرم (طق۳۴)
کشونشق ہس ہو قیامت بریا دا بھی کے ارب جوا بات سےجوٹ (شا ویر ۳۷۷۷)
کشو مل کیوں نہیۓ یا ےاداپادڈاتاڑءیزی((+۴۱۷)
کعب:اصطلائ یش خداکی طرف د لک تقجرادرقام دصا لک کے ہیں.۔(ی۴٥)‏ تو فکی اصطلاح می شکعب ہو ی جل
ہے۔(۲۴۸)عارف کے ہاں ہرجگمشحی کاگھرہے اود ہرجگہ خداکا قبلہ ہے۔(۲۴۹)کعبہکو ایک روعائی مقام عاصل
ہے ۔کعب علاتی حیقیت ےآ خرن اودکال تن مقصدکی شا ند یکرت اہے۔ فازی شاعری ہ لکع سے بی اکی بلق ہیں:
کب آلءکحب: أآںءگ“ بان .گج رلک تاکز عنکبۂ منکبہ زلت :گج“ لگ رون :کہ
لیف مکعہرمتصوداوراردوغزل میں :کے ابرو:ابردکے اشارہ سے استعارہ ہے ایا اشارہ جو انسا نکرکع کی طرف ہرایت
کرتاہے۔کحبئ جال :اضافہ استھاری ہے۔لغات مم ا لکی خقلف تی ری تی ہیں :مال کے طور یر ان کے متقعدد ومراد
سےکنامہ ہے۔(۲۵۰) ال سے مراد موی ادرددعاٰیکعبہ ہے۔(۲۵۱)حجوب اور جا نکی مراد ےگناے۔(۵۲٥‏ )کیہ
ول :ول کا کیہ سے استعار ءکرتے ہیں۔(٣۴۵)‏ موی ن کا دل ہے۔(۵۴٥‏ )کپ درغ: رن ککعبہ س ےتجیہ د گا
ہےہمراد ردعای رخ ےک عراد: روعالنی مقصد س ےکنا ہے۔ان سب تراکیب مش لف ظط کعب ہکا ری سے
ارد جان+دل درخ ہمرادٹش ایک دوعائی کیفیت پیداہوگی ہے۔ائن 77 1کیب کے ساتھ یہ الفاظطآ کر مراعا ۃ نظ کی ول
پداہوثی ہے: اترام ء چاو ززمءبیت الھ رم ×عم طواف : بھرمء وغیرہ۔ جہاں ىہ کی بصشق بیازی کے لے استمال ہوقی
ہیں دہاں ددسرے القاط وت اکیب کے ذر ہیجے جن روعانی پلوئو ںکی طرف متا چلا جا جاہے۔مشال کے طورب نارق موب
ک ےک ابو ےےمحردم ہے لین ای کے او زعزم کے لف سے رود ہے چاو زع کا عالم یش عا ماف کشر تکا
علامت ہے۔ عالمرعقیقت می لکعبہادداو زم ایک دبسرے سے قرب ہیں۔ووفو لکا محوبت ول ہے گج یکس
جاں یں جو یت اص دتا ےگ یامشی از سےمشق عطق مک تق کیاہے۔ نا انی نے جا ا جا کا جاب

"۳

اشار وکیا ےکی کعبۂ جاں“”سے بت یرت “اہم ہے ۔کع وت سے ماک کا طوا فکرناہ ےی ود یشق بای ے
صشق یتیک نام راد ہے۔ ران نے پیل مھ رسے مس اپے خیاما تکوایاٹی کیا کہ دہآہ دائ ککرطو بکعبٗل
کتاہے یی آہ وائئک کے ذر بی ےش کی قد رکرناہے پگردوسرےمصرسے بی اپے خیلا تل معیارا گا ناب نی
کرت ہے۔اسی نے د لکوجس ےآ بھرقی ہے سح راسے اورک وکوجس سے اقیک لت ہیں درا ےکی دک ہ:
نظ آ نہیں جب ےکک ےمد جار دیر) رٹ ہے عالم چاوزمزمکا(٤مّ۱۰ل۴۲)‏
اہم رے۔ اتآ کہم کے جاں ٹس لا وں تم جلرۂ یت اشنم خوق نی :ح۵ ص۷۷۸)
عاشقان اڑل طوا فکعبر چا نگردوان پں طوا فکع تفر فمان دید اند(خا 7ال ل۹۰)
ہے امے ول رت سوں مورک پ؛ ول میں باج کے ددجادل کےمز کام رم( )۱٤۹۷‏
مرادخام آودائکک دآو لوف يک دلی ہے کوئ د یا میں آتے ہی ںول مھ رامی ںآ تے ہیں (مرانگ۸۷٣)‏
ملغ اووارو پکبر لکزخاب ۔مزلزدختہناگ ڈرگل لم۹۷۵۶(2٠)‏
کب ررغ کا خواف ال کے کیوگر یب ہے ہیںکش کی ہم با ند کے اتا شراب( شاونھرع۱؛۳۷۷)
کھپئ ر نے رشن ا نکا جس تاب سے سے وونو دردمہ وکہکاں سب سے انگ(عا ی )۱۳۴٣‏
اعم ربا جلاف لج و وپ مرادہدام ے ہزاردو (آشی۸ع۳۹۴۱)
مب میں نف شی ہچئی یف انسویں:افسو ںک فی انھوں اور پچتنادے ےکنا ۔کف الو لنا: ٹہایت
انس ںکراءازعد پچتانا افو سک کے پاتھو ںکوہا ہم منا(1)۴۵۵کٹرغز لگوگ کے ہاں یت کی ب کی ہے۔ان کے سب
ے بہت ننمو نے نی اورش ھی رکے اشعارہیں :ول نے ٹاو یج کی حر تک ا ات سےکام ن ےکرمد ونس و میٹ یک
ے
ھرربہے ہے جلکن کوک ردان کہا سکب افو ملاکرتی ہنع( فی۷۰ص۷۷٠)‏
رگ پت ےس پہ اھ سے ا بآ یی کے مارتے ہیف انم نھرآخرروز(شا وی ع٢٠٠۹)‏
گرکی زفم بک مگف افسول دورٹست ای درک مان کہ یریک رگ رزغم(عاب۵۷۷۸٦)‏
گلا وآرو:امیان جم گڈشت ‏ ٹیک اہعیت زیادشی۔ا کا نوعیت اود تب تک ہتارلوگو ںکی یں ہو تی ءای وج
سےآرولوکلاہ ےکی دی کئی ے:

"۴

کلاہآبردا کی أُجاری باخاں شی پر نچ یش پچو لکی ڈالی تھے جودکےکراکڑی (دل ۶ش ۲۳۸)
کلک گوہریا:ملک:ہرنے جھ اندرسے خالی ہہ مازا جم کاغیزہ ۔(۵۷٤)‏ قاری شاعری ہی اس سے می راکیب مق
ہی :کپ بر دہز بان ہپ تر زبان کلپ خیال کیک ز ری نآ اب کنب سرزدو ہپ ضا ہپ لاخ کک ممونء
227 امب بارس مرا تق ا ے:
بن گیا مضفموں جواس کے رو ےئش ا ک کا ڑگ چھانے زا لب گوہربارب(٤ّل۳۶)‏
کھرموج :کرزہرے کے پت کاحضہ بلندی+اسی طرح مو کے بلن دج ےکک رک ہاگاہے ۔ک ربندمونا اک ٹ تھا پارنے سے
کایے:
خاہخرال کر موچ بند نگ پاہرٹالائل نے یجاب کا( ات۱۰ )٥۵١۸‏

مد :ایک تم وا پندا رت کی نی فا ری شاعرئی جس اس سے ہبی ہوقی بی راکیب تی ہیں :کم آنشین ود انداز
بیت کمن برای ند یم کیہ زلف کیہ شب پک کن خی ین مکی شک کہ وعدرت ۔ اردوشا ری اس لا سے متا
ہوئے ایرد وگیا۔ سید رٹ الد نشی کی راے کے مطاقی جنگ :ار وی رکنش یس راستوارے :فا ادب مل
اوہ ہاں سے ہوکر اردوادب یں لی ںہ ابرد خر نظ: پیا نیا خرنگ غمزہدکندکیسدرفیرہ می جگی اصطلاحات کے
مرہون منت ہیں ۔(ے۲۵)۔ اردوشاع یی خام طودپراردوزلیات مج کند سے تراٹی ہوئی راکیب صرف گی اصطلا عات
کک محدددتہ دی ہیں چناں چہ بی اکیب دکھی ہکم آو:لہٹ ہوک یآ ہبھرنے سےکتای ہے ۔ یرکیب اکڑغزل
گوشعراکے ہا ںآکی ہیں ہذوقی نے ا سکا خوبصوزت انداز سے استعا لیکیاہے ۔ وہ اپ یکمندشھ یآ ءکو اتی بلن رتا ہے جس
کے ذزرہیے دہآسمان کےم رع پا سکناے۔ یو کےچلزے اور کی نٹ ند یکرتا ہے :بس سے بھی شھاعروں نےططلف
انداز ے اتا قیکیاہے ۔کمعھ زاف :اضا ]شی ہے ۔کمن رع یکگ رای اور نی ہوئی زاف(1۵۸ )کرت کے ہذہے اور
کش شکوککتے ہیں ۔(۵۹ )کم شی جشتی ےب رپورشگارہونے ےکا ہے جوانسان کے سارے وج کی لیت ہے۔
گمنیٹفل جشخ لکی پابنریوں سے اسیرہونے سےکنیہ ےہک کردا ول بشمی سے دوچ کونے س ےکناہ سے :جس سے
ماش جنوں وموت کا محسو ںکرر اہ ےکھد موچ گل :پھول ےس نکوموع سےتشییہ د یکا ہے + ا ترکیب سے مراد
کر تح نگ ہے مع بازوادا: دجوم نا زداداے جونقاط بکواتی طر ف کھت ہے ۔الن سارکی راکیب مم مضاف
الیرکوکنرےےتییہد اکنا ہے مرا نے باقی شعراے ب ٹکرکندےتکی بک یعفل' ہناگی ہے باقی شع ان ےحضق و

"۸۰۵

موب کے نکوکند تی دی ہے اوراپے آ پکواس میس پچفساہواکپاے راع اف ےآزادے۔زلف
پانلر ول اور شکلا تکااستھار وگ ے:
کسر وت طلب پچ رجا ہام یی کک جبکیشکل ہوپچادا نک آو(جرات: 5گ ۴۸)
دم عرون کیک خر ہاں کے لے ھی آو ہے با مآساں کے لے(زوق۰ع۰ص۳۳)

کھاسراع دہظا لم ےآ ذاہگیں می زلف یں اپنی کے پچضسات ںگا(مر۴:)ص٣۳٣۳۳)‏

شکارمن وکاف ھا دوترکگ کھیرزاف سے ہیں ہنددؤس(اں نگ( ات۱۰ )٣۷۳‏
براودول کن رزلفت کراب دکمانی است(غاقانْ ۵۷۷)

ہے شارکمعھ متق مرن ا گے ارک ا شاہے(مراع۵۹۱۷)

اگ رچوڑاجزیہ “یرعش زلفانے ضر د ےٹگاحن خو(فما بیس فکوکنعاں می (عالی )٦۹۰‏

کھوہعف می آزادے مال مرن جھاگی زلف کے زم راہ علق ہحوش(مرع۲۱۴٣)‏

مب طوققر یکدئی گے بے نے سے - - مورک ردانادل سے جوعلقزاب بمکا(زرقءىال۳ھا)
ےءکمعہ مور گل :نراک تال :اسر رگ :یاں بے سوا رقسن چالاک ے(خااب )۷١۸۴‏
زورآپ ک٤کھی‏ اتد جڑھا ےشن بند گو اکمعھ نازوادا ے سان بلند(جرات ءا ۲۹۲)
2 تم :رن کش کان مک اش یۃک ب تی رل١‏ ےکاے ے۔(۲۷۰)
کپچھاو رکفم کےسواسویجتائیں . ؟ ہے یادج بکرد و داں بے((۳٦)‏
خواہ مک رافردزہ پیش طرب درک ٹم نین ذددیان تضاپروارئ با یدمرا(بافال )٠٠‏
کوچ گی کوچ جوا سے اور ای روسے لبائی یلوا تکی طرف اشارہ ہے۔ فا شا عری ہش یی اکی بلق ہیں :کوچ
اتا رکچ بن لف کوچ بنا کوچ روم کچ دلواگیہکوچئ رگ کوچ گر داد اردفزلیات یس کوچ؛ دل کچ
دہرکچئ زاف۔ان ٹیش دل +دہراور زا فکوکوچہ ےتشیہ د کئا ہے> و شب طول ہونا ہے۔ راع ن ےکچ د لگا
مناسبت سے''سیر جار داغ'' کہاہے۔اس ےکوچن دلکو ہا سےتشیردگ ے:
بے ای اگردوکر ےس بارنا دا پیا یل ن کے دل میں مرا دا (مراق:ل ۴۳۵)
کوچ دہرٹش مال نہو پا رنقصت روگز می کو یمکرتانپی بسترابنا(جرات ءا ل۷٢)‏

۷

کوچئ زاف کے سودے ےگ لآخرپچولا ہے زنیرکے پپھندرے میگ ررقم ( نشی ۴۸۸۴)
ترےکوچئ زلف میں وگ ہے مرااب اسے شس بھتاہول دام ملا
یتیب حم ہے ئجیب جناکہ یہاں در ےکی درہے(اگرنا۷ھا)

کوہ: پپاڑکوہ امش اورجایت ہونے کے پاوجودظمت اور طاقتکامظبرہے۔فا ری شاعریی شش ال سے بی راکی بک
ہیں :کو یکو وپ لادکوو رکرو رود کووزن چیا دو ہرک و آبرہدلکووسمکووصب کو و قاف اوراردویش *کوومر:
سکون اورقرار کے اتحوصبرء اورک پت جمطم مض ےکتاپہ ہے ۔عبراد رش قکوکوہ سےتشی ہد کئی ے:

خر نل دلکجس طاقت بات کووعبراب بیصداد"ا گل جاؤںگ( ان :مال۸عا)

دودلی ضج کک ایک ہو ںکیاٹٹ کو لت بات مرےشریک جو کر ھوکویاش یک (ش اور )٦۷۷۳۷۳۷‏
گاہوارؤگل :گل ہکبو بکا استمارہ ہے گاہوارہ: نگھوڑارمنلیحوب کے قرار کون :

کیاحدمکیف موم بہارنے یف خزاں کے دش پآ گاہوا ول (شا ہیر ع٢٢١۰٣)‏
روغ پا امیر یں سے می راکیب ہیں کردا شڈ الب یکوگردن ےتشیہد گا ہے +ددسرےمصرے
میں دک ڑم کا طویلی ہونا مرا ہے مگرد راب مس رہگردا نتم ہون: اترام سے جھنا اورس ری ےکنا صلی کیہ ڑا سے۔
کہ سے شع رم راب جوسپ رئیم تین کہ ہے اذا نکی عقمت دشان مس تیم کا تا ردان ینا نشرا بک
صرات یک یگردن(۱٢۲)-‏ نا ادرصاب ن ےگردلن؛ بنا کہکر دوصرےمھصرمے می ایک بی جنیادیرمطلب نکالا ہے اورعراد
شا ہنشت سے بھ یہو ہے۔ان اشعارئش تزحیب سے پروانہ وش ہل وفع ردان ینا شراب میس مراعا ۃاظی رگ
خر ے:

خوبن پردانہەدا ذاگ دبا لگردن مگردا پٹ تزاسی ہے بدستوردراز(شا میم ۸۳۲)

شفلی ا ری دیکھا جو روس کا سے مردش عکوھاش کیم کرد ن مھا ہن را ٗش )٦۸‏

گردل ئا ٹم ہو لی کو یآ وازااں اسلا یوب ج(ضش۳2۶)

بی ہےصورت اروگردان ینا ہے تیر ےآگے یج شراب جس (نام ع٣‏ :صا ض۳۷۷)
مت وم ازگردن اتا کرمراوقنگر یبان خھامافرگردد(صائب:قء ن٣ل )۱٥۰۸‏

مگریی: غزل ہس رون ےکاذکراپنے اوچہ بئی ناڑک اوراہم ذشہ دای لین ہے۔(۳۷۴)فاری شاعری می بی تراکی بک

‌م۳م

ہیں گر آنٹی رمنالگر جاک مگرے ام ذح گر ی شمردودگر گر متا تر اوداردوخزلیات مل میق اکیب ل:

گے پاٹ :ہاش تی را مکی زیادودرتمگ ول پاگر پچ شوی :ون جیے رون راد لکگہراوں سے ردنا ےجس
یں مر ےککڑےبھی لوت ہیں :اس می صندت کتابہ :گر بگیں: وت یکر خوئیں ہےہگری یلم :و کرنے
کااستماروگری ےکرتے ہیں۔(۲۹۴)گر نشم روتے ہوک مکااستوارہ ہے مگریے بازش مگری“ شحف مرکب اضالا

یں اود اتی مرکپ فی مہیں:
اے۰ف گے از سے مر ےکیائجب سزہوداتہاگر اک میں پوت بوتے (ظفرے۵۵)
نہپ ڑگر خو کا ڑے ہے لیاباعت؟ سب زاونٹس جنگ رتاباعت(مائم۷6۰٠٦)‏
ا لگر رخ نی کا ہوضہ یا متڑے ا یس چرے پاد وک با جا( برج٢۷٤)‏
کل بن گیا جوگر یی کی ںکاتارسا ہگھوں سے ڈورے خوں کے داہاں تک گے معن ی .جال ك۴)
ماما :ایت خلاف شید عشق خلا ہے شو می گر ا گی ں کا( شی:)

تک گر یجوف لہا 2 روک ر کےعب ٹ بی کیو لوک سال( اٴٌ۷ئ۰ك٥)‏
گفتائولرانہ:ناز مد اسے با تکرنا صلی معنول پیئی ہے:

اےلاال کے وارث !با ی نیس ےتوس -مگفارولرا /دارتاہراد(اقال:۳۸۲)
گی فاری اددارددشاعری می مکی حییت رکتاہے۔ ہرشع کے ا نکازت سے رفظ مت ہے مال کے طورپرن گل
سعدگی کی خزلیات یش ۰۳ وفع (۴۷۴) اور حا کی غزلیات میس ۱۹۷دف ہآیاہے_(۵٢۲)گل‏ ےفل می ریرشن
ہیں ۔ اکر دہعلامت کےطود پآ ہے ۔گ لکی میں ذیادہ ہیں ای طرح ال لک علاما تجھی زیادہ ہیں ۔سیرعبرال گول
سےےتعلق کیچ ہی ںکیگل فاری جس اس جو لکانام ہے جے ہندوستان م گاب کے ہیں پل سر ابو کا نام ہے۔
پحض لوات ے معلوم ہیا کہ ا سکو” گل بد ہرگ بھی سکچے ہیں" لال صدد ہیگ “ کو اس کے مترارف
تراردیاگیاہے۔ناری میں نگل دی ہے جے ہمارے کک میس ”کاب کہاجا جاہے۔ییل اس پر عاشق ہہوٹی ہے۔
اوج باب بہارٹش ہاو ںکوز ینت بفقا ےتیل دہش ہوجائی ہے ریگ لککگِ سرںغ کے علاد لٹ بھی کے ہیں۔
گل دورودی ایک بپھول ہوتاہے جن سک تو ںکاایک رخ زدداور ایک سر ہوتاہے ۔اس ےگل رہن وز یا بھی کچھ ہیں۔
گل(عجلاب ) کے بعدسب سے زیادہ اردوشاعیی بی لال ہی مد مرائی ہوتی ہے۔ لال ہکی نل ]میں ہوکی ہیں لال

۴۸

عامی ٭لالے مان ہلال سر لالہ صحرائی ال“ الوخدد رین بھی بہت مشبورگل ہے۔شاعرک کا دیائش برگگہ
اصامات کے جھمی انظہار کے ل ےی تی علاصت 81100012 سےکام لیا جا جاہے ہشعراے فاری کے پا ےر
علامت اگل“ ہے شعراے ناری نےگ لکن کاطظب ران قراردیاہے خ با نگل ریہ چا ک می جان ڈاکرتے تل٠‏
ہا ںآ فرش کاساراز پان خاموٹی سے بیان ہوتاہے۔ فاری (ارد گت رک ) شاعری مگ لک اہمی تکاانداہ ان ہزادوں
تشیبات پا استارات لکنایات سے ہدکناے۔ فاری شا کے دبا گل کےنصورکا اس دوج تسلط ج ےگوہ ای سے بے
شارکنایات ومعالی پیراکرت چا جاج ہے۔ش اگل بمعانی فاکدہ وج دارغ تنا خیالیہبدوات :بہت وخوب۔(۲۷۷) ای طرح
نی ا جدصدیقی صاحب ا سے تل کچ ہیں:

یس ول ولالہفاری خزل می صرف پچول یمیس کہ زنری کے بت سے تال کیا

ترہمانی آھی کے ذرہیے سےکا جات ہے یکل (علاب کاپچول) چکگ بیانی کا گا

علامت ہے ۔ ایک کلف پنے چر کیاکی علامت ہے۔ ینم کانطر:چچوں پر وڈ اک

تم پٹ مکی امت ہے۔ انی زمالی دی کےاقیارسے انسا نک چدردزہ زنر یک امت

ہے۔ بب لی انان ہے شید بھی ہے مگ اکن سرن بے ہد ہے ارجام ے

اروا نگ ے۔(۴۲۷۶)

انس اشفا قگ لکورام کو نکی علام ت کک ہیں ۔(۲۷۸) لف شاعروں ن ےگ لککا شاف انداز سے اتال

کیاہے لا میرصاحب ن ےگل کے رگ وبوددف ںکودنا کی نپا دای اودا ںکیا بے دفائی کی علامت کے طورپیی
کیاہے اوران سے شعرئی ٦رک‏ کاکاملیاہے۔غالب کے خیال میس بپھول نگ کے نے سے مست ہوک رای اہو لک
مر جا ہے۔(۲۷۹) تو فکی اصطلاح مم :تی ملز تمحر تکیل کچ ہیں-(۴۶۰)
ای شاعریی یگل سے بہت کی مق ہیں :کل وب پک ابرلٍ امیدہگل اندا مگ بدا پک پوس گن دہ
بھی راغ گی صرت کل خندان کل دا پک دنتبر پگ مدکی مرشوگی سور پل شمنگ بی شراب کیا
مب عشر ت کی ا لی ایب لکلاب لی متا بگلٍ میزا نل نا طدادراردورزلیات مس ہیر کیب شائل ہیں
جھ پل ایک نۓ معانی ایا رکرچھی ہیں بل نشیس :لال ول مرارہے بل طیاب :سور ھی کا ول اہی رکے
شعریں ما“ زلفکااستمار کل امیا :امیر دآرزو ےکنانہ ہے امیدکو پھول ےئد ئی ہے۷ وج ش کنا ےعراد

"69

اید پوری ہونا ےرات اورای دو گل ام رکھلے پسلیکن ہیں یک تی :نظ رکاگل سےتشیہد یکن ہنی خڑل
تضتی بل خورشید سور ھی ہشاونضیرنے زا فکوکل خورشید سےتیرد یکا کل :و کول سے تشہد یگ
ہے و شبرکلنا جن ےکی علامت ے:
از کل مرخ ےج اکن پہداا شس سے پل نشی کی شا (شارضی نء,دہ)
پیٹ زد ہت اس نکاکرعلتزلف می الصبا گل اب ہوتاہے(شا اسیج ۷۳)
مز شا یکنا بی کافندعد ‏ توب پھ کرای پل پاتے سپالی ہم(جرات :ال )۴٣۷‏
خیش پش کردو زگ اید ما ریش شودای لمت وخوشید رآید(ائی ص۷۷۸)
کی پٹ جن بل کے نطار ےکی می تمیرپ نے گن ا(جر ت ئا لد٦)‏
ٹیم جوں ڈکس شبلاے جو جا ضر گلپ خوشید ہ بارخ ترعلدۂ زلف(شاولغ-":۱۷۷۰۲)
کیامرسب ہم ےگزاردیا کل دوتی ٹس ئجب رگ : بد ہے (در۲۱۴)
گگزارنش ہگزارچن :کچلواڑکی اور اخ کے معنوں میں لیا جا تاہے ج بکرصوفیانہ اصطلاع می کلزارا رای کے محکخشف
ہونےکامقام ہے ۔(۲۷۹)ئش قکوگزارےتشیدد فی ہے+ وج شہرتا زگ اورنشاط ے:
غ ھا دشرا مار مل صن بس اترک ہے یف ذارتیگزارشنی(سور:ع:۴۶٣۲)‏
بااں پانی سے ا سکیا ہکڑیں خون سے بدحتا پل لالیگزا رشن ( سح ی۰۵ص۹٣۱)‏
کپ اص نون :ا خان صھ تق مر مرارفدا ادا از شر موب ے:
ہما لآ ری کادہمراپادردہوگا ‏ رہپ اض ظا زر“کا2(ر۷۴ ۳
گمتان خو لی :گستان ودیگزار ہے ج سکیشرن اق کے ذ یل می کی ہے۔اس شع رم بد یی کا استھارہ ہے :
انی نے ا ےگمتالن غر لی کرے پیم تر اگل فرٹی(د(۴٢)‏
گے نام :ت مک گا یز رس لکی ضعت پڑنی ہے اکبکرمراد انم ہے:
گے ام یش ہریہبداددودادل ہے ممرکھناہے دصف خاتجلدرسال تک( مذنء۷ص۳)
ا سی گیم:اوی انایڈ نی ہے۔عافط ا بت پزلقیدہ رکا ےک ہآب ز زم رنڈ ےبھی نب بد لی
گے

"|۰

و ید رھت ہیں می بباط یش ہم خسار رکتے ہیں (دد١٦۱)‏

بب زم وڈ سفیدخزا نگرد ً گیم پن ای راکہ ہاققدسیاہ(حافظل ۳۶۴)
گنبد آسماں ای شاعربی میں نگ برنگ راکیب میس اس لف کا اتعالی ہواہے؛اس کے متقاٹے میس اردوخزلیات ٹل
یتو دکھائینٹیں دبا گنبد ےچ قراکیب با ہیں دہآساں س ےکناہ ہیں فادکی یس بی راکیب ہیں :گید جرب ود
مد آمون ہکع سان ہد رآہویں )کب رآذ ہی رآییہ یر اخٹ کر ازرق :گور ا ,گور الاک :یر اٹم افروزء
گبر رب ,گر لگ گبر پیر:گبر روز :ہگیر :ہیاک :گب ر تن ,گی رتیزر گی ریرقت :گر یر ءگٍر رروا؛
کید دڈا گی دوداک بکوی دوران ہدید دولاب رگ ہدید اق پور کیہ پہرہکی کون ہیر ما زشگبر
تل کید فک ہرز ہد کید ہکن گل کی زگودہکع کات فورد لا جوددکنید ما یہ ایی مھ :گر یناء
کع خیگون کی مکی ہو ٹم وطیرہاوراردوخزلیات می دید رکید ہد رگردوں ءکدی :بیس بآسال کے
استعارے ہیں ان اشعاریش اقبال ہی میلقا نیٹ اورحاذط کے ہا گنر سے مرادنف یو بنت ے:

بردوہے دید) تر جومڑدسے پچ سے کرے ےگفید چب کبود یرہچک 5( شاونصر۷٢۳:۰۵۰)‏

تن زآسانٹرودآر تن ازگئہدکورآھ( با ل۰ ۲۲۲۷)
ضس مک مگردو ںکو ڑج یں زجا ع کا یفادت ےس خارہل (اقبال۶۷۰ع۳)
گفبرگردون لت بشُگوہ ولیلااقت ازول اوروڑ زم وپارگ رف2( جی لقا نی ضص۱۸۸)

اک پر کی :نے یش اجارائیش نے بازکیا ےگا کیہ بنائی کا( آتش ٠ا‏ ل٦٦)‏

مان جام جہان ین کی داگیم. گل تآن رد کراب گب ینا یکرد(حاظ ۹۷۷)
کی تھائی :تھائ کون ےتید گی ہے۔غااب کے ہاں ال نگ کا ایک پوس راہ ہےٰ جیا ہہم جانے ہیں تھائی
خذال بک زندگی کا ایک بڑا حصہتھا۔غااب نے ا تھائی یس اپے آ پکوقطیت سے دویپاڑٹیل بونے دیا نہ بے تھاشا
فامد:اایا:

ات لی مزیندں :یکم چنب زن پسب لعل کا جال بد( ب۷۸

گوشں :کان : سن ےکی طات۔اس سے بہت اکی بلق یں :کوٹ دی :ان دائدر کے سن ےک قوت ےکنا ہگ فالی:ڈارکا
محاودہ ہے جنپ جیپ کے دومرو ل کیا بات سنا ہمنحد یت کنانہ پعنی ہےہگرڈ اگل :کو یوب کااستعارہ سےء عاشقانہ

چپ چپ

ازس

اق سنا مرادہے۔ماد ت راکیب مرکپ اضانی ہیں .سوداانتض نعشق او گوٹی دل بے اب کی مناسبت ےآلٹ
مدہاورتطرة یما بکہتاے۔ان سےلف ذشرریب پیداہوئی ہے ۔حافظہ کش می صن ودل میں مرلعا اط اور رن
وش یں عنیں تناد ہے رذ رکےیشع م۲ گل وشھم جس مراعا ایر ہے:

مت نمض شگیٹی دلی تاب می ڈال س مت یت یکدہ ا ںقلرۂ ماب شڈالٰ(د۲۷۶۰)

درداہکشتی وسوست اہی نٹی ست یی وگوش ولیہ چیا رذ لکن(حاظ ض۵ھ۴)

دوکا مکرتے ہیں جوول اشارءکرتاہے ہشوں سے ہیںء نہمگوٹ فال ے راتف(اتّ.۱ل۵۷٥)‏

خلوطرکرتے ہیں چن می دن دیے چوری حر چوکڈیگی کرشم جات ہیں (خفرص۶۷٣)‏

اوا لغ قارد نکیا م دادمباد درگ یگل خر دخوان ا زرتان نرارد(حافظ ص۸۷)
گوشیتھاَی دی : خن مرب اضان شی ہے بای ت تھائی رب سےکنایرے:

اسدہ دحشت بی گوشع تال دلی ہوں ‏ بی مو سے غخیازة ساغ رہہ دم مرا( طالب۱۷۷)

گور با گھر: فھقی ‏ کااشارہ ہے اس سے ہہ راکیب ھق ہیں ہگوع الک :آنموکے دانے سےکناریبمراداق ککا قدر
کرناہے ۔یگھ ٹم :اش ککااستوارہ ہے+گی رشاہوار:آبر ہکا استھارہ ہے رگج شب تار :افسا فی اگوہ رہے جورات ٹل
چک ہے رات جیا رات میس کے ول گوہر۔(٢)‏ از وب بعوقی ہے )٢2٤(‏ موم فلطان :ایی تم کامگوہر۔
(۴2۴) یی اقن ککا استارہ ہے۔ان اشداریش سوداکاش لی اقبارسے پقتد ہے۔ اس می موئی بصدف پیشم اک
میں مراعا نظ رموجود ہے۔اس نے تن مکوصرف اورآ نوک موی او رگ رسےتشییہ دی ہے۔ا شع میں صدعریں لف وش مو ود
ے نفرکاشعرمشاببات کے ذر یہ دہ ہواہے لت د لکل برخشاں اوراش کوک ہرخلطاں سےتشیرد گی ہے۔اف

2 مب بداءوأٰے:
کلفت دلل سے سے و آلودہ گوعراشک ہب داریس (خظ۱۳۰2)
زددااڈش مک راک چان دراو للا لاگ رات (حائظ ل٤2۷‏ )

عو کیصدف کے مر ےافک پڑ -عال م فی تر ٹا گر تٌ(ودایا+ء۷)
یس ہوں صدف ‏ تیرے پاتمیر ےگبریآبرد میس ہوںنزف نج ےگوب رشاہوارر(ایاظ۰۸ك٤۳۴)‏
جانی تقر دا سگ رشب ڈول گا ول ری ۂ غذف کی رح مم اٹھا یا(مر٢٠٭)‏

زین

بش رام شب جرارغ چون غام؟ کہہست مخطہروز لاف زن زخیاش(مریلالٰ :ص۷٣)‏

مری ئم در ہیں ذراٹیرا کبقا گر فلطاں شرایک چاٹھی را( شاو۷۵۰۵۶)

نپ دی واتک اپ ےآگھوں سے موا لک کک ہیں وا بخشاں ہے دوگو رخلطان ہے(ظفر:۷2۶٣)‏
کیسوئے بل اورگسوے مور چیم : ا ومصیب تکوددازی اورسیای مم لکیسد ےتید کنیا ہے شب فا قکوگیسوئے بلاسے
تید گا ہے+ وج شبہلاکی ہے+اود دوسرئی ت رکیپ می موب نم کوکیسو ےش دن ہے سپ شع میں زلف ویسویںی
صنحیں مترارف ےدوس رےیشع رہش چان و میں ماما ۃانظیر ہے:

ہب فراقی می آیاخیال زاب سا مییاودطز :ہواگیسدئے بلاکے لے (اکبر اش 1۵۸)

سر نیکیڈنیں جا ناقری کل ازکرنارگچسوے مورناشھ ے(ناق خ۷:ص۷ل٣۳٢)‏
لب : ہو یوفیانہ اصطلاع می اس سے مراضٰش رای بس رای کلام معتوقی لطلبِ رب الدرد ھت کات میں
لاتانوازش موق اوڑض دسط ہے۔( ۴2۴) فا اوراردوشاعری می ٹر تآیا ے+ مل سحد کی غرزلیات مل 1۷۸
دفعد (۵ )دحا کی غزلیات ے٭ا دفعہآیاہے۔(2ا)اردد می یہ راکیب لتق ہیں: اب تگان عشقی :اب ق:
آ رز دمندہش کی آرزومندی ہلپ جان پنٹ ماپ جن پرود اباب چان زی دب کے ہونف سےکناہہ ہے جو ماش کو
جان بمپاہ ےلپ زم دلیءزشم ول کا بونٹفء شی دل کا شگو وک مرادہے سنلیڈ عاشق کاشکدددلب ہرگ گل :ول
کاکنارا پچول کے پت کالب مرادواشن کا اظہارشقی ہے لپلمل :سر اب ےکنلی موق کا اب ۔ثوق سےکلام
کی کے ہیں بای مرح دلکوجان بے سےکنہ ہے ۔(عیےا) ضا نشی باٗل تیے ہوٹٹ۔میرنے اب جا تل
کب جیواں ےتید دئی ہے فی نے لب ہرگ“ کی مناسبت ےکی اورجشن کے الفاطہ بر تے ہیں

اکا نیش کے یں کام کدڈہل ماب کر ج ہودڑےیتق مس آب(صر۸+۷۴٥)‏

الس لپ جان ہن یکیاصرت نے ماراجان سے بے حیدان بن طالع سے مر ےک ہیل مر ۱۵۷۲)

ای اگرز چان مراجز تی نرائرہ اصت دای امیر زندگی ازلپ چاتغفزای او(ائٰٴ ۳۵۷۴)

جاعرش پارادے خوںق لتق کا 6 ددہےلپ زم دلی شگرے سےگرآلودو(سوراء۴۰+۰)

ک اکواس ین مس جب نہودڈ- یمک بب پردکسیگل پرکیاکرے ڈووا۰ک ماش یر غ د١‏

مان رکردمادم چورفشاہد باز گیل پل دم زلف نمیا نگیرد(مائظ ۶ضص۳۱٢)‏

اھ ا

لپ یکویس ےئش ہوئی بواٹش ہے پھرنگ حتا بکا(شیف۴۷:2)
ڈر زان انل نزش خر تڈنم لالہ ہم زآن چو ددرت تنم (خا الگ ۸د)

نپ کر اور انب د ل : فت بود ارہ نب :جک راہ نپ ول :د لکاگڑاءابراردل (۸ ھا ھی غز لگ
شعرا نام طور ہعفد اک کے ہا کرت سے دفول تی بآکی یں رکیل روب اولادسےکننہ ہیں گی ول و
کرس ےکنابہ ےہ دوسرکی حاات ج سن کرش دلی کے ساتھ اشک بھاابھ یآ ہے ۔ اک اشعارٹس ان ت راکیب کے
ساتحد اک ہآضویخم بھی آتے ہیں لات مجر اور تد دل درولی جذبات کابیان ہے جم اش کک صورت میں اہر
ناے۔دددکا شع لکل ای با تکوشوت د"اہے۔ اک نے وات با کہ بیصر فآ نوس بگہپارہ ا دل ہیں ۔ نا
کے شع ریش مال دکھائی دچاہے۔ائی نے لت د لوا فرنگ اوران ککآب (سمندر) ےتشی دی ہے ۔اردوشاعری
کے مس طا الب آ لی کےشم ری کنب مک ر1کھوں ہیں رضح بصورتوالہهواے :
وخ یک رگ اشک :ا کت دل :ارد کون ےپ یں دیکھاہے یہ تار روتےکا(سوداء :۱2
کرس بآنسووں کے ات بہ گے کچھ پادہ ا دل ہی ںکہیگوں میں رہ گے (در۴و))
کی دن کپ خول مت پرن یکا مم شب پک کےاو لق جگرنردیکھا(ص۷۷۳)
ردنا ھا جوٹی اتک می کاک لک سرآوا گال پ پارئادل ولیہ کر ےآ بج (جرات ‏ ئالعدع۷)
ا ےگا آتاہےعالت پت کاردا آحھوں ےتک ہے ہے لوں لن چک رجاویں (نصعنی بح ۷<
تاج ول اشگوں یش یوں ہے رداں ٠‏ کرت ہیں یی سیل فر گکآب ش(تا ۱۰ص۶۶۲۷
ہے جھمۃر: سان یت ظرازفر یار لپ دل سے لادے پش خی لآیادہگل(غااب.۵۱)
جشم واشق ےکر انی دل اب داشک آب وں میس قاض جا نکریماب دائک(اگر اھ
دی زخورد نف رنیم میرے تا رد انم ازائی خوالہراست(طال بآ ٰ/ص۳۳۲)
کرک پل پپان چاو رم ہے ۔ا سے بی تب من ہیں کہ وش ربصر ت اھر ول پرقم آووصرت اوٹ
کان سےتیہد لئ ہے شض رک ےشع رم کرش دل اشک کا استارد ےہ ۔ ا کیب مت کیک رار ےم تق
کاخ برامول ہے۔اسں کےیشع رم لک ش د لک یکواکب ےتید ا ے:
رداں ےتال اتک رارنن مق جو اعم دل' یی جو شک رآ ( اح ضص۲٥٥)‏

کززان

نگم یش میں ہونقنرٹی عیاں اشک رت اگ ما بای (ظض۳۳۴۷)
بیلشکر ھیردلی ہے کلک ند ےتہت یم اشک وواک بکی ہے سپاو فرق(شاش۸۷۲۴٥۷۵)‏
دل پہ مر ےت پرآبلراتاد کیا یک لف رف انی س کا( شض ۷۹۸۴)
مہ : ایک تی معدلی ہج رکم جھ جھاہرکی ایک تم ہے۔ ارددیی مرخ فحقی پچ رکے لے بلط اتا ل کیا جات ے۔
اردد سررغ رن بھی مراد لے ہیں ۔ فا ری می“ یاقوت' کالخظہوتاہے۔ال سکیا اص اردویس لالی ہے ۔(۶۹٤)حہوب‏
کے نف سےکتامہ ۔فای شاعری می بی اکیب مق ہیں :لعل 7 بدا راع نشی رک باعل نشین باعل 1سا بعلي
با نگ بت انل انی اعلی تر باعل عیات بش ال خزامزشں اع و پپشںبعلل روا نجنش بجل روح افز اع
رو بن اع سنرپ بل یکو اع سرب باعل شر با راع شگرری:اعلى شی ین بعلٍ نا مال لک اع یبال
اواب باعل سیا نون بعل کن پرداز ای نشین اعلي باقرت رنگ اوراردوزل میس یتر کی بلق ہیں باعل نھیں:
مر وف علی وش پا لعل خخاموشی :عیب کے وف سےےکنانہ ہے جو خامزش ہیں ال دل د ہلل شگر با اتل
اپ :کنل ا بک مرٹی ۔ا ب کیل سےتشی دک ہے باعل فوخط: دہ ہوک جس کےاوپ با لآۓ ہیں ۔لتلی نوشیان یار:
عحروب کے یھ ہوزنںاعلی یھن : بن کال خوبصورتی می مشہور ہے ءان سب راکیب مٹرام موق کے ہون کا استوارہ
ہے ہشعرانےل مہو معن قکوتل سےتشیددی ہے۔میرنےفنی در بے باراکہشم نےلعلي اھ یرک ہآب بقا ےتشی دق
ہے۔شاوخضیر نیل مھ نکوبہت اتا کیاہے اوریرنے ہوٹ کے نل کے سات ملف ت راکیب بنائی ہیں کچھ
اشعارٹش برا ردکے ہون فیا دصف ہے جس کےاوبہبالوں نے اس ک ےن مل اضاف کیا ے:
بھا نیل کال ہن ےرے سک سمل ش ١ڈ‏ یگ ماد/ے(۷۳۷۸۴۴)
کم راع ہن ںکاہے دل ااخفۃ جس پ ہجار نا مکھداءووگیں جلا لن ءاش ۷۹)

انان شی نکمجادم مرا اش نشین آب جا پچ زختضمص۸-)

لعل خوش اپ دیھوہدآری مس رت ہین سکرجھ او ای خوائ (مر.۵۵۷۲)
خداراائی رقیب ا شب زی دیدہ رید مکییکن ہلت غخام پش نمانی دقن دارم(مائوص۶۲۳۴)
یں جال پل دل دیاش گر ینا مم آب جا بی (مر۹۳۲۴)

مور چ ئیے گج ش اکر خخمودار ہے یو ٹل شک با ر کے پاش (یر ۱۵۱۰۲)

"۵

فی تاکرب لی ش ربا یں ہے نھہشی بوسیکرہکیوں اپ اہاریش بے تع دگ۲۹۰)
اریہ پز ہرلامتگئش ام لن شک رہارگیری (طال بآ ی۸۸۲۷)
ویش ی سکیوںکہدد اک رپا جس کے اج لی لب ماد پل کی ( ۰۳ )۵٥۳۱‏
جل گیا یاقوت اس سیاع لب جب مل مج مگوہرخٹلآب اندازٹع سے7 ہوا( ۰ر۸۴)
ا باعل فونط ہس کے کین ہیں فرصت تو تکہاں رع ہے یا یکن ش(یر۷۷۷۲)
0 و و کخاہم بی کی دوکشتی لین خودرا ات مص۳۲۲)
پہتخوب باعل نین یار پن خڑ پش با ب نیش ہے(ص۲۴۱۳)
کیاہواگراب ہیں یر فیرتاعلی مین ما ںبھیسہشم ترکی ددت ہیں دریکنوں نیب( شاوفھیر ۰ ۳۷۸)
لقائۓ ثئع ِا : چر: بصورت :کاچ وش معتو قکااستھارہ ہے۔مرکپ اضائی ے:
رو زفراقی ش بے قامت عالگل شب ہے جج ریش ہے مصوبت٠‏ لقا شف ۸۷)
یہ کیک :لق :نوالہ :اش :مرا نوانے سے مرا دی کنامہ پٹنی سےەمرکپ اضال ے:
فساواتمیۂ فک سے ماگ پہبیز یل ا لے اب ہوں باکلھر(اتا ش۶
حصونی شمٹی نکہ چو ات شی خودد ٠‏ پارڈش دداز باداین ان خیش علف(حانظ٠٠٣)‏
تق مرگ :مو تکا فو الہ صنی ‏ کنارہ پٹنی ہے :مو تکاشکارہونا:
در وذرت سے پیاہتر ےک ہوداتمۂ مرگ کھاگیٹم چھے ہا سک تین وکھنوں شی (جراتہ۷۷۱5ع۴)
اوح ےت راکیب ہیں :لورع پیالی: یا یکولوں سے استار ءکرتے ہیں ۔(+ ۱۸ صلع تہ کنایہ پڑنی ہے ۔ بی خیا لکیاجاتا
ہ کہ ین ران نگ گی ہوئی ہے۔ لوا دل :اض شی دل دائ روف دلیکا لوج سے استھروکرتے ہیں۔
ان اشعاریش لوج کے ساتھ ہنوشنخ کیبل ءدہتان کے الفاظ میں مراعا اط رکی صنحت لت ہے نف را ویر
پیٹنی یجن تی ے بالاں سے عال کہ غاقالی انی تقر ہی رشن دیتاہے۔ذوق لو دل برک کے لے مرکو
رینم جات ہے اور ال کے پاں ایک نا مضمون ے:
اب گر ےگکزرے پوشتکامرے - لوا چیفائی ےکیالکنکوکاٹ جاےحرف(ظف۱۷۳)
لو پان راز ور چون تار رخٹان دیر:ام(خا٣لٰٰ۴۶۸)‏

لا

مو رلورع ول پہ ےگریش کاوکادا پت رمڑہ سے یارککو نمس (ذوق:۰ن(ش۲۷۷)

ککعت می کین کر سےترے نام موم کام یس لاتے ہیں لور دی :اکا کا جم (اکبر قابگ ۸)

خوانروانرازلوع لی شرع مناسمک بپ راک دردل ازخط یدالشصددبستان دیدہ انر(خا ۶ل ۸۹۷)
موس شعلہ مار: انپ ہانپ شروع سے ب کوک کڑس سے م روط اہے ۔دوایات میم کے ماق شیطان نے ساپ
یا کے روپ می آدم اوح روفلا ھا۔ سان پک ظا ییحی ت می موی تکوحیط ہے ۔ا پا دافاگی اوداپقی گی ایت
کے انقبار سے سانپ نے دبوتا کا ما گی حا لکاہے۔حخرت موک اودد بارفروان کے جادوگرو کی دامتان کی
سان پ محر ہت دٹیل را ےا ب کک ینان میس دروزی فرتے کے لیگ اپے بازدیر سا بکاشل اتحویذ لپ
ہیں۔(۷۸۱)اسں شممرم مار شعلہ سے مرادخیطان ہے جو سال ٹس پرقالو ہا تاہے۔شاوضیرنے شیطالی نف کو اومیر
شعلہ سےتشویہ دی ہے؛ااس نے زل فک مناسبت سے اس ت کی بپکااستعا لکیاہے ‏ زل فکول او رکالا ون ےکا وجہ سے مار
سیشلرےتشیرد گی ے:

زلفکیوں چیٹڑے ہ کیاویں دکھی نی ترنے مار یشطیڑٹ سک پرواز( شش ۸۸۷۲)
ماو: چا ند ضس ن کا مظہرہے؛ایا لی ےحبو بکااستحارہ ہے؛ فاری شاعرکی می جکشرت ماہ کے ساتھ تر کیب بی ہی ں بھی :ناو
آب: اشن ماو خوش خمای ءماہ ولب ماد دد ہف ماوکالءماومرادماو دہ ماوق ۔اردوخزلیات میں ای پروی سے او
کا لک اوقامہماوشپ چہاردام کھاگاے۔ ےسب تراکیب پورے چا حد کےمتم ری ہیں :جو خواصور تیحیوب کے
استمارے ہیں ماوشب ہیست وم ہسوداکیخ ت کیب ہے۔انس نےحبو بک ٹھوڈکی کے نیچ وانے کو جو ہلا لک
صورت برا دیست رجیم سےےتشیی دی ہے:

رش ا جوشب دہ بالاے یام للا او قام یارہ گیا :قام لا( ۵۹۷)

صورتی اٹپ پوست ونم مورا سپھوڑھلا لے ےآیاو
تم اوغب چہاردںم تھءمرےگھ کے پچ رکیوں ضر اگ یناد اکوئی دن اور؟(خااب:۶۷۰)
ائی ماودوہفتر “مور این دوہفترم نز وستسا خر( “صورسعرسلران ل۰٣۳٣)‏

حا :ال مفطظع لی ے۔ااس کےصتی ہیں: پگی ءاش سامان ہف نر راکیب متا دی امتاح ھبرہمتاع دفا می رل٠‏
عبراددوفاکوسا مان سےتتیرد یگ ہے جن نکیا خرید وفردخت ہول ہے۔متار دل سے مراد یہ ہ کہم لک اپناول فررشت

ۓا

کرک ےکش قکوقریدنا اتا متا کالفظ استعا لیک رکے ششعروان تن ید کا بے انا ررچھانا ا ہیں۔ان کے
ساتھا الہ پپنارجنس ہا اک رر رم رااۃ ای ری خی بیراہولی ے۔

ٹڈالی زار جیودانے مارح و لکو گنی د یھت یجن خر یدارکی ط رع (سوداءا:۳٦۱)‏

تائ رید لکول ٹکو ںکرے خوار این کی چہاں مم رکہیں چاو یف ش(7م۵۴۷۰)

پسا اضق ا زی شش مرارل اھر ند ہو برا( رئ۸۰)
تم نے2 قر دک اہ متا را داکخوب ‏ یں گے اب بیجن لکسودل شا پال(مرت۱۵۲۷۲)
متایدنا کے دیا شکال گ ابو ںکی ہیں ارزانیاں(عالی:٣۷)‏

را بکا ایک موی رحبہ ہے ۔ شا اک رخرا بکوابرد کے لے مستعار لے ہیں ۔ بر صوفیانہ اصطلا حم کا خی بک
طرف اشارہ ہے (ا سکیل زی ارد آکی ہے )مشال کے مود ہبی راکیب دیکھے :کراب دی نخراب دل: ول
کا لہ ھدب کے ابروسےکنای(۸۲٥)مجدہ‏ سے مرا دابروکے ساتے عزت سے مرجھکا:اہے نم حراب: ابد دک
یدگ یہاں دوسا لک کے لےعبو بکااشارہ ہے یراب نماذ ماما + دع چپانماز لہ شس مراعا طبر پیاہوئی ے۔
مرا اودابی کے اشتا ون کے جالے سے سے لے ہیں ۔عارفا نررنگ پشل ہیں ۔اہردے یارے مرازیش تق کی
لوہ نکی اوراشارکرنے کے ہیں:

ال ارد قیلہردیاںء ہداپرابپدادلی نمازشری نزک بڑ مب جو ںکادام رگا

مرع:۰ے۲۹)

ازخیال طاق ابردی تکیخراب دل اصت ای سرکشن روزوشب یراب دعاست(اٹی گل ۲۸)

ٹم حراب پچ کا جانا ز یراب فرش ہول خاز ایرد ےقلہدد خمخراب ہے م(ہراع۵۲۷۶٥)‏
ھا ٹاو مرنک : :درا کے پا کی افزول+ددسرکپ اضافی ش‌ل ہے۔اەکی حا تکومر تشد یگئی ہے خوبصورت
اور ناد ےکنالیے:

تھب لکرف ایی غزل 2ا ےھر شی پیر ال ومة ٹاومرک(+۸)
ھرمل: فا زی پہند ےکھاجاج ہے جیسے مرن جن (یطیل )مرح (جچوفا سا ببندہ ج دا تکوالنا ل ککرتق حؾ
کرتار اہ ) مر اشن (و فرش جوہواٹش پروازکرتار چنا دوجس دعابرن کے قول ہوجائی ہے ) اردوٹش لفطا مرن

۸۰۸

ا مفہدم تی نگ تو می یلا جااہے ای سے مراومرالیا ا ناہے۔ ا کا سی رددردپ یمرگ ے-
ہي ذوقی کے ہاں مرغ دل دجان ےکنا ے-(۸۳٦)‏ سولاناردڈ کی شاعری میس مررغ سے مرادمردکائل مرش تق
تحیدہزاتی ترحید ہے( )٦۸۳‏ سعدر یک خزلیات مس ماخ ۸ے (۱۸۵) اور حاف کی شا عرکی مس ۵ دفیاے۔(8۸۹)
مر سے ناری شاعریی می یی ای بلق ہیں :مر ات مرا سان پرداز مر ال ہم را اھ رر با گیت:
عرغ ام سانش :مر پا ہیام سرن جان مرن چن مر داش مرن رد مررا حرمر ران عربا م٠‏
راشب مم رادم نا شی مر می سررغ طرب عربا وٹ ہرم فان مر لک ربا اف میا گردونہ
مرن گویاامررا اب :مرا باقوت پگ دخی ر٤‏ ادداردغزلیات مہ ہی راکیب ہیں: مرو لی: دل اومف گل س ےکا
(۸٢)اضازگہی‏ ہل جوپرنرے جیناہے ۔حی غز لگراک ہاں یتہک بجر تلق ہے هرمنا رد :اضاشی ٠‏
ان درو عکوعرغ ےید گئی ہے بعر مھ نخرویں جی کو انگ داہے بیل من لیب آمرکی:فاختہ ویر پہندے بھ
ٹم کو یچچہاتے ہیں .یل اورسورج سےکنایہ ہے (1۸۸ بل بھررغ بجی ءاورامی طرح رر ان والا سا تک (1۸۹)
عرغ او ثاءکامررغ ےتیہد یگئی ہے وج رش ا ناس ناک کے شع می مرادردتے روتے آکھو کی یائی پگ جانا
ہے۔ یسب مرکب اضافی یں دردنے ”مر لی کومررغ قب اکپاہے۔یہاں مرارش تقی جس ڈدہاہوادل ہے۔شاہ
نکی مررغ دل سے مراحرو بک غضب ال اہ سے زی شدہ دل ہے خواجوکر ماف اورحافط کے اشعا رس مر دی سے
راو بکا مال سیاہ؛اورای کےشرشی ای سے ماما ایردے یارے:

گی ماس پر روکیانیعزماوڈڑن ےکا الام رینأدلی نے بال اہ تآ+ت(م راع ۵۵۱۷)

کیب م ربا قناے یبال جداد یکو یر۷ رزے(س۲۳۲)

سیے ےآء مغ ول اد ےتکی شش مار مس پرلا خنگ ثاوفضب ےم ( شا ع۲۳۷۲۴)

طلب بے مرة عا ہون تھی اک مڑھا ھریڈاول دام قناےرپاکیوگر بوا(اقال۷۷۷۰)

گلتش مررغ ام اچ بدا مق دا خال سے رخ زیاخود(خرا وگ۵۷٥)‏

دوک دی نغمزہ زان شور غکانابددیا صن مت یکرکراء ل(جاض(ٰ۷١۷)‏

اے مرن رو تھی چرداندک رک ابکک تاصد نا لگی سے اکا جواب لابا( شون )۲٢۷‏

مرینأر مکری ذظ سدد نر عاقت داجت خال کیرش وردام(مانل۲۷)

(۸09

ال خخی رشن نہ جناناغب گل دک اے مر ال نبا ناخب د۲ل (خفھ:ءد۸)
ررارقج-ونفوشُ رازہ رر زبان بد مرا یو ددم رر کر(خاعگ۵۹۱)
ای ےکم رد ءدہ|برداز ےعربأ ٹاہ بے سے طانتروں کے ہبوت ہیں بکا ری ( مار اا۶۴١۳۷)‏
مرگ یتفا: خاک سے ن ےکی خوائئٹل ہرک اضائی ہے:
گن صرقں سے مرتے یں ہم مت مکی یس ان یچجی مرگ مر تما ےکوس (خفء۷۸)
رع :کھت بھیت .حزرع می مبنرہ ہے دیشگوارمتظ ہے .عررع جس دا لوک یش پا جاہے ال نشودفما کے لیے مناہب
شرائا درکار ہیں .تر کیب مر اتہر دلی در دنیا در صستی (شستی : دنا مدع مفاف الیہ ہے ج٘ل
سے دناکی تبیہ د کی ہے۔دنیا رح کی رح بے التفالی سے ماہ ہوجائی ہے۔ در کے ساتھ جہاں الفاظ
دانہ زیٹپخم بھی کے الفا ط آتے ہیں ہا معحت مراعا: انظیر پیداہوئی ہے۔قائ مک تکیب'' رر دل سے نشاطی لہ
پیا واہے ۔' تم امیدہ در لی مش بونا' سے مرادد لک امید پور ہوناہے+عا لآ ہجرات کےشم یس مر ول ٹل
کوک یکیفیت موجودہے۔ا کا شی فصوصیات ےپرد ہے در د لک ایت سےترکیب مل ضعل'آلی
سے جوخحضہ وقضب کااستھارہ ہے۔ا یکا متاسبت'' انگارے“ کائفظ آیاہے اورزرع دل کے ل ےکھت کااستمارہ
کیاگیاہے۔ شع تی ہات واستارو ےجھرپودہے نل اودمزر کی ویر ےشعرکی قولیت ددرہول ے:
یں حر الفت یش حاص ل فی ای نظردا نم ٗکِ برزش افادہ ہآ ےح(خالب ل۰۵٠)‏
رفا ا ںکرہوفیداے فا کک یھر تم امید دی دل مل یں بوچا(قا۳۴۲۰)
را شر دلے ہوکیاہدا کہ جاےا را لكھق پبانگارے برتے ہیں(جرات ال ۲۹۸)
اس عرح دیا طدرا ”تق کھاھاکے مو ےمکڑوں سرچ فان (ممعفیء۴۰۵ص۱۹۷)
یم نے ا دںن صت می یں ڑل ایک دن میں کے مر نک عانات کے( ی.م٣ل۰۵٠)‏
عو :بی وا کش ہے گان وی کے نز دک مشاہرہروی تق انال کے وقت سا لک یجاب ہوجانا جس ے
دہ بے جن ہدیا تا ہے اود دردواشتیاقی بڑھ جا جاہے۔ اس سے دوتراکیب ہیں :گان انظار :لکل ودی صوفا می رے
مطابق ہے۔افظا ریت ج لق ےکاہہ ےھر شم بن :مراداتظار ہے جعنتکنایہ پچئی ہے:
عر نشاطے دید ہے سان اتظار ار ب/۔خار یا آرزرا(غاب ۳)

اع

ییںکب ہار ےآ وی ہی ںکرتونے شوخ دیکھا کبھھ اوھر مڑء م بازے(یر٢۷٢٣)‏
گنیس چک سے پیک جوقا شب ہے ایک شعبدد مرش بازک(خیف.۸)
لئ الفت :مفاط و دگورت ج کاپ لوگوں کےگھروں می چاک رسکی چو کرنے کا و۔(۲۹۰) دذ قکسانا وو کر
بڑھانا:ەرپ اغانٰٴ ے:
کیوں نی ارکامقاطۂ ال تکہوں؟ .زم ہش پگ برا کامرے دہ ہے (خااب ۱۷
ن: مک :ای کی مکی خیضبو جوا جاراونن کے اذہ ھی ہے شعرازلف مو قکی سیا کی اس سےتشیددبے
ہیں ۔(۲۹۱ می نین بہت پور ہے کیب زل فکااستعارہ ہوبر ستعارخوشجوے:
خا ہے زا فکوتیریکہوں جو کن مساہ فا تے سے دوہ برای یلوم (سوراءق۴2۷۰)
وگ را طر فکوتری زا فک ینیم جانے می یں ہوکبتہ مک نا گر و(درہ+۱۹)
مرا پا مھئم: آڑھا شعر دص رے ایک شعرکوہاتے ہیں۔جب مرا موزول اورجیدہ ہوق رپ رے شع رس وزن
اوردلی شنی پیداہوتی ہے۔بی جتاپرمھرام موزوی او نکااستھارہ ہے۔شاعرئی ہی اس سے بیتراکی بلق یں بھھرع
آو:مرادموزوںآو ہے وجھ ا شمشی دل :و لکوکا او لکرن ےک یتکور سےتشیرد یک س ہمعم قاصتء
مھراچ وی اٹم متنزاد: متنزاد: ایک سے زیادولگڑےہ ابر اود خال کااستھارہ ہے+مرادیے ہے کہ ہے دوفو دو
معرثوں چی ان ہیں ۔آ: :امت :قد باروکھرما تی د گا ہ>۔ ا یب میں جافوگ ادرجیدہ ہیں :
مر 1+ مرائن ک کہا کنا ےسعنی ونا موزوں ہے '(سوداءع۴۳۹۰۱)
ول سے کچ تراودہدنامفموں ہے ۔معراآو جو کے ہے سوموزوں ہے(مائم۱۹۷۰۰)
کوئی جا ہے نأ کامضموں اے تال بڑ سے ہےر بدم جوٹھ شی ردل مرا( شش )۷۷١۱‏
رق جیدہلیکن شش مع راقو یا نام وزوں ہی گل ہے جب دل ہی اپنے زلیس میں
(مہ۔۰۳٣۳۳)‏
تار یھر ام ت کپ ےکرک قد رت نے دکھادی خول انٹائۓےست ایک لے یس ( برق ٣بل۶)‏
لی ار می کےمعرا ور یار یں خر ہیں یر تڑے تاب ۴(ص۷۴)
ابر کے نزک یخالەوزوں خیش مرو متراد تا (د :لعۓ)

زریس

محدن حات : من :کان مجازآمرچش(۲۹۲) زنک یکاس رش مرکپ اضانی ہے جو بکااستمارہ ے:
تیر ےگر کشم سوں اے محدایاحیات پان ہداہے دڈۂ عدن سی پاؤں تگ(مران ش۳۳۹)
مت ارت عبت حبتکا رد بت کاپ ناک پنامرادرہے۔م رکب اضالی ے:
ےگ سکام ا ےمصوریدار وین طول معرایا عبت کا ہےکتا نپا (ف.۵٦)‏
محماری دل: معماری :تیر لکوا یھ انداز تی کنا ەمرادد لکوسانا ے:مرکپ اضانی ے:
ہرچدکہ یں خان را ندازد ےآمگھیں شفرک ہمان فیس معاري رل ے(٣ك۴۵۷+۱۶۰)‏
مخرشق:مفزیکسی کا ندرونی ح گر ہش قکااندروٹی حص ماش نک یگھائی ہے مرکب اضائی ح:
لے ہیں پ سن جکرسیں 6ا دد رآ ہیں چخن مغ عشق کے نیک غام"م(راع۴۷۷)
کت پغم دل: دل کے مکوکحب ےتید کا ہے.مرادیہ ہے جا کرکب بت نکی جک ہاو لپ کنب جی اق
1 موز ہے جس کم ودردے می تر حاصل ہو ہے۔ بقول صابرک صوفیہ کے نزدی کآلام یف نقردفاقہ اتی
زی نیس پگرٹنتیں ہی ںکیو ںکہ دہ اما نکواپن رت کر مک طرف داخب دصق ہیں ۔(۲۹۳) غالب دوسرےمشرے
رتا حکہ یق ( مق پیر ارد ہیا جا تاہے۔ددمرکپ اض پیش ے:
لیت ہوں جنپ م ول میں سیق نوز مین بھی کہ ”رف ت گیا او بوڑ“ تھا(غااب؛١۱)‏
مکے طال سکٹ :دق فطاع :مت ءنقزی زی یکار وکنا راو زگ کی موڑ اک ررکا:
کٹ طائع دک دوایبھ رکچ لکرروگیا رات جشی چا ند سگھ رس ےئگ لکردوگیالام رہع۱۵۲۱۲)
مل دل مکش :ول ا ویش کو پنائی ملک ےتید ے:
ملک دل ٰکوں ہاے لوٹ نی شی نے سمعات ملاس بر ہے نل مکی ناوک تاز(مراع٣ض۳٣۴)‏
ضا منزل سو رکیپنوں بھی اےسودا - مب ےکر جائہمرتے ہیں مل مت یی راہیں (سودا۲۹۲۱)
مو :پالیٰ کل کنل لوا موچ بک وقت رفآ راد مگر ری اورافطرا بکی علاصت ہے .
”ورای موئیشس دوزاوییں سے ہق ہیں ایک فذ ددیا کی لسبائی ٹیش اوردوسر ےکنار ےگا
طرف ۔پہلازادم ہآ ادئ گا علاص تگھی ہے اورگر ار کی علاص تھا اس ل ےک مون
کا پچ دہناعی ا لک گار ے.....ہددرا ادا گی علاصت ہے :یوک ہکنارہ چھوتے

"۴۲۳

بی موجوںکاسزرشخ ہوجاجاے۔''(۲۹۴)
مو ج کی کت ہ ےنال اود نی تق لکی رہ اریم خقلف پراوں ملق سے یں مو بہا کیل مو رگ ؛
کیں مو اگل ہیں مور شراب بشتری محر ککاکام دب ہے۔موع کت ذست کا علاصت بے یے خا اب نے اپ ےکا
میں طرح طر سے استعا لکیاے,(۴۹۵ موی می میں موج اکٹ ہیں پر انسنی روح اون نالقہ س ےکنا
ہے۔(۲۹۷) مور آوسرد:آوسردکو بے تالی اور کی وجہ سے مو سے تشہد گنی ہے :مور اک :اش ککوبے تال اور
تی و بل یک وجہ سے موع سے تی د گنی ہے ہموچ بوئ یگل :یو ےگ لکوستی یش مو سےتتیہ د گی سے مور
پار:پپارکرت وستی میں بہار ےتی دی ہے مور لی دل :و لکو بے الیم مو تی دک ہے موق
تم جس مکوکسق میں موج ے تشہد یگئی ہے کی افر خسم ہے۔(ھ۳۹٢)اکٹخزلکووں‏ کے ہاں بی کیب لق
ہے۔ہھو جس مھ مو جس مک ریدق ای سے جودل یی چچھ اتی ہے مو ہشم حاشتاں:جشم عاشتا ںکی یکو
مو تہ گگئی ہے مورق یا :جن بر تو رکوموع ےتید گگئی ہے ءکنیہ پشل ہے ہمرار ضے سے مضہ
کرک ہے ہورع خول نال وا ناک لکا ےتال مکوموع ےتش د کا ہے ہورع شوان :خرن انگ اور بہت آضموے
کے ہے۔(۲۹۸) خون کے افطرا بکوموخ سےتشیہ و یگئی ہے شور خوا شفقی: خون شف سے مرا فک سرت
ہے نکی سرن یکمسقی می موع ےتشیرد یکئی ہے نی کے شع رم !نمو ںکی مس کی مو کومور خو :شف ےتوہ
دا گا سے موچ دو و آو:آ و کو وور ےآئے رگا ہے ددد آو گی کم کو مو سے تہ 020 ںہ
عراب :جوا مراب :مرا بکففا ہونے مس مو سےتشیہد کی ہے :مور راب دش دا دش دقاکابٹ خیا لکا ناپھ
عراب ےتشیہد گا ہے را ترکی بکوفاشل موجع سےتشیہ د یگئی ہے بمور رہش خورشید: سرچہشمۂ خورشی رصن
کے چٹ کااستارہ ہے+ ا سرچ کو م وج ےت یہد یکن ہے 1تل عحیو بکا بے انان ہے بھو گر ہگری
کے افطرا بکوموجع سےتشیہ د گنی ہے یمور چ گل بک لکی مست وترک تکوموع سےتشیہ د کی ےبمو رج مل نھتوں
اورفراوایو ںکی علامت ہے۔(۲۹۹) عو ے: ےکی ست یکو موجع سےتشید گنی ہے :مور یم :ہوا ایا ہی مک بے
تقراری اورحرکت میس مورحع سےکشیہ دک 1 ے “یا ناس :ہیں سودا کے شعم رم اسار تکی علاصت ہے او ہیں اکیرے
شی بٹےقراری داتطرا بکی علامت ہے + دنو عاات می ستشییہ ےکا لیمیا مور اہ یانکہ: نہک قکوسون
سےتیہد گیا ہے۔ چہاں شترانے مو نکی تراکیب کے اتد ای ے الفاظکااستا لکیاہے جن سے مراعاۃاظیر ال

۸۲۳

ہےاوہاںان کے اشعارلی اورمعانی کے جوائے سے ام کپچ ے ہیں۔ مال کے طوریریسودانے موہ اش ککہہ
کرددصرےمھص رم مم آب جانےکاکرکیاہے۔ چیا مو کے لے تی وین وت ہے ہے ہی می نے موق
ائکک کے لے ای خی تکوواہکیاہے۔خااب نے مورن ضس مکو ساب ےتشیہ دی ہے شعن مو خوا ئن
کے ساتھ بہاخا رس اود شکارگ سی راکیب کااستوا لکراہے۔اوم جو بک گھو کی قسومرشی ہوتی ہے ۔گویالل
کی ہنکھیں مہو نارآلودہیں بی شی ہیں اور ال کی مستی سے موق کافارہوجاہے۔ بش مقسو کے حوانے سے الا
شع ہے ولی کےشعرمی مور شراب کے مات تکیب' بی ز نگ کی ہے جشوب کے ہو فکااستدارہ ہے اور مور
شراب عدم دصالل کنب ہے۔صا نے ”کمن رھ 'کے لے مور عراب دااس کیا ]وو بکاوصال
0 نان ے:

خی دا نو کوں جا زوروئ یکیو ںہوئۓ ‏ موچ آوسرد تالی عبات کی (مرات۸۱۶٥)‏

گنی ہس رےگز موچ الف کآگھو ںکی ‏ مھ یلکن خاتخراب در تر آب(۲دء۳۹)

بی جش بہ ہے مرے موب اف ککاددیا کوچ ہوتی ہے بےانقیار پت دبلند ٴ٠‏ ۱۵۰۳)

حبت اتی جن سے کن اب ہ دای ہے مہمو رن ہود ےگل سے جاک م سآ تہ دل مر امیر )٠۷٦۷‏

گ لکش با کس پچ نآران ےکا یع موب بہارہ ہرگ رنگ داڈس (خفت۰۶٠)‏

موچ یتال ی دی انتک می ہوک علووخا جبٹی زاف یمم پان میس آ(دل لدع)

مغم ال رت م ماقوت ہے مو شش (دک بل +عا16

ھی پچ جو رش آمیزا نکی 3 مو راٹس بجی بیس میں ے(ذرق.ئ٢ع۳)‏

موس ا پآلود سی میرے ےت تاب +(نااب )٠۰٢‏

رہ ویج اکن اش ا ۷(ضش۸)

یی نہبودد اکرش سےگذدے ہل باند ھکر مو بپ تچئم ماشتاں د ےڑپ می بی کے بل
(مرراءع۲۲۸:۱)

ےگ ریشم ا سکی علق درک رکا مور نی بیثائی مکی( سودا مع ء۷١۳)‏

نے مور خواپاگل سےئچتاہے .- مرف بےتواضا شی تا تل پندآی( اب ۷)

سان

دلارازت پرول ظا نتپاون: قرم دوج خون ضان ہادن(خا تال ل20۷)
آگھوں یں ا سک کہ بایخار لے مو خول نی می ارک( کی ۳ل۳۵٣)‏
ول انا مدکی زائنشش رت سےاےہدیم لے مور دووآء ظ جچچوا ںآگے(شاوممج۴۰۳)
ترےلہاں کےآگے بد جا اے پکادد گرآب نان موم سراب ہودے(أٴ٢٥۵٥)‏
تما دم یم بھی مجھے اک پا تاب مخطرب ہوجس ط رح مور سرابپ(در۴١۱)‏
جو نکن ری رٹ یقکرخال پروی رش تو موچ مراب را(صاب ۱۹۷)
الب کے اس شعرریش 'موج صراب" کو مکی اورکلیدری فظ(علامت) مان لیاجاۓ قجب گگ دشت :ذزہجم مر
اورآبدار کے جلازموں سے ا لککارشتہ نہ جوڑاجاۓ ہم کی وضاحت نٹ ہو تا ہم یسے یس ہم مور عراب سے النا'
علازمات اوڑلاقات کے رت شک مکرتے جات ہیں و لیے و ہے مور سرا بکیا علامت اپ علازموں کے ساتھ
شی جیا نکرد ہت رپوں کے زیادہ سے زیادہ ہلوس پرعادی ول ای ے۔(٣٠٣)‏
لہ عرابدشپ دنا کان پچ مال ہرذند یی جع چنآ بدارھا(6اب:0۷۹)
آئّٹی نے رر محبو بک چشمۂ خوشید سے اورخال رکموج سےتشیہ دی ہے ۔غالب کےشعریس عون گی ہدک اور
خنر) دندان نماک سےکناہہ ہے ۔ سودا کےشع ریس مور ے ہش اورشیشہ د لکااستھارہ ہے۔اکہ کےشع می مور سے
سے مراددل می مشقفبقی سے مست ہون ہے ودک تیسرے شعرمں مور چس سے مراد ندگی ہے۔ بین کیب جاز
مل پٹی ہے زیت بشیششٹس می مراعا ای رکی خولی ہے )کہ رکےشع میں مور نف کی مناسبت میدموع:
جشیءحباب :ک رکے الفاطآۓ ہیں جوعلازمہ پیداہواہے .مورفٹس سے مرادزنگی ہے ۔اکہرنے ا ت کیب کے ذر یچ
پر ےش ری جن معن چیداکیاے۔ا کا مطلب ہ ےک ہاگرزندگی مم صشق تقتی پیداہد جا ذ گی کے پرپبلدش
بصعت گی:
خالی رر سے ترے بات ×اپیراہونا مور س چم خورشید ےبھیخبرکا نت ءاش ۷۵ا)
کب چو اہ دان مٹگاں سے دا خوں جبکگ نمو خگر یکر ےشت رشتنم
(کیاض۵۵)
نہیں جزدردیسکی کو شپاے بیدردیں میم و گر یش صد خ٤‏ دخدال ماگ ہو(خاابے)

۲)۳

بیاداے مر گشن مو گل کاہوایر- پن یش میرے پڑے نج رآئنءاے عبل شک ٣ل٠٦)‏
,ل٣‏ سج رنگ سسودا کے رتی اہر موب ےکرنہ سک ےجو وکری ٹٹے یس( سوداع۱٣۳۱)‏
مستو ںکوت یق تا ا کبجلوہ رکما یا مور مئے دعد تکو ینہ ہناد ینا لک نال ۸۸)
مور نیمآ ہ ےآلود کرد سے دی ناک ہوگیا ےی بیقر ارکا(سد۳2۰)
زیست قائل ہے مری تین ءال ہدنام ہے سمینے م مور ناس ا کت خو نآشام ےل سودا۵۷۷۱)
مو ٹس میس ”کی میں جوٹ یع کی حاب زندگی سے ہو رکگراں پا( ابر ئ۲ ل۷۸۰)
ترکی ہوا پل یس اورمومیا نٹ م مو ثااشمپر پرداز ہے جھے(سراع۸۰٦)‏
نخان دل یئم می :مو نگ فیادر ‏ مینجدہ راب ہے ے کے مرن گا(خااب۸دا)
ہل عدار:مہ: عپ ند عذار: چچ گرب کے سان چہرےکومہ ےتشیرد گھا ہے اود پہہراس کے ضے دالے چھر ےکا
آنش سکہاگیا ےہ دو راکیب پیشل ہے جو فی اوراضائی ؛دوڑوں: پاورکییں۔
ہن این دو مہ انل عذار ھی کے بلیں مےہع نیشن کےگمر برا (شفت۸5)
م روٹی با فا مٹی:عنصی دا پا ہے مرد می اتی رر ناہے سذالب اودصائب دولوں نے اپ ہن پر
غوٹی ڈگائی ےلکن غاب نےکہاہ کہ ال نی س ےکا سرمہ بنا جاے گاادرصاب نے ى کہا ےکم نی سے وہ
مییبت سے ےگا غاب کے لیے یٹ یکوارائی ‏ اھا لآ کر صاخب ا نمو یکوگوا اتا ہے :
دارخھاؤفیشی ہدعم نموٹی براب کافزسرمہہ ہے جام ہے بیارو ںکا(خااب٣۳)‏
مامپگا ہراب ٹین ینان زدن ماردا ون درگ راز حخظدابا نکرین است(صا ب ۴ل ۲۱۹)
مہ لی :من کنا پنی ہے مدکی رات کا ند ہے جھ لال اہ غاکوس ترکیب تی د گی ے:
شپ تاریک سےگردول نے سیا ددوات - -تکیکغاں غامہمد پلٹیل یکا( شاونمیرم۷۱٤٤)‏
میقانہ: میدر و عارفانہ اصطلاع یس خرابات اور خانقاہ کے مھنوں یس ہے ۔عارف کا ان ہے جوالی شوتی وحبیت سے
بھرپپدہو۔(۰۱*) معٹو قکی نشی ہگھوں س ےکنابگھی ہے۔(۰۲٣)اس‏ سے بہت اکی بلق ہیں ے مان عشتی: جہاں
وب کے“ شی بت کا شوقی بددے الم سوداک شع ری سآ نسوے پھر رکاستارہ ہے ؛ے مات نگ زسم ذار
عالم ؛ذااب کےشم مس مرادمیفازشسم ہے و مرادانقلاب کرش ایام ہے (۳۰۳) کو ں کا استھارہ ہے۔ درداپےعشق

٦

تح اپآ پکوسب سے (یادہ عاش ھتاہ اورعافط نےصشؾ تی کی نگیو ںکو انس نک ذات یش شال
قرارداے:

ے ا ہنشت میس و اے درد تھما دک لاب گُلا(رہ+۷)

بردر ھفاننشتق ای مل کت گی ما ئدرآغاطین تر رفکند(م انل )٣۵‏

ہے جام سم یش جھے دیدغ پاب ہرفشو دا پائی سرے خاطڈم ش(سد+.۴۱۴٣۳)‏

ڈو ذڑ ماف ریخا رنگ ہے مگ رفث جو ںچٹمکاۓ لیا آخا(خ اب ۱۰)
میرزائی گل :می رزائی: شر دای ءامیرزاوگی بشرات ہتجابت (۰۴٥)ل‏ توب کااستدارہ ہے گل کا غجابت دشر انت کو
میرزائی .بت دک ے:

رتا ہوں میزا یکل دک ہر سور کے تفر دپھاصباک پاتھ
(عبدالۃ زا ی ری ءمیرزامظبرجاجابان :ل۲۷۵)
بنا خیش برنگ نگ کا یش ۔ ینائے دلی یناے خزل و لکو ایک ہونے اورک خزل یس ین ےنشیہ دا
اس کے علادہ بنا شراب ڈالی جات ہی روسے ول وغز لکوشن کے اندد ایک نشہآورکیفیت ہولی ے؟
یناکمامیاے:
سنیٹ تواخل اپیں پت ادرک ینائۓ دگی ہجار ا بیس تو رہ یا(مراعص٣٣۳)‏

می ینائے غزل ران ذدای بات ش اکنا ےک ہ یی حام ماق (اقال۳۵۷)
تاشؾ: ال نا خون ‏ کیو کا جتزو بدن می خو نیس ہوتا۔(۹۵) اشن خر کاکام داہے۔ نان تر تقر
اشن سے استھارہکرتے ہیں نان سرت گنام ن شش رنکوارکی دہار:ناض ن کا مک ودنا (۳۰) پا نشی شمشی کی
خراش کو نان تشہد یگئی ہے :نا نم :اضاقت اتارک مکی لیف دو حالت جودل پخراشی دق ہے ناشن تہ
دن یکئی ہام لڑگاں :گا لک خراش دی لی حال تک ناشن سےتشیرد کی ہے مرادا نکی لیف دو عالت ہولی *
ہے :ان لالم رعید: چا دا تک باریک ہونے مس ناشن سےتتیردکئی ہے سودانے تودک کی گان ےک لال مرعیدے
تید ہے سوداکے شعمی تھی روظرمعحی نیس نی ہیں.سودااورصائب کے اشارایک دی معنوں پشتل
ہیں۔ددفوں عتل ور بیکواشی مصیبیت جات ہیں جن کے سانے ت کاٹس بھی غیں چتا۔ من کے شعریں

٣م‎

یش ئل شمشی اور رشع کے موا یکومفبوط بیاتے ہیں ٢نی‏ نے اض ننم سے جوخراش پیداہوقی ہے ا سکرجرکاگیں
کاپ گنی نے غ مض سے شبت لوالا ہے ذوقی نے اس خر لکو ہلال عمید سےتشیردئی ہے ٠ع‏ لک طااب
لی اس ناش ن بک خراش سے الاں ہے:
ایک عقدہ تکھلا رشیے تقر ےحیف چھم نے فدہ بہت پان نی رکیا(سبدءج۵۷۰)
ارتا شن تقر فوط درخون زد کشا دا شورعتقہ پا ی مکل ما(صاب ۴ل١١٣)‏
کہاگیا نام س رزگرد دوفو راتکییۃنڈاشی ‏ ہر نےکیا(مر.۳۰۷۲)
تل یکرب ےک کک تامری نار ےگر- مس یع قددگر دج ششی کی ( دا٥‏ ہ٥)‏
کی فک نی رات دل' یکر زد ےئ یکا ہا نمیرے' مس کھھلا کیل ن.ئال٢٢)‏
ہے اھ نم گی جخفراش امرس کرت میں سدا مجلرکنوگیں ہو( صحئیٴ.۳۷_2۶(۱۴)
رپس دنقاط مگ با ل ید ین مم میرے خاش ین مکی خراش ہے(ددق ۶ا ۳۵۲)
ہیزاش نک خونچان د لصتم تمام لہ چ ریش یکردازاست(طا بآ ۴۵۰)
کی نہ جھ ناشن عگاں ن گر اش کک دا ۔گوہوچت کس ب عق ہءکشا کچ یں (۴م۱۳۴۰۱.۴۰)
تا نات جلال یم عیدکھت رھ تر یکی گان جس کیل نت (سور.ا:۴٣م)‏
امش :رکب اضانی ہے شی معوں میں ستمل ے.
گناک صن ےرک رکھادے رگ یی شف ہے ببرخیض رک (۴۲۲۷۰)
ناقو: دومنھ ج ہندد پا کے وقت بھاتے ہیں یصوفیانہ اصطلاح جس ال جذ بک اؤکرنا ہے جو (خدا مک بثارت
دیاہے۔(ی٣۳)‏ ناو پآیلہ: ان قد مو ںکیآہٹ سے جن پرزتم پ اہے فی کےشم کے مطال قش کے رات میس
تب ںکو داش تکرن ےکا شوقمرادہے ناق کی حباب :حباب مش کا شود مرادہے جو ابی ہون ےکی ور سے یلب
گیاہے اوراس سے ج نال پاچ اے اتوس ےتشییرد یگئی ہے ناقو یم خال دل :عارفانموں پشقل .ول
عاش کا جذیمرادے:
کس ےکوجب لے تقر چکرکیا ںکادے ال ہرفدم پٹڈنے ہ ‏ اق يآ بل( می۳۲ص۶۳۰<)
تم نےکیاصورت دکھائی اےجاں ہشا گی شودددیا حکہاں ہے پان ن کی حباب (شا۰ن۵۰ء۳)

۲

جب پھوکے ناقویپنم خاعدل تا کے کات وجرش دبیار و در آدے(سراءقاہ۵۰)
الہ فا ری ہش اس کسی ردنا ون و وزاری1گر ہیں وی آوازج دددیاظ مکی وج سے کل (۳۰۸) 1و اشک نکر کے
علادہ ابی غز لکی و کیقیت یش اہم رجمان رکتا ہے اقسوف می 'مالرے مرادماجات ہے خائ طورپراردیغزل
جس سے ہے انچ یملق ہیں: جن خو بل ہآئٹی فطاں بل ہشن ناک لم انس :ان بپاروں تر کیب مل
نا لہگرئی اور حضب می ںآ لکیہ سے د یک ہے ہمہ ادردوسرئی ترکیب مرکب اضائی اد بای مرکپ فی نل
:ال :الب تراری ای ہن جیا ایا عرب فی ہے لہ جاگاو: جا نکایلیف دہ نال مرکب بفی ال
جیں :اہک آاؤکخیشگواری ہش جرں ےتٹیہد یگ ہے ہل جک کاردا : جر کاردا نک اگوی ہون ےکا وج ے
ال ایام مرا جج ریس وی لک یکیغیت ہے ہپلے مش :لک جساد کون کہاگ یاہےہمرکب فی :لہ شب
گیرادہنالہ ہے جو پچ ےکوی ہونے سے پیل ہکیاجائۓے۔(۳۰۹) لہ ش ب گی ش بگی رگا بح ر کے وقت نل شب
میں ”گی جوکرفتن ےت ےنعط رکرنے ک ےید اہے۔' بر ش بگیڑ اس تالہکوکچے ہیں جودرات کے انام
اور کے آغاز کے وق تکیاجا تا ہے۔(۳۷۶) ہی تکیب اکٹ غزللگوویں کے ہاں جکشرت مق ہیں ۔نلمہ پائے ردان
رما نلہ: :الہ کے ساتھ انی او گر یکوفر لکیاگیاےہ بل“ لپ خونیں :لت لب خونیں درا لکل کے فیا کا نل
ہے۔(۳۷)جالہ شطہ بار: نا لکوشعلہ جی گرم اور چنمدارکہاگیاہے؛م رکب بمفی سے تہ شوزش فزا:اہکو بنا ہکاباعث
کھاگیاہے رکب فی ہل ۂموزوں: مرکب فا ہےہ نا لکموزوںبچھاگیامے :نل ناو : ناقو ‏ کی آ دا کو یں ہونے
یں نال کہاگ یاہے :الب کےیشع ریش ص ری نما کو لی“ اتوس ےتید کی ہے ہمرکب اضانی لآ سا کن :دہ نالہ
ج سکیآوازفوی ںآ سا ںک کک کر کات ڑد تی ہے مرپ اغال:

مو دن ںکوکیاعل ہآت شی خونے ‏ مط لگ نآ گا یآ گا( آنل ,نال )٥۸‏
ان اشعاریش شائناک وضاحت کے لے ملف خصوصیات وابس کی ہیں ۔اککڑشع اس نال سے شگوءکرتے ہیں۔ اتال
اییاشاعر ہے ج بل نشی ا ککواس دنا کے لیے لان بھتاہے۔اس کا تالہشگدہ وگلہ نکی ہے۔ا کان ہل
.اجرتے ہوئے مجذبات پا ہے۔اکی کے ہا اساس وجذ بن افنا ں گا رہمائیکرتاہے اود ای کےکمال کاباعٹ
بوناہے۔جرات کےشحییش جال ش ب گی کی مناسبت سے خی دکالفظ آیاہے۔شاونیر کے شعریس نیہ ش بگیرکی مناسبت
سے کیب آ ور کی ہے۔حافظ لہ ش بگیرے بالاں ہے۔غال بکاشت دہ ہے ۔ مل پائۓ شر با کچتاہے بن

لغان

اس سے بت پپا وا ہے اور شر ہارکی مناسبت سے'' جراقال' کاہے مگ یانلہ ہائۓ شرد بارس بجراذاں وجورش
آئے ہیں جودا کور نکر تے ہیں:
جب پا ہو یلان ففاں پنط کیو ںکریٹاتیں ہم فو ںچخاں ہمذ ز”ّ.ئ٣ل٣۶)‏
فوئیک مہ ںکیاکرے بل تق فناں ‏ ایک یش سر ےکحویاادر دا ہزگیا(+ک: ىا ل ۴۸)
مال نکیا ے؛اناٹ وخاشاً اک مکل ےگزررس میس بے بآ اہ (اہال۳۰۶۸)
بٰ مس سا زور لس زاپنا دم سردہ مل یں جح(زرقءق۱ل۰۲٣)‏

اےکراع آ ئل“ جااہ دی پپفپادکائ ولا ح(عراع )٥٢٣‏
ففاں سے انی دل مل فدہ دنم -ممرخرٹ کہاں جلہ ہیں میں ے(ظ ر٣مم)‏
اراں تیزگام نگم لکوہایا پھخو لن جرککارداں رہ(عا ی۰۰٦۱)‏

مگوردان ہے رر پوت ہا بآ نی رک پ بلاکے ہیں بے اس خلۂ مکش کے )۷٣۸(‏
ہر چدکروں جلہ ش ب کیرٹ جرات پچ کے کب نیدے دہ نیندکااج(جرات:عال۵)
ارتا لیس گے ہم بل شب گیرسے تھے جوا تیآ وا کی (غافشیرء ۳+:ھا)
وت و رو ہیر رو ئک
ا یں ا کی دن تجلفگی سم ؟(حان گ ۲۳۸)

گرم جویشیاں تر ئیگودلی سے ہوں دنے تام رنالہ ا ے شد ہار خلط( من ۱۰۷۰)
گرم والہ ا شرد ہار یٹس مت +وئی سیر جراغا کے ہوئۓے(ا اب ل۲۹۵)

ہاں سیررکھا اہی اے بل شعلہ با رآتئی ( مین ا ل٠٠۱)‏
اپ وٹیو جیا مان اکچ ای بھی جلیر وش فزاکروں (شیف(۰۷٣)‏

جرات کا یشعمندہ ہے۔دہ اپن کلام کےمھر ےکوپراٹ تا ےکیو کہا لک ار ال ۔کموزوں اور و سے
ہوا ہے ۔ہس شعرمی مصرع للع اوردنیاں مج مراعاۃالظیرموجرد ہے شاونیرنے جلۂ ناقوس کے ساتھشوق دذوق٤‏
ڑس متا نکہرکرنشاطی یہ پیراکیاے۔خالب نے ریخا گول ناقول سےتشی دی ہے۔ییگدوتشی ے:

جال موزوں سےمص رع آوکاچصیاں ہوا زدد یدام دیواں ہوا(بجرات:مال١)‏

۲۴۲

ہوئی جا شوگ رتھوڈ یچ یکھی ا سردموزو ںکو زی سکیا1سماں پہنلۂ موزوں نیکھہر ےگل( مو نءع۱ك٢۲)‏
لہ ناقوس سے ہے بر نکزشوق دزوتی .کچ مستاں کے لےآوازئل چاے(شا ضر )۳٣۳‏
بت پقاپ بہائٹ ون یا بر .- برای 1مک طل ظ لقا (ذااب۲۷)
۱ھ ہں گر ے بل تھآما ںان عیادا یٹس یں عناد لکوھامنا(مون.حال۴۰)
نا مویں: نا ول عر یرمس :صاحبءبج نل بکردحیلہ انددوٹی .نا موس مارک دنا اگ فاری می : شعت: قافن ہآبروہ
فر جب رود وعفت (۳۱۴) نام جنوان ہنا موقر نامؤیی وفا:تنوں ت راکیب میں جنوں انقراورواکوقا نون وشربجت کے

عطورپرنا مو ںکہاگیاہے ہمرکب اضائی ہیں:
جب سے :اموک جو لگردن بندا ےجب سے مر جیب جان داسیے زن رتا داہاں 1 ا(مر۰ع۴۵۰۲)
لی ےکی :مو نر عاقت بو سے کا میں ساٹ بوا(صرع۷۸۸۷)

شا ےکنا موس دفا رسوا ےآ نکی ہے فیس یریگ می خوں ہاور ہازارگل ج(خاب:٦٦)‏
طاوگ: ای کگلڑی پچ سے الی جس میس تی رکھے ہیں ۔ ا ا تیر فا شاعکی یش بہت اکیب ہیں :ناوک بج شم لوک عادط
گردون :ناوک ولروز ناوک یٹحری:ناوک یل ؛ناوک ین ناوک مان وفیرہ۔اردوشش ہی راکیب ہیں :اوک ہو :جن ہوئی
آ وس ےکنایہ رکش :شک چو نکوجددل وان می کک ہے ناوک تشہد فی ناوک گا :گا ںکا ناوک
سے استھا ءکرتے ہیں! اک یگگرار سے موھت یکی خولی پداہوئی ہے ناوکپ او گا ءک ناوک سےتشیہ د گنی سے سب
قراکیب مرکبد اضائی ہیں ۔ولی اورالٹی نے ایک مع رمے بی ابر وکیا نکہہکرشع یش پگویں اورابربوو ںکی ومن یکی
ہے۔ان کے اشعارعافط کشر ےکی جوانے سےمما مت رکھت ہیں :

آ کیاجانے مرک یکونظارےگزدا ت نوک آو جیک بار گر ےگزدا(نصحنی را -۹)

پآ ضررخ ان چینشم ٹاو ک ہو جیست ا تین دنک رشا م۴ (بلالص۷۷)

ناوکی لت سے بیکیوکہ تہ روش ہیر ش کا دا جرب بر پروان(غاونضیع۴۲٣۳۳)‏

چڑھی بھی ویو ںککھاں قرہاں ہوئۓ عاش نشج ناوکپ گان خوان افغاں ہدے واشن (ول :ش ۱۵۸)

مغ لکو ہف ناوک مزا ںآتے مسی اد دکیماں پراےےترہا ںکرتے( ات۷۰ص ۷۸۸)

و لکہاز ناوک م گان تو درخون ٹیگشت بازمغتا یکا فان ابروئ اود( حانظ۹ل۲٢۱)‏

۳

اے ناوک او تا ںگھ دل7ا کرتاہوں ہیں ق اف مہاں ےک ب گنی (شاو یر ۸۷۳)
پم:پاتھکی ورگ جوقرک تکرتی ہے جس سے انسا نک سحت اود مرش کا حال معلوم ہوناسے یب شس شس ہنازخ کو
ان دےگرااس کے لین داب ہکرلیگیاہے ہوا تک خو لی یداہوگی ہے ھن ولی:د لکی درک نیش سےتشیہ رق
گئی ہے گل بک کو بکااستھارہ ہے ہھرادیی ہ کہ اب وب مس جاں پیا دنے گا ہے سب کےمب رپ

اغانی یں:
ججزےاپے یبا اک دوبرظ کا مییخس سے پش شعل یس وزا ںچھا(خااب ش۸٦۱)‏
میریڑی دل میں دنس نون قمت مارمٹڑگاں کے مٹ(مراح )۳۶٢‏

ٹیس ریش مر کی ہاب اے خوبان اعاہے ب لت نےلینی رک سیگ ہش بیقرار تک (خااب۰۴)
رت :نی : شکا یدب تکا کا ہونا :رکب اضانی ۔ اتال کےشعرم کی منابت سے پپکاں' آیاہے جن سے

برا7 طیر پیداہوئی ے:

تن تک کاق نی طولانی پش پیں.آس رز انزاک(ابل۰وہ)
ٹوش :نا ری بج اہ ہے شارکا ویش یک کارکاہہمریب اضافی ے:

چھگاویشق می فرط صیرے روئ الا شکا :ام شارزنول ہوا( عرِ.ق۰۲٠۹)‏

شہھجودکادرشت یاددنھں خرم فا ریو نے ا ے ملق درخت کے معنوں یں استعا لکیا۔ طرق عجاز مل ہرایک
درخت )۳٣۴(‏ اری شاعری ہیں ہش آرز ٹل امیرپنل بلزرپٹل حرش مع پش صن بل خررأشش دعا لفن ە
شش رب ہل طورنأشلٍپ مر فٛشلي مری پل کال مصیبت بل معانی نل مو ألي دفاپروروغیروننن فا کات
اردوفرزلیات می رپ لکی تر 1کی بجکثر تلق ہیں حا لآ کش لکادرخت زیادو تراما اورعر ب ہما تک شل موجود ہے :اود
معلیم مس زیاد ٹس پان ای نکی می سب سے زیادہ شاع یی می مجر ا ہلل اوسر دووں بنددرشت
ہیں ءدوڈوں سید ھھ ہیں۔ فاری م ‌ف لکافبت سرد رک جرد اہے؛اوداردوخرزنلیات ں اس کے بک ئل مرکزی حیثیت
رکتا نل بلندیہعمراوت اورن سےکتابہ ہے۔ددسرے درضں: کی رر لک جزءول ہے جقنائل بل ہوتا ات
ا سکی جڑمضبوما ہوتی ہیل کا نی لبھی ہوتا ہے ا کا ل ہجویک فادو من ل٠‏ :ےا کے ہرےادد لیے ےا
ہدتے ہیں جن کاسائ تی لمباہوتاہے سان کےسرہ سے مکون بتاہے بلنل سے بی راکیب جا میں گیا آرڈو: اضافڈ

۳۲م

تھی .آ رز کا درشت ؛کنایڈ امید سے ہو رپرآرزودتلل' آو:اشاؤٹشٹی :1ء کال سی ہو س کناٹ القت: الف تکفّل
سےتشیدد نا ہے کنلی ہی اور انا ط الفت هن امید:اغاف یھی ۲رز وکا درشت :امیر پگ رپورشان ستکنا ہے ے+
موی معنوی مال امیر سے مرادانما کال ولی اود نی ہے۔( ۳1۴ شی بادام: بادا مگھول سےکناہے ے دزعت
ام پاز مل پل ےب کرہکنقصوددرخت ہ ےرہ تنابحبو بکااستمہ یردب بد ہلا :نل جا
بن ر٣امت‏ :اضل:تئ تل ول : وک لکل ےتید گی ے)کنلی فک کا چھاخیام اب انل صرتہ: اضاۂ
تی مکل او وصرت نل صن جحیوب کے ن کا استمارہ ‏ پ خی بک نشی دنا پٹ جات :نک
فی ےتید یگئی ے؛ و شر یلیل ہانپ ول: اہی ہمرادامیرےپھ ول لپ وا اضانہ انایڈ
بی رموائی :لپ مضہ مرکپ فآ کااستھارہ ہے بل :ٹن کا( ۳۱۵) ٹک امت ےکن بل شعلہ نل
جر لترشہآءکا استوار ہپ مث نل جیا لویل یدگ رسب بہودی کااشارہ بل عشت بل جا شقی: و رشب
ٹو ما راوت دیل ہونا بش نکی زسعت اورالنفات ےنالپ قامت بحبو بکی قامتکااستار ال صی سیگ
تق مت ٹل لی ہگ لحبو بکااستوارہ ہے کنل ادج قد الوب ہی ماتم: صا خب کشم یس تابوتکوسانے ےکنا
ے(٣۳۷)‏ این :ارد و ےخقلف نز لگوگوں کے ہا ںآ و دل“ -02-7- پان ںکک' ما استارہ ہے خی نل شی
گی عبت :و رنشت ےکنا نل مراد:آز کا ال شصی پل لانے ول مرادہہل مرا بی اورم رجا دندل
نکااستمارد ے, یہا ںومان تھکااستوارہبلٍ ٹگاں پاش زہ:م ڑل تشد گگئی سے بندم گان سے
نی رٹل ینا بل جیا بلند ناہشتقکااستعار ٹل وفابحبو کا استیارہنی :شس د جا نکااستھارہ ہے :تی انان
کال جھاپپشاغ ورگ کاگیاہے۔ یہ سار تراکیب مرکپ اضان ہیں اور اضائ بی کی فوفیت تی ہیں ۔ بل
7 کیب میں اگ چےآو رت سوخت اقم یرہ الفاط می وک کفیت خااں ےلان اڈ کی وب ےتوطی تک جہ
تا یرگ بڑھ جا ے۔ اشخاریش بن ہولخل سے تراکیب کے ساتھ ان الفاطا جس سے ایک بات دآنکرمعحی
عراماۃاظی پیداہوتی سے جم شر اک ہش درشت :سایہ ہن شا بجر شاونمب اشک وآ کپتاہے ین پمتاہے“' کے
زر وش می نا طی رک بلاج ہے جرات مخلٍ الفت' کہا ےن ا کاکوئی انیس پا تا ہے۔دہاپی بتک ویک
طرفہ جا ا ہے.ہسودا ہوا اروٹ کی طرع ۰ٹ ایز کان امیددآرزوککھناٹس چابتاەعا لآ کمہقائم چا ند پیدگ لٹا
امیر پری ہونے پہلنن یں ہے شاف وو کور بکیروکیم” وب قیامت' کرک را سک نل تا بلاتے

مت

ہیں آتنشی کے جس شع میں کیب نعل صن آئی ہ ءا سکاشعندہ ہوجاہے۔اس نےےعجوب کے ہوین ف کور اور
موب کے ہے“ ےس نپشل" نین سے نشی دی ہے۔انکشیجاتکایان خاصورل سے ہواے:

جب ہے مرزیش د لک کم اشک بوتے ای
قٰ خر ینگری: رن کل دیا

اٹل آر زوش گرشی ری

ہی آ+ہتابیدیکاش

نل الفت کال دیکھا ریش پلاشر

مید ئل امیر ےسورا

نل امکیو ںکمارابرآمبز

یک برشرفاک ن ہم اصتید

ان آگھو لک اے مردماں می ہو ںکشی
پا ےاکی ہشیر سے ٗیل پالا

اگوی مآ نچ زانٹ تنادیددام

جو ںونیس ارم ر گی تن یآ وا
زوں سے غیرت پچ نک سکاکیا یٹ تی
تاشائل پل رٹل

بر ان لآوآتل پارہتا ہے(شاوص۲۳۷۳۴)
کیتٹننخل آرزدےکوءک نک شا (ذرقع۲ل۷۵)
گی بد نک ازم رای اش ربود ای بش ۲۸)
نوگش مایا ہوا (ظۂع:دا)
پوت پچلتانی سکیوں ءا تج رکوکیا ہوا( جرات, ال ۱۸۸)
تنا جا لاکھاء ٹڈ ضڈال (سداءقء۲۷۸)
اس با کپھون وا رکا بز(٣م۸۷۱)‏
اندرآ درا نگل امیر( موی متوی ,ح۱ ۸۲۷)
رکا اک تخل بادام ہوا( شا ویر )۲٠٠٠‏
بیڈد نل تناندددتاں بل جائۓ (شاونص۲۳۳)
زان ق رآ شوب قیامترادوپالا دیدەام( 7ك۲۷۰۶۴۷۶۶)
بجزضم لوڈِرَرقّ رگ١‏ مکل (جرات:ں ال ۴۴۹)
کر بن شائغ گل کسی ہے ج بہار( ا۵۷
راک میدوہ ےک ا لک برشاغ ( نٹ .۱۴ص )۳۷٣‏

ٹفل صرت دہہوں یج کو ہیں کیماں پچ ٹل دہج ہوں بر ول می جو پچلتانی نیش (اکرحال٠)‏

خرماےاب کے بو ےکائھا نکی مزا

لپ روز ہبی ست داش صن ۃ
اےموت !روز ٹرکرےگانہپھ نمور
اکا پا ا ےن مکل

ڑا پٹ مس نکاہم نے رکہاں ( ہت ۰ن )٣۹۰‏
پوس در براست زحی صن لپ زوال (ببافعالٰ| ص۶٠)‏
ٹفل حا تع ن جیادے جوا( آتل.ئ۷۷۱)
ریا ںاھ دی ےک دلیگل(ففر۵×)

شمرذات ہے ہخوارگ بنگ: پراک شاغ بدنائیٰ بویا مھ ججاں دل ی سکش نل رسوائی (سوداءع۵۷)

"۳۳

شاہنھیراپی کل سوخت کچ ہے۔ ا لک یی می ےکی ھکیاں ہین اہ لکاشرد ھت ہو ے نشاطیہ ید اکرتا
ہے .تائ چا خی کاشعرل خال پنی ہے۔ اس کے پر ےشعرک جیاڈ لی شیب ہے۔ جاک کاوگ دادعت
ہے دای ا ئ لٹ کاگ دبارئئک وآ جا تا .یر شک متاسبت سے اش فکتاہے کیو ںکنٹ کے ج2
اور لے کے بعد یی ےکاکمل اشگوں کے پیے سے مل ہے خرن ےحبوبکی پوری قام تک مخ قامتکچتاہے او را
کے برک ضووزاص پیل سےتشی بی ہے :پسنہ جاک کااستمارہ ہے بادام جآگھو ںاسارہ ہے سیب جوٹھوڑ ا کا
استمارہ ےک اکا رح دو مو بک مراپا گار کنا شحف ی بھی اپ آ پلقل اقم کنا ےشن کہ میں ڈدہا
ہواہے نٹ بھ یحو بکشلی مرا ءکہکراس کے الف پپلو ںکڑشیبات کے ذد یج داہس کر تا رٹل سے چوت راکیب
بی ہوئی ہیں اوران سے جول ٹف لن ومتال پیراہدئے ہیں وو جواب ہیں :

ا سکود لکیآیونے مرگ ا ولا دی نل سوختنک رٹ روکلادیل( شا .۵۵)
جو نشی ش کب ہیں رتپ بہام جز الک وآ رکھنیں برگ دہارم (۶م۰١٦۷)‏

ہوں می نی گل ج پل شی لت کا یں کو یگل پیں ف رض تم می راذوق ہع٣گ۷١)‏
رنن عم یگل؛ 2چ زخویل فن نع مکہبددریضزم دسرخٹش(صاب .مال ۷۴۸)
دی ںآ تل شطکیاگھوں سے ول لے تقد دع لکیاے یش اق کراب سے(تائ ۲۸۰

تشم د ار رٹ نھگ ھب ہوں می مل جن پت گکیاجنانے جاک ٗی (تائ ا:۷

خون کے می ج بد ھا راأئلل عشتی. سوا ھرسے بےکوطا بات دل(جرات ا ل۳۸۲)

شخ لمت نے تری ددات کنل پایاجوں جیرف لا اوھرسےاک نراک پچھ رگا( شا نر :ذ۵٥)‏
رذ رٹ قامت کہ یں ج سیر پسن اک بادام دداودسی ب اک اب دد(ظ:۰۹)
می بارف ٹس لی سیت تک سے نکی سے مرے تا یو تکوقہُھیں ہد ے نی وع ۴2۱۴)
ےتو انل مات سرییشن ا سک اکھیاں جس تاشاجن نے دیکھاہ یبن تھد خوش خرائیکا(لی بھ۹)

ٹفل ماقر ہے می یآویش را کادل --مشتل ات سے سنا کٹ ر یداہ م٥‏ ل۷×)

وت افو است وگ اداد ل ٹر ت اددین بتاض رگنل ات م(عاب.ق۲۷۵۱۵۰)

ق کل عبت ے جو یھر با ند ھی دی میں ہے جوں شا بادھا ہدش ررش سے(سورء۵۳۹۰)

۳۵

ان پھق ہو عاص لٹ نت حیت یسید چچپچولوں ے جویل جاۓ وا چا( ذوق ال ۱۸۵)
عیددخوروں میں ترے می بھی ہوں اٹک ھرادا قنے عتاب اب وسیب رشن ہمےکردیا انم ل۴٣۳)‏

شف ش ریکل برخرنننن ہیر بلنرشدی قرکنیٹ مرا(صاب ۵۷۷)

ند لک جیوے مدان یی جوتے برنن پھوٹکرنہروں ےکی تی مرجاں بانش
(ائتشی,ئا۵۰۰)

اشک نے میر تیملگ ے شرب داد اناراہے( کن ی.ق٣ش۳۴)‏

ساتھداشکوں کے نگ لکرسینوسوزال ‏ ےآو سانش روک دک کردل رو گیا( شاوفھ ۰ ۲۸)

کپ یناے خداجا ےکم یق ۷ا پل دلو ٹر شی رس جام شراب(ذوق :مال )٣۸‏

ول پھ ال دفا جم رقئیں جوا ےگا کے پچتا ےگا( عا.٠٠۱۰)‏

سرد ےگچھی رہو ںآ او قر ال" رشن مس غیت سے بر ککاھی بارنہہو( کر ٢ل۰٣)‏

کس شملانوراونسی نہگھوں ےکنئہ ہے( کیل لیوات کے صے یں موجودے)
پھرجاۓ تج جشممن مک کے1 گے رڈ شہلا تکریں گے( می ن.گ۳۶٢)‏

برک ےک رج پر چو ل کا لاق ووناسے -سمیکیں ہیں جوزکس شہلا جت ہیں (اکبر نال ۹)
سن ھاہوا کا پی ہد دہ نز جوگھی ہوتی ہے ووقمد اق شدہ ہے اکسر: دیاش سب سے زالی او رق یز ےگاے-
بے دل:اضاشھجی ہداز اورت بات سےبھیہددل ےکنا ونٹی دل :ا 2 کیب مم د لکی جع ایک متاوی
شی تق ےلت :وول ت ھ ہپ ہے اور لکاجھاز یٹ ہواہے۔ میسارک مرکب اضافی ں:

اتک ردان جواہردوگی ےغخزل مج کولس بھی ن بر نے ےی ر(موگن,ماا۴۶٢)‏
بای ےد لکیاکری ںکرکیاک اھ لو مکرتے ہیں معلوما سکاب سے ہم(جرات۰ع۱ش۳۹۴)
مل سوزٹ دی درخویعتا بس صرسودازدہ آک٤‏ جا بن (خالب ۰ض ۳۴)
لات جہا ںکا اگاں می تی سوادد تا( ول بلۓے)
نت :نیش . ین والی چزنشتر ففز :خیوں سےکنابہ چھتہ مگان بے اتال حوب سےکتایہ نفد اور گا کو
نیشتر ےتید کی ے٠‏

نشان

مردے حوصلکرتاہے زہان ےکاگلہ بندم کے لےنشت زی ےو (ابال ص۸۶٦)‏

پت دک یآ کے رگ جادے جار جیہاکہ ہا رنش گان کال ا(زات۷۷۹۶۱)
زس : معانی ک اط سے پہاثر ہوا نے ایا می مراعا ۃانظیر ہے:

یں جن می نمی ہے اے ول جو نگ دلوکی ےسوں ہے لب ریز ایا گل (ولی بش )٣۹۶‏
فی یں : علق ہوتی و سےکنابی مرکپ فی ہے فی ہن موٰغی سوز دلہموز فراق ہسوزنضق سے پا سکو
آت کے ہیں فف سآتیں نع مز مرسل پپشتل ہے مراد ود ضم ہے جم دہاے:

کوک رکےسوزر لکنک رح 2آ جادے :مل ت وٹفس نٹ ے خی ( یح ×ل۰ا٣)‏

سوزفرابقی سے ھت کا عال پچ داد کافس ہن ہیں( تل.۴:ص۳۹ھ)

مز جادزگکری بس مازضون اف سآنشین سیگ داز یکن (فض ص۸۸)

ٹل ث سور ےکر رٹ مر پٹ دی حرت ددیمک سو مراورت دد مک ال ےج کشال راقا ے:

جنویں سے ول می مکی یش عہرت نے سدظرش دولوج زار رکت ہیں (درد۱۹۱)

کیا تو موک سک ءکی انال جرا اے قتضل ہى مآیاکِرعخ لجرا(مرئ۷٥عد)‏
ا رشمھراری : شا رنخش بی بیاززضجن رت(۰ك۷٦)‏

چون می ہجو مو ککہتپگل ا زیاندہے خانشجسوار کون ہے مرگ لکوں پر( شاو ع٢٠٣)‏
ا۱ مانگہ: شاع کی می ثاہ ایک ائددولیٰکیغی تکا حا لبھی ہے اود یدن اھ کہیں شاو شش ول ہے ہیں فنڈاق
ہے یں اودل کے عالاتٰ انی ےکی ںکبرائی ہوئی سب تک زبان خامزش ہوشنان خام ڑا او ےبھی مار ععیقت
کلم ہوتاہے۔ گا کی تا شی رجان درو می بے انا ہوثی ہے ۔ھوئی طوریرشھاعری میس اہ النمات اور قدان لمات کااشادہ
ہے لاح ظ ہے ال کے سات یی راکیب ہیں:اوآئی رما :ند کااستمارہددہ اہج اتفات سے ہے اور لکرصا فآ
ہے الات گاہس ےکنر:او لن اقنات سےکتای مرائشمی سےبھ راہ ے:گاو بے تاب ٹاز :وا ادس ےکن :لاو
ورلد:بر پلک :ران اویل کے بارے ےکن( ۳۷۸) م رادرک الات یاعدم القنات ہے اتال کےشعرٹس
تی وز ا ےکی طات پرزوردیاگاہے۔ای طرع خواجھ کے شع می بھی تفذ ےکی طاق تک جاب اشارہ اگ چال
ما :دو اوج سے جا نکالیف ہوتی ہے معدم الات ےکن :مہ جاں نداز: اور کی :اور تآلوں حم

"۳۴

ت سےبھ رپا گر شوق ہشوق دبت سے چاونلاوصاف :داع اہ غالب کے شع ریش اوصا فکانسوررٹی کے لیے
تیہاتکاسہارل اگیاہے۔ال نے ناو صا کن ہرگ اقت اوری ایس جام ےتشی ہد ےہ جیا ۔آتاب دا
دخفاف ہے جس یں اس کےخطو یی نظرآتۓ ہیں دیاتی شاو صاف جو آ اب شی ہے۔ اس یک کیک عالاتکام را
ے۔ او ڈلغاناز وہ یا سم جوڑائی ہواورانسا نکی سے دو پارکرے :اوکرم حبت ےھ رومان راکیب
ہی ڈیاوآ ئن ماز اپ بلک مرکپ اضائی اود اتی مرکپ فی ے:

ق جاک نہ رکد اس +ترا مہ ہے وہک کش ع:ۃ عبت ے گا وآگنما ز ش(ابل۳۷۰)

گہ لکن دل فواز جا چو تھی ہے نہ فی رکارداں کے لے (اقال٢۸٢)‏

تنا کان ء مکی ری خت بای سے او باب از مگزنآیا(ةاب:۷١)‏

یب از ے رقاب اقام شاو رلک ش ش۶زیءنق(اقال:۵د٦)‏

کوکبسیار:راڈاو 6 لگ اہر موکب انوارال زشن ران (خواج۸١۰٠)‏

ا تہاں ہے ہھوۂ یم جا کی رح مارگ یش چوک مہ جاں متا ںکاط رح (خفۃ٤٦)‏

نے کے بھی ہے+دی د گی میاخب جالی ہہ جا داز (خیغھ:۸)

اس ہا وصر تآگیں سےفہای تنگ ہوں پتماتاحی ٹنیس بے پسیاعل دکا(ابرہق۲ل۹)

رہیومت ال اور تآلودا کی سے یوقت جا لک گراپنے جنگ

(سرراءق۲۵۵۰۱)

اے دا ےنفات ‏ گرشوقی اورنہیاں ہر ہارہسنگ انت د لک وطورقا(ااب:۱۹)

تچ یں ہے پیک شوق ہرٹیں!.- پچ رنورکس طر یں دی اکر ےکول(اقال۷۸۰)

بک گارماف ەمائننارے لباق تةُل غظ ہمآناب(ذاب۳۴۸)

گرنٹیں یرکہ رت ہے دہ ظاہردارگ کیوں چا لد اغداز اوھ کرت ہے؟(خفھ۱۸۰)

جاور مکی صرت سے ول مارے ہے جزش را تکودیکھوں ہوں میس جب ردان می لوم

)٤ےدءاعئءاروس(‎

ا اک اوک م: جہاں ان ےل گے عاش نکودلروں سےسلام ہیا مکیا(م ر۳۳۳)

۲

گر چےآب ازساہیاش چون ابررقت ئ پچکد ازاوگر من درجہان انکر وبیر(ماب گل ۴۰۵)
تی :گی تق بیز ےکنا گن دل بین دا ول دوفں تراکیب مم رگیں ے مرادزٹم ول ہے جو ایک کین جیا
کے

گن دی ےئش مارکا ہے کہاں ہے ذوقی اسے اپ نام ہونےکا( مرا گ ۲۹۸)

بین دا ول پکٹی پحف دا مشقکاامت ی ہوں م جو تکاتم(مرات۳۷۷)
ماش بش نک نماز م رکب اضانی راب بکعہہنمازٹش مراعاۃاعطی کی خو لی ہے پت میں دردعا یکیفیت پیداکرت ہیں:

حرا بت دوصت علامت رہ مدام کے کب می جاک بڑھو ںگانماشتی(سوداء ن۰ ۲۲۸)
ہے شوق بلوا یٹ مآلود وآ داز شوقی ےآ واز ہو یآوازہ دوفو ںکارجہاقبال کے ہاں ایک جیما بلندے:

مری ٹواۓ شوقی سےشورجریج ذات میں غلفلہ ہا الا ماں ب تکدۂ صفات شش(اتال۵۰٣۳)‏

مك ورۓ غم آلود بج متام زی جہاں ش عام نی روپ در ؛غار( اچال۵۴ء)

فویان :نو جوانٰ کان :جوف بہار تہ دکگئی ہے+و یش تازگی ےەرکب اغال:

اس نو بارش نکوب دنام ص تگرو! تھی شیفۃہ کے یی شوزش دمارغ یس (خیفت:۳۴)
تھی جازہ لگا ہوا پا تھی صن :اوت جن کااشارہ ال خوایش: خپال شی خوا ہش جو رشدوفا ال ہے هرکب
اضانی ہیں:

فان شا دشا ال مہا من کیل کا کہاں اےمیر بے یگ وا اقامکریےاب(مر۴۷۲٥)‏

دل دا کب ضر دیکھاء گی ارکب ن بای کیاکیا ھا خوائش پچولا چلا کیا ہے(مرع۳۵۵۷۲)
یی خم دوران:زہان ےکا مصیبت ای سےکننہ ہہ ددمرکپ اضافی شی ے:

ترےخا کش مھ یم موداں سے این ہیں 8ن دیکھانیشترمار ےکوی اقو تک رگ پ-(قائ ۰ن ا:۵ھ)
وا رت :حر تکوجسحت میں وادیی ےتید ا ے:

ج بکیچشی مدعاہودے نہ جز مو رت ساب واطیاصرت می پھرآشختجولائی عبثٹ(خااب ص۳۴)
وارفیگا ‏ صن : وارف : بے عالل نوکنزدرششقی می ہارنے والوں سےکنابیەرکپ اغال:

نے پ جان دی ہیں دارفنگان شض ہے یراہ درم در دنا جج اور( مر )۷۳۷٢‏

"۴۳۴|

دعدتقا بین دل:وعدت الوجود ےکناہے ہے ہد لکوآنہ سےتشیہ د لک ہےہمرادیہ ےکر دلي صاف وعدت الوجمد
کاملڑے:
ثاواجشم حاسددام نے اے ذوق خودیٹی . تاخائی ہوں1 داد“ آئین دل۷(ذاب:۸)
ورقی دی :دق :ہرگ ہکاخ ورق جیمادل. پر ان دل ے ےکناہے یرپ اضالیٰ ے:
مع نام ہے دیوانکاہ ا ہیں تی رق د لک ط رھ پرینا ںکظذ ”كا۱ ۸۶)
ییم: ناگاوکسی جنز مل ہآ و رون فازری میس ان ہکرنا کےمتی میں استما لکیاگیاہے۔(۳۱۹) جوم آو جوم اتظا وم
ناامیری جوم با :آ1ا تفار :نا امیر اود یال' ری جوتحلیف دو وچ ہوتا ہے ال کو کہا امیاہے۔مرکب اضانی یں:
گیرری ہہ مک ںآ از نم نےسریج ‏ ش لس ہیں چو مآ و ےٹٹوں یی ہم(مراح۳۷۷۰)

دید تاج رکی شب دوجوم اتظار اوردیکھای یس جو دی بیدارنے (اگبر ع ٣گش۰ك۷٢)‏
جوم اامیدگی: ناک مل جا گی ذکریرا ہے ے؟ہتر کر فل ش ے(ذاب:۳۰۵)
سینرودلی صرقوں سے چھاگیا مس چوم اس !یگ گیا( ۱۷۹)

ہفتادودوملت : ال کےمعتی بپتفرتے ہیں چوکہابلی اسلام شش اسلائی خرہب کے تپ رغرتے مانے گے ہیں ۔( ۳۴۴)
عراؤختلف نہب فرتے اوررسومات ہیں-(۳۲۱)
مشق ددگدے جہاں ہفتادددل کردا گنگ جوں دید کب ددد اس درگاہ ک(سداع:۵۵)
آنگول اتی ہے چختاددددات سے ترکی اک بیانرقاسمارےزہانے کے لے (اقل۴۷۰)
جنگ ہختارورومات ہم راعزربھ چان م یدن تقیقت رہ اضا نز (حافظ ل۷۵٣)‏
جفت ایم زشن پرسات دبا علات ےق ماکے پا ان کے ہرانک ےکا سیارات سے دابلہ ہے۔(٣٣۳)سمارے‏
مالک ےکنئرے۔(۶۳)-
انظلام وقیضۂ دنا ہے جب پپرد موٹی دل پچرکیوں توخا بفت ا کو اکر ع۲ل۲۳۷)
کی تمدوں بٹیل اددیارن.- پولدان پاا: بت ام( حریدالٰض٣٣۳)‏
وکس :ہم آخوش: باہم گے سے من دوقسو رو کاسامنا ہونایموداحیو بکی قسوکوانارتی ب تا بش ق تن
میں شر ککااشارہ ہے : ددسرکی حالت ٹ سآئنےمراددل ےرپ اغال:

"۴۴

ڑوں یا ےک یمآغث کس ہے بودے نجےکوپاس جوتیر ےتضورکا(سدء۷۰۸١)‏
“یکپ ل یکل ہشکل بصورت لت :گا د لکامیکل فت ےتید فی ہے۔دلیصاف اورک ےکنا ے:
پیک نب دل 7ف دنا مرش شک عتایت ہے( مرا ل۵۸)
اق ت: ایی ت مک تیچ رج جواہرا تک ایم ہے رٹ کا جھ ہرہے جھ بائیوں سے پاک ؛(۳۲۴) فا کی شاعرکی مل
ت سے بی راکیب بق ہیں :یاقوت راہ اقت ات شرب باقو نشین میاقوت ام ریقوت اقلوب یقت ذام

ماقوت خامزش ہیاقوت دد یا ءیاقوت روالن؛یاقّت رو پوںیاقت ززدیاقت ماق تگ باریاقآت نام
اق تہ قرع اق ےگویدۂ رازمیاق تال سائہیاقّت ناب وقیرہ ۔ اردوظزلیات م ‏ اق کر وخماق تو دلء
پاقو تاب :روخ اورد لکوشقی ہونے کےلماظ سے یاقوت سےتشیہ دیکئا ہے وتیسرے میں لبکوسرٹیا جس یاقوت

ےتید گنی ہے مرکب اضائی ہیں:
اق وخ اتی تجت اب ےکس یکا نیس اچجا(خاضرئا+۵٥)‏

بن دوس تا متا کاکوئی مضتزری یں ياتقت'دل ٹ ںآ کے موی +واخلاف(مراع ض٢۳٤)‏
جوتھ یاقو تا بکاخیط ہوانشپورعالم میس ریقوت خطا لےکرائی کامجگ یش بوتراں(د ۱2١‏

ہصق یم .سند رش قکووسحعت میں یم شید ئی ہے ہم رکب اضئی مو ءئمسائل اورسٹینرں مراعاةیر سچۃ
ا مو تیم رض ےسطہنا یکنا نکاسغیز نینوک یچچ( غاونض رخ ۳۱۹۰۳)

مال جات

الف رہب عمید :نت لب
٢‏ یفرہنب داڈہ ہا کی فاری ددنبان ارد زی لآپ
۳ف رنب اساطیرداشارات داستالی درادیات فاری نل آب
۴۔ دائر 7 العارف بن رگ اسلای ءماءفنلآب

۵۔انی اشفاقتی ءاردوغمزل میں علامت ارگ :ل۶٠۱‏

و خر نف آب

ےفر ہن اصطلاحات ارات فا :زی لآب

۔فرہِ داڈہ پا غزلیات سعدک:ن ليآب

۹ ۔ف رہن وا ہمائی عافظطہ یلاب

*ا یف رہپ داڈہپائی ایہای دراشعارعافظ :نپ آنٹ :اگ
ایر من بآ متددائعء نآ اءذب لآ بآتٹی ناک

۲ اف رہگ نا یشعری ہنا ذی یآ بآنٹی+کگ

سارہ لفات رات دیون نغاقانی شردالی نا ذی لآ بآنٹی :اک
ا۔وراللغات: تاذب لآب

دا ۔فرہنِ اشعارصاب :من :فی لآ بت

یف وگ نم شعرا از آببصرت

اف رہن اشعارصاب: ناف لآ بب صرت
۸۔نوراللغات رم اءذب لآپ دیدہ

۹'۔ایفافن آمیگرے

*ا۔فر ہپ داڈہ کی فاری درز بن اردد نت يآیلہ
اب ۸۳۸
۴ف پک نار شعرکی ہیل کیل دل
۱۳ رفییگی مین :می لآتل

۴ ۔فرہنِ داڈہ ای خزکیات سعدی ما زی لآلٹ
ہا فرہن تداع رت اءزی لآل رل

۹ نر یگ نا کنا زی لآن دل

ےا فر مت اصططا حات برا تگفالیءزب لآت نم
۸ ۔ورالغات ءا زی'يآلٹ

۹ ۔یادت پیلک خال بکانن ل19۰

۰٢۔ب‏ با قا ٹن ء نا فی سز

یفر ہشن زی نین

۴۔فرہِ نیش ء اویل فو

۔ف رنب دو زار داڑدازدلیان عافظ نی پآفوٹل
۔فرمنِ داڈہ ای خزلیات سعدی مع ٢‏ فت لآ اب
۵٣فر‏ ہی ءا زی لآاجاہ

١آپ ۔فر ہت ممید نٹ‎ ٦

ے٣‏ ۔کرم ضیددگیءاردوغزل کے تاروپادہ مقالیخ۱و لیگ يال ۱٠١‏
۸ ذوقی شاوءاسرارالھی بل ران بے
۹۔فرہنپ داڈہ پاکی حافظ :تل آہ

ہن رہن داڈہ ای سد ناءزی لآ

1 ۔یفرین مز ماف لآمرد

۳ ۔فر ہن بپآعمفیہ اذہ لآءسوزان

۳ ۔فر پگ نام شعرکیء :زی يآوشرربار

۳رگ اتلم لآ+اق

۵ ۔نوراللفات رع اءزی لآہ

٦‏ ف پگ نام شعریی رناءذیل باد

ےنرگ اصطظاحمات پقتیبرا تع رفال ال ۹

۸ ۔فر پگ لات تی رات دلوان غائالٰءئ۲ء فآ

۹ بی رص بی ٠‏ فاری غزل اودا لکاارتقاگل ۳۸۹

۵۰ فر ہین اذہل انکر

ا۵ف رگ نا شعری اد زی لآ× ں۶

۵۲ف رگ نا شعریء رن اہ زی لآجوی ین

۵۳ف رہن پآ تداع نا فی لآہونضن

۴۳ فرمن داڈہ پا نارکی ددزبان ارد نع لآپ

۵۵۔یسیدگبدائل فارک زبان داب :ل۵۵

٦۷آ‏ قب ین شاہءاردوغز کال نظام ۳٣٣‏

ےہ یج ذوقی شاوءاسرارالی مسر رلبران ۲۹۴

۸ رہپ واڈہ کی خزلیات سعدیاء ا زی ئن

۹ سحدا ڈیم اتال کے شب اورستار ب مقالہ اتبال پیشیت شا مہم رحبررٹع الد ین ہف ل۳۷۴۳۰٣‏
٦٠ای‏ اء این ل ٣۳۲۴۲۷۰‏

ا۔پوراللعات نج اءذ یئ
۷ ۱ف رہن مہ اہ زی لآئین درا

س۲ا رہن اصطلاحات رات گرا یہی لکیہ
٤٣‏ _خلیفعبدایی مہات ردف ۱۴۱۳

۵ رہن تع ء ای لک

۷ فر ینب اصطلاحات تیب رات گرا ی ٠ذ‏ لآ کین
ےنرک داڈہ بائ فاری ددزبان اردہہذیل الف
۸ ےج ذوقی شادءاسرارا :7 :رنبران ل٣۳"‏

۹ف پگ وا و خمائی غزلیات سحدیا ن اءذ یل ابر
“سے فربٹگ وائدممائی حافظہ ذ بل ارد

ا فرہنِ اصطلاحات ق برا تگرفا یءذیگی ابرد

٣ے۔وراللفات۰خ۳ءزبل‏ طاقٴ

فہ یی راہ زیل ارد

"ایآ

ف رہن ندرا ء نآ اء زی ل ادباب دذا

اے۔ب پان قاٹعء اہ ذیل ارگ

سے نوراللعات ‏ ناءذ یل اارہ

۸ے فرا قگورکپورییہغز لکیاہے مقالشمولہ نیرگ خال ل۹۵
۹ے فرپگ نا شعری ٠‏ نا: نیل اف گن

۸ فرہب اتال فی اتک حر

۸ وراللفاتء جاءذل الل

۱۲ ہفربٹگ نا“ کزای:ذ ہل لگمر

۸۳ ۔فرہ بآ متدداع اہ یل اخساط

۱۴ بج ذوقی شاوہاسراداٹھی ہس رطبران :ل٦۱‏

۵ ۔فرم گت .نا زیل اوراقق

۷۔آ امھ باقر بین غاب :ل۷٦‏

ے۸ فخ رہن اصطظا حات ڈتیراتگرفالیءذ یل یادہ
۸ ہرگ داڈہ فا حافظ ما یل با

۸۹ ۔فر ہن داڈہ فا خزلیاتصرز+ماءنیل با
۰ ۔دایۃالحار فهاء ٣ء‏ زبل باىاً
۹۱یبدا فارکی ز بان داب :۲۰٦ء۸۳۷۱‏
۹۲آ فا بین شاوءاردوغز لکاع لا ظام ٣٣‏
۳ فن رگ داڈہ پا کی ایہائی دداشمار حانظءذبل باراً
۰ ففریگک ام“ شعرم ماا یل با

۵۔انس اشفاتیءاردوغخزل مس علامت ثارگ ل١۱۰‏
٦‏ ۔فوراللعات جا ءذیل رق

ے۹۔ف رم اصطلاحات ڈیب رات گرفال :بل برق
۸ ۔فوراللفات ا نیل برقّگہ

"۸۰۵

۹ یئ فی صائرکی ‏ الب اورتھ ,حر اصطا حا تتھرف
**ا یھ ذوتی شاوءام دالیم ران ×1
ا٭افرون اصطلا حا تق رآئن :یل نڈزے

۰٣‏ _۔وراللفاتحاءنعل .ٹیر

٭ایفر ہن بآ تداع ن۷ءذ یل نے اک دہز مربان
٭افر ہن کلام میرہذ بی یجن مزاں

اف رگ ارز شعری ءا زی بدا نک

٦٭ا‏ یمج ذوقی شاو این ل۱٣‏

1۱۵شنیاءایلا۔٠ے‎

۸ ۔نوراللعات ‏ نہذ بل جار

۹۔ایفاًءزیل تار

* ا ںی الد بین خازی اچییرکیہمصظلا حمات علوم نون مرہے ہل ۹۵
اتی ۳ زلتف

۴اا ف ریگ نا شع ری ہنا اء زی لتقابہ

۳۴ے ذ وق شاہء ایآ ل۱۱۸

۴ٴا ۔فرہ تن ٣ء‏ یل تن

۵ا ۔وراللعات جاءذ گی جم

٦‏ لم رہہزارداژہازدوان عائظ ئاءزیل تربڑہ
ےاا۔آغاجھ باقر:بیان غااب :۷۷

۸۔ وارث ہندیءزبان دیان؟/ل۳۴۔ ۳۹

۹اا۔ف ین کلام می یلع۸

اف رہن واڈو نما خزلیات سعدی ہا ءذیل تا
١ار‏ پک نا شع ری اہ ذیل ٹا تاب

٢ار‏ ِآصداح. نیل تَا

۳ ا۔فْر وپ نا شعرکی رن اء بی جاردب مڑہ

۴ اف ہن اصلاحات چی رات ورقالیءذیل+ جام

ٹ۵ اف رت داڑہ نا حانظفلي یم

۷ ۔ف رہن واڈہ پائی ایہائی دراشعارحانظ نعل جام
ےا ےو راللعات نا ذ یل جرل

اگج ز وق شاو اس رادالی مروبران ش١۱۳۷‏

۹ فر ہن بآعنی ع ۷ء زی بل

اہین اویل پادہتاب

۳۱۔ عالی نف زلی کے بارے مس نقادان و ظا خیال ہشمولہ سال قش بل ۵۷۸
۴ ا'فر ہن نورین راہ ذہل وق

۳ا رہن وی رن اءذیل نخان

۵۵ ۔میدبدالش ارک زبان دااب :گل‎ ۴٣

۳۵۔ب پان اٹ ء ٢ء‏ ذہگل جار کر

۳۷ا۔فرمنگ داڈہپ ای فاری متہان ابد ذیل و
0ھچ ي9 و
انرک من ۳ ءزبل جم

۹ فرمیگیمعین زی جر انلش

ہا فر پگ نا رشع رکی ہناہب ج نتم

ا ۔ٹر یت کلام اویل چرخ تھی

صا فر ہک :ا شعری دی تئم

ف رگ داڈائی خزکیات ‏ سعدی ءا زی ل تلم

۴ 'ا۔یفر ہن داڈومائ حافظہ زبلعخم

۵ہ اف رگ نا یشعرئی ءا یی جش مت کو

٦‏ اف رگ نا ھی :نا زی جشم ملک

ے افر ہگ نا نشعری ءنآاءذ یی چم کون

۸ا افرہت دہہزاردازہاز ان مانظیامزی لتگُُژل

"۳۴

۹ اف رنب دا ٹہ فمائی خزلیات سعدگاء نآ اءذ یل جن

۵۹ا ف رہن واٹڑوفمائی حافظہ ذ یل مجن

ا۵ ایگ الد ین غازئی ابی ریہ مصطلا حا ت علوم وفو نع ہی۱۳۱
۲۳ -۔ از اًءایاً ش٣۳‏

۳ دا ف نگ آ تداع عخ ۲ء زی صن ہز

۴ آغانھ باقر مین نااب :ل۸۴

۵ا فر پگ نار شعریی :ذن لکئر

٦‏ ۔رایۃالحار فْقء ئےء(بل خارمخلیان

ےا یم ویمص_مضفقی صا ری زا لب اورتصوف:ح اصطا ما تحرف
۸ اف پگ نام شع رکیء اہ زی خدگ

۹ار غازی خان :گ۱١۱‏

۶ حا ین قادرگی :فرظ رب ۓ۲۲۰۳۲۷

ا یمم مل ت می ء پچھواردوخزل کے بارے می مقالیشمولۂ نی نگ خیال گل ۷۹
۳ا ف رہگ نام“ شع ری نا ءذ یل خار یجان

۳ا ف رہن داڈہ پائی ای پائی دراشعارعافظ ل۵۲۳

۳ ف رون وی مر ۲ء یل خاجز

۵> پان قاع ء ع٢‏ ء ہل خابز

۹ ان پگ تار شمعرکیء نم اذ یل خامیاہ

ے۔ ہالن قائءع۲+ذیل خاسیاہ

۸ ا۔فرگگ ارخملد.نءزبل خاطبار

۹ر لع الدی ہگ یکلام طااب ل١۱۳‏

* اف رہن بآ مندداع جع ۳ء ذہل ہز خوامیدہ

اما نیل ان دائودی ہمقدرمہ دبوان درد ے۹

چا ف رگ نرہ عرکیە نم اء ذیل خغیازہ

اف من پک مدداع رج ۱٢‏ یل خوشیدلپ بام

"۸۳۰۸

< ا فرہن داڈ فا حافظ یل خن

۵ےا ےوراللات مرن اءفیلل خون

ےا فر پگ نا شعرکیء نا ءذ یل تیم الاک

سے ماف پگ لفخات وکنا ات سحودسعدرسلکرائن :بل ی٠‏ شب
۸ا۔نوراللغات ۰خ ۳ء زی دابان:

۹ اف رگ واڑو نما خزلیات سعمرگق ۳ء زبل دمان
۰۶و راللفات ە خ۳ ءذیگ داش٢ن‏

۸۸۱۔ایناً
۴۔ عابڑلی عابد الین بل ۷٦‏
۳ ۔وراللغا: یل رخت

اف رگ داڈ:فمائی غخزلیات سعدگ.ؾ۳ءذبل رصت
۵ ہرگ راژوزائ حافظء زی دصت

۷ ۔وراللغات خ۳ءزبل رت

ے ۸ف رہن کلام می ر۵۲

۸ف رہگ داڈ و فمائی غزللیات سعدگء ت۲ ذیل دل
۹ ٹر ہن داڈہنا می حافظ ئل دل

+۹۰ ۔فوراللخات ۳ء یل تر

ا۹انزمن بپآظرات ۳ء ذبل دوردل

۲ا۔ف رہپ واڈہ ہا ایہای دراشمارعافظءذل ددیدل
“اف من وانڈہپائی خزلیات وکا ء ع٢٠‏ ذہل دیدہ
۹۴ف رہن دا ومائی عافظہ ہل دید

۵ ملک :اتا لکی خزل ءمقالمشمول رسالیفون ,ے۸٢‏
۷ ۔فرمن آندداعءخ ۳ءذیل ردای نُل

ے۹ ا فر ہن تنا رن ” ءذ ہل رگ

۸۔آ اح باقرہ با غالب مل ے٦‏

۹۔سی عراش ولی ے اتا لک گ۱٣‏
٭۰٭.آزاولگرائی ل۵۲

۱۱ فرہنِ فورینش مرج اءزیل زلف

۹۴ یف ہن اصطلا حات پت برا تہگرفالی ہیل ذاف
۳ ۔ لیس ف نین ان اردوخزل :گل ۱۳۹

۴ف رگ داڈہ ای غخزلیات سعدگ تع ۳ء ذبل زلف
۵ف رہن وا نما حافظہذیل زلف

۷ فر ہن نہ ہزیل زثار

ے۳ ۔بورالفات رع ۱ء ہل ز ہر

۸ز ٣ص‏ ت+یلنریخ

۹ر گنن مہہ ذ گی ز ہر وٹین

۰ ۔نوراللعات ‏ ۳ ءذ یل ذ ہر٭

اف من اشحارصائب مع ۲ءذ یل تار موخھ
۲٣۔وراللات‏ مرخ ۳ ذ یل مرتک

٣٣ف‏ رہگ اصطظاحات برا تع ذالی یی س شک خو مین
۴ رگ داڈہپائی غزلیات سعدی ء۲ ہیل ہرد
۵۔آناتھ باتر یپ خاب ل٣۴‏

۹ا یف ہن فی ۳ء ذیل سیب ذہان

ے۲ نر پک اصطلاحات تیب رام توم رفالی +ذ یگ شراب
۸۔ ما مین ہا در :نظ نظ یل ۳۲۰۰۲۱۹

۹ وراللغات.خ ۳ء زی لشعلہ

٣٣‏ ۔الآءایتآً
یفرنگ نار شر :ئ:+زیلشذکل

۳ف رہگ واڈوخای خزنلیات سعدی ع۲:ذی شُخیر
۰۳ .آقا ب تین شاہ ار دوغزل می ملا نظام ش٣۳‏

"۰

۴ ففرہِ اصطلاحات اتی رات کالٰءذب لن
۰۵ سعدا ءال کے مشہہاورستھر بقل یت شاعرگ ۴۶۸
۔فرٹگ داڈ ما خزلیاتسدذء ٣ز‏ لن
ے٣‏ ف رہگ داڈونا ااانل

۶۸ ۔فرہپ واڈہ پا یہائی اشعارحافظ زی لت
۹ف رک نا یشعربی مج ۲ء یل شیشہ جالنا

٣*۴‏ ۔فوراللغات رخ ۳ء ذ بل خشہ

۳۳ف رپگ نا شع رکی ء ۲ہ ذ یگ خی نامولں
٣۳ف‏ رگ واڈ فا ی خزلیات سمدگ: ت۲ ننل گرا
۳۳ ۔ٹوراللفات ۰ ۳ء 3ی “وھ

۳۳۴ ہفرہگ :ا رشعرل.ع۷ل عید7م

۶۳۵ف رہ نوریٹش مرج ۳ہل طرہ
۷ورالفات.۳ءزی لففلٴ

ك۳۔ایت:ایتًء نعل طول

۸ ہیر بش رح لفات ومشکلات دلوان افورگ گ٢‏
۹ن رگ نام شعرکی ج ۱۳ء یل غباودل

۷۴ فرش لفات ڈیب را توخا فان یی قا یگل

۲۳۱ف من گپآاعفیہء جع ۳ءذیل قب حاجات

۳۲ نر ہن کلام میر: فیٹل قب عاجات

۳ ۔بوراللفات ج۳ زی لتلزم

۴ف رہ لات تی رات متنوی ےہ ذس تلم
۵ ۔شبیدرگ: این ل٥ہ‏

۷۔انی اشفاقی+اردوغزل یس علامت ارگ ۱۵۰
ے۴ فر من اصطلا حات پت را تکرفالیٰء زی کب

۸ صلی صا ری ۱ء الب او توف :حص اصطلا حا توف

۲۵۱

۹ ۔ف ریپ وانڈہپاکی یبای دراشعارعافظ ل۳۹۲

٭ٹڈا یف ہن پآ مدان ء رط ہی کعبہ جانا

۵۱ فرب لفات و رات دلیان ا قالٰ شردالٰياءذی کب“ جن
۵۲ ف رگ نام رشع ری ج ۰ء زی لکعبے جان؛

۳و راللفاتہ٣مزی‏ لکہ

۵۴۳۴ ف ہگ اصطا حات تیب رات ۲رفالی ؛ذی کب دل

۵ ۔فر ہن نیہ ٣ء‏ زی لکف اخول

۷ ۔وراللفات: ۳ء ذی لکلگ

07,10۳0 کلام ذااب ۱۸۰

۸ ۔فر مب لغات ڈیرات دیون خا قالی دای ع۲ :زی لکن رزلف
۹ا نرہ ودینش جا فیطل کر زلف

۷ ۔فروگ مرنشعری ە ا وزی کم
ا٦۔وراللغات+٣ء‏ نل پاگردن:

۷۲۶ را قگورکپوی ءاردوفز لکول ش۲۳

۳ ۔فوراللفات ء ۲ء زی لگرے

۶۴ف رگ والڈ :ما خزلیات سدی:خ ۳ز گل

۵ ۔فرہگ داڈدمای عافظء زی لگل

۸۹۔٦۰ ۔سیدعبدائڈہ فاری ز بان دادب‎ ۷٦

ے۷ ن ہی راحرص لن ری خزل اور ںکاارقا گل ۸۵
۸۔انی اشفاتیءاردوغزل ٹس علامات ارک ۰ے
۷۹۔ لیس ف نین خان:اردظل ۱۹۴۰۱۹۳

* ھا یھ ذ وی شاودامرارالی ہمرطبران ش۳۰۸

اےاف رہن لغات خیرات خاقالٰ ءئ ۳ف لگبرشب با
٣ے‏ یفر ہی کن ۷ء زی لگہر

۲2 ۔فوراللفاتء ٣۔ذی‏ لگہر

"٣۴۲

ےا جح ذو شاو ہام ورای رلرانگ ٣۳۰۹‏

۵ےا اف رہن وانڈہپائی غزکیات سحدی ‏ ۳ء ذبل اب
اف رہن داد نماک حافظہ ذیل اب

ےهے ا فر ین اصطلاحات تی رات کرفانی یی لب اتل
۸٥ف‏ رہب ابی ہذی لمت دل

۹ا ف رہن داع ذ یلاب

۸۰ ۔وراللفات.۳۔زی لاخ

۸۱۔عادیگی عابدہ مقر ذوقی سوا اوراتقاد وی راج موی ۵۴۰۵۳
۰۴رف پگ نا رز شعریە اہ ذ یل خراب دل

۳ ف رہگ اصطلا حات رات گرفالیہذ یل مرا
0ص0 9
۵ برع داژ: فا خزیاتسرگؤ ٣ل‏ مماٗ
٦ف‏ ریہ داڈہ پائی ایہائی دراشعارحافظء نعل ما
ھ۱۸-۔ مہاب ٣ں‏ ءع٣+ءلِ‏ مربأدل

۸۔فریوگ ام“ کا افنی مریناتھ

۰۹۔ب با قا ٹفل مسر

٭ ۔فرین بآعف- ٣ل‏ مغاط

۹۱۔وراللغات رع ٣ء‏ نعل منگ

۹۴ وف رن شعن کے یل معدن

۳ ےھ فی صابری الب او توف 1۰٦:۱١۷:‏
۴۔انی اشفاقی ءاردوغزل شی علامت ارگ :ل١٠۱‏
۵۔ اوس ف لن نخان ءاردوغزل ےا۰ ے٤۱‏
۷ف رک لات تی رات موک مرج ۸ء ذیل مو

ے۹ موراللغات. ح٣‏ نعل سن

۸ف رہگ نام شضعرکی ۸ج ٣۳+یل‏ صونا

۹_ ایس اشفاتیءاردوغزل یں علاصت رگا٢۱٣‏

"۳

٠٠_ایتآء‏ ای ل۲۴

۰۱ا فر پگ اصطلاحات تی رات گرفالی یل مقانہ
۳ف رگ دا پا ایہان دراشعارحافظءعل مقانہ
۳ آ اش با ان خالب بل ے٠۱‏

۰۶۴ فرمن آمی. ح٣‏ ھرزالگل

۵ ۔وراللعات ”۳ء ذ یگ خون

٦_۔اییآءاینآء‏ نل :اغن

ے نر ینگ واٹڈہپائی ایہائی دراشعار حاف گل ے۵۰
۸ں لف رہن نع ۸ہ یل نالہ

۹۔وراللفات+ ع۳ءذعل نالہ
۴'۔وارثکرہتدگیءزبان دیان:ل۵ءے

۱٣۳۔_انس‏ اشفاقی ءاردوغزل یں علامت ری ۳۱۴٣‏
۴۳ ا ف رک وا ہائیایہائی دداشتارحافظہ ذیلِ نامول
۳۳ فرمن اصع مکل

۴ فر ہب لفات پت رات مشتوی ۹۰ء نل امیر
۳۵ فرہ تن ۸ ءزی نل

۷ ۔فف رن اشعارصاتب ع۲ +ذیلْا ات

ے٣‏ ۔فرہ مع یل خر

۸ف پگ نام شعری ءا ءزیل و رلک

۹ ۔وراللفاتہ ق۳ نیل اقم

۴٣۳ف‏ رہن کآعفیر جع ۳ء زی ہختادودومت

۳۲ ہف رشن ء3۸ نل ہفتادورومت

۲۴ فرب اشتارسحودسحدرسلران :زع بت تم
۳ف رگ نام کنا زیلی بخت الیم

۳۳۴ف رہن فویقنل مج ۳ء مل یاقات

ال مطالعہ

۸0۵

اردوفزلیا ت مات و راکیب ےکی وأ یسرب سے زیادومیعات ا ری شاعرک سے لا یں جح
میں ساٹ فیصد کےقرجب اسلائ یمیا ت یں فصد کےقریب امرانی اورتق ربا یں فیصرسسائ یمیجات میں٠‏ اسلائ او
رسائیاجمیوات فاری شا عریی سے اردوخزنلیات یس ال ہوئی ہیں۔لیقین سےکہہ کت ہی ںک ہاگ چرساٹھ فیصداسلائا
تلجات موجود ہگن ا لک وجہاردوغزلگپشعرامسلراں ہون ےکی حثیت ےکی بلہ ایک اوراہم وجہ یہ ہےکہ
اردزشعر فاری شاعری او رشعری منائ بدائ سے ماڑ تے۔جناں چ ہم دیھت ہی ںکتق ا فا رک اود ارددشائر گا
لیوات ےعلتققی اوعم معانی کے لیاط سے ایک جیما استفادہ ہواہے اورا نک تی رھ تقر یلیک ی طر جوڈ

سم

اردوخزلگشعرانے 1کشراضواری تحججا ت کو بکی سراپاگاری کے لے اسقعا لکیاسے بزائش طوربھ

محیو بکی آکوابروہاداء خال ءزلف+ تہ لربائی :ا۱ہ ات ہوینٹ کے وف کے لی رم مر کی جات سے بدد
لگئی ہے۔اس لے میس افصوںنے اسلائی عمیعاتکابھی سہارالیاہے۔ یہاں ک ککہمراپائا اوروعہ شی مل
رن پا ککی سورت ہی تکویھ یں پچ وڈاہے ارب طر تق سے بی تاخذ ہوا بکرشقی اونازی مع کے
جوانے سے ٢کراردغخز‏ لگوشعرا فی شعرایش سے حافط سعدییء نا لی صاب اورمولا نا ماش ہدئے ہیں فرقی ال
بات میس ہ کربت ٹموات سیجختی اردوخزلیات میس شد تس ہولی ہے ماس طور را سلائیتلیعاتکوافەول
نےعشز مینری میس اریے جو وخردش سے استما لکیاہ کہ فاری شاعری رئیش دہ جذبا یس لے ہیں ال
خوصیت نے جوش وخرش سے ٹفک سخ حشثیت افخقیادکی ہے:

”مرا یتلیوا کم شتز کی ہیں یجن ددی لے بے مضماین :تو یکسا ناڑا

سے اوراپنے آ پکیموی* اورترت خر کے سام موب گمتاتانہ رویہ انقیار

کیاے۔جخرت معقوب کے عالات ےکم سوگواگی ادررونے ؛یونے کے مضاشن

پیداہ وگ ہیں یھر کہ می جلیجات سے غزل کے سی مضائین چیداکیے

ہیں ۔''(ماصر(زحتك٢٥)‏
اکر چراردشھراٹ ےی رمبالقہاوراجچاپیندی ےکام میا کن ان شعرانے اسلائی علیحات سےمشقمیازکی کے
قتط سے نکارانہدااہقائ مکی اوران ٹس ہے معالی ڈالے ہیں اور ہہ بات ان کےکمالی شاعر یک نشاند یکذ

00٦

ک
اردفزلیات میس اک میا ت تہ اور استوارے کے طور بر اتعال ببوگی ہیں۔اس کے علادہ شعرانے مجعات
کوبروۓکارلاتے ہو اشعاریٹش مراعاۃااظیر کے ذد بیج صسن می می اضافرکردیاہے۔ پرایک میں تو کا
مکش ہے ۔کہیں ای کن عمش مجاز کی صورت می سی عشق تق کی صورت می سںکہیں شا کے دروٹی عالات
کے بان شآتی ہے۔اوددوسر ےجو شا رک ےکمال سے وابسنۃ سے پ چنال چردکھاگیا جا تک فوع تک وک
مان دور کے سرت وا ٹن سکر گت ۔ لی سے اقب لی کتلمجوا تکاس ارگ ے؛ان کے استعال یش توم موجود
ہے دو نپا معتول مس پا ا تاہے اوہ بات شائ رک مہارت اوداس کے ذوق دموضور شاعرکی سے واڑشگی سی
ہے۔ شال کےطود پل وف ھا فا نشاعریی می بھی لی ہے اوخای نشی کے بیان مم پھا۔ارد وف زلیات شش
سب سے زیدد کصعحجات آب حماتبطرت آرم 'ءلحمندہہہواد پد یت جا مم
خخطب نف ہ تم ؛زلیفا زم صسلیمان ؛شب بیدا صیبی, فرادہ قیامت کو لیلیء مالیمجنون, منمور موی, ں:
تقوب اور بیس فآئی یں جن جسخطلف منا لان کا انا ہواے۔

اردوشاعریی میس وو مات ج نکی کی ایت فاری شاعریی سے زیادہ ائھرقی وگ نظ اتی ہیں ہہ ہیں: پشمۂ
حیات شر حیواں ہآ بکوڑ ءاسن لص مارسلوہابرا میم ام :اسکندرآ مین اسکندرریڈ سگندرہ افلاطول؛ پا ادخ
برخنناں س٠‏ بپرامء ہناد سرد پرویزہتمور دنر خلبد بی زط سال کڈ انی صودائ اف شی ریہ
۱ یت
مجنوں,چن مریمءاباللی ہک کی دعصائۓ مو لی القدر :زس پور
بح خز لگوشعرا کی تاییات میں نزاص رنگ نآ ہے ۔طلادلی نےکثزت سے اندرکی؛لڈلی یناہ جائا: مل
ررازی,فردوی ُیری جری امیالی شیا تک کے طوربراستوا لکیاہے۔ مان کے ہا تحت عارفان مضا ئن
می تل ہیں۔

سو کڈ نشار وا حکعنع تکناپہ کے طورپ استعا لکرتاہے۔می کے ہاں ہیکزت سے

تی ہے۔ اس نے جمجعا کو دو اندازس اسقوال کیا ایک انی قوطیت کے بیان مشش اوردوسر ےجو ب کا
راپ نایم ۔ا کے پا مات جنون اورفرہارسب سے زیادوق یں ۔عاتم سی :شا راو نشی سب سے

ۓہ۵

زیادہٛھنی فرتے سے تل لمجا تکو جرد ےکارلاے ہیں۔ من نے اپتے شی اورکیوب کی خصوصیات کے بعف
یس لیوات سے استطادہکیاہے ۔ذوق کی شاعریی یں بیعنحیں برع موازنہ کے لے استعال ہوٹی ہے اور اکٹ
یں پر ان می صنعبب تشبیہ اور استعارہ پاگی جات ہے۔غالب نے اس صععیں بد یش اپناطتریہ رک کفوظ
رکھا ہے۔ بقول فران نآ پری:
”زااب نے حفرت عم ی: موی خر :ابرائیم؛ پیسف؛ز لیا منصو رف ہاو نشانۃ طثر
نایا ہے '(ف ان بک گی مز اردوگی شعرئی روایت ۲٢۱۔١۱۴)‏
عاپی کے ہا ںجلیعات زیادہ دہ اندازیش پیٹ ہوئی ہیں :ایک بیانہ اندا زی اوردوصرے اغلاّی او رک تی
آموز ادا یں ۔اکجرال ہآ بادی ن ےآ ات کاکثزت سے امتھا کے جن سے ا نکامققد یپاک سب مسلمان دن
اسلام نفد ہوا میں اون کی تسلط سے جات پامیں۔
اق لکی پیش لیوات اسلائی ہیں جن یس سے وق رآنی آات پیشضلل ہیں ۔ بھاعاد یٹ پر ہما
اسلام* لف موا کرام علق رکتی ہیں اورپھوق نی تصوں پر بقول نذ ماج غخان :
ال نے نع تلع سے بہت زیادہکام لیا :اتا لکی مات می مشبو رتا رین

اقوال پش ور شا عروں ء ہے رگن دن :ہز گان حلف :فااۓ راشدربین ہآیات

و سب کی طرف نمایت موازون مقابات پاشارے سیے گے
ہیں ۔''(نز امھ:اتبال سال دا ص١٦۰٠)‏ ۱
اردوزلیا گی راکیب میں سب سے زیادہ الفاطآب نٹ ہآو ہآ نہ اک :تار تشم اہ دان:
زگ : شعلہ:عبخباکارداں بکع ند وج الیل شائل ہیں جو مشبہ بہ یاصتتوارمضہ کے طود پآ ئے ہیں ۔آب؛
آ یہ باغ رش امیداو نا طیہکفیت پرشائل ہیں۔آو اتک ہغیارنالہاورٹ سے الیہ رگ چچڑھتا ہے۔ جا خاء
رگ اوٹیئم وش عرکی تو ہکوج یا کی طرف نظا ند یکر ے ہیں ۔آنش ہے اورشعلہ شاعرکی اندروفی لیا ںکیٹگیوں
کاٹوت دتے ہیں۔دان ہکارواں بن موج اوپل شع ری وسع تکویھیلاتے ہیں ۔امیان کےخن پاروں ش
سب سے زیو اف“ مصوری یں مرکزی حیثیت رکتا ےکن بریمی مل نے ارد رشع اکوانی طرف متومرکیاے
2 0

"۵0۸

تک کی اشعارییش مو یکیفیت ابھارتاے۔

سرارع نے اپنی تر1کیب می سب سے ذیادو' آ و 'اوز ”لی“ کواتعا لکیاہے۔دہ ایک عارف ہے اور
عیارف کے لیے دل اوہ ایک مکی خیال پنی ہیں ۔مراغ؛شاونضیراورغا ا بکی ”کت راکیب می الف کی بین
آوازکمائی دے ری ہے جس سے م وین کی خو لی پا ہوئی ے۔

میرک ہا بے شار فاری راکیب موجودئیں۔ال کی تراکیب می ارچ ہآ و اشک :با رگرالن:رش:
جون,ڑقمء سوزیرویم رفراق رج الفاظط قوطلیت ک۱ا ہار مین آستانہآساں با بن خوشل خوائ بخول
طای *دد یا ہا یے الفا ظط ایک نشاطی ہہ پداکرتے ہیں ۔ میرک تر کیب مم فی حواے سے ایک فو کددہ
ترکیب کے الفاطا می مروف میں ہ مآخگی پداکرتاہے۔ رومیت زیادہ تد با چندالفاظ مکی فکیاگرار ے
وج دی تی ہے شال کےطور یش ''کیترا رٹ مرک میں جزش جنوں یس نک یکرار اش مروت لمکا
مراراورد نت خوائٹ میں خی اگرار-

شاونھیرکے ہاں فار کان ت1کی ب کا جوم ہے ۔ا کا راکیب یں نشاطی رنگ مس بوناہے۔آن یک
راکیب میں نتاطیہاہری امنڈقی ہیں ان ببس سے لعل یں عارفان ہکیفیت شال ہیں ۔ مو نگ راکیب خال
نہیں جلعمی اورفی وانے سے اع رہے پہفاتزہیں اض راکیب دوسے ذیادہ راکیب پیشفتل ہیں۔ا یکا
مارگ ت کیب ایک دوسرے سے ہت ہیں ۔ان یش طرع طر کی منائی ای موجودہیں نف رکے ہاں فا رک ت راکیب
ک کر تلق ہے۔ دہ اکٹر ما امش عیازی کے ےآ ہیں۔-

ذو اورف کی تی تر اکیب ایک دوسرے سے لکل لف ژں اررنے بات بیس نقادوں کے ا خیا لگا
کہ جوف رکے اشعار ہیں دجی ذدقی کے اشعار ہیں:اارکرل ے۔

ذال بک فارکی تر انکیٹ بہت دہ ارد تگا عائل ہیں سان سے ال کی دسعگگ رکا وت متاہے ۔ا نا
تر اکیب می الفاظطآعینہادرمنا خائ مقام رکھتے ہیں۔ الب نے کن کی علامت بھی انفرادیت برقرار نگ
ہے۔یہا ںہ معبادت پر لو گی رائے پراکنفاکرتے ہیں:

”الب نے الن(فاری] ت کیہ ںکوتر اش یل صرف اس وج سےکامیاب ہو ۓےکہدہ
فاری بن پہ وی رع فدرت رکھت تھے اورا کا رگ وآ ہگ خال بک شخمیت

۵0۹

کاجز ہ گی تھا۔ بی وج ہ ےک خال بک تراشی ہوک ان تہکییوں می ا نک کوک شعوری
نل اورکاؤش نزیس آتی.... اب ے فاری گا ان نے فرکین اور پکار
ت کیو ںکو تر ا کرندصرف انہار ہما کات اداکیا ہے بکہ بمالاقی انقبار ےگا
اپ شاعری کا زان کو عد ددجہ بین اورکار عنادیاے۔(م یلک غاب
۲۳۲۲)
اق لکی ت کیب حب معالی کےلماظ سے لاجواب ہیں ۔اییالکناے بہت راکیب ام کے پا ایک امے
مضبوط اوزار ہیں جن کے ذر یچ دلو ںکی کاپ کا جا ہے۔ ای گر دہ ایا ہے جواتبای پراخترائ لکرتا کان
کے ہاں فا الفظط او رکیبوں اورامیان ور بک انی زنرگی ےیتائی دوابات ڈنل یعات اور سے مأخوذ
تشیہات واستھارا تکی بج ربار ہے ۔جنو نگوریکپوری ال جوانے سے کے ہی کہ اقب لک فارسیت سے ا نکوصرف
اس قد رصان پپپاہ ےکران ک ےگ والوں اوران کے پام سے موافی بعخالف اثقبو لکرنے والو لکادائ و حدود
کے ناس سے ا نکی شا عرییکوفاک ویھی پٹیاسان کےکلام میس ایک علادت :ایک موم تنم بلافت غونل
آ نگ بھی پدا ہی ۔ اقبا کی شاعری می جوصوتی صن ہے ال کی ت کیب یش جہاں اودببت سے عناصردائل ہیی
ہاں ایک خفر ناری الفاظ کاکغ ادرکامیاب اتقاب اور ان کاقرہیے کے ساتھ استعال بھی ہے۔( نون
گورکپوری ؛اتبال :مقالمضمول اتال بیشیت شع ہمرحتر: ڈاکٹرر فی الین شی بح ۷۶۵٤ھ)‏
جہاں فاری تر کی بکا سرارغ فا شا عرکی یں مات ہے ا نگ فا کی شعرئی لی درع ہیں کسی لے
ان کاکگگرارسے پر زکرتے ہیں پدکیو ں کہ ان کااسقعال بھی دونوں زہاوں میں تقر ما ایک جیما ٤ن‏
بہال ا با ت کا ذکرلا زا ےک اردوغزلگوشعراسپ عراتی اور ہندکی کے شعرا سے متاشر رہ ہیں .سب
عراتی مس سب سے زیادہحافظاوزاآالٰی :ہلال اودرسسِ ہنی جس صا خب اس کے بای اود ہلا کی راکیپ
اردوزلیات مم ھا دق ہیں۔
یراک راکیب مرکپ اضالی شل میں ۔ان رسب سے اہم منائ اد ہیں :وی راع :تی سودا:
محائکات اوس ومنشی ‏ درد کنا جرأت :استعاروءانشا:استوار مٰ فی :قش شاوفصیر :یہام ادرتشیہ نا :تی آض:
تی ذوقی: ہوازمرکل ‏ الب :تیراو کنا شف :تی اواستھار٤ہعالی‏ :تی اگ تیراو رکنا :اتال :کنا

رش

ان غز لکشم رای سب سےمدہ ت راکیب بددپ ذیگی ہیں:
دلی:'خیازۂ آنفوش' مرا ج کی زلب تمحیب ول پاب رہ دل مرش ہک نب دل ہسوداکی ناو عنم خا نہ
دل ہ درد یس نہ میرک یب جدو ل شی ہاب رق ول ہط رمورخ اشک اود نا مو نجرا تکی انکشتا نشی رکارراان
آنٹی وب پل نیہ
انشا :نار چن ‏ آہ ادرخیازء ٹن مکی زدرق خورشید شاویرکیآبنا رون تقر اور تیم اب بہاد نام :بے ارد
اودرمرر گاو دیپ ؟آت کی ہا حون کل ہکاردا کہ ہہ ذو قکی تاررگ جان+غال بکا: آ نے انظا گنر
دارتشی کیب ضون اتظارچ اتک جن کراکب,جام تاب .غاد ہشم اع خیازۃ سائل ءدامن ثاو
واڈین ءرینشپای اتتبال' از راب سط رآ گی ہما فراخدگا ہآ خوش ردام :مور عراب دش دناءوع گا
آ ئن دل:شیف کی تذکرۂ سوزہ اک اورنلش یآ رزو اکہری پان دل ہدام طول ال مگردان خراب سید اتا لک نت
زالبکمالل سن ےکانات:ء شی ۂ تہ جب :عذرآفرین جم محبت: بنا غزلی؛ نا وآ ئن ماز-

اردوفزلیات یش جفاری کیب 1ک شعراکے ہاں لق ہیں اوا نک سرارغ پل فاری شع کے اننس بتا
یلیم در ہیں:
آ رپا آوشطہ بارآوشعل خی ہآ نا رما نے اب آ ئن ران ءا ٹڑگاں :لن اش لپ لالسگوں :اوراتی
دل ار نع برح مکل یب ارد ینا ین مرجاں: رم ڑگاں ہےر جارانک تار ارنادیا
جرگ قوسن عم رت رن مک٠‏ تن ارد ٹن او ینس رل ہس وذا :یش ابردجتاش مگاں: چادرتاب: ایا
زم پنیں :ہم مم خیب جج رو رعش اہ دا ول مہ اوک اپ
مرگاںہ دش گاںء دیۂ دلء رگ گل ہز اہن شع سرد جاناںہ رخآ شعلہ برق 1ء شع لن بششی ارد
صن بج ان ہج اوج او دعیدۂ دل مصدف؟ئم رصف مان ہخیرت خورشیدہ خی رتیل :قاصداشگک :تال
انف قامتددل:قایشیشورول ہب رن کب کوچ زلف شی رل٠‏ گزارنشق تام شمشیر ناج نم
جل نشی فغاں ا مل موزوں جال اوس ؛گو رخلطان بل لب٠‏ متاج دلی تارج دفاءطزرر دل ہمم ران محبت ‏ ور
ی۰ مور اشک :مور ناس موچ سرچشرۂ خورشیہ مور ےہمو نشس, ناخ نشمشیر: بل لنٹ نا ہي ہہت
تی پل قامت نل عبت ہل موس کو

۷٦

جن غز لگوشعرانے فاری تر1کیب بنانے میں خلاقیت سےکام لیا ان ت راکیب میس ا نکانام بییت ایک
ناپرف نکارسماتےآ ٢‏ ہے۔ ان کے نام اور تر کیب در ذیگی ہیں:
وی: آنش لہ آوشعلہ زنہ ای تی بن زارعیاہ عل دور برا گل بفیازة آغش :وشن خول ریءناظي
دل ہکاروان دگل کا وآبردہ مھ یمر متزاد مور ےتال دل ام لذت جہن :نشہ ا
راج :وس زنشقء با لی تا رآہ جغ اتا خر رک مڑگاں ہخخۂ لی ہدوچ لی رھ گکررسا زلبِ حیت
دل ‏ :نویس رت ملوتگکڑۓ ول فا کیٹ جرب زبان تل ول بقرئی لی ہکشو نل :فارۂ یساب کلیر
ہآ مر رمش قیرعتل لگ رآ را رۂ لیہمعدان حات:مفوعتی: جانا نے ول بین دل بین دن
دل ہجو مآ پک اق دل بقرتودل۔
سوب پآئی ا یقرت فک گی اناگ تا ےگ :ت یق پل جح بآوہ جا ٹم یی ول :جشم ش٠‏
ضا ول القک: داصن ارہ دامن شعل وس آقتاب ززگارنشق سا دیوارش سب آدام دل ہنم خان
عشق بظز) الاک اردان دنک عشق مکش ال مہ شر راب زم ولیہ مر مو شی عاشقان ‏ مو
خی ای مورننیمبقیٹم خادکول :ٹاچ لال رکیپ روا :ہمآخوٹہگس۔
مظہرجانپااں :می رزائیگگل-
حعاقر شش رمشقی, فا یں ت۔
درد روہ چغآنش گل جنون,كسترفقر مین ود سن پہارہجشم فصیرتء ددیاۓے محرفتہ دیدۂ عیب پ٠‏
رش الفت سوزنمڑگاں ‏ ار ا٠ن‏ :الہش بکنشتد ول گل تس میسو یپشش یرت جوم بای-
ام چا ھپری: ان شی ہداشک رآ اب کاگ گر زیخ اشن اي شش میٹ یٹ نم
دورا۔ 3
یر ہب بدرول شمشی نشی مرش پٹ سوزنٗ دل: آستان در اب جن ؟آہوئ کب آوشررافال ئن
ال ران لی اجزاے فوخاں مار اپ رفابارگییمشق, مم صن, کان شقء رکا نگم اذا جتول :اذا
غم یی نم, بیشن ول٠‏ این صدچاک ,نکی مڑگاں :نرک صید یہ :تق کا یگ جب فراق: جن جول٠‏
یٹ ٹپل :ا لب, برغ وق رل: رانا نگ :تم مو شم مروت ٹنلی پلک جن مر خامخال

"۴۰۷

ل ‏ خیش خوانی را دیخیش طالتی ٹم ردمان چم تہ درنصبں خوائشی ٠‏ درا ےشم عق ءدمار آساںء رب بہادہ
رک قولِ ناطرہ رک ماوہ رشن رگن عرہ زم دامن داگر سر پک وین مو اتک ہطر زلف تل
پپارسی ہکولی مگ ,شور ول خراش بی دریاٹنی نہ طول پریٹای:ظیرت نہ کل اکا ءکتاب دل کا
کلک بکادشی مہ کی -٦۰31‏ با سن لب تنا نشق اعد ول ربابان فوخط ہعرق یارہ میٹ طاع :افن
سر جکر نا وی جنن :امو نف ری ہم :نال خوا ہش :ن۰ل ینصسن-

جرأت: آو چان سوز ہن قاب اشنا اضق ء بی اتک ٹم کاردا نآنٹ وب ؟کمعر نازواداہگل نام

مرک ٹ۰ الف ت پت مضشق پش رمگاں۔

انظاء: جار 1وہ خیاز) تا ءگگ ار بہارال:شعلہ ءآمبز) فینح از بھراۓ قباعت ملا ںآ و تمہ
:۰-

معحفی: تہ رل,لمی زلف, برا نگل: جا رعیتہ تارابع شنبائیء خک ا۱ہ رگ گال یناہ زور
خورشید سز) مگاں طوفان اک :ناف پآبلہہ روز لی ہر دل سوضتہ را دنیاہمعمارکر دی موی خنيٴ
شفق ,مو گل ناق یآ ملہج کیہ ورق دی۔

شا زنر :آ بنا رآ ب وار) گان ہآ کر 7ک رسوز ہآ ورس لج پرازآہ لم دلیء باقع بت امش مق
شر ار ہے نی تا رگ مک ا کہا :سن اذہ را دایاعشقہ ایا آ و خار مابان دفا نے تین
ا“ ابر بہار درداحت ایک +وست تنا زش مہ سپاو ڑگاں ہستار گل ہ سرئے یی مہم ری بسرزحلنا
زلفسپا) لی آء شا پیٹ شا نگ خعلآ وا شعلہ ال یش فافویی داب مان بن ہخاآوسرد ٹھچ
تنم رر .تر یل 1بی کنورنشق کاردا مرکو وق پا ہورع د لپک 7ا بک خوشی نکر شی دل اشک
خم پل بین رح شمغی ردل صن انی نگردی ٹن بارس رشع سی حاب, دیق ناوک ابدام٠‏
خلل موضتہپاقو تج رسوضن بش

:1ش افطاں :ا رنظر:جازیاہہزلفہ خ آوہ رب ڈیاء زان مو نی اشک بن علق ام *خودل٠‏
خو امی کب ابرد ہا کگوہربارگیسو ےمد نشم رم ریا اہ

قش سنہ آسں, بن کل یم اریہ داسن بد پپاری دا نگود: زان شس رصن مجر

سام

ران کہ یگ شور شی شکسی دریا ےعشقہکعۂ مرا دک مو کو وعر: لہ خوپجلی قوکل لی حیاتء
تخل مریان۔

مین:آو زبنکشیءاعریدہخو نگشنہ خو) رہق شی بت سیدہ دم شطہباریدۂ تاب مر“ ضف رگا
حات جع ام نف خردخو رز فیلہ زف چگ رکڑے ارہ جلرشطہ با لے نآسان نپ امیر

طف :آ خوش دا :نٹ بازہآولخرزش ہآ دگی سوزاںء اگ ارہ لپ سر ہآلودہ اش یگر یبای مشحہ یتال جلنء
سن مہاہقزس لک تغ ارت اصفلی جن ائیک, جا و عبت نج خغخزء خوفی یمن جر کن ءدمان دا دا سی
صحراۓ دلہ دا٣ن‏ فزراک, رت مگاں ءدل خر دم تن عبتءدید) سے فشءزلب گن مین صدیگ٠‏
اود را ےنم بھراے جعفت رج صرت, ف گاں گر ی پاش ہلفکر صرت :دو لحم ہعلے کشخ
جیںتل رل۔

زوقق:آ و رساءآوموزوںء اک سی رنشیء برق ق1 وہتا رزگ ستگ جا رر خاراہ جرگ جاں ول صرتہجادۂ عنم
نل ہدس رز دہ دس خورشید زلب الم سر دحشت :کم و گر دن ول :لنشین ھی ٹل ناد

غااب:آ بت نشی دارغ تناء خوش کل ءآخوٹ وداع بآ وص راک ہآ و شطلہ ریز آئینے انار یدارک
کوک افسون اتارءالفت مڑٗ گاںہ انس ن آرزدہ اوداقی گنی ول باغ خامشی دہ برق سز دلەلاط نگاہء یابالنا
تناء پر تم پنپاںہ ائن دریاتار اکپ یں ہجار شواع آفاب: تارٹعء را تناپسم لب تیج شعل
مزا ںی اتک کواکبہ جا آقاب جو رآئہ جرگ دع جی نارحب جازضّق ای رت
رل. را ؤان :ران ہیں ہش بلب شا ہج گگرہچن زارقناء چنا نے پا ےخزا: جرت
یہ خاش یز فا مڑگاں بخرشیر چان خال شیازة سامل :غاب : خیازة سافر خولند دا ام نہ دنا
لہ حصسیاں ومن یہ دبا ضا اد رگ مت ہدان مبادشن شاو اہ دیدہ بن اگ رش ذ٤‏
مڑگوں مزا یٹ شا اتال ناش تنا سافجلۂ شا رم راب سط رآ یہس یک لٹمشیرادب مجنا ان
ول ریخ رخرار لغ ز ہش مود ناف رگا وآ شی دداغم:ق فآ کاردا انگ اردان جم ٹوو
کیک رمو 7 جھائیء حر القت تب ٹم دگیہموچ سراب دشت دفادے غانہ نرنگ :نا مو دنا
سوزش ڈخش ہی ئن مگ رشوقی :گا وصاف: وادی سرت :جوم نامیدگی +وحدت خا جن رل-

۴۳۴

شیف: خوش شوقی ہآ ومک رخراشی ہ1 وجکرفغاں ہآو اتال ارآ ازدھا نا تک سوز اشک :انا بادہ گل فام
وی انار جٹ ینا جش اوہ یسح جن :ہم ناب بسن نشی فغاں لم آرزدہ رگ شعلۂ برق
نب وشن ٹیم زع یصورت خیش بسح بیشی دبا غمبف یٹس لقائے ٹن مرا وع بپا مد
نشین زار الہ شور فزا۔

۶ بب رر یہ

گر آو سوزاں بر ران :ان لہ دا طول لی :زی ہش الک بارش دلیگرد شراب می سے
اہ رع ا مت ٹل رت جوم اتظاأن سا

77 0 رر ہش اظیاز من زارحبت:ه
کمال, نی نگل٠‏ دم شم سو دی عبرت: زوق شگ: رداے خلینء رعثۂ سسماب ال اکا مکوت یکر سوز

آرزدیسوز مشتاتیء سینے کائنات: شا تہ روزگار ء شیۓہ تیب لت خاتت دل ہعذزرآفرین بر مبت: بناۓے
خزل ج نشی جاک بش تقر ی :ا و آئیزرساز :ناو باند

ارز لگشراکے ہاں و جات جوفاری سے لپ ا یٹ :

ول:آبجواں مہ حات :سب با شر غعٹر: پشرۂ دا ہلپ می ءاہا کی :اسکندں افلاطول :ائرگ؛پایا ام
پرنےاں ,ول ھفرادیردہچائی رو الائی :چا اٹل ٤ھانط‏ کت اشراقی خٹر ٹم دی دارا اود زم :رشوالء
ا زم سا مر بی سلیاں ہیں الف لا یم سوہ اخ روڈ رف بی یھ بازگ؛
فر ہپ بر بفردزی ڈنون, جوے شی رتافون پش کرش بل :انی یں بش اق ننورکوو رین
رر ج ذگیء نظیری ہش رود موںءجالیوںیزید لنقوبءلسف۔-

ماج :شر حا ہاب حات بین اسر اطاطوں مامت :اب :ارام اع یدخاں شس ہنس روہال اب
جہیسافر جہنید جام جم باؤءیأً ددم داودیذواقار روضت زشواں سام الپ سیما ںا
سلافی, ات سلیمانی بصوراس ال سو اخلائ ہسورہفریصسورۃ ول بسورہمشسیں شر بی لوم بھی رقریاں ×ش
قصے فربکر یبیغ ران جوئے شرف یں ہاروں قامت تا کیک وی رو یں ہنمورن
ترائی, بن ا جار کس پور ہن خر دفو ریغ لنقوب۔

دنس

سودا: آپ تاپ حیاتہآدمہروز از ءاننرسیت سکندر اناطوں ءانوری+پر وہ جام جہال نما بر ز فا سای
کڈ یکپ سلماں ہلیماں ومودر شی بی عاشودابعید قرہاں جن یہو مکنء فریرویں, قیامتءل چ: ال رمتموں
انان ہی رر ڈرکس شہلا :کس مور داعضی؛ ہختادودوملت لیف مم یکنعال مم یھ کلت اتزال۔

عاتم آپ حیات ہب میداں ؛افلاطوں لٹ ضردءجام چہاں نا ذداققار رم بلیماں ددیبسور) واشأس :شی ٠:‏
ماق میک کی فرادہمیدا نکر با رکووور :کس شھلا۔

وآ گنا وآ تال ارم ام جہاں اہ تر مم لیاں دو چٹ ارارک تشد ہکن لیم
ال صراب :روز ری زکووطوں لوسف-

تئم پچ ہرگآ خغ رآ کی بض د1ل رخ بری ہدارا زاین لیم لیماں شور ہیر مو٠‏
میہف دجن ں ہکن ہآ پکو لی بیس ہنورکووطور کس شہلا روح چاو ایسف۔

یر آب حیات آب زگ آذر بت تزاشیءاصحاب ف بض رو ضر نا یمان لماں:شیریدول ہد
ںہ فردوں,فرراوکی تیشہ رال کو ون ہتیٹن فراددروز صابءپشگارۂ نعل بخشاں :ریت بجنوں سے
مجنوں سور کور طورں زس مستانہ واعض بکشم کتعاںءلیسف :ا ولف ہکلہت اطزالں-

جات ا خرد اکن ہا ام جم خف دی رقہں فی یشون تاروں لا پشرن مہ
,انی منصور طوفا بن فوع ء چاو لیسف۔

انا ر:افلاطوںءالیاس :ایب ہتخت سلیرال :خر رم ساس رک سوزل ا کا: ہکن یکوں صراب شب یداع دا کمن ٠+‏
تید زا ریو :قاروں :قرشم ک کاو لات ولزیلِ لی لہ انی یس وربا نمور
ہیر برددقامڈکسی بارس شہلاءقوب۔

مخ :اب حات ض× دا ںا کو آازم سوزن ادریش×اسلوہاسکندں اص بےکیف: بای اوم٭ بجرادہ پیا
ضردہ راف ہیدہ جا جم یرف :چاو یدنم اکرزضین جال خرتصۂ داؤرْق+ذلفا'چر زط ما کڈ
ا مری بن لیماںہمودولیماں لی ہراب بسچا کن یو فان جوے شی ہقرو مروزٹر پش وڈ ٠‏
بن لی ی. انیقی بنصورطوریز بیاءنادرشاوئکس بیاررکس مورطرفان ہیں شی فوع دیۃ مشقوب :او
کیاں۔

لنش

شاوفصی:آب بتاہآب زنرگی ہریت آ دم ہگ خی ای غیساں ہروز ازل ؛اسکندر سڈ سکندرافلاطوں :با ارمعلي
برخٹاں ہبرام برا نضروپروی:ہ ئ تن الدب جم .لم شید جام چپال نما جام شید ٹب :حیدرکرارخفرظلر
یی ام٠‏ داد ذ والقار ایم زا سای کو سامری ہیں سلیماں بصور ام رٹل بسور واشس سور وا ریسورۂ
ایل بغپ بمداءعانب بضوھاک بلفلي نین :طول بعیہ قرہاںہعید نوروزیسجاہسوزان کی مفرادکوو عق میٹ
فر اد ا روں بشو رٹیل لی جنوں بش تر جنصوں ابا می بیاہعصاے موی ہرس شلا :زس رونا
فو کشنی فدئء موں:جشم لیقوب :لیف چا وکعال ہف یں دبای۔

ناپ میواں :اش مواںءآپ تال آم اعاز یل میس اکن درد ححتدرہ افوشیرداںء بشسء ببرامء
ہرد پروی بضردہ جام جم چپاوخشب ماوخشب پچگبززاں ٹم فد؛ چاو تم ار یضواں ہلا چاو ز :ال
کو ءمللی ہسلراں چنب سلیاں بصورام ال بسور) واشٹس ؛شپ بل داہشواک ٢ٹیستوں‏ وقیثۂ راہ فریدولء ارول ؛
طاق کسر ہکیکاؤ پل :ہیدان می ہنصو :تین ترانی می بین عصسائۓ موک ہز سور تی
مر شی فوئہشم وب :چا وف :ا وکا ءلیسف لہ اقزل

آتٹی:آب میداں ہاب حیات ؟ہ پیل ہآ رم :رای ام :ان فص ہرز ازل ءاسکندرہ با ارم تل بدخڈالء
س٠‏ جا جار پاینویں ہجمغیں جام جمء اردہ معصوم, چا وخخب :خعٹر ذدالقتفاآب تم زلفا چاو زعزم سال ی کڈ
تب سلیں: تج سلیدایەبر سلیراں,صور اب را ,لی سور) خی ہو اللہ مشام خرییں :ٹپ یداہ
شی اک :لوہ لال ید عو قراں بھی فورد ماپ یک ہف دوس رون فر ہہ بے تقو ہک وکن ‏ شا یں
قاروں ‏ رو ز ٹر وش کر با کرلاے مکی ×طاقکسرگا :یش :کش در مھا مل یہ جنوں ٠اک‏ دلی رم٠‏
منصوں اب ا لور :الین ترانی مر پینالیۃ درس نرہ لوف فو فوخ

مین چشمۂ حیداں ہب زندگء راد نردہجرئل ہجرالاسودشت بارخ لد ز لن بصودامر انل بسورة اخلاگء
سراب:مسجابفراد یتو ں ہکووکن ,نٹ جن کرٹ بقسوی لی ا لی یس بح روک روا فوع ایسف

طففر: اب میداں شر حدانبآب راہ اصواب فٰل ال برخشاں:یپرامء بای رد وین جم+جام جم او
خخشب,خعٹر نم یف چاو زعزم ساتیکوڈ مب رسلیماں ہیما وپرکی ہما کو ہکن بتیش فراد جوئے شی ادا کشر
لی ,اوہ لی بجنوں ہنصورہزکس بیار:زکس موہ وامقی وخذراء لوف :ا وکتعال

۲٦ے‎

دوقی:آب بتا کپ حون حفریتآدمارائیم ایم انس ءافلا طول ؛الاس :ڈراو رددسر جی ام جم :خر
لی ریہ داراءائماز داد رت ؛زلخا 7 سلیمانیہسلیماں و مور لاحول ولاو طول عی رق بال ماف رکون رکوہ
یئ ؟آ تاب قیامت :وا ٹر شر نشکف ول :اؤہ یل جنں بش اقرہ ےمم :نان بلوران ال٠‏
بیماء کس مور وامقی ہی لیس بکتعال اگلبہ اقزال

خالب: آب حیاتہآب بقا دم سو مود باد کون :ضردہ ناقم جشیدجام جم مم شخب عزدہ خر زین
زم سان کوٹ سلیماں ءاورنِ ملہماں ہہب سلیماں :رہد سلیرال سلیاں دمورصوراسرا' کل یل من یزیدہ
شب یارہ ان مریءفر اد تیشہ ٹیو کو کی: جوئے شیرقیامت انی ین :تاس :مر میس :جنوںء
دش یی می جن ں وو شور دس موی ہز نو دید یوب وئے چون یسف

شیفۃ ہز ت ضس رو ہدارا مان پیا کروی روش ریس مس ےکوں:عطدفا ن فد حم کنا تم یسف

عالی: اب حیداں:آب تاپ خق ہآ بيکوڈءافلاعطوںءجام جم خضرہپزالیہزالزعزمہمنداں ھا ہ٠‏
سیق ردہ اؤہ بیس لتوب : چا وکنتاں :چاو وسف میت لحزن

کر :آ رای ٹیل رای ای اکندں ات ,پر ویر جمشیں جام جم فلہ بری فا مت را ہلیمال دپگاء
1 موا مملواصالیات ہکم زل جشب یادارشی یں ئیسوڈنس :می فر با دک ہنی فریروں ہخورشی یر ٠ش‏ کس یڑ
یم خی لی پان طوآن ترالی ہرس بارس فا :کس متانہ وب بس یعف

اتال :شر حیواں تی رود رم ازل ءاسکندداسائیل :افلاطوں +دولب پروی:ءتیودگئأسی ججرجل٠چادر‏
زہراہ گی جوریاں فرگی ‏ حیرں دارا۔

ٹپ یلداء

۴۰۸۸

ننش

ا۔ ادگ بغز(اردہ)

١ش‏ رخ حی در کلیات نٹ بلدازل اوردوم مر :سی می ین واض لکھنوی ہلا ہورگلسں تج ادب٠‏
۱۹۵۱۹۳۰۳

۴س اتال :علا یش کلیات اقبال ارد اتال اکادی پاکتان لا ہوں اشاعت ٠۶٠٣‏

۱۳ اہ الہ اد بات ہحصراول ہدام اورسم دی نٹ یں ن؛

۴ کین تی ڈ اک ہمطالعا ت لات واشارات اتال ہلا ہور اتا لآ کادائی پاکتان بن دد۱۹۸۷۰

۵ انال خاں انا کنیا تی انا درب نیل لن دا ودک :لا ہو لس تر تی :1۹1۹

۱۹۷۸: جرت .ٹا دینش بات جرأت مرہ: ڈاکراق ان :جلداول ہلا ہو رن رآ ادب‎ _٦

ے. ماقم :شا ود الین حا اتقاب عاتم دلوا ق مرتب:ڈاک باون ڈیہ ال پننگ:ۓ۱۹۶
۸۔الی :لاف ین کیا تم عای مرتبہ: الا ام صلی جلداول بس ت رآ ادپ ہلا وں 1۹۹۸

۹۔ درد می رخواجدرددیلویء دواان دردمرت یل الین دائوری ہلا ہو رٹ تر تی ارد وٹ دوم۰ 1۹۸۸

*۔ ذوق :ا حند ارام مکلیات ذوقی جلدا ہا :مرج ڈاکڑ توب راج علوئ بلس ترآیا ادب+لا ہو ۱۹۷2ء
راج شاوم جال بن اح اون کآپادی کنا ت مرا مرخی بدا لقادردری ہی دی تر لی ارد ور۱۹۸۲
۷.سودامی افخ ال جن مکیاتموداہجلد ال +مرہ: ڈاکڑنشس الد ۃلیل ہو تر ارب :1۹2۳
۱۳ شاپنھی نلیا ت شاپنھیر مرح :لماح عوئی +جلداول ددم سومہلا ورس تق ایپ +اے ۱۹۸۷۰۱۹221۹
۴ا شف لوا بگریصلفی جاں ہد ان شیفن رحب دن عیب اش دلو تہ ہدید لا ہو ۱۹۹۵

۵ا نف ہا نف راج بن بہادرا وکیا ت فی لداو ہل ہود سیل بی یکیش ۱۹۱۸۰

۹۔ ھا ہیی عا ہی لیوات اتال لا ہودہ زم اقیال بش ررم۱۹۸۵۷ء

احبدلۃ زا تر ظا ںادان کا کلام رگ متارف درا ملین ٤82ا‏

۸ شی :قاضی عبدالقد ول + ار دو موات واصطلا حات *لا ہو ءمتیہ عالیہ سال ندارد

۹ ذالب ادالل ان دیون طالب تیب دج :اقیازی ما عرٹی بن تی ارپ :لا ور۱۹۹۴

۴ا ات بات قائم مرجیہ اق ان :جلداولی لا ہو لس تق ارب +1۹۹۵

ِم

ا یمودنیازی ہنلیوات نو ڈیم کسیڈ ہیں بن

٣۲۔‏ ایا جات خالب مق رف ءخالب یڑل 1۹۴

۳ فی عظام دای ات فی ہدییان الج یمر رہ :واکن رس ن تی ہل ہو رٹ سترتی ارب۰ ۱۹۷۸ .۱۹۸۳ء
۴ ۔ من :لن خاں مین مات من جلراول ×عرحبہ :لا ہو ہن تق ارپ؛1۹۷۴

۵۔می تق ہجلددم ومن ترقی ارب ء لا ہوں ۱۹۹۴.۱۹۹۱ ء لع ددم

۹٦ا‏ امش بکلیات ہجلدلزل ہجلدددم ×حصاول ددم مرحتہ یٹس چاوید لا ہدس تر ارب 1۹۸۹۰۱۹۸
ےا ول یی بات ولی ہم ری :ون ای ہلا ہو الوقار:199۷

۸۔ بیس ف لیم شی بش ۲لحات دشر ملا ت اکبر لا ہوبکشرت پیلٹنگ پا ول :1۹۷۹
٢۔مافویباغز(ارں)‏

ا۔آزادیییین اب حیات لا ہودخ نے نتعم دارب ٣۰۱٢‏

۲.زاولگرائی می رفا می کرام مت ذکرہ علا جسوفیاۓ پک دہندہ تیم خالدمیاں فا خی ہدائ نین برا
۳ءء

۳.آ مامح ہار بیان خالب ؛نی شر دیوان طاابءلا ہو ںآ ارڈ ۱۹۵۸ء۱

۴ ۔ابدالا ای ہش رقی شریات اورارد چتقیرکی رایت لا ہوںاروراگیڑ ات۰٠٠٥ء‏

۵ ان ہم بدرلشکوں مقالات اکن ہن :یآ اصغ نان فطائی ہل ہش فاری وٹ یی اوری اش کا ء۱۹۹۹ء
۷س اشر فی ×عطالعۂ ادیاتداموان(رودگی سے خال کک )ہلا ہودہ کک نز یا ۱۹۹۷ء

ے۔افو رسود فاری ادب کے چن کوٹ ہلا ہورہ شرکت پرنشک بر ص٣٢۰٣‏

۸۔انٴس اشفاقی:اردوخزل یش علاضت گارگی لو ارد ایی 1۹۹۵۰ء

۸ .ا یم را تال پگرفن مرج :فلت قری بل ہو فی نیشن ےے۱۹

*ایشین فراتی ڈاکٹ فا دات بشھریی مطالیات ‏ لا ہو ہمت کی لکش ۰٠۷!‏

۱۔ایء اتالچ مباحٹث لا ہد اتا لآ اد بل درم ۰۳ء

۴ا توم رام رعلوکیءذوق مسوارغ اوداتادہلا ہورینلں تق ارب؛۳٦1۹‏

٥ا‎

۳ا یی چالی الو سے ایلی ٹک ہخ یق کے شا ہکا رمضاین کا ارد و جھرئع تارف اسلا مآاہش ل بک
شع تع مم

۳۔ ایا تا رادرب ارددہجلداول+ اپ چہارم لا ہو تل ارب+ء۱۹۹۵ء
ہا۔الیء ۲ء لا ہوں چپ سم ہل 7ق ایب؛۱۹۹۴

٦ك‏ روا ہکشف الالفاظ بی الب ای ٹیوٹ ٣٠١٢‏
را۔عالی:مولاناالطافف ین *مقدم شع دشا عرکی ولا ہو + بک ٹا ل۰۵۰

۸ عاوین تا دری ؛فنق ذظ گر رشا این گنی ش۱۹۴۷

۱۹ غلیف مب لیم ڈاک بات روٹی لا ود ادار٤‏ ات اسلامیء دو رڈایڈیشنء۱۹2
دجی راد رما رال ہلاخ ت ھتوی فورپ لیب دوم۱۸۸۵۰

رٹ الین پاش :روس (مرتب )اتال پیشیت شاع ہئموعہ مقالات ؛لا ہو تر ارب ے۱۹2
37- رام وجار ایب اردد لا ہیرفک پرلیس ؛نقرمہ: 19۹۵ء

۳۴ رسیم اخ اردداد بک شف تی تا لا ورہن کی لکیش ۱۹۹۱

۲۴ ہیدف الد نٹ تز یکلام خااب ؛کراچیءاکیڈ اف ایکیشنل ری :۱۹۷۷
۲۵۔سیگپدایڈرہڈاک: رادیب وع :لا ہوہمفرلی پاکستان اردداکیڈگیء ے۱۹۸

۷۔الیضاء فاری زبان داب :نوع عقالات :لا ہوریجا تق ١وب‏ ے1۹2

ےا۔الیآء وی ے اتال کک ہلا ہور مت خیاپان ادب کل ۔ن

۸ شادان کرای ہکشف ا محصلا ت فی عل مات ہلا ہودہ چا مباک کی ۱۹۷۰
۹ٹ نیہوت شع جم +جلزل ء نگ مک اسلام ہی بن
٭۳۔ابب]ءابیضءجلردڈمء لا ہودہتا بک ڑب ۳۲۵ا تق

۳۱۔ ایا انا جاسم وچبارم :اسلامآ ہاش ل بک ناوج شن۱۳۲۵۰ء٣۱۳۳‏
۳۳۔ابضآءاینا شک ءال یادہ اس ان

۱۹۹۸ طارق سید الوب اوراسلوبیات لا ہورالوقارء‎ ٣۳

"۲

۳۴ تکبورالین اد ڈاکٹرءامالی اوب ہم رگزتقیقات فا امیان پاکتانءاسلاآبا۵ ۳۶ش
۵ شھیرالدن صدلقی بغزل اورا ارتا مل ہو رتشن لیف نار یگنن ٹ ا۱۹۹۳
۷۔ عابیلی عابریسیں اسلوب+لاہوںنس تق ارب:۱ے۹2

اایتاء الف اہول رپ ادب1۹۸۵۰

۳۸۔ایاءالبیان لا ہورلس تق ادب :سال ارد

۹۔ ابی عابدرسید مقالا تو عایدہافاوشعرہلا ہو ہسنگ میک بی یکء۱۹۸۹

۴ ۔عحبادت پربلوئی تتقیری زادٹ ےکر اہی ءاردداکیڈئی+ دوس رااڈشن:1۹۹۱ء

۴۱ ۔الیاء غال بکاغنءلا ہو لوپ پیش ذو

7 ۔یعبدالاحعدخال نیل اردوخزل کے پچاس سا لبکھنو مک نکگیاں,ء1۹۷

۳م عہداللا تدوی ہمولا ا شع را لاپ مھ ہمحارف ەل ,لن

۴ ۔الیضآء این لزا ء اپ چہارمہ ,می مجارف ۱۹۵۴ء

۵*۵ یعبدالف ہچشتی ءاصطظا ات صوفیہ لا ہو کیک ہک لن

١۷‏ ۔فرا قیگورکپوری+اردوغز لگوئی اکھت ذصرت بیاشرزہ1۹۹۸

ے۴ فریان فو دی اردداد کن جال ہوں اڑا ری یکیش ہہ

۸۔الیا زرل اردوی شعری روایت لا ہو یی شک لیس الوتا ×٠٢:‏

۹م نقیرٗشس الدینء عد اکن الہلاخت جم خد بیشیاعحتتک٠‏ چپ دں۱۹۷۷۷

٭ رگ پی چھنانگ :اد تقیاوداسویات لا ہو ستگمنل ش۱۹۹۱

۵ایا( )اتا لکوفن.بنڑت مقالات ؛دیی ءا کنل پلک پوس اشاعت د1۹۸۹۷
۱۴ن رم رص نکصگکری رم زا ئینہباخ تلکھنمصۃ بی کڈ یہ ع1۹۳

۳۴م ذدقی شماوسرولبرانءآفنٹ پ رفس مکرإٍی۰۵۰٥۱۳ھ‏

۱۴ھ یج ریخ مڈاکٹرءاتبال اورفای شع او لا ہودءاتا لآ نکادیءۓے۱۹

۵۵ یی الین نا زی ای ری :مصطللیات بعلوم قت ن عر. ری ائن تق ارددہکرای1۹2۸۰

"۴

۵۱۹م رزائیک ہگ سوا یل اللاخفت :دی فو انل بک صونی پش رز ۳۹٣۱ھ‏

ےد یم علق صا ری سی نااب اوزنصوف :دی ءایولیشن یشک ال ۱۹۹۰ء

۸ یرالیءفلام ول +اردوادب رٹیل ڈگاریبکھن نر رت پاش ۱۹۸۸

۵۹ یما ہمولوکی بلخصا حت درم ءجلردومءلا ہوں تو لآ' کاڈ ۱۹۸۹۰ء

۰ اینا این حدششم ویش پلم بل ہمرتب :سیدق رت نق یلہوک تق ارب:ع١۰‏
اناج ائم اے+اقبای کے منائ بد ال لا ہو آتنرادب؛۱۹۷۷

۷ ۔فق ی ران می سا ا کنیا کی لن

۳ ۔ورآسن ای کی کا د تن شا حر مکمارتی اردداکیگی ء1۹۷۷

۳ نانت ری فال یفن ادشخصیت کرای ءاردداکیڑ :۱۹۸2ء

۵۔ اٹم ہندییاءزبان دبیاان+اسلا مآبادہمضترد وق می زہان۱۹۸۹۰

۷۷ دحیدالدی میم شع اصطلا حات :کرای :اشن تر اردہ 1۹٦۵‏

ے۷ ۔ دضیدق لٹ مطالعداد مات فاری ہُو مقالات لا ہودہ رٹ اوضش لکای۱۱۹۷۰)
۸۔ لیس فان خان*ہاردغرزل ؛ہندءالأن رق اررو ے۱۹۵

تی مقالات

ا۔ اب مین شاوواردوفزل کا ولا ام استاگران: ڈاکسیادرضسوی؛ائم اے ارددسقالہ اب بونددگ٠‏

او لکارغء۱۹۸۷ء
۴۔شاد کم راہ مھردرد کےکلام میں صوفیانہ اصطلاعاتءمقالہ برائۓ ایم۔اےپکران عقالہ: ڈاکٹ میم
لک ناب کو یور ی۸۰ -

رشی اشن بد پکھنوری اردوشاعریجگرا:ڈاک کیل ام خان,سقالہ برا پا ڈیاو رش کا جامع نیاب
۴۔ عاصع ‏ فرحت اتال کے اردڈککام یش اسلائی لات چٹ مقالہ برائۓ ای ۔اے(اردو نگران: ڈاک نرہ
؛اورشش ل کاخ ناب لو ورٹی:٭ ۓ"

۵.عطا اللہ اردشاعریی می تال شیاری:عقالہ ایم اے,استاومگران: ڈاک جن فراتی شع ارددہجنیاب

"٣

ینوی ءا وش لکای1۹۹1.14۸9۰ء
۷ فریدہ این ءاشار یتر کیب مرأئی مر رم ف رگ (غزلیات )جحقی مقالہ برا ایم اے اردودگران :جتا ب گھ
سماجد ماع صاصتہ بہاء الدب زکریا نو ری ءخان.1۹۹۰ء

"۴۵

۳نیا آغذ(نای)

ا۔اخوان خالٹ+ہدیی تر اائ یکن وم دبردوست دارم ء اپ سم چتہرانہمردار: ۳۰ء

٢‏ از دق ءدان ازرثّ بردد ہا سیڑشی ران ءزواں ء۱۳۳۷

ا می رضردہداوان امیر رددالئیء برا تام درویش ہت ران ؛ جاویدان ۳۴٣:‏ او

۴۔افوریءدیان افوری راتا تق ریس رضسوی تب رات راہ با تر جم وش کاب ۴۴٣۱۳۳۔۱۳۴۶۰١‏ جلر
7+ , 8 و رر

٦ای‏ گلیات اشارمول ای شی رازگ ہیکرش حاعدردبالی ران :سنا جیا لت؛

ے۔ با فان ودلیان اشعا بب ففانی شی را یہ را سام اح کی خواضاری ران ءاقبال ۳۷۴ وش

۸ جائی+دییان جای ‏ شم شی بتراناننشارات پردٹ ا۱۳۳

۹. حازط ان خواینٹس الدب یھ مان شی راز ء اما مزب دقا سك اپ نم بت ران زوار ے۱۳۷
٭۔الیءا روگ حم تی بتپران :این یےای۔لن؛

ا نا انی ء ران اق شردا لت ضیاءاللد بین ساد :تبران ءزواں ۱۳۳۸

۴ خوا جک ای دپیان اشعارخاجوکر انیج اح کی خواشماری جتبران ۱۳۳۷٣‏

- و رس ےد د یش

ا یب ریی :راب :ہش تکتاب ہتبران ءانشارات ورک چا پک دچچارم ۱۳۸

ذ.سعدی پیا ٹن سعدک می فی ان تفگ

۷ا یلیہ دوان کا گت یس ری نج دا ام رم رضا ران این سینا ۳۴۹ اش

ےا۔تائی لوان نال یھی وا تیم خی ررش رضسوی بت ران ہکن فا این ء۱۳۳

۸۔ الو اجد مو یآ غار, ‏ کم :شع بات ران :۱۳۸۴

پایٹ رٹھی ٭دییان: ,را جتامكقی یش بش ہد زداں ۳۴۳ او

۴ صائب بکلیات صائ :گیا مقدمہ دشرح حعال رن امیر فیردکونیا اپ تبرالناءکتا فا خیام۱۳۳۶
۱۔لیا دیون صا تی یئاہ شش مق را بت ان انتا را تیگ وف گی :۱۳۸۳( رسانے میس قی کے ولیہ

"ۓ٦‎

الکاقارذفے)

۲غا بآم بات اشوا تک ُشتراطال بآ لااو طا ہرک شہاب ہمان متا

۲۳ تمپوری ہدیا ن یور تر شیزی رکش تی اش بہد باستان|۰ ۳۳ او

۴ رعراقی کیا ت شف رالربن برا یم ہعدانیتفلم اتی یکین سعینھی ران متا

۱۵ یمرن کیا تحرف شی رازگ ہیرکش جواہرک(دجدیا) :تبران :ستای

۰ ۱۳۳۹۰ یکمؾ ءدلیا صمح بای ا سم یی جب ران خردقٰ‎ ٣۷
۱۳۳۷۴ ےا ری دبیان' صری ا محھدبیرسیاتی :تہران :کتا ہا سای‎

دفردوی .غاہنا مہ ڈول مول متران سازہا نکابہا تی ہف ت جلد ۱۳۴۵

۲ فرتی ان فرتی سال ما حدیرسیاق ءتبرانءزدا چاپ دم۱۳۳۹۰

رزیضی :دنوان نشی ء اج .دی ۔ارشدوتایل تی نآی تب ران رط ۱۳۷۴

۱۳۳۷۹ تا آکی ءدیان' ع ان شیرازی ءا میم تتف یوب بت ران اظتشارات امرگ یر‎ ٣٣

۴ یی دییا نکال ابوطال کی مکاشائی مہنتا پق لی ران خام

۳۳ انی :دییان پیر الین پاش پل زج رآ بای جج ری: نے جرف رگ امیان۳۵۸۰ارش
یتم یوون مول پش کا شانی رکش ھی انی ان بودی :۷۴ ان

۱۳۳۹ مستورسیرسکران+ دیون سحودسعدسکران ء لی رید ای بتبران :ا ارات پیر دن‎ ٣۵

۷س ممزی, دببان امیر رلشترامعزییء سی وا عیاس ال بتہران>کنا فرش اسلامي. ۱۳۸

ۓ تین ہجو مات جلدا ہبش مرش تسشن بتران ؛ن ۱۳۷۴۶

۸ ھنو رید لوان توچ کی دامائیء کیٹ وکتسیدشر یراق ءیا پششمقرانزڈاں ۱۲۸۵

۳۹ واری جلال الین شی ان موک بتوران:امیرکیر اپ چا م٠۱۳۵‏

٭_اایآء ہشھوی موبیء بسگی ام رو ییکلسون ران مولیٴ۱۳۷۰۰

یلو یش س پیا ٹیش تمریری دا نںکیر جات دوش بد مان فر دزن ہنارت دنگ وتران:۳۷٣٣۱۳‏
۴م اص ضردہ یا ناصزض راتا گی میٹوی عبت جتبران+کہفاتھ قبران :۴۴٦۱-.ع١۱۳‏

ےۓ‌"

۳م ای گی ظا یویب دوش نی وید رینپ ۳اش

۴م رنظیری ان نْظیری یپوی رن ما رمصفا ران ام :+۱۳۴

۵۔بلالی ویان لا ای ہش یی ران سای ۱ار

۵۔انی آغذززای)

.ران کشر چپ ددادمیات فارکاء ساپ ددم متوران :اطتشاراتشن ء۱۳2۶۸

٢۔‏ ار ناد وکت رام د نون ادلی:تران :پایا:٢خ۱۳‏

۳ ۔ارسعلوف ن شع بر ٹیم :وکترعب ان فرب کاب :ران ءامی رم راے ۰۵ا

۔ٹدان ہوکتز ہپردزءبیان درشمرنا ری +اختشارات مرگ :تجران۰٣۱۳۷‏

نین پرآزشنی رین ہرازہ سیک ابی غزل میک ہنی ران ہنا بات امیان :۳۶۰۴ا وش
زی کاب مرک تخب رین پا کاردا لہ ران ؛ چا پٹ ارات ا١٤غ۱۳‏

ے۔الیا :راد لی +جلراوگی؛ اپ سو ران ءائیرکیر ۳۷ا ٹل

۸۔ایفا رب تبران+ چپ ددم؟شن٠٭‏ او

شی کی موک ضا شا رآ ئن ا ری مل ہنرگ وشت یل تران رس ےاطقارا تآگا::پا پ۷م۷٢2!‏
١۔لیا‏ صسورخیال درشمرفارکاء× چا پ نم تران:آ ۱۳۸۲١۴‏

انار میتی شع رہ چا پیم تب ران آ ۳2۷۸ء

۲ا یشمیما کسی رو ءاخوا اپ بت رانہ با آ :او

۳۔الیضءبیان دمتانی رت ران ادوس ؛ اپ چہارم۳2۸۰۷اءٹل

۳ا ایامک شنامی شعر رت ران ردول: چا پ م۷٤۳۶‏

۵۔ الین سیر نز دش فاری :تپ ران ہفرددی ۱۳۷١۲۴‏

۷ یشبیدی ہرک پعفریشر لات دمشکلات دوان اور بتمران سلملاتظارات انآ بر ے۱۳۵
ےا یصبوںککت فا تی خزل فاری جتبران ءاختظارات پر یہ۴۵۳۵ شی

۸۔ فا رکذ اللرمفا :تار ادیات ددامیان دنمردزبان ذاری :جلدددم قبران؛ پاپ دداز دم رزگ ۱۳2۴

"۴۸

۹۔الی]ءالیضاء لا" تب ران بفرددی :۱۳۷۳

۲۴ ۔الیآءایۃاء جلدہ یٹ اول :تپران مفرددکء چا پ(٣٣2ع۱۳‏

۔فلامرضائی وکح سیک شنا یا شر اریہ تہران نت رجا ائى۰كء٤۱۳‏

۴ کاشفی منرداری ءمی رذن واخظء بدا الا کا فی نا الاشعار دمیاس تہ وگ ارد:میرعلال الین

کت ازی م ران نش رکز ۳۷۷۹۲ اش

۳۴ یکمال اس ایل مکل الین اساصیل اصفپائی راتا مین بزلحلوی پتپران ۱۳۴۸۰

۴ وب بح تفر رسک خراسائی درت فا ری بت ران ءا طس رات وامشسر ائی عالی شا ر٣‏ ۱۳۵۰۰"۳

۵۔ اشم شی بگاوشارکی وشن ہائے امیان باستان راضنشا رات بجیت متہران :٣اش‏

7 ,,77+ی مور و یں

لک

ہلاعبک۔٦‎

اررو:

اھاردودا تحار اسلائی مع ۸ءزیر امام دلاو اب ءلاہوں۳ے۱۹

٣۰١٠ناتگپ'نابز فرہیِ اصطلا جات ق رنڈ اکنڑخمیاں صسة لئ اسلا مآباددعقترد وت فی‎ ٢

فرہگ اتال ولف مرح :حفر تیم امردہوی ملا ہو انز ۱۹۸۹ء

۴" فر ہ1غ جلدالجل چبام مر تہ :سولدی تیدام دو ہلا ہو اردو ساس بور یت ہا ۳۰٠٢‏

۵ نر کا بر(جلداول )شا یتم مغ طلزم ہگ ب۱۹۹۳

۸ فورافات +جلداڑلہدیم.> اور چرم ومولوی فو نر مرو ہل ود سیک یل بی کیشنز‎ ٢

اگا:

ا۔ بر بان اش جھسیان ین خلفتجر یکا لس ہ برا :جلداول:جلرد ,وم وبا تب ران ەامیرکی ا۱۳۷

۴س دائرۃاعارف اولی بیدا ین سعیریان اپ چچار تانج رزگ ۱2۴١‏

۔ دا امیارف ببزرگ اسلای ۲ء۹۸ زنظ عم موی بین رد :تران رك دا ۃ العارف بزرگ اسلائا؛
یٹ ھی

٣دا‏ العار ف تش ا جلداول بش ران پش رشیدسیدی٢۶۵٣ف۱۳۶۸‏

ف ری کمن ردام بح پازشا ہل بشادء ٦۰۵:۲۶۱‏ _ پاپ ددم ۱۳۷۳

۷ رہگ اساطی واشارات داستانی درادمات فا وک تم ریف یی ران ریہ ۱۳۷۹

سے وف رہن اشعارصاب+جلداول دددمءا سجن انیپ ان: ہے ے مطالحات متا تف ۱۳۷۴۔۳۹۵ اوش
۸ فرہک اصلاحات یا تکقام کتزس یف ریارق :اپ ددم تران ”فا جرگ اع

۹ فرہِ اصلاحاتیعلو دی سا داڈنچی ءاسلا مآباد رک وت فا زی امان دہاکتان۵ے ۳او
ارہ بیشن ہکنسن اخوری ۵۷۴٣۳۰۱‏ ۷ء اب ان اتا را تک ۱۲۶(۱

اافرپگکحلعیات .یرد شمیا ران ء انتا را تید جا بت۵۷ ے انل

الف رن جا اع ضاہنا کک مود زان اپ دو ران نوس اختخارات عطالّ ۱۳۱۵۰

"۸۰

۳ افرہنِ دو ۃزارواڈواز ان حافتطہ اتا کاو أفض پصتی ببلداول وتمران :پا گ۰ ۱۳۷۹

۴ا فر نگ شاہن نا مکسمان دجایاجن شبیدگ مازددای(نیون )اشن ان ۶ےے٣ادش‏

۵ اف ری کعمید ناری جن عگمیمتران:انتقارات امرگ رچاپ چارم٤2٣۱‏

٦افرب‏ کاربد آیات وردلیات دراشعار عطار خیقاپ ری م5ك رضااشرف زادوہشراسمان :ادا کل ف رک
وارشاداسلا یخراسان١۳خ۱۳2‏

ےا فر ہگ لفات آی رات شنوی :جلردوم ویش پش وش موکترترصاد قگوہ رینپ ددم “فرش ز ا۶١۱۳‏
۸ا رگ لات 4نیا سحوددرسان :ریش ہیا ران اش نآاردفا نگ ے2٣۱‏

۹اف رگ لقات وتیرات دلوان خاقالی شردانی جلداول ہرک سیرفیاء الین اریہ جلداول ہددم ؛(شی۔گ)
تبرانء زڑا ۱۳١٤‏

فیپ لفات وی رات ہشوگ ہا نایا مرک رٹوشف فاری قزدینداگا ین لی ام نی (رہ ۱۳۶۸۰
۸رف مین برک ین فا زی ہکن تران:اتقارات اھرکیر پا پ“خ۱۷خ۱۳

۲۴ف رگ نا شع ری ددکت ریم فی مجلدازل ,رز مسوم متران ہر( ش 1۳2٤-۱۳2۴‏

۳٣ز‏ رجگ :ا با مرگ زخحوریرزانیامتران+اىیرگیں ۱۳2۶۸

۲۴ف رگ ویش ءاصطلاحا ت جوف دک جوا یش +جل اول۔ چا ران :انتنارات نا نقت ُء
۷۷‌ىً۳۹۹۹

ا فرہتِ واڈہ مای عانظڈزام آورنونوک زین دعت صدیقیانءباہنکارگی وکتر الوطالب می رعابیآًاء

ران ءامیرگی: ۱۳۷١۷‏
٢۷‏ رف رگ وائڈہخمائی خزلیات معتدی :جل كيا سم ہین وت ص ریا بت ران پڈومشگاہعلیم انال ومطالمات
فرگی۱۳2۸۰۸

ےا فر تک وڈ ائی ایہائی دراشعارحافط کت ذوالر اشن ران ہآ رق فرب زان ۱۳2۶۹۰
27 واڈہ نی فا رید پان اردد رکز شاہ چو دی بن بشرکت اتقارا ےکی وذ :۱۳2۵

۸۱

ے۔ ر سال و تاد

اون : چدیرغزل مر جلدالبك ۱:۱۳ :جنوری 1۹۹۹ء شا ر٣٣‏ ۓے۴ءلاہور
رفزش مرح یٹیل بغخزل ہر

.نگ خیال مخز لف رہ شا رون ر۲۹ ۵۳۰۵ ہوم 2۹۰ا لا بود

”ہ٣‏ :لہ ذھاا:تهدا/9 و ک۔ہ>
ء0-10۷۸ -غضععالکہرات17؟
۱۸۸٦۱٢3‏ نونوط٥۲‏ - 0 - نصوعئ
(لهاآ ہ؛ ۰۱۷۷۰ عت۸)

(صا1۲۶) ۶۱۵ ۶0٣‏ دزەعط٣_'‏
(ك۰۸۲'۴٣ص۳۵۵۸۵۸۰ئ۲۲۱‏ ع0

:000ھ :500:750
جاي ص1 ۷۶۸ ۲٢۷۸۰‏ ا اوقدت در اد
ٌ۲ت ۶ہ وط بصفعمصصنفین

طادزصہ۶٣‏ ۰ط ۲]ہ زہ٣٣‏ ند0
2006-0